سرابيون هو أسقف مدينة توميس بدلتا مصر، بجوار بحيرة المنزلة.
وهو من رجال القرن الرابع، تنيح قبل سنة ٣٥٩م[410]، كان رفيقًا للقديس أثناسيوس الرسولي، وصديقًا للمتوحد القديس أنطونيوس[411].
اكتشف ديمترفسكي كتاب صلواته أو الخولاجي[412] الذي له، حديثًا عام ١٨٩٤[413]، في جبل آثوس. وتظهر أهميته الكبرى في أنه يعتبر أقدم مثال لليتورچية الإفخارستيا بعد ليتورچية القديس هيبوليت، وهي تمثل الليتورچية القانونية في مصر خلال القرن الرابع، وربما لفترة أسبق من ذلك.
يحتوي الخولاجي على ثلاثين صلاة ليتورچية، قسمها الأسقف واردزورث[414] إلى ٦ أقسام:
1. ١ -٦ أنافورا الإفخارستيا، وتحوي على أيضًا تبريك الزيت والماء...
2. ٧ -١١ صلوات المعمودية
3. ١٢ -١٤ صلوات السيامة
4. ١٥ -١٧ تبريك الزيت، ويحوي الزيت المستخدم في المعمودية، وزيت الميرون (التثبيت)، وزيت مسحة المرضى.
5. ١٨ صلاة المنتقلين
6. ١٩ -٣٠ صلوات تشفعية.
ثمانية عشر من هذه الصلوات (١-٦، ١٩-٣٠) خاصة بخدمة الإفخارستيا، لكننا لا نجد قاعدة أكيدة عن ترتيب هذه الصلوات.
ملاحظات على النص
1. كثير من دارسي الليتورچيا يرون في هذه الأنافورا انعكاس لفكر مدرسة الإسكندرية في القرن الثالث الخاص بلاهوت الكلمة "اللوغوس"، بعدما أُضيف إليها ما يتناسب مع القرن الرابع ردًا على البدعة الأريوسية، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في مواضِع أخرى. فهي تمثل نص الليتورچيا المصرية القديمة، مُعاد صياغته في القرن الرابع، بقصد نقض تعاليم أريوس الخاصة بلاهوت ابن الله.
2. كثير من الصلوات الواردة في بدء الأنافورا هي بعينها الواردة بليتورچيا القديس مرقس، وبتلك الخاصة بأنافورا "النظام الكنسي" للكنيسة الأثيوبية، وليتورچية "القانون الكنسي".
3. كل الصلوات تخاطب الله بكونه أب الابن الوحيد، من أجل تحننه المملوء ترفقًا، المعلن خلال أعمال ربنا يسوع المسيح الخلاصية.
4. يمكننا تقسيم الصلوات الليتورچية هنا إلى أربعة أقسام:
أ. ١ -٦ الأنافورا
ب. ١٩-٢١ صلوات (أواشي) عن الموعوظين
ج. ٢٢-٢٧ صلوات (أواشي) عن المؤمنين
د. ٢٨-٣٠ بركة.
١ - نصلي إليك يا أبا الابن الوحيد،
رب الجميع وخالق العالم ومبدع الكائنات
إليك نبسط أيدينا النقية ونرفع أذهاننا، يا رب.
٢ – نسألك رحمتك وتحننك وصلاحك،
أصلحنا واملأنا فضيلة وإيمانًا ومعرفة.
٣ – تطلع بعينيك إلينا يا رب (مز ١٠٥: ٤).
إذ نطرح أسقامنا أمامك حتى تنظر إليها.
هب لنا جميعًا غفرانًا ورحمة.
أشفق على شعبك هذا، واظهر لهم صلاحك.
أرسل قواتك الملائكية لكيما يصبح شعبك هذا كله مقدسًا بلا دنس.
٤ – أطلب أليك أن ترسل روحك القدوس إلى عقلنا.
وامنحنا أن نفهم كتبك المقدسة المُوحى بها،
لكي ما نفسرها باستقامة واستحقاق،
حتى يستفيد منها جميع المؤمنين الحاضرين ههنا.
بابنك الوحيد يسوع المسيح، في الروح القدس،
الذي به يليق بك المجد والسلطان،
الآن وإلى أبد الدهور. آمين[415].
١ - اللهم مخلصنا، إله الكل، رب كل الكائنات وخالقها،
يا أبا الابن الوحيد،
الذي هو صورتك الحقيقية الحية،
المولود منك،
أرسلته عونًا للجنس البشري،
به دعوت البشر واقتنيتهم.
٢ – نتوسل إليك من أجلهم،
أرسل لهم روحك القدوس،
٣ – ليجذب إليك كل نفس، يا إله المراحم.
اصنع لك شعبًا في هذه المدينة،
واجعل منهم قطيعًا حقيقيًا،
بابنك الوحيد يسوع المسيح، في الروح القدس.
الذي به يليق بك المجد والسلطان،
الآن وإلى أبد الدهور. آمين.
 |
١ – يا معين جميع البشر وسيدهم،
يا محرر المسبيين وحامي المفتدين،
يا رجاء الملتجئين إليه تحت يدك القوية.
أنت الذي نزعت الخطية،
بابنك الوحيد الذي أبطل حيل إبليس،
وحرَّر المأسورين بقيوده.
٢ – نشكرك من أجل الموعوظين،
الذين دعوتهم بابنك الوحيد،
ومنحتهم معرفتك مجانًا.
٣ – نتوسل إليك،
ثبتهم في هذا الفهم،
لكي يعرفونك أنك أنت هو الإله الحقيقي وحده ويسوع الذي أرسلته[416].
أحفظهم على الدوام فيما تعلموه في عقلٍ طاهر.
ولأسرارك المقدسة،
بابنك الوحيد يسوع المسيح، في الروح القدس.
الذي به يليق بك المجد والسلطان،
الآن وإلى أبد الدهور. آمين.
١ – إليك يا رب نبسط أيدينا،
ونتوسل إليك أن تمد يدك الإلهية المحيية،
وتبارك هذا الشعب.
أمامك أيها الآب السرمدي (غير المولود)[417] ها هم يحنون رؤوسهم،
٢ – باركهم ببركة المعرفة والتقوى،
بركة تنحدر من أسرارك المقدسة،
الذي به يليق بك المجد والسلطان، في الروح القدس،
الآن وإلى أبد الدهور. آمين.
١ – نعترف بك يا الله محب البشر،
ونطرح أمامك ضعفنا لكي تكون أنت قوتنا.
٢ – اغفر لنا خطايانا الماضية، واصفح على زلاتنا السابقة،
وجددنا (أف ٤: ٢٤).
٣ – اجعلنا خدامًا لك بالحق والحقيقة،
قدسنا لك،
اقبلنا يا إله الحق (مز ٣٠: ٦)،
واقبل هذا الشعب، واجعله حقًا بلا لوم.
اجعله يسلك في البرّ والاستقامة.
حتى يتسنى لهم أن يصحبوا السمائيين، ويُحسبوا مع الملائكة،
ويصير جميعهم مختارين وقديسين.
٤ – نسألك عونًا من أجل الذين آمنوا وعرفوا يسوع المسيح،
حتى ينموا في الإيمان والمعرفة والتعليم.
٥ – نتوسل إليك من أجل هذا الشعب كله،
أن تصفح عنهم جميعًا،
وتعلن ذاتك لهم.
اظهر لهم نورك فيعرفوك.
أنت هو الآب السرمدي (غير المولود)،
ويعرفوا ابنك الوحيد يسوع المسيح (يو ١٧: ٣).
٦ – نتوسل إليك من أجل جميع الذين لهم سلطان،
حتى تكون أيامهم هادئة،
من أجل طمأنينة الكنيسة،
٧ – نتوسل إليك يا إله المراحم من أجل جميع الأحرار والعبيد،
رجالًا ونساء، شيوخًا وأطفال، أغنياء وفقراء.
اظهر للجميع صلاحك، واشملهم بتحننك.
أشفق عليهم، ومهد سُبلهم إليك،
وامنحهم نعمة التغيير.
٨ – نسألك من أجل المسافرين،
أرسل إليهم ملاك السلام ليرافقهم،
ويحفظهم من كل سوء،
حتى يبلغوا الميناء بالفرح فرحين.
٩ – نسألك من أجل المتألمين،
من أجل الأسرى والبائسين،
وطدهم جميعًا واعتقهم من القيود،
انتشلهم من بؤسهم،
عزهم جميعًا،
فإنك أنت هو العزاء والسلطان.
١٠ – نسألك من أجل المرضى،
أعطهم صحة وشفاءً من كل مرض،
وامنحهم الصحة الكاملة للجسد والنفس.
١١ - فأنت هو مخلص البشرية ومانح الخيرات،
أنت رب الجميع وملكهم!
إننا نرفع إليك صلاتنا من أجل الجميع،
الذي به يليق بك المجد والسلطان، في الروح القدس،
الآن وإلى أبد الدهور. آمين.
١ – لتمتد اليد الطاهرة المحيية على رؤوس الشعب المنحنية،
لتمتد اليد التي ترفع كل الشرور،
وتقيم القداس وتسندها،
٢ – لتحل بركة الروح على هذا الشعب،
بركة السماء، بركة الأنبياء والرسل.
لتتبارك أجسادهم بالطهارة والعفة،
ولتتبارك نفوسهم بالفهم والأسرار التي يشتركون فيها.
لتتبارك جميعهم بالابن الوحيد يسوع المسيح.
الذي به يليق بك المجد والسلطان، في الروح القدس،
الآن وإلى أبد الدهور. آمين.
١ – نتوسل إليك أيها السيد ضابط الكل،
يا صانع الجسد وخالق النفس،
جابل الإنسان،
أنت مدبر الكل ومرشدهم ومخلصهم،
بمحبتك تهب البشر المصالحة والسلام،
٢ – تحنن يا رب على المرضى واشفهم،
ابسط سلطانك على أمراضهم (لو ٤ : ٣٩)،
انهض المطروحين.
مجد اسمك القدوس (مز ١١٣ : ٩)،
الذي به يليق بك المجد والسلطان، في الروح القدس،
الآن وإلى أبد الدهور. آمين.
١ – يا رب، يا إله المراحم،
تكرم وابسط يديك لشفاء كل المرضى،
بتحننك هيئهم للصحة،
اعتقهم من المرض الحاضر،
٢ – اشفهم باسم ابنك الوحيد،
ليكن هذا الاسم دواء لهم،
يجعلهم أصحاء وكاملين.
لأنه به يليق المجد والسلطان، في الروح القدس،
الآن وإلى أبد الأبد. آمين.
١ – يا خالق السماء والأرض
يا من زين السماء بالنجوم وأضاءها بالكواكب المتلألئة،
وأغنى الأرض بالثمار من أجل احتياج الإنسان،
بتحننك أردت أن يتمتع الجنس البشري الذي خلقته،
ببهاء الكواكب المتلألئة، وأن يتغذى من ثمار الأرض.
٢ – نطلب إليك أن ترسل أمطارًا غزيرة مخصبة،
وأن تمنح الأرض ثمارًا.
فإننا نعلم كيف تحب البشر،
ونعرف ما هو تحننك!
٣ – اذكر هؤلاء الذين يدعونك،
ولتكرم كنيستك الواحدة المقدسة الجامعة.
استجب لصلواتنا وتوسلاتنا، وبارك الأرض بأسرها،
لأنه به يليق المجد والسلطان، في الروح القدس،
الآن وإلى أبد الدهور. آمين.
١ – يا رب، يا إله كل الدهور، يا إله الكائنات العاقلة (ابن سيراخ ٣٦: ١٧)،
يا أله النفوس النقية وكل الذين يدعونه بإخلاص في نقاوة،
أنت في السماء تكشف ذاتك وتعلنها للأرواح الطاهرة.
أنت المُسبح على الأرض، تسكن في الكنيسة الجامعة،
يمجدك الملائكة القديسون وتسبحك النفوس الطاهرة،
لقد جعلت من السماء ذاتها جوقة حية لتمجُد الحق وتسبيحه،
٢ – أعطِ كنيستك هذه أن كون حية طاهرة،
هب لها القوات الإلهية (الفضائل السماوية)،
وليخدمها الملائكة الأطهار،
حتى يتسنى لها ين تقدس لك في نقاوة[418].
٣ - نتوسل إليك من أجل أعضاء هذه الكنيسة،
امنحهم جميعًا صلاحك،
أعطهم المصالحة،
هب لهم غفرانًا وصفحًا عن خطاياهم،
وامنحهم ألاَّ يخطئوا بعد،
كن لهم منقذًا ولتبعد عنهم كل التجارب.
٤ – ارحم رجال الكنيسة ونسائها وأطفالها.
ولتكن معرفتك منقوشة في قلوبهم[419].
لأنه به يليق المجد والسلطان، في الروح القدس،
الآن وإلى أبد الدهور. آمين.
١ – نسألك يا مخلص، يا رب، إله كل جسد، وسيد كل روح،
أيها المبارك واهب البركات،
قدس أسقفنا، وأحفظه من كل تجربة،
امنحه الحكمة والمعرفة،
أعطه تقدمًا في معرفتك،
٢ – وأيضًا نسألك معونة للكهنة العاملين معه،
هب لهم القداسة والحكمة والمعرفة والتعاليم المستقيمة،
امنحهم أن يقدموا تعاليمك المقدسة باستقامة بلا عيب،
٣ – وأيضًا قدّس الشمامسة،
ليكونوا أنقياء في الجسد والنفس،
ليتمموا خدمتهم بضمير مستقيم (١تي ٣ : ٩)،
وليلاحظوا الجسد والدم الأقدسين.
٤ – نتوسل إليك من أجل الأبوذياقونيين[420] والقراء والمفسرين،
أعطِ قوة لكل خدام الكنيسة،
امنحهم الرحمة والرأفة والنمو الروحي (٢تي ١ : ١٦)،
٥ – نتوسل إليك من أجل المتوحدين والبتوليين،
أن يتمموا شوطهم بلا دنس،
وحياتهم بمثابرة،
حتى يقضوا جميع أيام حياتهم في نقاوة وقداسة.
٦ – أشفق على المتزوجين، رجالًا ونساءً،
وعلى أولادهم كذلك،
وامنحهم جميعًا بركة النمو والتقدم،
لكي ما يصبحوا ضمن الأحياء والمختارين،
لأنه به يليق المجد والسلطان، في الروح القدس،
الآن وإلى أبد الدهور. آمين.
١ – يا أبا الابن الوحيد، الكلي الصلاح والرحمة (مز ٨٥ : ١٥)،
أنت هو محب البشر والنفوس (حكمة ١١ : ٢٧)،
أنت هو صانع الخيرات مع كل الذين يتطلعون إليك.
اقبل صلاتنا هذه، وأعطنا المعرفة والإيمان والتكريس والقداسة.
٢ – إسحق كل شهوة وكل إحساس[421] شرير،
واقتلع جذور كل خطية من شعبك،
اجعلهم أنقياء، واصفع عن خطاياهم،
٣ – إننا نحني لك ركبنا أيها الآب السرمدي (غير المولود)، بابنك الوحيد،
اجعلنا مقدسين في أذهاننا،
وساعدنا للخدمة.
وهب لنا أن نبحث عنك وأن نحبك،
لكي نختبر كلماتك الإلهية وتمتحنا.
مد إلينا يدك وأعنا، يا رب،
٤ – ارفع أنظارنا إلى فوق، وافتح أعيننا
وبتحننك امنحنا الثقة،
ولا تسمح بأن نشعر بالخجل فنرتبك أو ندين أنفسنا.
٥ – مزق كل عبارة في الصك المكتوب ضدنا (١كو ٢ : ١٤)،
واكتب أسماءنا في "سفر الحياة"[422]،
واحسبنا مع أنبيائك ورسلك القديسين (أف ٣ : ٥)،
لأنه به يليق المجد والسلطان، في الروح القدس،
الآن وإلى أبد الدهور. آمين.
١ – مستحق ومستوجب، أن نحمدك ونسبحك ونمجدك،
أيها السرمدي (غير المولود)،
أبا يسوع المسيح، الذي هو ابنك الوحيد.
٢ – نسبحك اللهم السرمدي (غير المولود)،
غير المفحوص ولا موصوف، ولا تدركه أي خليقة.
٣ – نسبحك، أنت الذي يعرفه الابن الوحيد (لو ١٠ : ٢٢؛ مت ١١ : ٢٧)،
يعلن عنك للخليقة، ويعرفهم بك.
٤ – نسبحك، أنت الذي تعرف الابن، وتعلن أمجاده للقديسين.
نسبحك، أنت الذي يعرفك الكلمة،
هذا المولود منك،
الذي يعلن عنك ويظهرك للقديسين.
٥ – نسبحك أيها الآب غير المنظور، واهب الخلود،
أنت مصدر الحياة (إر ٢ : ١٣)، وينبوع النور،
مصدر كل نعمة وكل حق (يو ١ : ١٤).
وإذ أنت محب للبشر وللفقراء، وتصالح الجميع،
فإنك تجذبهم إليك بمجيء[423] ابنك الحبيب لافتقادهم.
٦ – نتوسل إليك اجعل منا بشرًا أحياء[424]،
وأعطنا روح النور، حتى نعرفك أنك أنت هو الحق ويسوع المسيح الذي أرسلته (يو ١٧ : ٣).
امنحنا الروح القدس، حتى نقدر أن نعلن بسعة عن أسرارك التي لا توصف، ونخبر بها.
٧ – ليتكلم فينا الرب يسوع والروح القدس،
ليمجدانك بواسطتنا.
٨ – لأنك أنت هو فوق كل الرئاسات والقوات والأرباب والسلاطين،
وفوق كل ما يُسمى في هذا العالم وفي الدهر الآتي (أف ١ : ٢١).
٩ – أنت هو الذي يقف حولك،
ألوف ألوف وربوات ربوات الملائكة ورؤساء الملائكة،
والعروش والسلاطين والرئاسات والقوات.
السيرافان الرهيبان ذو الستة أجنحة،
يقفان بجانبيك،
بجناحين يغطيان وجهيهما،
وبجناحين يستران أرجلهما،
ويطيران باثنين (إش ٦ : ٢ : ٣).
إنهما يتغنيان ممجدان قداستك، قائلين.
١٠ – قدوس،
قدوس،
قدوس رب الصباؤوت،
السماء والأرض مملوءتان من مجدك.
١١ – السماء والأرض مملوءتان من مجدك العجيب!
يا رب القوات، املأ هذه الذبيحة بقوتك وشركتك،
فإننا نقدم إليك هذه الذبيحة الحية، التقدمة غير الدموية.
١٢ – إليك نقدم هذا الخبز، مثال[426] جسد ابنك الوحيد،
هذا الخبز هو مثال الجسد المقدس،
لأنك في الليلة التي فيها أسلم يسوع المسيح ذاته،
أخذ خبزًا وكسر، وأعطاه لتلاميذه قائلًا:
خذوا كلوا،
هذا هو جسدي المكسور عنكم لمغفرة الخطايا.
١٣ – لذلك إحياءً لذكرى موته نقدم لك هذا الخبز،
ونتوسل إليك بهذه الذبيحة،
أن تظهر لنا صلاحك، وتصادقنا، يا إله الحق (مز ٣٠ : ٦).
وكما أن عناصر هذا الخبز، كانت فيما مضى،
قد بُعثرت مرة على الجبال،
قد جُمعت معًا وصارت واحدًا،
كذلك ابن كنيستك المقدسة من كل أمة،
ومدينة وبلد وقرية وبيت،
اجعل منها كنيسة واحدة حية جامعة[428].
١٤ – وأيضًا نقدم لك الكأس التي هي على مثال دم الرب يسوع،
لأنه عندما أخذ الكيس بعد العشاء، قال لتلاميذه:
خذوا، اشربوا، هذا هو العهد الجديد،
هذا هو دمي الذي يُسفك عنكم، لمغفرة الخطايا.
لهذا نقدم لك الكأس ذاكرين وسيلة موته.
١٥ – يا إله الحق، ليأت كلمتك القدوس على هذا الخبز،
ليصبح جسد الكلمة،
وعلى هذه الكأس، ليصبح دم الحق.
امنح كل الذين يتناولونه دواء الحياة،
ليكن تناولهم شفاءً لهم من كل ضعف،
وليكن لأجل نموهم في كل تقدم فضيلة،
ولا يكون لدينونتهم، ولا للحكم عليهم أو خزيهم، يا إله الحق.
إننا ندعوك أيها السرمدي (غير المولود)، بابنك، في الروح القدس،
أشفق على هذا الشعب، لكي يتأهلوا لأمور أعظم.
ولترسل ملائكتك ليسندوا شعبك ضد الشرير،
حتى تتوطد أركان كنيستك.
١٧ – نتوسل إليك أيضًا من أجل الأموات الذين رقدوا،
الذين في فكرنا (هنا تذكر الأسماء)[430]
قدِّس كل هذه النفوس، فإنك تعرف جميعها.
قدِّس كل النفوس التي رقدت في الرب (رؤ ١٤ : ١٣).
احسبهم في عداد قواتك المقدسة،
وأعطهم موضعًا ومسكنًا (يو ١٤ : ٢) في ملكوتك.
١٨ – تقبل تشكرات هذا الشعب
وبارك الذين قدموا هذه القرابين والتقدمات،
وامنح الجميع صحة وعافية وسعادة،
وصلاحًا للنفس والجسد،
بابنك الوحيد يسوع المسيح، في الروح القدس،
كما كان وهكذا يكون، من جيل وإلى جيل،
وإلى دهر الدهور. آمين[431].
امنح أجسادنا نموًا في النقاوة، ونفوسنا نموًا في الفهم والمعرفة،
أعطنا حكمة، يا إله المراحم.
بتناولنا الجسد والدم،
لك المجد والسلطان، بالابن الوحيد، في الروح القدس،
نشكرك يا سيد، إذ دعوت إليك الساقطين،
أزلت الوعيد الذي كان علينا،
وبحبك للبشر نزعته، وبصبرك أبطلته، وبمعرفتك رذلته.
نشكرك لأنك وهبتنا أن نتناول الجسد والدم.
باركنا وبارك هذا الشعب،
وهِب لنا أن نشترك في الجسد والدم، بابنك الوحيد،
الذي به يليق المجد والسلطان،
الآن وإلى أبد الدهور. آمين.
ابسط يدي على الشعب،
وأطلب إليك أن تمد يد الحق لتباركهم،
بمحبتك للبشر، يا إله المراحم،
وللأسرار التي تقدسها.
ليت يد التعقل والقوة، اليد التي تصلح وتطهر،
اليد التي تقدس،
لتبارك كل أعضاء الشعب،
وتهبهم ما يحتاجون إليه للتقدم والنمو،
بابنك الوحيد يسوع المسيح، في الروح القدس،
الآن وإلى أبد الدهور. آمين.
_____
[409] John Wordsmith: Bishop Ealibbury: Bishop’s prayer book, 1944 (First published on 1999).
Lucein Deiss: Early Sources of the Liturgy.
André Hamman: The Mass, ancient liturgies and patristic texts.
Dix: The shape of the liturgy
Frére: the Anaphora (the Egypt. Evidence).
القمص منقريوس عوض الله: منارة الأقداس في شرح طقوس الكنيسة والقداس.
[410] In this year the Council of Seleucia was attended by Bishop Ptolemaeus who is described as “Bishop of Thmuis”
[411] St. Anthony on his death (356 A.D.) said to his disciples “Divide my garments: give one sheepskin cloak to Athanasius, the Bishop, and the pallium on which I lay, which he gave me new, and which has grown old with my use: and the other sheepskin to Serapion the Bishop: and you can keep my shirt of goats’ hair”. The life of Anthony 91.
[412] الخولاجيوم أو الخولاجي هو الكتاب الذي يحوي الصلوات المقدسة. وهو يتكون من كلمتين (افلوجي أي صلاة)، و(أجيون أي مقدس).
[413] The single manuscript was discovered by the Russian scholar A. Dimitrievsky at Kievin 1894, in an 11th century manscript belonging to the monstary of Laura on Mt. Athos (Message no 149).
[414] See Bishop Wordsworth
[415] تتكرر هذه العبارة في نهاية أغلب الصلوات.
[416] يو ١٧ : ٣.
[417] Bishop Serapion frequently gives to the Father the title “Agenetos” (Euchologium 4, 5, 12, 13, 17, 19, 27), which means literally “that which has not had birth or beginning”, and which is translated here by eternal (the Apos. Cons. VII 41, 4, VIII 6, 9 and VIII 14, 3) prefer the titles “ageuetos” literally “not begotten, not created”, which is translated uncreated”. Diess p 104.
[418] تكررت كلمة "نقي" أو "طاهر" ومشتقاتها حوالي ٧ مرات في هذه الأوشية.
[419] عب ٨ : ١٠.
[420] أبوذياقون يعني مساعد الشماس.
[421] حساسية.
[422] في ٤ : ٣؛ رؤ ١٣ : ٨.
[423] “Epidemia” This is a regular Egyptian word for the Incarnation. Originally it meant the state entry of a governer into his province (Dix p 163).
[424] يدعونا هما "أحياء" ويسمي الإفخارستيا بـ"الذبيحة الحية" إذ تهبنا الحياة.
[425] جاء في صورة مختصرة.
[426] لم ينكر الأسقف سرابيون التحول، إنما ما ورد هنا يشير إلى الأعراض الخارجية.
[427] راجع ديداكية ٩ : ٤.
[428] سبق مناقشة حلول اللوغوس وحلول الروح القدس.
[429] يمكن اعتبار هذا دليل على ذكر أسماء المنتقلين في قداس الأحد.
[430] الأنامسيس المذكور هنا لم يورد عبارة الرب "اصنعوا هذا لذكري" لهذا يعتبرها البعض خالية من الأنامسيس.
[431] At the Coptic Liturgy of St. Basil we use the same Doxolgy: Frére says that the people reply this doxology at the Euchology of Serapion (Frére, p 77).
[432] Flunk mentions this prayer after the following blessing.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-tadros-malaty/jesus-eucharist/cerabion.html
تقصير الرابط:
tak.la/t5gqj3r
