مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب قطمارس الخمسين يوم المقدسة - حكمة القديسين في اختيار القراءات الكنسية اليومية - القمص أنطونيوس فكري

47- يوم الأربعاء من الأسبوع السادس

 

القراءات:

في الخمسين يوم المقدسة تستبدل قراءة السنكسار في الكنيسة بعمل دورة القيامة المقدسة.

إنجيل القداس (يو1:17-9):-

 " 1- تكلم يسوع بهذا و رفع عينيه نحو السماء و قال ايها الاب قد اتت الساعة مجد ابنك ليمجدك ابنك ايضا.

 2- اذ اعطيته سلطانا على كل جسد ليعطي حياة ابدية لكل من اعطيته.

 3- و هذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك أنت الاله الحقيقي وحدك و يسوع المسيح الذي ارسلته.

 4- انا مجدتك على الارض العمل الذي اعطيتني لاعمل قد اكملته.

 5- و الان مجدني أنت ايها الاب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم.

 6- انا اظهرت اسمك للناس الذين اعطيتني من العالم كانوا لك و اعطيتهم لي و قد حفظوا كلامك.

 7- و الان علموا ان كل ما اعطيتني هو من عندك.

 8- لان الكلام الذي اعطيتني قد اعطيتهم و هم قبلوا و علموا يقينا اني خرجت من عندك و امنوا انك أنت ارسلتني.

 9- من اجلهم انا اسال لست اسال من اجل العالم بل من اجل الذين اعطيتني لانهم لك "

"يا أبت قد أتت الساعة مجد إبنك" الساعة هي ساعة الصليب فمجد المسيح بدأ بالصليب ثم جلوسه عن يمين الآب، وهذا المجد للجسد، فمجد اللاهوت لا ولم ولن يتغير حتى ولا بالتجسد والصليب = "مجدني بالمجد الذي كان لي عندك قبل أن يكون العالم"= أي ليكن للجسد نفس مجد اللاهوت. وقطعًا هذا لحساب البشر. ولمن هذا المجد.. "لست أطلب من أجل العالم بل من أجل الذين أعطيتهم لي (صاروا جسدي) لأنهم لك" (فكل الخليقة هي خاضعة للآب).

مزمور إنجيل القداس (مز29: 17،12):-

" يارب أرض بخلاصي. يارب التفت إلى معونتي. يا إلهي فلا تبطئ. هلليلويا "

"يا رب إرض بخلاصي"= هي بلسان المسيح ليقبل الآب فدائه ويعطي الخلاص للبشر ثم يمجده.

إنجيل العشية (مر32:9-37):-

" 32- و اما هم فلم يفهموا القول و خافوا ان يسالوه.

33- و جاء الى كفرناحوم و اذ كان في البيت سالهم بماذا كنتم تتكالمون فيما بينكم في الطريق.

 34- فسكتوا لانهم تحاجوا في الطريق بعضهم مع بعض في من هو اعظم.

 35- فجلس و نادى الاثني عشر و قال لهم اذا اراد احد ان يكون اولا فيكون اخر الكل و خادما للكل.

 36- فاخذ ولدا و اقامه في وسطهم ثم احتضنه و قال لهم.

 37- من قبل واحدا من اولاد مثل هذا باسمي يقبلني و من قبلني فليس يقبلني انا بل الذي ارسلني "

إنجيل القداس عن مجد الابن وهذا بدأ باتضاعه وإخلائه لذاته. وهنا يعلمنا السيد المسيح درسًا في أن نتمثل به "الذي يريد أن يكون أولًا يكون آخر الكل وخادمًا للجميع" ولو اتضعنا كما اتضع سنتمجد معه.

مزمور العشية (مز22: 4-6):-

" هيأت قدامى مائدة مقابل الذين يحزنونني. دهنت بالزيت رأسي. وكأسك أسكرتني مثل الصرف. هلليلويا  "

الرب يسوع لم يتركنا في العالم خلال رحلتنا للسماء دون معونة، بل يعطينا جسده ودمه "هيأت قدامي مائدة مقابل الذين يحزنونني" وهو يملأنا بروحه "دهنت بالزيت رأسي" وذلك ليعزينا ويعيننا ليضمن لنا ألاّ نفشل في وصولنا للمجد.

إنجيل باكر (مر38:9-42):-

 " 38- فاجابه يوحنا قائلا يا معلم راينا واحدا يخرج شياطين باسمك و هو ليس يتبعنا فمنعناه لانه ليس يتبعنا.

 39- فقال يسوع لا تمنعوه لانه ليس احد يصنع قوة باسمي و يستطيع سريعا ان يقول علي شرا.

 40- لان من ليس علينا فهو معنا.

 41- لان من سقاكم كاس ماء باسمي لانكم للمسيح فالحق اقول لكم انه لا يضيع اجره.

 42- و من اعثر احد الصغار المؤمنين بي فخير له لو طوق عنقه بحجر رحى و طرح في البحر  "

هنا نرى رعاية المسيح لقطيعه. هو سيصعد في الغد للسماء، لكنه لا يترك كنيسته. هو الآن عن يمين الآب لكنه يجازي ويكافئ. يكافئ المؤمنين خيرًا بل يكافئ من يقدم له كأس ماء. ويجازي من يعثرهم. وبهذا يتمجد المسيح.

مزمور باكر (مز22: 2،1):-

" الرب يرعاني. فلا يعوزني شيء. في مكان خضرة أسكنني. رد نفسي. هلليلويا  "

"الرب يرعاني" هو صعد للسماء لكنه مستمر في رعايته لنا.

← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.

البولس (رو1:7-7):-

 " 1- ام تجهلون ايها الاخوة لاني اكلم العارفين بالناموس ان الناموس يسود على الانسان ما دام حيا.

 2- فان المراة التي تحت رجل هي مرتبطة بالناموس بالرجل الحي و لكن ان مات الرجل فقد تحررت من ناموس الرجل.

 3- فاذا ما دام الرجل حيا تدعى زانية ان صارت لرجل اخر و لكن ان مات الرجل فهي حرة من الناموس حتى انها ليست زانية ان صارت لرجل اخر.

 4- اذا يا اخوتي انتم ايضا قد متم للناموس بجسد المسيح لكي تصيروا لاخر للذي قد اقيم من الاموات لنثمر لله.

 5- لانه لما كنا في الجسد كانت اهواء الخطايا التي بالناموس تعمل في اعضائنا لكي نثمر للموت.

 6- و اما الان فقد تحررنا من الناموس اذ مات الذي كنا ممسكين فيه حتى نعبد بجدة الروح لا بعتق الحرف.

 7- فماذا نقول هل الناموس خطية حاشا بل لم اعرف الخطية الا بالناموس فانني لم اعرف الشهوة لو لم يقل الناموس لا تشته "

طريق المجد لنا أن نموت مع المسيح فنتحرر ونثمر ونحيا. والآن نحن نعبد بجدة الروح لا بعتق الحرف "لتثمروا لله"= وبهذا يتمجد ابن الله بأن يكون للمؤمنين ثمار.

الكاثوليكون (1يو13:5-18):-

 " 13- كتبت هذا اليكم انتم المؤمنين باسم ابن الله لكي تعلموا ان لكم حياة ابدية و لكي تؤمنوا باسم ابن الله.

 14- و هذه هي الثقة التي لنا عنده انه ان طلبنا شيئا حسب مشيئته يسمع لنا.

 15- و ان كنا نعلم انه مهما طلبنا يسمع لنا نعلم ان لنا الطلبات التي طلبناها منه.

 16- ان راى احد اخاه يخطئ خطية ليست للموت يطلب فيعطيه حياة للذين يخطئون ليس للموت توجد خطية للموت ليس لاجل هذه اقول ان يطلب.

 17- كل اثم هو خطية و توجد خطية ليست للموت.

 18- نعلم ان كل من ولد من الله لا يخطئ بل المولود من الله يحفظ نفسه و الشرير لا يمسه "

"لتعلموا أن الحياة الأبدية لكم ولكي تؤمنوا باسم إبن الله"= هكذا يتمجد ابن الله.

"مهما طلبنا يسمع لنا"= هذا بعمل المسيح الفدائي، وباستجابة الله لنا يتمجد ابن الله.

الإبركسيس (أع6:19-10):-

" 6- و لما وضع بولس يديه عليهم حل الروح القدس عليهم فطفقوا يتكلمون بلغات و يتنباون.

 7- و كان جميع الرجال نحو اثني عشر.

 8- ثم دخل المجمع و كان يجاهر مدة ثلاثة اشهر محاجا و مقنعا في ما يختص بملكوت الله.

 9- و لما كان قوم يتقسون و لا يقنعون شاتمين الطريق امام الجمهور اعتزل عنهم و افرز التلاميذ محاجا كل يوم في مدرسة انسان اسمه تيرانس.

 10- و كان ذلك مدة سنتين حتى سمع كلمة الرب يسوع جميع الساكنين في اسيا من يهود و يونانيين "

هنا نرى المقاومة ضد الكرازة، لكن نجد نجاح الخدمة. وهكذا يتمجد ابن الله بدخول كل هؤلاء للإيمان.

---