مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب قطمارس الآحاد - حكمة القديسين في اختيار القراءات الكنسية اليومية - القمص أنطونيوس فكري

55- عيد البشارة المجيد: اليوم التاسع والعشرين من شهر برمهات: عيد البشارة بالخلاص المجيد وقيامة مخلصنا

 

اليوم التاسع والعشرين من شهر برمهات: عيد البشارة بالخلاص المجيد وقيامة مخلصنا

البشارة هي بمجيء المسيح ليخلصنا من الموت والشيطان والخطية.

السنكسار:-

 " عيد البشارة المجيد

+ "لا يحتفل به من ختام الصوم إلي شم النسيم"

في هذا اليوم تحتفل الكنيسة بتذكار بشارة أمنا والدة الإله العذراء القديسة مريم وذلك أنه لما جاء الوقت المعين منذ الأزل من الله لخلاص البشر. أرسل الله رئيس الملائكة جبرائيل إلى القديسة مريم البتول التي من سبط يهوذا ومن قبيلة داود الملك ليبشرها بالحبل الإلهي والميلاد المجيد. كما شهد بذلك الكتاب المقدس بقوله : في الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من الله إلى مدينة من الجليل اسمها ناصرة إلى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف واسم العذراء مريم فدخل إليها الملاك وقال : سلام لك آيتها الممتلئة نعمة. الرب معك مباركة أنت في النساء فلما رأته اضطربت من كلامه وفكرت ما عسي أن تكون هذه التحية فقال لها الملاك " لا تخافي يا مريم لأنك قد وجدت نعمة عند الله وها أنت ستحلبين وتلدين أبنا وتسمينه يسوع هذا يكون عظيما وابن العلي يدعي ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد و لا يكون لملكه نهاية' " فقالت مريم للملاك " كيف يكون هذا وأنا لست أعرف رجلا؟ " فأجاب الملاك وقال لها " الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعي" ابن الله" ثم قدم لها دليلا على صدق بشارته قائلا : " هوذا اليصابات نسيبتك هي أيضا حبلي بابن في شيخوختها وهذا هو الشهر السادس لتلك المدعوة عاقرا، لأنه ليس شيء غير ممكن لدي الله " فقالت مريم " هودا أنا أمة الرب. ليكن لي كقولك " فمضى من عندها الملاك (لو 1 : 26 - 38) وعند قبولها هذه البشارة الإلهية نزل الابن الوحيد قوة الله الكلمة أحد الثلاثة الأقانيم الأزلية وحل في أحشائها حلولا لا يدرك البشر كيفيته واتحد للوقت بإنسانية كاملة اتحادا كاملا لم يكن بعده افتراق.

فهذا اليوم آذن هو بكر الأعياد. لأن فيه كانت البشري بخلاص العالم وفي مثله تم الخلاص بالقيامة المجيدة لآدم وبنيه من أيدي الشيطان نسأل إلهنا وفادينا أن يتفضل فيغفر لنا آثامنا ويتجاوز عن خطايانا. أمين "

البشارة هي بمجيء المسيح ليخلصنا من الموت والشيطان والخطية.

" تذكار قيامة مخلصنا الصالح من الأموات

في هذا اليوم تحتفل الكنيسة بتذكار كمال الخلاص بالقيامة المجيدة لأن ربنا له المجد لما أكمل تدبيره على الأرض، و في مدة ثلاث وثلاثين سنة وتألم بإرادته في ليلة السابع والعشرين من هذا الشهر قام من بين الأموات في مثل هذا اليوم الذي فيه بشر أهل العالم بتجسد المسيح الذي كانوا ينتظرونه واليوم الذي بشر فيه الأحياء والأموات ووثقوا بالخلاص كان في يوم الجمعة إلى أن تحقق ذلك في يوم الأحد للأحياء وتيقنوا من قيامتهم بقيامة جسد المسيح الذي هو رأسهم كما يقول الرسول أن المسيح هو الذي أقام المضجعين نسأله كعظم رأفته وسعة رحمته أن يتفضل علينا بمغفرة خطايانا له المجد الدائم إلى الأبد. آمين. "

مزمور العشية (مز143: 7،5):-

" نورٌ أشرق للصديقين، وفرح للمستقيمين بقلبهم، افرحوا أيها الصديقون بالرب، واعترفوا لذكر قدسه. هلليلويا "

مزمور عشية: "يا رب طأطئ السموات وأنزل" هي شهوة كل إنسان ما قبل المسيح لينزل المسيح ويتجسد. وهي شهوة كل منا ليطأطئ المسيح السموات أي يجعلنا نحيا السماويات ونحن على الأرض

طأطأ to bow down

فالمسيح في سمائه، لكنه جعلنا نحيا السماويات

 

ونحن على الأرض= لأن سيرتنا هي في السموات (فى20:3).

إنجيل العشية (لو36:7-50):-

 " 36- و ساله واحد من الفريسيين ان ياكل معه فدخل بيت الفريسي و اتكا.

 37- و اذا امراة في المدينة كانت خاطئة اذ علمت انه متكئ في بيت الفريسي جاءت بقارورة طيب.

 38- و وقفت عند قدميه من ورائه باكية و ابتدات تبل قدميه بالدموع و كانت تمسحهما بشعر راسها و تقبل قدميه و تدهنهما بالطيب.

 39- فلما راى الفريسي الذي دعاه ذلك تكلم في نفسه قائلا لو كان هذا نبيا لعلم من هذه الامراة التي تلمسه و ما هي انها خاطئة.

 40- فاجاب يسوع و قال له يا سمعان عندي شيء اقوله لك فقال قل يا معلم.

 41- كان لمداين مديونان على الواحد خمس مئة دينار و على الاخر خمسون.

 42- و اذ لم يكن لهما ما يوفيان سامحهما جميعا فقل ايهما يكون اكثر حبا له.

 43- فاجاب سمعان و قال اظن الذي سامحه بالاكثر فقال له بالصواب حكمت.

 44- ثم التفت الى المراة و قال لسمعان اتنظر هذه المراة اني دخلت بيتك و ماء لاجل رجلي لم تعط و اما هي فقد غسلت رجلي بالدموع و مسحتهما بشعر راسها.

 45- قبلة لم تقبلني و اما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجلي.

 46- بزيت لم تدهن راسي و اما هي فقد دهنت بالطيب رجلي.

 47- من اجل ذلك اقول لك قد غفرت خطاياها الكثيرة لانها احبت كثيرا و الذي يغفر له قليل يحب قليلا.

 48- ثم قال لها مغفورة لك خطاياك.

 49- فابتدا المتكئون معه يقولون في انفسهم من هذا الذي يغفر خطايا ايضا.

 50- فقال للمراة ايمانك قد خلصك اذهبي بسلام  "

إنجيل عشية: هذه هي البشارة، خلاص الخطاة، فلقد سمعت المرأة الخاطئة قول السيد المسيح "إيمانك قد خلصك.. مغفورة لك خطاياك". ولكن لنلاحظ أن طريق الاقتراب للمسيح حتى نسمع هذه الوعود هو الطريق الذي اتبعته المرأة أي الانسحاق والدموع والتوبة.

إنجيل باكر (لو20:11-28):-

 " 20- و لكن ان كنت باصبع الله اخرج الشياطين فقد اقبل عليكم ملكوت الله.

 21- حينما يحفظ القوي داره متسلحا تكون امواله في امان.

 22- و لكن متى جاء من هو اقوى منه فانه يغلبه و ينزع سلاحه الكامل الذي اتكل عليه و يوزع غنائمه.

 23- من ليس معي فهو علي و من لا يجمع معي فهو يفرق.

 24- متى خرج الروح النجس من الانسان يجتاز في اماكن ليس فيها ماء يطلب راحة و اذ لا يجد يقول ارجع الى بيتي الذي خرجت منه.

 25- فياتي و يجده مكنوسا مزينا.

 26- ثم يذهب و ياخذ سبعة ارواح اخر اشر منه فتدخل و تسكن هناك فتصير اواخر ذلك الانسان اشر من اوائله.

 27- و فيما هو يتكلم بهذا رفعت امراة صوتها من الجمع و قالت له طوبى للبطن الذي حملك و الثديين اللذين رضعتهما.

 28- اما هو فقال بل طوبى للذين يسمعون كلام الله و يحفظونه "

إنجيل باكر: نسمع فيه عن الروح القدس (إصبع الله) الذي يخرج الشياطين ويعيد تشكيل طبيعتنا اعتمادًا على عمل فداء المسيح (ذراع الله) الذي غلب الشيطان وأخذنا منه وحررنا. لكن حتى لا يعود الشيطان مرة أخرى ومعه سبعة شياطين أخر أشر منه، علينا أن نكون ممتلئين بالروح، والمملوء بالروح لا يقال عنه أن بيته يكون فارغًا مكنوسًا مزينًا.

مزمور باكر (مز71: 6،5):-

" ينزل مثل المطر على الجزة، ومثل قطرات تقطر على الأرض، يشرق في أيامه العدل، وكثرة السلامة. هلليلويا "

مزمور باكر: ما عذرك يا إنسان في أنك غير ممتلئ بالروح بالرغم من أن الله أفاض به على الكنيسة "ينزل على الجزة (فروة الخروف) مثل المطر" ولكن لاحظ أن الجزة هي لخروف مذبوح. فالروح يفيض على من قدم جسده ذبيحة حية، صلب الجسد مع الأهواء والشهوات (رو1:12 + غل24:5).

"ومثل قطرات تقطر على الأرض" أجسادنا مأخوذة من الأرض ومشبهة هنا بالأرض ينزل عليها المطر فتثمر.

البولس (رو1:3-31):-

 "  1- اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان.

 2- كثير على كل وجه اما اولا فلانهم استؤمنوا على اقوال الله.

 3- فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء افلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله.

 4- حاشا بل ليكن الله صادقا و كل انسان كاذبا كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك و تغلب متى حوكمت.

 5- و لكن ان كان اثمنا يبين بر الله فماذا نقول العل الله الذي يجلب الغضب ظالم اتكلم بحسب الانسان.

 6- حاشا فكيف يدين الله العالم اذ ذاك.

 7- فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا ادان انا بعد كخاطئ.

 8- اما كما يفترى علينا و كما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيات لكي تاتي الخيرات الذين دينونتهم عادلة.

 9- فماذا اذا انحن افضل كلا البتة لاننا قد شكونا ان اليهود و اليونانيين اجمعين تحت الخطية.

 10- كما هو مكتوب انه ليس بار و لا واحد.

 11- ليس من يفهم ليس من يطلب الله.

 12- الجميع زاغوا و فسدوا معا ليس من يعمل صلاحا ليس و لا واحد.

 13- حنجرتهم قبر مفتوح بالسنتهم قد مكروا سم الاصلال تحت شفاههم.

 14- و فمهم مملوء لعنة و مرارة.

 15- ارجلهم سريعة الى سفك الدم.

 16- في طرقهم اغتصاب و سحق.

 17- و طريق السلام لم يعرفوه.

 18- ليس خوف الله قدام عيونهم.

 19- و نحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم و يصير كل العالم تحت قصاص من الله.

 20- لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه لان بالناموس معرفة الخطية.

 21- و اما الان فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس و الانبياء.

 22- بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل و على كل الذين يؤمنون لانه لا فرق.

 23- اذ الجميع اخطاوا و اعوزهم مجد الله.

 24- متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح.

 25- الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله.

 26- لاظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا و يبرر من هو من الايمان بيسوع.

 27- فاين الافتخار قد انتفى باي ناموس ابناموس الاعمال كلا بل بناموس الايمان.

 28- اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس.

 29- ام الله لليهود فقط اليس للامم ايضا بلى للامم ايضا.

 30- لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان و الغرلة بالايمان.

 31- افنبطل الناموس بالايمان حاشا بل نثبت الناموس "

البولس: نرى فيه ماذا كنا قبل المسيح وبالمسيح تبررنا.

← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.

الكاثوليكون (1يو1:1-6:2):-

(1يو1:1-10)

" 1- الذي كان من البدء الذي سمعناه الذي رايناه بعيوننا الذي شاهدناه و لمسته ايدينا من جهة كلمة الحياة.

 2- فان الحياة اظهرت و قد راينا و نشهد و نخبركم بالحياة الابدية التي كانت عند الاب و اظهرت لنا.

 3- الذي رايناه و سمعناه نخبركم به لكي يكون لكم ايضا شركة معنا و اما شركتنا نحن فهي مع الاب و مع ابنه يسوع المسيح.

 4- و نكتب اليكم هذا لكي يكون فرحكم كاملا.

 5- و هذا هو الخبر الذي سمعناه منه و نخبركم به ان الله نور و ليس فيه ظلمة البتة.

 6- ان قلنا ان لنا شركة معه و سلكنا في الظلمة نكذب و لسنا نعمل الحق.

 7- و لكن ان سلكنا في النور كما هو في النور فلنا شركة بعضنا مع بعض و دم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطية.

 8- ان قلنا انه ليس لنا خطية نضل انفسنا و ليس الحق فينا.

 9- ان اعترفنا بخطايانا فهو امين و عادل حتى يغفر لنا خطايانا و يطهرنا من كل اثم.

 10- ان قلنا اننا لم نخطئ نجعله كاذبا و كلمته ليست فينا.  "

(1يو1:2-6)

"  1- يا اولادي اكتب اليكم هذا لكي لا تخطئوا و ان اخطا احد فلنا شفيع عند الاب يسوع المسيح البار.

 2- و هو كفارة لخطايانا ليس لخطايانا فقط بل لخطايا كل العالم ايضا.

 3- و بهذا نعرف اننا قد عرفناه ان حفظنا وصاياه.

 4- من قال قد عرفته و هو لا يحفظ وصاياه فهو كاذب و ليس الحق فيه.

 5- و اما من حفظ كلمته فحقا في هذا قد تكملت محبة الله بهذا نعرف اننا فيه.

 6- من قال انه ثابت فيه ينبغي انه كما سلك ذاك هكذا يسلك هو ايضا "

الكاثوليكون: لقد صار المسيح مرئيًا ومسموعًا وملموسًا ليس بالحواس الجسدية ولكن بالروح القدس، ودمه يطهرنا من كل خطية. وجهادنا أن لا نخطئ.

الإبركسيس (أع23:7-34):-

 "  23- و لما كملت له مدة اربعين سنة خطر على باله ان يفتقد اخوته بني اسرائيل.

 24- و اذ راى واحدا مظلوما حامى عنه و انصف المغلوب اذ قتل المصري.

 25- فظن ان اخوته يفهمون ان الله على يده يعطيهم نجاة و اما هم فلم يفهموا.

 26- و في اليوم الثاني ظهر لهم و هم يتخاصمون فساقهم الى السلامة قائلا ايها الرجال انتم اخوة لماذا تظلمون بعضكم بعضا.

 27- فالذي كان يظلم قريبه دفعه قائلا من اقامك رئيسا و قاضيا علينا.

 28- اتريد ان تقتلني كما قتلت امس المصري.

 29- فهرب موسى بسبب هذه الكلمة و صار غريبا في ارض مديان حيث ولد ابنين.

 30- و لما كملت اربعون سنة ظهر له ملاك الرب في برية جبل سيناء في لهيب نار عليقة.

 31- فلما راى موسى ذلك تعجب من المنظر و فيما هو يتقدم ليتطلع صار اليه صوت الرب.

 32- انا اله ابائك اله ابراهيم و اله اسحق و اله يعقوب فارتعد موسى و لم يجسر ان يتطلع.

 33- فقال له الرب اخلع نعل رجليك لان الموضع الذي أنت واقف عليه ارض مقدسة.

 34- اني لقد رايت مشقة شعبي الذين في مصر و سمعت انينهم و نزلت لانقذهم فهلم الان ارسلك الى مصر "

الإبركسيس: موسى المرفوض من شعبه رمز للمسيح والله يرسل موسى ليخلص الشعب رمزًا للمسيح الذي أتى ليخلصنا.

مزمور إنجيل القداس (مز44: 13):-

 " ينزل مثل المطر على الجزة، ومثل قطرات تقطر على الأرض، يشرق في أيامه العدل، وكثرة السلامة. هلليلويا "

مزمور الإنجيل: "الملك قد اشتهى حسنك" هي العذراء الطاهرة التي اشتهى الله حسنها فتجسد من بطنها ليخلص العالم.

إنجيل القداس (لو26:1-38):-

"  26- و في الشهر السادس ارسل جبرائيل الملاك من الله الى مدينة من الجليل اسمها ناصرة.

 27- الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف و اسم العذراء مريم.

 28- فدخل اليها الملاك و قال سلام لك ايتها المنعم عليها الرب معك مباركة أنت في النساء.

 29- فلما راته اضطربت من كلامه و فكرت ما عسى ان تكون هذه التحية.

 30- فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله.

 31- و ها أنت ستحبلين و تلدين ابنا و تسمينه يسوع.

 32- هذا يكون عظيما و ابن العلي يدعى و يعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه.

 33- و يملك على بيت يعقوب الى الابد و لا يكون لملكه نهاية.

 34- فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا و انا لست اعرف رجلا.

 35- فاجاب الملاك و قال لها الروح القدس يحل عليك و قوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله.

 36- و هوذا اليصابات نسيبتك هي ايضا حبلى بابن في شيخوختها و هذا هو الشهر السادس لتلك المدعوة عاقرا.

 37- لانه ليس شيء غير ممكن لدى الله.

 38- فقالت مريم هوذا انا امة الرب ليكن لي كقولك فمضى من عندها الملاك "

إنجيل القداس: لاحظ بشارة الملاك للعذراء "سلام لكِ أيتها المملوءة نعمة" فهي امتلأت نعمة لأنها استحقت ذلك لجهادها في أن تحفظ نفسها طاهرة، هي استحقت أن يحل المسيح فيها.

وهكذا كل من يجاهد سيمتلئ نعمة تغير طبيعته ويحل المسيح بالإيمان في قلبه، وبالتالي تكون لنا حياته، وتكون لنا طبيعة جديدة. وهذه هي بشارة الخلاص وسؤال مريم العذراء.. كيف.. ليس عن شك. بل هي غير متزوجة ولا تريد الزواج بل وهبت نفسها لله فكيف تحبل وتلد.

---