مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب الدليل الكتابي للإيمان الأرثوذكسي - الجزء الأول - القمص يوحنا فايز زخاري

139- الصوم والترتيب البَشَرِيّ

 

St-Takla.org Image: "Give me neither poverty nor riches, feed me with the food allotted to me;" (Proverbs 30:8) - from "Standard Bible Story Readers", book 1, Lillie A. Faris. صورة في موقع الأنبا تكلا: "لا تعطني فقرا ولا غنى. أطعمني خبز فريضتي" (الأمثال 30: 8). - من كتاب "قراء قصص الكتاب المقدس الأساسية"، الكتاب الأول، ليلي أ. فارس.

 (6) الترتيب البَشَرِيّ

يعترضون بأن الأصوام الموجودة الآن في الكنيسة الْأُرْثُوذُكْسِية المقدسة ترتيبٌ بَشَرِيّ. ويقولون بأن هذا الصوم الذي يُرَتِّبُه البَشَر يكون مرفوضًا. وهنا نرجو أن يُراجِع أصحابُ هذا الاعتراض كلمة الله.

فنحن نسأل:

من أَمَرَ عَزْرا الكاهن والنبيَّ أن يصوم، ويُلزِم بني إسرائيل بالصوم؟؟ (عزرا8: 21-23).

من أَمَرَ أستير الملكة حتى تصوم، وتأمُر شَعبها بالصوم استمطارًا لمراحم الله؟؟ (أستير4: 16).

من أَمَرَ شعبَ نينوى بالصوم حينما قدَّموا صومًا لله، فرَضِيَ عنهم ولم يُهلِك مدينتهم؟؟ (يونان3: 5-8).

إن هذه الأصوام وغيرها قَدَّمَتها شعوبٌ مختلفة لله، ولم تَكُن بأمْرٍ إلَهِي، إنما كانت بترتيبٍ بَشَرِيّ موافِق لمشيئة الله.

ففي صوم بني إسرائيل أيام عَزْرا الكاهن، كان الصومُ بترتيبٍ من عَزْرا نفسه «وَنَادَيْتُ هُنَاكَ بِصَوْمٍ عَلَى نَهْرِ أَهْوَا لِكَيْ نَتَذَلَّلَ أَمَامَ إلهِنَا لِنَطْلُبَ مِنْهُ طَرِيقًا مُسْتَقِيمَةً لَنَا وَلأَطْفَالِنَا وَلِكُلِّ مَالِنَا. » (عزرا8: 21).

وفي أيام أستير كان الصوم بأمر الملكة أَسْتِير لمُرْدَخَاي: «اذْهَبِ اجْمَعْ جَمِيعَ الْيَهُودِ... وَصُومُوا مِنْ جِهَتِي وَلاَ تَأْكُلُوا وَلاَ تَشْرَبُوا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ لَيْلًا وَنَهَارًا. وَأَنَا أَيْضًا وَجَوَارِيَّ نَصُومُ كَذلِكَ» (أستير4: 18).

كما أمرت أستير أيضًا بتكرار هذا الصوم (أستير9: 31)

وفي صوم نينوى المدينة العظيمة، الذي حَدَّدَ ميعادَهُ وطريقتَهُ والزُّهْدَ الذي يصاحبه هو مَلِكُ نينوى وعظماؤه. «وَبَلَغَ الأَمْرُ مَلِكَ نِينَوَى... وَنُودِيَ وَقِيلَ فِي نِينَوَى عَنْ أَمْرِ الْمَلِكِ وَعُظَمَائِهِ قَائِلًا: "لاَ تَذُقِ النَّاسُ وَلاَ الْبَهَائِمُ وَلاَ الْبَقَرُ وَلاَ الْغَنَمُ شَيْئًا. لاَ تَرْعَ وَلاَ تَشْرَبْ مَاءً. وَلْيَتَغَطَّ بِمُسُوحٍ النَّاسُ وَالْبَهَائِمُ، وَيَصْرُخُوا إلَى اللهِ بِشِدَّةٍ، وَيَرْجِعُوا كُلُّ وَاحِدٍ عَنْ طَرِيقِهِ الرَّدِيئَةِ"» (يونان3: 7، 8)

← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

فإذا كانت هناك أصوام معينة بترتيب بَشَرِيّ نادى بها كهنة مثل عزرا أو ملوك مثل أستير الملكة أو ملك نينوى، وكانت هذه الأصوام مقبولة أمام الله، فبالأَوْلى الذين اؤتمنوا على ترتيب الكنيسة.

فالرب أعطى الكنيسة، مُمَثَّلةً في الرُّسُل وخلفائِهم الأساقفة، سُلْطَان تنظيم وترتيب الكنيسة. وقال لهم «اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَا تَرْبِطُونَهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطًا فِي السَّمَاءِ، وَكُلُّ مَا تَحُلُّونَهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَحْلُولًا فِي السَّمَاءِ» (متى18: 18). وقال لهم أيضًا «اَلَّذِي يَسْمَعُ مِنْكُمْ يَسْمَعُ مِنِّي». (لوقا10: 16)

كما ترك القديس مار بولس الرسول تلميذه الأسقف تيطس في كريت وقال له «مِنْ أَجْلِ هذَا تَرَكْتُكَ فِي كِرِيتَ لِكَيْ تُكَمِّلَ تَرْتِيبَ الأُمُورِ النَّاقِصَةِ» (تيطس1: 5).

وعلى الرغم من هذا، فإذا كان القديس مار بطرس الرسول في رسالته الأولى يطلب من المؤمنين «اخْضَعُوا لِكُلِّ تَرْتِيبٍ بَشَرِيٍّ مِنْ أَجْلِ الرَّبِّ» (1بطرس3: 13)، فبالأَوْلى الترتيب البَشَرِيّ الذي بسُلْطَان إلَهِي مثل سُلْطَان الكنيسة التي يعمل فيها الروح القدس.

أسماء الصوم

الدليل الكتابي للإيمان الأرثوذكسي - ج1 كتب القمص يوحنا فايز زخاري

الصوم وآية: «آمِرِينَ أَنْ يُمْتَنَعَ عَنْ أَطْعِمَةٍ قَدْ خَلَقَهَا اللهُ»

---