مقاومة الضجر بالعمل لا بالهروب!
يقدم لنا القديس يوحنا كاسيان عرضًا عمليًا عن مشكلة "الضجر" الذي يُصيب الراهب في الظهيرة، ويدعوه "شيطان الظهيرة".
 |
علامات الضجر هي:
* شعور الراهب أنه ليس في الموضع اللائق به، فإنه كان يمكنه أن يلتحق بدير آخر ينتفع منه، وينفع هو كثيرين.
* يصارع مع أفكار النقد اللاذعة ضد الدير ورئاسته وروحانيته، ويسيطر عليه روح الملل.
* يشعر بإرهاقٍ جسديٍ شديدٍ مع جوعٍ.
* يظن أنه لن يتخلص من الضجر إلا بزيارة أحد الإخوة إليه، إذ يشعر أنه لا يوجد من يهتم به ويُقدره؛ أو باللجوء إلى النوم؛ أو الخروج لتقديم خدمة، خاصة للجنس الآخر.
أما علاج الضجر فيكمن في تدريبين هامين:
التدريب الأول: هو العمل الدائم لإشباع احتياجاته واحتياجات الآخرين، فلا يكون عالة على الغير. وإن كان الدير غير محتاج فإنه يعمل لأجل بنيانه الروحي. وإن كان في عزلة بعيدة جداً ولا يوجد نفع مادي من العمل.. يعمل ويحرق ما قد أنتجه.
التدريب الثاني: عدم الخروج من القلاية، حتى للذهاب إلى أب الاعتراف، فإن شيطان الضجر يذل الإنسان الهارب من موضعه ويستعبده. ليصمد الراهب في قلايته كما في معركة روحية، ولا يلقي بسلاحه ويهرب!
يقدم لنا القديس يوحنا كاسيان في شيء من الإطالة اهتمام الرسول بولس بالعمل اليدوي، إذ يقدم نفسه قدوة، كما يوصى بروح الأبوة الحانية مع الحزم الصارم بخصوص التزام المؤمن بالعمل والهروب من التراخي والكسل.
ويحدثنا القديس أوغريس عن الضجر، قائلاً:
[في وقت التجربة لا تغادر قلايتك، منتحلاً لنفسك أعذارًا تبدو لك أنها صحيحة، خاصة إن هاجمك شيطان الضجر، الذي هو بالحقيقة أشر جميع الشياطين، لكنه الوحيد من بينهم الذي يقدم للنفس خبرة.
إذا ما هربت أو تحاشيت المعركة، يظل عقلك عديم الخبرة، جبانًا، يهرب بسهولة[2].]
← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
ويتحدث عن شيطان الظهيرة، قائلاً:
[تقف الشياطين التي تثير النفس بإلحاح وتُزعجها حتى الموت، أما الشياطين التي تثير حركة شهوة الجسد فتتقهقر بأكثر سهولة من الأولى.
أضف إلى هذا أن بعض الشياطين تشبه الشمس المشرقة أو التي تغرب، تلمس جانبًا واحدًا من النفس أو آخر، أما "شيطان الظهيرة" فقد اعتاد أن يُغلّف النفس كلها ويُغرق الذهن[3].]
أخيرًا فإن هذه الحرب ليست خاصة بالرهبان وحدهم بل هي قائمة ضد كل نفس تود أن تتقدس للرب وأن تفعم بالتأمل في أسراره والتمتع بشركة الطبيعة الإلهية.
الرب قادر أن يهبنا روح الجهاد الحيّ.
_____
[2] توجيهات إلى أناتوليس عن الحياة العاملة 19.
[3] توجيهات إلى أناتوليس عن الحياة العاملة 25.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-tadros-malaty/john-cassian/institutes-boredom-introduction.html
تقصير الرابط:
tak.la/nkca66j
