مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب قطمارس الخمسين يوم المقدسة - حكمة القديسين في اختيار القراءات الكنسية اليومية - القمص أنطونيوس فكري

19- الأحد الثاني من الخمسين المقدسة

 

القراءات:

في الخمسين يوم المقدسة تستبدل قراءة السنكسار في الكنيسة بعمل دورة القيامة المقدسة.

إنجيل القداس (يو35:6-45):-

 " 35- فقال لهم يسوع انا هو خبز الحياة من يقبل الي فلا يجوع و من يؤمن بي فلا يعطش ابدا.

 36- و لكني قلت لكم انكم قد رايتموني و لستم تؤمنون.

 37- كل ما يعطيني الاب فالي يقبل و من يقبل الي لا اخرجه خارجا.

 38- لاني قد نزلت من السماء ليس لاعمل مشيئتي بل مشيئة الذي ارسلني.

 39- و هذه مشيئة الاب الذي ارسلني ان كل ما اعطاني لا اتلف منه شيئا بل اقيمه في اليوم الاخير.

 40- لان هذه مشيئة الذي ارسلني ان كل من يرى الابن و يؤمن به تكون له حياة ابدية و انا اقيمه في اليوم الاخير.

 41- فكان اليهود يتذمرون عليه لانه قال انا هو الخبز الذي نزل من السماء.

 42- و قالوا اليس هذا هو يسوع ابن يوسف الذي نحن عارفون بابيه و امه فكيف يقول هذا اني نزلت من السماء.

 43- فاجاب يسوع و قال لهم لا تتذمروا فيما بينكم.

 44- لا يقدر احد ان يقبل الي ان لم يجتذبه الاب الذي ارسلني و انا اقيمه في اليوم الاخير.

 45- انه مكتوب في الانبياء و يكون الجميع متعلمين من الله فكل من سمع من الاب و تعلم يقبل الي  "

أنا هو خبز الحياة.. كل من أعطاني لا أهلك منهم بل أقيمه في اليوم الأخير. إن كل من يرى الابن ويؤمن به تكون له حياة أبدية. وكل من له هذه الحياة يكون له نصيب في الصعود للسماء.

مزمور إنجيل القداس (مز110: 9،8):-

" أرسل خلاصًا لشعبه. أمر بعهده إلى الأبد. اسمه قدوس ومرهوب. رأس الحكمة خوف الرب. هلليلويا ".

"أرسل خلاصًا لشعبه" إشارة للوعد بالحياة الأبدية. وكذلك "أمر بعهده إلى الأبد".

إنجيل العشية (يو16:6-23):-

 " 16- و لما كان المساء نزل تلاميذه الى البحر.

 17- فدخلوا السفينة و كانوا يذهبون الى عبر البحر الى كفرناحوم و كان الظلام قد اقبل و لم يكن يسوع قد اتى اليهم.

 18- و هاج البحر من ريح عظيمة تهب.

 19- فلما كانوا قد جذفوا نحو خمس و عشرين او ثلاثين غلوة نظروا يسوع ماشيا على البحر مقتربا من السفينة فخافوا.

 20- فقال لهم انا هو لا تخافوا.

 21- فرضوا ان يقبلوه في السفينة و للوقت صارت السفينة الى الارض التي كانوا ذاهبين اليها.

 22- و في الغد لما راى الجمع الذين كانوا واقفين في عبر البحر انه لم تكن هناك سفينة اخرى سوى واحدة و هي تلك التي دخلها تلاميذه و ان يسوع لم يدخل السفينة مع تلاميذه بل مضى تلاميذه وحدهم.

 23- غير انه جاءت سفن من طبرية الى قرب الموضع الذي اكلوا فيه الخبز اذ شكر الرب  "

ليس معنى حصولنا على الحياة الأبدية أننا وصلنا للسماء. بل مازلنا على الأرض وسط ضيقات هذا العالم ورمز لها الريح الشديد والبحر الهائج والظلمة. ولكن يسوع ضابط الكل نجده ماشيًا على البحر. أي له السلطان والسيطرة على كل الأمور وهذا ما يعطينا أن نحيا في سلام.

مزمور العشية (مز110: 1):-

" أعترف لك يارب من كل قلبي. في مشورة المستقيمين ومجمعهم. عظيمة هي أعمال الرب. ومشيئته كلها مفحوصة. هلليلويا  "

"أعترف لك يا رب.." على سيطرته على كل الأمور، وهو يقود كل الأحداث لبر الأمان مهما كانت الأمواج مضطربة.

إنجيل باكر (يو24:6-33):-

 " 24- فلما راى الجمع ان يسوع ليس هو هناك و لا تلاميذه دخلوا هم ايضا السفن و جاءوا الى كفرناحوم يطلبون يسوع.

 25- و لما وجدوه في عبر البحر قالوا له يا معلم متى صرت هنا.

 26- اجابهم يسوع و قال الحق الحق اقول لكم انتم تطلبونني ليس لانكم رايتم ايات بل لانكم اكلتم من الخبز فشبعتم.

 27- اعملوا لا للطعام البائد بل للطعام الباقي للحياة الابدية الذي يعطيكم ابن الانسان لان هذا الله الاب قد ختمه.

 28- فقالوا له ماذا نفعل حتى نعمل اعمال الله.

 29- اجاب يسوع و قال لهم هذا هو عمل الله ان تؤمنوا بالذي هو ارسله.

 30- فقالوا له فاية اية تصنع لنرى و نؤمن بك ماذا تعمل.

 31- اباؤنا اكلوا المن في البرية كما هو مكتوب انه اعطاهم خبزا من السماء لياكلوا.

 32- فقال لهم يسوع الحق الحق اقول لكم ليس موسى اعطاكم الخبز من السماء بل ابي يعطيكم الخبز الحقيقي من السماء.

 33- لان خبز الله هو النازل من السماء الواهب حياة للعالم  "

"أنتم لا تطلبونني لأنكم رأيتم الآيات" أي ليس لأجل شخصي الذي ظهر في هذه المعجزة (إشباع الجموع)

"بل لأنكم أكلتم من الخبز وشبعتم" هذا توجيه لنا لنطلب المسيح ليس لأجل الماديات بل لشخصه الحي المشبع. وهذا يعطينا حياة حين نعرفه حقيقة.

مزمور باكر (مز110: 3،2):-

" الشكر وعظم البهاء هو عمله. وعدله دائم إلى أبد الأبد. ذكر جميع عجائبه. رحوم هو الرب ورءوف. هلليلويا  "

"الشكر وعظم البهاء هو عمله" فالإفخارستيا هي سر الشكر.

← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.

البولس (أف19:2-10:3):-

(أف19:2-22)

 "  19- فلستم اذا بعد غرباء و نزلا بل رعية مع القديسين و اهل بيت الله.

 20- مبنيين على اساس الرسل و الانبياء و يسوع المسيح نفسه حجر الزاوية.

 21- الذي فيه كل البناء مركبا معا ينمو هيكلا مقدسا في الرب.

 22- الذي فيه انتم ايضا مبنيون معا مسكنا لله في الروح. "

(أف1:3-10)

"  1- بسبب هذا انا بولس اسير المسيح يسوع لاجلكم ايها الامم.

 2- ان كنتم قد سمعتم بتدبير نعمة الله المعطاة لي لاجلكم.

 3- انه باعلان عرفني بالسر كما سبقت فكتبت بالايجاز.

 4- الذي بحسبه حينما تقراونه تقدرون ان تفهموا درايتي بسر المسيح.

 5- الذي في اجيال اخر لم يعرف به بنو البشر كما قد اعلن الان لرسله القديسين و انبيائه بالروح.

 6- ان الامم شركاء في الميراث و الجسد و نوال موعده في المسيح بالانجيل.

 7- الذي صرت انا خادما له حسب موهبة نعمة الله المعطاة لي حسب فعل قوته.

 8- لي انا اصغر جميع القديسين اعطيت هذه النعمة ان ابشر بين الامم بغنى المسيح الذي لا يستقصى.

 9- و انير الجميع في ما هو شركة السر المكتوم منذ الدهور في الله خالق الجميع بيسوع المسيح

10- لكي يعرف الان عند الرؤساء و السلاطين في السماويات بواسطة الكنيسة بحكمة الله المتنوعة.  "

"أنتم رعية مع القديسين. وأهل بيت الله.. وبه يتركب البنيان معًا فينمو هيكلًا مقدسًا.. صرنا كلنا شركاء في الميراث وفي جسده" الإفخارستيا تجعلنا أعضاء في جسد المسيح.

الكاثوليكون (1يو10:5-20):-

 "  10- من يؤمن بابن الله فعنده الشهادة في نفسه من لا يصدق الله فقد جعله كاذبا لانه لم يؤمن بالشهادة التي قد شهد بها الله عن ابنه.

 11- و هذه هي الشهادة ان الله اعطانا حياة ابدية و هذه الحياة هي في ابنه.

 12- من له الابن فله الحياة و من ليس له ابن الله فليست له الحياة.

 13- كتبت هذا اليكم انتم المؤمنين باسم ابن الله لكي تعلموا ان لكم حياة ابدية و لكي تؤمنوا باسم ابن الله.

 14- و هذه هي الثقة التي لنا عنده انه ان طلبنا شيئا حسب مشيئته يسمع لنا.

 15- و ان كنا نعلم انه مهما طلبنا يسمع لنا نعلم ان لنا الطلبات التي طلبناها منه.

 16- ان راى احد اخاه يخطئ خطية ليست للموت يطلب فيعطيه حياة للذين يخطئون ليس للموت توجد خطية للموت ليس لاجل هذه اقول ان يطلب.

 17- كل اثم هو خطية و توجد خطية ليست للموت.

 18- نعلم ان كل من ولد من الله لا يخطئ بل المولود من الله يحفظ نفسه و الشرير لا يمسه.

 19- نعلم اننا نحن من الله و العالم كله قد وضع في الشرير.

 20- و نعلم ان ابن الله قد جاء و اعطانا بصيرة لنعرف الحق و نحن في الحق في ابنه يسوع المسيح هذا هو الاله الحق و الحياة الابدية "

هنا نرى أنه صارت لنا حياة أبدية في ابنه وهذا بإتحادنا بجسد المسيح في الإفخارستيا. والإفخارستيا تعطي أيضًا استنارة كما أعطت لتلميذيّ عمواس= أعطانا بصيرة لنعرف الحق. وتعطينا أيضًا ثبات فيه.

الإبركسيس (أع1:20-12):-

 " 1- و بعدما انتهى الشغب دعى بولس التلاميذ و ودعهم و خرج ليذهب الى مكدونية.

 2- و لما كان قد اجتاز في تلك النواحي و وعظهم بكلام كثير جاء الى هلاس.

 3- فصرف ثلاثة اشهر ثم اذ حصلت مكيدة من اليهود عليه و هو مزمع ان يصعد الى سورية صار راي ان يرجع على طريق مكدونية.

 4- فرافقه الى اسيا سوباترس البيري و من اهل تسالونيكي ارسترخس و سكوندس و غايوس الدربي و تيموثاوس و من اهل اسيا تيخيكس و تروفيمس.

 5- هؤلاء سبقوا و انتظرونا في ترواس.

 6- و اما نحن فسافرنا في البحر بعد ايام الفطير من فيلبي و وافيناهم في خمسة ايام الى ترواس حيث صرفنا سبعة ايام.

 7- و في اول الاسبوع اذ كان التلاميذ مجتمعين ليكسروا خبزا خاطبهم بولس و هو مزمع ان يمضي في الغد و اطال الكلام الى نصف الليل.

 8- و كانت مصابيح كثيرة في العلية التي كانوا مجتمعين فيها.

 9- و كان شاب اسمه افتيخوس جالسا في الطاقة متثقلا بنوم عميق و اذ كان بولس يخاطب خطابا طويلا غلب عليه النوم فسقط من الطبقة الثالثة الى اسفل و حمل ميتا.

 10- فنزل بولس و وقع عليه و اعتنقه قائلا لا تضطربوا لان نفسه فيه.

 11- ثم صعد و كسر خبزا و اكل و تكلم كثيرا الى الفجر و هكذا خرج.

 12- و اتوا بالفتى حيا و تعزوا تعزية ليست بقليلة"

نرى هنا البحر الهائج (إنجيل عشية) = وبعدما انتهي الشغب. ونرى هنا سر الإفخارستيا= إذ كان التلاميذ مجتمعين لتوزيع جسد المسيح" ونرى مصابيح كثيرة إشارة للاستنارة التي يعطيها سر الإفخارستيا. ونرى:

إقامة الشاب أفتيخوس بعد أن مات إذ سقط من الشرفة بعد أن غرق في نوم ثقيل. فالنائم في خطيته يموت. لكن صار للرسل أن يقيموا موتي إذ هم ثابتين في المسيح. هنا في هذا الفصل نرى الإفخارستيا والقيام من الموت والاستنارة.

---