مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب قطمارس صوم يونان - حكمة القديسين في اختيار القراءات الكنسية اليومية - القمص أنطونيوس فكري

4- يوم الخميس الذي هو فصح يونان النبي

 

ويسمى فصح: فصح = عبور.

1- فبخروف الفصح عبر الشعب من عبودية فرعون وهلاكه إلى حرية ونجاة. وبيونان عبر أهل نينوى للحياة بعد أن كان محكومًا عليهم بالموت (عبور للحياة في الحالتين).

2- يونان رمز للمسيح في موته وقيامته. فخروج يونان من بطن الحوت رمز لقيامة المسيح وبقيامة المسيح صار لنا حياة وعبور من الموت للحياة، كما عبر يونان الموت للحياة.

القراءات:

إنجيل القداس (يو12:2-25):-

 " 12- و بعد هذا انحدر الى كفرناحوم هو و امه و اخوته و تلاميذه و اقاموا هناك اياما ليست كثيرة.

 13- و كان فصح اليهود قريبا فصعد يسوع الى اورشليم.

 14- و وجد في الهيكل الذين كانوا يبيعون بقرا و غنما و حماما و الصيارف جلوسا.

 15- فصنع سوطا من حبال و طرد الجميع من الهيكل الغنم و البقر و كب دراهم الصيارف و قلب موائدهم.

 16- و قال لباعة الحمام ارفعوا هذه من ههنا لا تجعلوا بيت ابي بيت تجارة.

 17- فتذكر تلاميذه انه مكتوب غيرة بيتك اكلتني.

 18- فاجاب اليهود و قالوا له اية اية ترينا حتى تفعل هذا.

 19- اجاب يسوع و قال لهم انقضوا هذا الهيكل و في ثلاثة ايام اقيمه.

 20- فقال اليهود في ست و اربعين سنة بني هذا الهيكل افانت في ثلاثة ايام تقيمه.

 21- و اما هو فكان يقول عن هيكل جسده.

 22- فلما قام من الاموات تذكر تلاميذه انه قال هذا فامنوا بالكتاب و الكلام الذي قاله يسوع.

 23- و لما كان في اورشليم في عيد الفصح امن كثيرون باسمه اذ راوا الايات التي صنع.

 24- لكن يسوع لم ياتمنهم على نفسه لانه كان يعرف الجميع.

 25- و لانه لم يكن محتاجا ان يشهد احد عن الانسان لانه علم ما كان في الانسان  "

نرى هنا يسوع يطهر الهيكل (المرة الأولى). ويقول في إشارة واضحة لجسده (موته وقيامته) أنه حين ينقضوا الهيكل (يصلبون السيد) هو سيقيم الهيكل في ثلاث أيام. فالمسيح يطهر كنيسته:-

1) بفدائه سيقيم كل شيء جديدًا "إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة" (2كو17:5). فهو استبدل النجاسة التي فينا قبلًا (باعة البقر والحمام) بحياته. فنحن نخلص بحياته.

2) الله يكمل تأديبنا بسوط في يده "فمن تألم في الجسد كُفَّ عن الخطية" (1بط1:4). وبهذا يتم العبور لكل مؤمن (بتوبته) من الموت للحياة. فنحن نفرح بقيامة المسيح (رمزها خروج يونان من بطن الحوت). ونفرح بالتجارب (يع2:1) التي بها يؤدبنا الله ليضمن خلاصنا.

مزمور إنجيل القداس (مز 117 : 5 ، 18):-

"  5- من الضيق دعوت الرب فاجابني من الرحب. 18- تاديبا ادبني الرب و الى الموت لم يسلمني  "

في ضيقتي صرخت إلى الرب= صراخ البشرية لله قبل المسيح وصراخ يونان في بطن الحوت وصراخي أنا الخاطئ.. أدبًا أدبني الرب= الله أدب يونان ويؤدب كل أولاده الذين يحبهم بالسوط الذي في يده (عب5:12،6). وإلى الموت لم يسلمني= فهو أعطاني حياته، وهو لم يترك يونان يموت ويهلك في بطن الحوت ولا في البحر الهائج. بل أن الله أسلم البشرية الخاطئة للباطل على الرجاء، لتتأدب فلا تهلك. (رو20:8).

← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.

إنجيل باكر (مر10:8-21):-

 "  10- و للوقت دخل السفينة مع تلاميذه و جاء الى نواحي دلمانوثة.

 11- فخرج الفريسيون و ابتداوا يحاورونه طالبين منه اية من السماء لكي يجربوه.

 12- فتنهد بروحه و قال لماذا يطلب هذا الجيل اية الحق اقول لكم لن يعطى هذا الجيل اية.

 13- ثم تركهم و دخل ايضا السفينة و مضى الى العبر.

 14- و نسوا ان ياخذوا خبزا و لم يكن معهم في السفينة الا رغيف واحد.

 15- و اوصاهم قائلا انظروا و تحرزوا من خمير الفريسيين و خمير هيرودس.

 16- ففكروا قائلين بعضهم لبعض ليس عندنا خبز.

 17- فعلم يسوع و قال لهم لماذا تفكرون ان ليس عندكم خبز الا تشعرون بعد و لا تفهمون احتى الان قلوبكم غليظة.

 18- الكم اعين و لا تبصرون و لكم اذان و لا تسمعون و لا تذكرون.

 19- حين كسرت الارغفة الخمسة للخمسة الالاف كم قفة مملوة كسرا رفعتم قالوا له اثنتي عشرة.

 20- و حين السبعة للاربعة الالاف كم سل كسر مملوا رفعتم قالوا سبعة.

 21- فقال لهم كيف لا تفهمون "

المسيح يدعو تلاميذه أن يتجنبوا خمير الفريسيين وخمير هيرودس، أي يتجنبوا ويتحاشوا أن يتشبهوا بهم في خبثهم وريائهم وشرورهم. ثم يشير لأنه سر شبعهم. فحين يعطيني المسيح حياته يكون سر شبع لي [1] شبع للبطن (الماديات) [2] وشبع للنفس (عواطف) [3] وشبع للروح.. إذًا لن أحتاج لأحد.

البولس (رو4:10-18):-

"  4- لان غاية الناموس هي المسيح للبر لكل من يؤمن.

 5- لان موسى يكتب في البر الذي بالناموس ان الانسان الذي يفعلها سيحيا بها.

 6- و اما البر الذي بالايمان فيقول هكذا لا تقل في قلبك من يصعد الى السماء اي ليحدر المسيح.

 7- او من يهبط الى الهاوية اي ليصعد المسيح من الاموات.

 8- لكن ماذا يقول الكلمة قريبة منك في فمك و في قلبك اي كلمة الايمان التي نكرز بها.

 9- لانك ان اعترفت بفمك بالرب يسوع و امنت بقلبك ان الله اقامه من الاموات خلصت.

 10- لان القلب يؤمن به للبر و الفم يعترف به للخلاص.

 11- لان الكتاب يقول كل من يؤمن به لا يخزى.

 12- لانه لا فرق بين اليهودي و اليوناني لان ربا واحدا للجميع غنيا لجميع الذين يدعون به.

 13- لان كل من يدعو باسم الرب يخلص.

 14- فكيف يدعون بمن لم يؤمنوا به و كيف يؤمنون بمن لم يسمعوا به و كيف يسمعون بلا كارز.

 15- و كيف يكرزون ان لم يرسلوا كما هو مكتوب ما اجمل اقدام المبشرين بالسلام المبشرين بالخيرات.

 16- لكن ليس الجميع قد اطاعوا الانجيل لان اشعياء يقول يا رب من صدق خبرنا.

 17- اذا الايمان بالخبر و الخبر بكلمة الله.

 18- لكنني اقول العلهم لم يسمعوا بلى الى كل الارض خرج صوتهم و الى اقاصي المسكونة اقوالهم  "

الحياة الجديدة، وتنفيذ وصايا المسيح ليست شيئًا صعبًا "هكذا لا تقل في قلبك من يصعد إلى السماء أي لينزل المسيح.. الكلمة قريبة منك هي في فمك وفي قلبك.

مزمور باكر (مز 29 : 10 ، 11):-

" 10- استمع يا رب و ارحمني يا رب كن معينا لي. 11- حولت نوحي الى رقص لي حللت مسحي و منطقتني فرحا  "

سمعنا في البولس أن الحياة الجديدة ليست صعبة.. كيف هذا؟ نسمع هنا الرب صار لي عونًا= فلن أحتاج أحد غيره. هو يعينني فنيره هين وحمله خفيف (إنجيل باكر اليوم الثالث من صوم يونان). والنير هين لأن المسيح يحمله معي.

سمع الرب فرحمني= الله يسمع صراخ التائب ويرحمه. بل يحول حزنه إلى فرح= رددت نوحي إلى فرح لي= هو شبع بالمسيح وفرح بالمسيح.

الكاثوليكون (1بط17:3-22):-

 "  17- لان تالمكم ان شاءت مشيئة الله و انتم صانعون خيرا افضل منه و انتم صانعون شرا.

 18- فان المسيح ايضا تالم مرة واحدة من اجل الخطايا البار من اجل الاثمة لكي يقربنا الى الله مماتا في الجسد و لكن محيى في الروح.

 19- الذي فيه ايضا ذهب فكرز للارواح التي في السجن.

 20- اذ عصت قديما حين كانت اناة الله تنتظر مرة في ايام نوح اذ كان الفلك يبنى الذي فيه خلص قليلون اي ثماني انفس بالماء.

 21- الذي مثاله يخلصنا نحن الان اي المعمودية لا ازالة وسخ الجسد بل سؤال ضمير صالح عن الله بقيامة يسوع المسيح.

 22- الذي هو في يمين الله اذ قد مضى الى السماء و ملائكة و سلاطين و قوات مخضعة له "

خير لكم أن تتألموا لعمل الصالحات= إذا سمح الله بألم لأولاده فهو لصالحهم فيتركوا السيئات ويعملوا الصالحات فيحيوا، هذا هو السوط في يده. ولكن تطهير الهيكل كان أساسًا بصلب المسيح وقيامته= مماتًا في الجسد ومحيي في الروح. ونحن نخلص بمثال المعمودية التي هي موت وقيامة مع المسيح ولكن السوط هو مجرد تأديب لنترك الخطية ومحبة العالم.

الإبركسيس (أع22:3-26):-

 " 22- فان موسى قال للاباء ان نبيا مثلي سيقيم لكم الرب الهكم من اخوتكم له تسمعون في كل ما يكلمكم به.

 23- و يكون ان كل نفس لا تسمع لذلك النبي تباد من الشعب.

 24- و جميع الانبياء ايضا من صموئيل فما بعده جميع الذين تكلموا سبقوا و انباوا بهذه الايام.

 25- انتم ابناء الانبياء و العهد الذي عاهد به الله اباءنا قائلا لابراهيم و بنسلك تتبارك جميع قبائل الارض.

 26- اليكم اولا اذ اقام الله فتاه يسوع ارسله يبارككم برد كل واحد منكم عن شروره  "

بعد كل ما عمله المسيح (فدائه) ويعمله الآن (السوط في يده) فمن يصر على خطاياه تقطع تلك النفس من شعبها. لكن المسيح جاء لتتبارك فيه جميع قبائل الأرض. طبعًا هذا لمن يؤمن ويعتمد ويحيا التوبة متجنبًا خمير العالم (شر العالم) (إنجيل باكر).

---