|
|
القراءات:
|
مزمور العشية: إنجيل العشية: مزمور باكر: إنجيل باكر: البولس: |
|
الكاثوليكون: الإبركسيس: مزمور إنجيل القداس: إنجيل القداس: |
" إستشهاد القديس مويسيس و سارة أخته
في مثل هذا اليوم إستشهد القديس مويسيس وأخته البارة سارة وقد ولدا من أبوين مسيحيين غنيين ولما تنيح والدهما أراد القديس مويسيس أن يزوج أخته ويسلم لها جميع مالهما ويترهب فأجابته " تزوج أنت أولا وبعد ذلك أتزوج أنا أيضا " فقال لها: " أنا صنعت خطايا كثيرة وقصدي أمحوها بالرهبنة لانه لا يمكن أن أهتم بالزيجة وبخلاص نفسي " فأجابته قائلة : " وكيف ترضى أن ترميني في فخأخ العالم وتسعى أنت إلى خلاص نفسك؟ : فقال لها أن شئت يكون لك فأجابته كل ما تفعله أنت أفعله أنا أيضا.
فلما رأى قوة عزمها وزع كل مالها على الفقراء والمساكين وأدخلها ديرا للعذارى بظاهر الإسكندرية، ودخل هو أيضا أحد أديرة الرجال وقضى الاثنان عشر سنوات لم يعاين إحداهما الآخر
ولما أثار الملك داكيوس الاضطهاد على المسيحيين في عهد رئاسة البابا ديمتريوس البطريرك الثاني عشر وإستشهد كثيرون أرسل هذا القديس إلى أخته يودعها ويعرفها أنه يريد الإستشهاد على اسم المسيح فأسرعت إلى الأم الرئيسة وطلبت منها إطلاق سبيلها وبعد ما تباركت من أخواتها الراهبات لحقت بأخيها وهو في طريقه إلى الإسكندرية واعترفا معا بالسيد المسيح وبعد تعذيبهما بعذابات كثيرة قطعوا رأسيهما فنالا إكليل الشهادة.
صلاتهما تكون معنا، ولربنا المجد دائمًا. آمين "
" إستشهاد القديس أغابيوس الجندي وأخته البارة تكله
في مثل هذا اليوم إستشهد القديس أغابيوس الجندي وأخته البارة تكلة وكانا في زمان يوليانوس الكافر واعترفا أمامه بالسيد المسيح فطرحهما في جب للأسود فنالا إكليل الشهادة. صلاتهما تكون معنا، ولربنا المجد دائمًا. آمين"
شهادة القديس مويسيس (موسى) وأخته البارة سارة. كانا أبويهما غنيين ولما ماتا. أراد موسى أن يترهب ويعطي أمواله لأخته فأصرت على أن تترهب هي الأخرى، فباعا كل مالهما وترهبا. ولما جاء زمان الإضطهاد أرسل لأخته يودعها لأنه أراد أن يستشهد فودعت الراهبات وذهبت وإعترفت بالسيد المسيح وبعد أن عذبوهما قطعوا رأسيهما.
" 12- و قبل هذا كله يلقون ايديهم عليكم و يطردونكم و يسلمونكم الى مجامع و سجون و تساقون امام ملوك و ولاة لاجل اسمي.
13- فيؤول ذلك لكم شهادة.
14- فضعوا في قلوبكم ان لا تهتموا من قبل لكي تحتجوا.
15- لاني انا اعطيكم فما و حكمة لا يقدر جميع معانديكم ان يقاوموها او يناقضوها.
16- و سوف تسلمون من الوالدين و الاخوة و الاقرباء و الاصدقاء و يقتلون منكم.
17- و تكونون مبغضين من الجميع من اجل اسمي.
18- و لكن شعرة من رؤوسكم لا تهلك.
19- بصبركم اقتنوا انفسكم "
قبل هذا كله يلقون أيديهم عليكم.. تكونون مبغضين من الجميع من أجل اسمي.. لكن بصبركم تقتنون أنفسكم. الألم وبغضة العالم صليب يجب أن يحتمله المؤمنون ولكن المجد هو الثمن.
مزمور إنجيل القداس (مز149: 9،5):-
" 5- ليبتهج الاتقياء بمجد ليرنموا على مضاجعهم. 9- ليجروا بهم الحكم المكتوب كرامة هذا لجميع اتقيائه هللويا "
تفتخر الأبرار بالمجد= المجد المعد هناك والمجد هنا أي الصليب والألم من أجل المسيح المحبوب.
يبتهجون على مضاجعهم= المضاجع هنا مقصود بها ضيقاتهم أي صليبهم المصلوبين عليه.
ليصنعوا بهم حُكمًا مكتوبًا = الحكم المكتوب الذي يصنع بالمسيحيين هو الألم الذي سبق الله وأنبأنا به كما هو واضح في إنجيل القداس.
" 24- ليس التلميذ افضل من المعلم و لا العبد افضل من سيده.
25- يكفي التلميذ ان يكون كمعلمه و العبد كسيده ان كانوا قد لقبوا رب البيت بعلزبول فكم بالحري اهل بيته.
26- فلا تخافوهم لان ليس مكتوم لن يستعلن و لا خفي لن يعرف.
27- الذي اقوله لكم في الظلمة قولوه في النور و الذي تسمعونه في الاذن نادوا به على السطوح.
28- و لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد و لكن النفس لا يقدرون ان يقتلوها بل خافوا بالحري من الذي يقدر ان يهلك النفس و الجسد كليهما في جهنم.
29- اليس عصفوران يباعان بفلس و واحد منهما لا يسقط على الارض بدون ابيكم.
30- و اما انتم فحتى شعور رؤوسكم جميعها محصاة.
31- فلا تخافوا انتم افضل من عصافير كثيرة.
32- فكل من يعترف بي قدام الناس اعترف انا ايضا به قدام ابي الذي في السماوات.
33- و لكن من ينكرني قدام الناس انكره انا ايضا قدام ابي الذي في السماوات "
ليس التلميذ أفضل من معلمه= كما صُلب رب المجد وتألم، هذا لابد أن يكون نصيب تلاميذه.
من ينكرني قدام الناس أنكره..= هذا ما يدفعنا أن نعترف به ولا ننكره.
" 23- احبوا الرب يا جميع اتقيائه الرب حافظ الامانة و مجاز بكثرة العامل بالكبرياء. 19- ما اعظم جودك الذي ذخرته لخائفيك و فعلته للمتكلين عليك تجاه بني البشر. "
أحبوا الرب يا جميع قديسيه= من الذي يستطيع أن يحتمل ألام الإستشهاد وعذاباته؟ هذا من أحب الرب، وإكتشف حلاوته. فمن يعرفه يحبه ويستشهد لأجله.
لأن الرب إبتغى الحقائق= الرب هو الحق ويحب الحق، والعالم باطل وقبض الريح. فلماذا نرغب أن نعيش فيه. ما أعظم كثرة صلاحك يا رب الذي أذخرته للذين يحبونك= هذا هو الحق لذلك يقول بولس الرسول "غير ناظرين إلى الأشياء التي ترى بل التي لا ترى لأن التي لا ترى هي أبدية" (2كو18:4)
" 20- و كان اناس يونانيون من الذين صعدوا ليسجدوا في العيد.
21- فتقدم هؤلاء الى فيلبس الذي من بيت صيدا الجليل و سالوه قائلين يا سيد نريد ان نرى يسوع.
22- فاتى فيلبس و قال لاندراوس ثم قال اندراوس و فيلبس ليسوع.
23- و اما يسوع فاجابهما قائلا قد اتت الساعة ليتمجد ابن الانسان.
24- الحق الحق اقول لكم ان لم تقع حبة الحنطة في الارض و تمت فهي تبقى وحدها و لكن ان ماتت تاتي بثمر كثير.
25- من يحب نفسه يهلكها و من يبغض نفسه في هذا العالم يحفظها الى حياة ابدية.
26- ان كان احد يخدمني فليتبعني و حيث اكون انا هناك ايضا يكون خادمي و ان كان احد يخدمني يكرمه الاب. "
المسيح هو حبة الحنطة التي وقعت في الأرض ومات ليأتي بثمر كثير.. فلنكن مثله ولا نحب أنفسنا فمن يحب نفسه يهلكها ومن يبغض نفسه في هذا العالم يحفظها إلى حياة أبدية= وقديس اليوم أبغض نفسه مرتين ولم يحبها [1] باع كل ماله وترهب وكان يمكن أن يستمتع بماله [2] إستشهد وكان يمكن أن يعيش أكثر.
← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.
مزمور باكر (مز144: 5، 6، 18، 19):-
" 5- بجلال مجد حمدك و امور عجائبك الهج. 6- بقوة مخاوفك ينطقون و بعظمتك احدث. 18- الرب قريب لكل الذين يدعونه الذين يدعونه بالحق. 19- يعمل رضى خائفيه و يسمع تضرعهم فيخلصهم. "
قديسوك يباركونك= بزهدهم في العالم ثم بإستشهادهم شهدوا للرب.
وبعجائبك يحدثون= أعجب ما عمله الرب فدائه وتجسده اللذان أعلنا محبته العجيبة وكان كحبة حنطة تموت لتعطينا حياة. يحدثون= بأنهم يقبلون الموت والعذاب. فالحديث بالفم ليس له قوة مثل أن يبغض الإنسان نفسه فعلًا.
وبقوتك ينطقون= أمام الولاة والملوك إعترفوا بإسمك.
يصنع مشيئة خائفيه= هم زهدوا العالم والحياة طلبًا للمجد السماوي وهو سيعطيه لهم.
" 14- لان كل الذين ينقادون بروح الله فاولئك هم ابناء الله.
15- اذ لم تاخذوا روح العبودية ايضا للخوف بل اخذتم روح التبني الذي به نصرخ يا ابا الاب.
16- الروح نفسه ايضا يشهد لارواحنا اننا اولاد الله.
17- فان كنا اولادا فاننا ورثة ايضا ورثة الله و وارثون مع المسيح ان كنا نتالم معه لكي نتمجد ايضا معه.
18- فاني احسب ان الام الزمان الحاضر لا تقاس بالمجد العتيد ان يستعلن فينا.
19- لان انتظار الخليقة يتوقع استعلان ابناء الله.
20- اذ اخضعت الخليقة للبطل ليس طوعا بل من اجل الذي اخضعها على الرجاء.
21- لان الخليقة نفسها ايضا ستعتق من عبودية الفساد الى حرية مجد اولاد الله.
22- فاننا نعلم ان كل الخليقة تئن و تتمخض معا الى الان.
23- و ليس هكذا فقط بل نحن الذين لنا باكورة الروح نحن انفسنا ايضا نئن في انفسنا متوقعين التبني فداء اجسادنا.
24- لاننا بالرجاء خلصنا و لكن الرجاء المنظور ليس رجاء لان ما ينظره احد كيف يرجوه ايضا.
25- و لكن ان كنا نرجو ما لسنا ننظره فاننا نتوقعه بالصبر.
26- و كذلك الروح ايضا يعين ضعفاتنا لاننا لسنا نعلم ما نصلي لاجله كما ينبغي و لكن الروح نفسه يشفع فينا بانات لا ينطق بها.
27- و لكن الذي يفحص القلوب يعلم ما هو اهتمام الروح لانه بحسب مشيئة الله يشفع في القديسين "
هنا نرى الدافع لحمل الصليب إن كنا نتألم معه. لكي نتمجد أيضًا معه.. نتألم حبًا فيمن أعطانا البنوة لله= أخذتم روح التبني الذي به نصرخ يا أبا الآب. هل الآلام مخيفة؟ نعم.. لكن الروح يعين ضعفاتنا.
" 11- ايها الاحباء اطلب اليكم كغرباء و نزلاء ان تمتنعوا عن الشهوات الجسدية التي تحارب النفس.
12- و ان تكون سيرتكم بين الامم حسنة لكي يكونوا في ما يفترون عليكم كفاعلي شر يمجدون الله في يوم الافتقاد من اجل اعمالكم الحسنة التي يلاحظونها.
13- فاخضعوا لكل ترتيب بشري من اجل الرب ان كان للملك فكمن هو فوق الكل.
14- او للولاة فكمرسلين منه للانتقام من فاعلي الشر و للمدح لفاعلي الخير.
15- لان هكذا هي مشيئة الله ان تفعلوا الخير فتسكتوا جهالة الناس الاغبياء.
16- كاحرار و ليس كالذين الحرية عندهم سترة للشر بل كعبيد الله.
17- اكرموا الجميع احبوا الاخوة خافوا الله اكرموا الملك "
إبتعدوا عن الشهوات الجسدية= فمن لا يقبل أن يفعل، فعلى هذا أن لا يخدع نفسه بأنه قادر أن يستشهد. أكرموا الملك= حتى الملوك الذين يضطهدوننا.
" 11- و كان الله يصنع على يدي بولس قوات غير المعتادة.
12- حتى كان يؤتى عن جسده بمناديل او مازر الى المرضى فتزول عنهم الامراض و تخرج الارواح الشريرة منهم.
13- فشرع قوم من اليهود الطوافين المعزمين ان يسموا على الذين بهم الارواح الشريرة باسم الرب يسوع قائلين نقسم عليك بيسوع الذي يكرز به بولس.
14- و كان سبعة بنين لسكاوا رجل يهودي رئيس كهنة الذين فعلوا هذا.
15- فاجاب الروح الشرير و قال اما يسوع فانا اعرفه و بولس انا اعلمه و اما انتم فمن انتم.
16- فوثب عليهم الانسان الذي كان فيه الروح الشرير و غلبهم و قوي عليهم حتى هربوا من ذلك البيت عراة و مجرحين.
17- و صار هذا معلوما عند جميع اليهود و اليونانيين الساكنين في افسس فوقع خوف على جميعهم و كان اسم الرب يسوع يتعظم.
18- و كان كثيرون من الذين امنوا ياتون مقرين و مخبرين بافعالهم.
19- و كان كثيرون من الذين يستعملون السحر يجمعون الكتب و يحرقونها امام الجميع و حسبوا اثمانها فوجدوها خمسين الفا من الفضة.
20- هكذا كانت كلمة الرب تنمو و تقوى بشدة "
نرى عجائب تحدث من القديسين وخرقًا من على جسد بولس يضعونها على المرضى فتزول عنهم الأمراض وتخرج الأرواح الشريرة= فهناك ألام لكن يصاحبها مجد.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-antonios-fekry/readings/katamares-days/masra-26.html
تقصير الرابط:
tak.la/2npa63g
