مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب قطمارس الخمسين يوم المقدسة - حكمة القديسين في اختيار القراءات الكنسية اليومية - القمص أنطونيوس فكري

45- يوم الاثنين من الأسبوع السادس

 

القراءات:

في الخمسين يوم المقدسة تستبدل قراءة السنكسار في الكنيسة بعمل دورة القيامة المقدسة.

إنجيل القداس (يو15:16-23):-

 " 15- كل ما للاب هو لي لهذا قلت انه ياخذ مما لي و يخبركم.

 16- بعد قليل لا تبصرونني ثم بعد قليل ايضا ترونني لاني ذاهب الى الاب.

 17- فقال قوم من تلاميذه بعضهم لبعض ما هو هذا الذي يقوله لنا بعد قليل لا تبصرونني ثم بعد قليل ايضا ترونني و لاني ذاهب الى الاب.

 18- فقالوا ما هو هذا القليل الذي يقول عنه لسنا نعلم بماذا يتكلم.

 19- فعلم يسوع انهم كانوا يريدون ان يسالوه فقال لهم اعن هذا تتساءلون فيما بينكم لاني قلت بعد قليل لا تبصرونني ثم بعد قليل ايضا ترونني.

 20- الحق الحق اقول لكم انكم ستبكون و تنوحون و العالم يفرح انتم ستحزنون و لكن حزنكم يتحول الى فرح.

 21- المراة و هي تلد تحزن لان ساعتها قد جاءت و لكن متى ولدت الطفل لا تعود تذكر الشدة لسبب الفرح لانه قد ولد انسان في العالم.

 22- فانتم كذلك عندكم الان حزن و لكني ساراكم ايضا فتفرح قلوبكم و لا ينزع احد فرحكم منكم.

 23- و في ذلك اليوم لا تسالونني شيئا الحق الحق اقول لكم ان كل ما طلبتم من الاب باسمي يعطيكم "

باقي عدة أيام على الصعود، لذلك نسمع هنا قول الرب "لأني ذاهب إلى الآب" ونسمع قوله أيضًا "بعد قليل لا ترونني" حقًا هذه قيلت لأنه ذاهب ليصلب، ولكنها تشير أيضًا هنا أنه سيفارقهم بصعوده.

مزمور إنجيل القداس (مز27: 9،1):-

" خلص شعبك وبارك ميراثك. إرعهم وارفعهم إلى الأبد. الرب عز لشعبه. هلليلويا  "

"خلص شعبك"= أي ليكتمل لنا الخلاص بوصولنا للسماء والمجد.

"إرعهم"= هنا وهم مازالوا على الأرض. "وإرفعهم إلى الأبد"= ليكونوا معك في السماء.

إنجيل العشية (مر30:6-34):-

 " 30- و اجتمع الرسل الى يسوع و اخبروه بكل شيء كل ما فعلوا و كل ما علموا.

 31- فقال لهم تعالوا انتم منفردين الى موضع خلاء و استريحوا قليلا لان القادمين و الذاهبين كانوا كثيرين و لم تتيسر لهم فرصة للاكل.

 32- فمضوا في السفينة الى موضع خلاء منفردين.

 33- فراهم الجموع منطلقين و عرفه كثيرون فتراكضوا الى هناك من جميع المدن مشاة و سبقوهم و اجتمعوا اليه.

 34- فلما خرج يسوع راى جمعا كثيرا فتحنن عليهم اذ كانوا كخراف لا راعي لها فابتدا يعلمهم كثيرا  "

نرى رعاية المسيح لتلاميذه، فهو يأخذهم ليستريحوا. وأخذهم "لموضع قفر" إشارة للعالم الذي نحيا فيه، وهذا إشارة للتعزيات التي يعطيها الله لنا خلال وجودنا في هذا العالم القفر. ولما تبعه جمع "تحنن عليهم إذ كانوا كخراف لا راعي لها" هذا هو مسيحنا الراعي الصالح.

مزمور العشية (مز46: 1):-

" يا جميع الأمم صفقوا بأيديكم. هللوا لله. بصوت الابتهاج. هلليلويا  "

"صفقوا بأيديكم"= هذه لكل الخراف التي اكتشفت في المسيح راعيها الصالح فسبحته بتهليل.

إنجيل باكر (مر22:8-26):-

 " 22- و جاء الى بيت صيدا فقدموا اليه اعمى و طلبوا اليه ان يلمسه.

 23- فاخذ بيد الاعمى و اخرجه الى خارج القرية و تفل في عينيه و وضع يديه عليه و ساله هل ابصر شيئا.

 24- فتطلع و قال ابصر الناس كاشجار يمشون.

 25- ثم وضع يديه ايضا على عينيه و جعله يتطلع فعاد صحيحا و ابصر كل انسان جليا.

 26- فارسله الى بيته قائلا لا تدخل القرية و لا تقل لاحد في القرية  "

قصة شفاء أعمى على مرحلتين [1] الأولى يرى الناس كأشجار [2] رأي كل شيء جليًا

الأولى تشير لأن الروح القدس يعطينا أن نرى الآن أمجاد السماء كما في لغز كما في مرآة (1كو9:2-12 + 1كو12:13) والثانية يقول عنها الرسول حينئذ سأعرف كما عرفت (1كو12:13).

مزمور باكر (مز46: 7،6):-

" رتلوا لإلهنا رتلوا، رتلوا لملكنا رتلوا، لأن الرب هو ملك الأرض كلها، رتلوا بفهم. هلليلويا  "

"رتلوا لإلهنا.."= فهو قد شفى طبيعتنا فنرى السماء.

← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.

البولس (رو2:8-5):-

 " 2- لان ناموس روح الحياة في المسيح يسوع قد اعتقني من ناموس الخطية و الموت.

 3- لانه ما كان الناموس عاجزا عنه في ما كان ضعيفا بالجسد فالله اذ ارسل ابنه في شبه جسد الخطية و لاجل الخطية دان الخطية في الجسد.

4-لكي يتم حكم الناموس فينا نحن السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح

 5- فان الذين هم حسب الجسد فبما للجسد يهتمون و لكن الذين حسب الروح فبما للروح.  "

كيف نعيش الآن؟ بلا سلطان للخطية الآن علينا.." "ناموس روح الحياة قد أعتقنا من ناموس الخطية" والواجب علينا الآن أن نحيا ونهتم بحسب الروح.

الكاثوليكون (1يو9:5-13):-

 " 9- ان كنا نقبل شهادة الناس فشهادة الله اعظم لان هذه هي شهادة الله التي قد شهد بها عن ابنه.

 10- من يؤمن بابن الله فعنده الشهادة في نفسه من لا يصدق الله فقد جعله كاذبا لانه لم يؤمن بالشهادة التي قد شهد بها الله عن ابنه.

 11- و هذه هي الشهادة ان الله اعطانا حياة ابدية و هذه الحياة هي في ابنه.

 12- من له الابن فله الحياة و من ليس له ابن الله فليست له الحياة.

 13- كتبت هذا اليكم انتم المؤمنين باسم ابن الله لكي تعلموا ان لكم حياة ابدية و لكي تؤمنوا باسم ابن الله  "

الرسول يكتب لكي نعلم أن لنا حياة أبدية.

الإبركسيس (أع23:9-31):-

 "  23- و لما تمت ايام كثيرة تشاور اليهود ليقتلوه.

 24- فعلم شاول بمكيدتهم و كانوا يراقبون الابواب ايضا نهارا و ليلا ليقتلوه.

 25- فاخذه التلاميذ ليلا و انزلوه من السور مدلين اياه في سل.

 26- و لما جاء شاول الى اورشليم حاول ان يلتصق بالتلاميذ و كان الجميع يخافونه غير مصدقين انه تلميذ.

 27- فاخذه برنابا و احضره الى الرسل و حدثهم كيف ابصر الرب في الطريق و انه كلمه و كيف جاهر في دمشق باسم يسوع.

 28- فكان معهم يدخل و يخرج في اورشليم و يجاهر باسم الرب يسوع.

 29- و كان يخاطب و يباحث اليونانيين فحاولوا ان يقتلوه.

 30- فلما علم الاخوة احدروه الى قيصرية و ارسلوه الى طرسوس.

 31- و اما الكنائس في جميع اليهودية و الجليل و السامرة فكان لها سلام و كانت تبنى و تسير في خوف الرب و بتعزية الروح القدس كانت تتكاثر  "

لأننا ما زلنا على الأرض، نجد الاضطهاد ضد الكنيسة، ولكن نجد معونة إلهنا الراعي الصالح فنجد الكنائس لها سلام وترتيب وبنيان وتسير في مخافة الرب وبتعزية الروح القدس وكانت تتكاثر.

---