مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب قطمارس الآحاد - حكمة القديسين في اختيار القراءات الكنسية اليومية - القمص أنطونيوس فكري

34- قراءات الأحد الرابع من شهر أمشير المبارك

 

مزمور العشية (مز2:91، 3):-

" لأنك أفرحتني يارب بصنيعك. وبأعمال يديك أبتهج. كما عظمت أعمالك يارب. وأفكارك عمقت جدًا. هلليلويا  "

إنجيل العشية (لو1:17-10):-

 "1- و قال لتلاميذه لا يمكن الا ان تاتي العثرات و لكن ويل للذي تاتي بواسطته.

 2- خير له لو طوق عنقه بحجر رحى و طرح في البحر من ان يعثر احد هؤلاء الصغار.

 3- احترزوا لانفسكم و ان اخطا اليك اخوك فوبخه و ان تاب فاغفر له.

 4- و ان اخطا اليك سبع مرات في اليوم و رجع اليك سبع مرات في اليوم قائلا انا تائب فاغفر له.

 5- فقال الرسل للرب زد ايماننا.

 6- فقال الرب لو كان لكم ايمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذه الجميزة انقلعي و انغرسي في البحر فتطيعكم.

 7- و من منكم له عبد يحرث او يرعى يقول له اذا دخل من الحقل تقدم سريعا و اتكئ.

 8- بل الا يقول له اعدد ما اتعشى به و تمنطق و اخدمني حتى اكل و اشرب و بعد ذلك تاكل و تشرب انت.

 9- فهل لذلك العبد فضل لانه فعل ما امر به لا اظن.

 10- كذلك انتم ايضا متى فعلتم كل ما امرتم به فقولوا اننا عبيد بطالون لاننا انما عملنا ما كان يجب علينا  "

وفى إنجيل العشية: نسمع عن تعليم السيد المسيح تلاميذه بأن يغفروا للآخرين، فعدم الغفران يعطلنا عن أن نرى المسيح وأن نشعر بالأحضان الإلهية كما شعر بها الابن حين عاد لأبيه بالتوبة. حقًا المسيح أتى ليغفر لنا، لكن هو وضع شرطًا لكي يغفر لنا وهو أن نغفر نحن أيضًا للآخرين (مت14:6، 15).

ونجد في تعليم السيد المسيح في إنجيل العشية أنه يجب أن لا نشعر في داخلنا بأي بر ذاتي، بل نقول أننا "عبيد بطالون" وتعليم آخر أن نحرص ألا نعثر أحد.

من ينفذ تعاليم السيد المسيح التي سمعناها في إنجيل العشية، سريعًا ما يرى الرب فيفرح "لأنك يا رب فرحتني بصنيعك"= مزمور العشية.

مزمور باكر (مز9:88، 1):-

" لك السموات ولك الأرض أيضًا، أنت أسست المسكونة وملئها، بمراحمك يارب أسبح إلى الدهر، من جيل إلى جيل أخبر بحقك بفمي. هلليلويا  "

وفى مزمور باكر: نرى التسبيح والشكر تنفيذًا لما سمعناه في الإنجيل.

إنجيل باكر (لو11:17-19):-

 " 11- و في ذهابه الى اورشليم اجتاز في وسط السامرة و الجليل.

 12- و فيما هو داخل الى قرية استقبله عشرة رجال برص فوقفوا من بعيد.

 13- و رفعوا صوتا قائلين يا يسوع يا معلم ارحمنا.

 14- فنظر و قال لهم اذهبوا و اروا انفسكم للكهنة ففيما هم منطلقون طهروا.

 15- فواحد منهم لما راى انه شفي رجع يمجد الله بصوت عظيم.

 16- و خر على وجهه عند رجليه شاكرا له و كان سامريا.

 17- فاجاب يسوع و قال اليس العشرة قد طهروا فاين التسعة.

 18- الم يوجد من يرجع ليعطي مجدا لله غير هذا الغريب الجنس.

 19- ثم قال له قم و امض ايمانك خلصك  "

وفى إنجيل باكر: نرى شرطًا جديدًا لنرى المسيح ونشبع به ألا وهو الشكر على عطاياه، بل الشكر الدائم على كل حال ومن أجل كل حال وفي كل حال، الشكر مهما كانت الظروف، فالله صانع خيرات ولا يعمل سوى الخير.

البولس (1كو1:1-16):-

 " 1- بولس المدعو رسولا ليسوع المسيح بمشيئة الله و سوستانيس الاخ.

 2- الى كنيسة الله التي في كورنثوس المقدسين في المسيح يسوع المدعوين قديسين مع جميع الذين يدعون باسم ربنا يسوع المسيح في كل مكان لهم و لنا.

 3- نعمة لكم و سلام من الله ابينا و الرب يسوع المسيح.

 4- اشكر الهي في كل حين من جهتكم على نعمة الله المعطاة لكم في يسوع المسيح.

 5- انكم في كل شيء استغنيتم فيه في كل كلمة و كل علم.

 6- كما ثبتت فيكم شهادة المسيح.

 7- حتى انكم لستم ناقصين في موهبة ما و انتم متوقعون استعلان ربنا يسوع المسيح.

 8- الذي سيثبتكم ايضا الى النهاية بلا لوم في يوم ربنا يسوع المسيح.

 9- امين هو الله الذي به دعيتم الى شركة ابنه يسوع المسيح ربنا.

 10- و لكنني اطلب اليكم ايها الاخوة باسم ربنا يسوع المسيح ان تقولوا جميعكم قولا واحدا و لا يكون بينكم انشقاقات بل كونوا كاملين في فكر واحد و راي واحد.

 11- لاني اخبرت عنكم يا اخوتي من اهل خلوي ان بينكم خصومات.

 12- فانا اعني هذا ان كل واحد منكم يقول انا لبولس و انا لابلوس و انا لصفا و انا للمسيح.

 13- هل انقسم المسيح العل بولس صلب لاجلكم ام باسم بولس اعتمدتم.

 14- اشكر الله اني لم اعمد احدا منكم الا كريسبس و غايس.

 15- حتى لا يقول احد اني عمدت باسمي.

 16- و عمدت ايضا بيت استفانوس عدا ذلك لست اعلم هل عمدت احدا اخر  "

← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.

والبولس: نسمع فيه أن الخصومات والشقاقات هي معطل عن معرفة المسيح.

الكاثوليكون (يع13:1-21):-

 " 13- لا يقل احد اذا جرب اني اجرب من قبل الله لان الله غير مجرب بالشرور و هو لا يجرب احدا.

 14- و لكن كل واحد يجرب اذا انجذب و انخدع من شهوته.

 15- ثم الشهوة اذا حبلت تلد خطية و الخطية اذا كملت تنتج موتا.

 16- لا تضلوا يا اخوتي الاحباء.

 17- كل عطية صالحة و كل موهبة تامة هي من فوق نازلة من عند ابي الانوار الذي ليس عنده تغيير و لا ظل دوران.

 18- شاء فولدنا بكلمة الحق لكي نكون باكورة من خلائقه.

 19- اذا يا اخوتي الاحباء ليكن كل انسان مسرعا في الاستماع مبطئا في التكلم مبطئا في الغضب.

 20- لان غضب الانسان لا يصنع بر الله.

 21- لذلك اطرحوا كل نجاسة و كثرة شر فاقبلوا بوداعة الكلمة المغروسة القادرة ان تخلص نفوسكم  "

والكاثوليكون: نسمع فيه عن معطل آخر ألا وهو الانخداع من الشهوات والنجاسة وأيضًا الغضب هو معطل إذ هو لا يصنع بر الله.

الإبركسيس (أع5:8-13):-

" 5- فانحدر فيلبس الى مدينة من السامرة و كان يكرز لهم بالمسيح.

 6- و كان الجموع يصغون بنفس واحدة الى ما يقوله فيلبس عند استماعهم و نظرهم الايات التي صنعها.

 7- لان كثيرين من الذين بهم ارواح نجسة كانت تخرج صارخة بصوت عظيم و كثيرون من المفلوجين و العرج شفوا.

 8- فكان فرح عظيم في تلك المدينة.

 9- و كان قبلا في المدينة رجل اسمه سيمون يستعمل السحر و يدهش شعب السامرة قائلا انه شيء عظيم.

 10- و كان الجميع يتبعونه من الصغير الى الكبير قائلين هذا هو قوة الله العظيمة.

 11- و كانوا يتبعونه لكونهم قد اندهشوا زمانا طويلا بسحره.

 12- و لكن لما صدقوا فيلبس و هو يبشر بالامور المختصة بملكوت الله و باسم يسوع المسيح اعتمدوا رجالا و نساء.

 13- و سيمون ايضا نفسه امن و لما اعتمد كان يلازم فيلبس و اذ راى ايات و قوات عظيمة تجرى اندهش  "

والإبركسيس: نرى فيه عمل المسيح، الذي طرد الأرواح النجسة وصنع شفاء على يد فيلبس. ونرى الجموع يعتمدون ليثبتوا في المسيح. حتى سيمون الساحر باع سحره وعظمته. إذ كانوا يقولون عنه "هذا هو قوة الله العظيمة". فمن يعرف المسيح يبيع كل شيء (موضوع الإنجيل) ويبيع خطاياه (سحره) ويبيع كبرياءه (عظمته) والمعنى أنه لا يعود يفرح بهذه التفاهات. ويكون له هذا فرحًا حقيقيًا. وشبعًا حقيقيًا فنسمع في الإبركسيس "فكان فرح عظيم".

مزمور إنجيل القداس (مز1:23، 2):-

" للرب الأرض وملؤها، المسكونة وجميع الساكنين فيها، وهو على البحار أسسها، وعلى الأنهار هيأها. هلليلويا  "

ومزمور الإنجيل: "للرب الأرض وملئها" فإذا كانت الأرض كلها للرب، فلماذا الطمع في أن يجمع إنسان الكثير، فمهما امتلك فما امتلكه فهو ليس له بل هو ملك لله.

والله هو الذي يقسم فالله له "المسكونة وجميع الساكنين فيها". إذًا على الإنسان أن يجتهد ولا يتكاسل والله يرزقه، دون أن يطمع في جمع الكثير.

إنجيل القداس (لو1:19-10):-

 " 1- ثم دخل و اجتاز في اريحا.

 2- و اذا رجل اسمه زكا و هو رئيس للعشارين و كان غنيا.

 3- و طلب ان يرى يسوع من هو و لم يقدر من الجمع لانه كان قصير القامة.

 4- فركض متقدما و صعد الى جميزة لكي يراه لانه كان مزمعا ان يمر من هناك.

 5- فلما جاء يسوع الى المكان نظر الى فوق فراه و قال له يا زكا اسرع و انزل لانه ينبغي ان امكث اليوم في بيتك.

 6- فاسرع و نزل و قبله فرحا.

 7- فلما راى الجميع ذلك تذمروا قائلين انه دخل ليبيت عند رجل خاطئ.

 8- فوقف زكا و قال للرب ها انا يا رب اعطي نصف اموالي للمساكين و ان كنت قد وشيت باحد ارد اربعة اضعاف.

 9- فقال له يسوع اليوم حصل خلاص لهذا البيت اذ هو ايضا ابن ابراهيم.

 10- لان ابن الانسان قد جاء لكي يطلب و يخلص ما قد هلك"

في إنجيل القداس: نرى نتيجة الشبع. فزكا حين دخل المسيح بيته، فقد كل شيء قيمته في نظره. وها هو يبيع كل الأموال التي جاهد طوال عمره في جمعها.

وهذا هو ما قاله السيد المسيح في مثل الرجل الذي وجد لؤلؤة كثيرة الثمن (المسيح) فمضى وباع كل اللآلئ (كل شيء في الدنيا يصبح نفاية في نظره).

وهذا ما قيل في الأمثال "النفس الشبعانة تدوس العسل وللنفس الجائعة كل مر حلو" (أم7:27).

قراءات شهريّ بشنس وبؤونه

قطمارس الآحاد - حكمة القديسين في اختيار القراءات الكنسية اليومية كتب القمص أنطونيوس فكري

قراءات الأحد الثالث من شهر أمشير المبارك

---