|
|
|
مزمور عشية: (مز2:49، 3،23) |
الكاثوليكون: (1يو1:4-14) |
|||
|
إنجيل عشية: (مت1:1-17) |
الإبركسيس: (أع13:13-25) |
|||
|
مزمور باكر: (مز1:75، 2) |
مزمور إنجيل القداس: (مز3:109) |
|||
|
إنجيل باكر: (مت18:1-25) |
إنجيل القداس: (لو1:2-20) |
|||
|
البولس: (غل15:3-18:4) |
|
" برمون عيد الميلاد المجيد
برامون عيد الميلاد المجيد (العادة أن يكون البرامون يومًا واحدا ولكن إذا وقع العيد يوم الاثنين فيكون البرامون أيام الجمعة والسبت والأحد - وإذا وقع العيد يوم الأحد يكون البرامون يومي الجمعة والسبت).
رتبت الكنيسة المقدسة أن يكون برامون عيد الميلاد المجيد وكلمة برامون يونانية الأصل معناها الاستعداد للعيد وتعني هنا الاستعداد لاستقبال ميلاد الرب بصوم انقطاعي فوق العادة نسأل مخلصنا أن يطهرنا من خطايانا ويجعلنا أهلا لاستقبال ميلاده العجيب استقبالا روحيا لائقا له المجد مع أبيه الصالح والروح القدس آمين
+ استعداد للعيد والصيام للمساء وبدون سمك.
+ إذا جاء برمون الميلاد أكثر من يوم تقرأ فصوله وتكرر يوميا حتى في الآحاد.
+ ليلة العيد : لا تقال مزامير باكر ولا نصف الليل ولا الساعات ويقدم الحمل بلحن آل للقربان. "
" إستشهاد 150 رجل، و24 امرأة من مدينة أنصنا
في مثل هذا اليوم إستشهد مائة وخمسون رجلا وأربع وعشرون امرأة، كانوا من أهل أنصنا يعبدون الأصنام. واتفق حضورهم إلى دار الولاية، فشاهدوا الجند يعذبون القديس بولس السرياني. لان الوالي كان قد أمر بان تحمي مسامير في النار وتوضع في عيني هذا القديس. وإذ وضعوا المسامير في عينيه حتى عمي بصره. ثم القوه في السجن، وفي صباح الغد لما أحضروه كان هؤلاء الرجال والنسوة حاضرين. فرأوا عينيه سالمتين كما كانت أولا. فتعجبوا قائلين " لا يقدر على صنع مثل هذه الآية إلا الإله وحده خالق الطبيعة ومبدعها من العدم "، ثم صاحوا بفم واحد قائلين " نحن مؤمنين باله القديس بولس "، وتقدموا ساجدين أمام قدمي القديس طالبين إن يصلي من أجلهم. فأقامهم ودعا لهم بالخير. وبعد ذلك تقدموا إلى الوالي، واعترفوا بالسيد المسيح، فأمر بقطع رؤوسهم ونالوا إكليل الشهادة. شفاعتهم تكون معنا ولربنا المجد دائمًا أبديًا آمين. "
مزمور العشية (مز 49 : 2، 3، 23):-
" من صهيون حسن بهاء جماله، الله يأتي جهارًا، وهناك الطريق حيث أُريه، خلاص الله. هلليلويا "
مزمور عشية: "من صهيون حسن بهاء جماله" الأبرع جمالًا من بنى البشر ولد في صهيون "الله يأتى جهارًا " أي يتجسد ونراه. "حيث أريه خلاص الله" هو أتى ليخلصنا.
إنجيل العشية (مت 1 : 1 - 17):-
" 1- كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم.
2- ابراهيم ولد اسحق و اسحق ولد يعقوب و يعقوب ولد يهوذا و اخوته.
3- و يهوذا ولد فارص و زارح من ثامار و فارص ولد حصرون و حصرون ولد ارام.
4- و ارام ولد عميناداب و عميناداب ولد نحشون و نحشون ولد سلمون.
5- و سلمون ولد بوعز من راحاب و بوعز ولد عوبيد من راعوث و عوبيد ولد يسى.
6- و يسى ولد داود الملك و داود الملك ولد سليمان من التي لاوريا.
7- و سليمان ولد رحبعام و رحبعام ولد ابيا و ابيا ولد اسا.
8- و اسا ولد يهوشافاط و يهوشافاط ولد يورام و يورام ولد عزيا.
9- و عزيا ولد يوثام و يوثام ولد احاز و احاز ولد حزقيا.
10- و حزقيا ولد منسى و منسى ولد امون و امون ولد يوشيا.
11- و يوشيا ولد يكنيا و اخوته عند سبي بابل.
12- و بعد سبي بابل يكنيا ولد شالتيئيل و شالتيئيل ولد زربابل.
13- و زربابل ولد ابيهود و ابيهود ولد الياقيم و الياقيم ولد عازور.
14- و عازور ولد صادوق و صادوق ولد اخيم و اخيم ولد اليود.
15- و اليود ولد اليعازر و اليعازر ولد متان و متان ولد يعقوب.
16- و يعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح.
17- فجميع الاجيال من ابراهيم الى داود اربعة عشر جيلا و من داود الى سبي بابل اربعة عشر جيلا و من سبي بابل الى المسيح اربعة عشر جيلا "
إنجيل عشية: "كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود إبن.." فالمسيح ولد ليصير ملكًا فهو ابن داود. في هذا الإنجيل نرى نسب المسيح بالجسد.
" 18- اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس.
19- فيوسف رجلها اذ كان بارا و لم يشا ان يشهرها اراد تخليتها سرا.
20- و لكن فيما هو متفكر في هذه الامور اذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف ان تاخذ مريم امراتك لان الذي حبل به فيها هو من الروح القدس.
21- فستلد ابنا و تدعو اسمه يسوع لانه يخلص شعبه من خطاياهم.
22- و هذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل.
23- هوذا العذراء تحبل و تلد ابنا و يدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا.
24- فلما استيقظ يوسف من النوم فعل كما امره ملاك الرب و اخذ امراته.
25- و لم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر و دعا اسمه يسوع "
إنجيل باكر: وفي هذا الإنجيل نرى كيف تمت ولادة المسيح الأزلى "مريم أمه وُجدت حبلى من الروح القدس كما نقول في القداس أن المسيح تجسد وتأنس من الروح القدس ومن العذراء القديسة مريم.
" الله ظاهر في اليهودية، وعظيم هو اسمه في إسرائيل، صار موضعه بسلام، ومسكنه في صهيون. هلليلويا "
مزمور باكر: "الله ظاهر في اليهودية" هذا حين تجسد وتأنس. "عظيم هو اسمه في إسرائيل" المسيح معظم في الكنيسة التي تسمى إسرائيل الله (غل16:6) وإشارة لتجسده يكمل المزمور "صار موضعه في ساليم ومسكنه في صهيون".
(غل 3 : 15 - 29)
"15- ايها الاخوة بحسب الانسان اقول ليس احد يبطل عهدا قد تمكن و لو من انسان او يزيد عليه.
16- و اما المواعيد فقيلت في ابراهيم و في نسله لا يقول و في الانسال كانه عن كثيرين بل كانه عن واحد و في نسلك الذي هو المسيح.
17- و انما اقول هذا ان الناموس الذي صار بعد اربع مئة و ثلاثين سنة لا ينسخ عهدا قد سبق فتمكن من الله نحو المسيح حتى يبطل الموعد.
18- لانه ان كانت الوراثة من الناموس فلم تكن ايضا من موعد و لكن الله وهبها لابراهيم بموعد.
19- فلماذا الناموس قد زيد بسبب التعديات الى ان ياتي النسل الذي قد وعد له مرتبا بملائكة في يد وسيط.
20- و اما الوسيط فلا يكون لواحد و لكن الله واحد.
21- فهل الناموس ضد مواعيد الله حاشا لانه لو اعطي ناموس قادر ان يحيي لكان بالحقيقة البر بالناموس.
22- لكن الكتاب اغلق على الكل تحت الخطية ليعطي الموعد من ايمان يسوع المسيح للذين يؤمنون.
23- و لكن قبلما جاء الايمان كنا محروسين تحت الناموس مغلقا علينا الى الايمان العتيد ان يعلن.
24- اذا قد كان الناموس مؤدبنا الى المسيح لكي نتبرر بالايمان.
25- و لكن بعدما جاء الايمان لسنا بعد تحت مؤدب.
26- لانكم جميعا ابناء الله بالايمان بالمسيح يسوع.
27- لان كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح.
28- ليس يهودي و لا يوناني ليس عبد و لا حر ليس ذكر و انثى لانكم جميعا واحد في المسيح يسوع.
29- فان كنتم للمسيح فانتم اذا نسل ابراهيم و حسب الموعد ورثة. "
(غل 4 : 1 - 18)
" 1- و انما اقول ما دام الوارث قاصرا لا يفرق شيئا عن العبد مع كونه صاحب الجميع.
2- بل هو تحت اوصياء و وكلاء الى الوقت المؤجل من ابيه.
3- هكذا نحن ايضا لما كنا قاصرين كنا مستعبدين تحت اركان العالم.
4- و لكن لما جاء ملء الزمان ارسل الله ابنه مولودا من امراة مولودا تحت الناموس.
5- ليفتدي الذين تحت الناموس لننال التبني.
6- ثم بما انكم ابناء ارسل الله روح ابنه الى قلوبكم صارخا يا ابا الاب.
7- اذا لست بعد عبدا بل ابنا و ان كنت ابنا فوارث لله بالمسيح.
8- لكن حينئذ اذ كنتم لا تعرفون الله استعبدتم للذين ليسوا بالطبيعة الهة.
9- و اما الان اذ عرفتم الله بل بالحري عرفتم من الله فكيف ترجعون ايضا الى الاركان الضعيفة الفقيرة التي تريدون ان تستعبدوا لها من جديد.
10- اتحفظون اياما و شهورا و اوقاتا و سنين.
11- اخاف عليكم ان اكون قد تعبت فيكم عبثا.
12- اتضرع اليكم ايها الاخوة كونوا كما انا لاني انا ايضا كما انتم لم تظلموني شيئا.
13- و لكنكم تعلمون اني بضعف الجسد بشرتكم في الاول.
14- و تجربتي التي في جسدي لم تزدروا بها و لا كرهتموها بل كملاك من الله قبلتموني كالمسيح يسوع.
15- فماذا كان اذا تطويبكم لاني اشهد لكم انه لو امكن لقلعتم عيونكم و اعطيتموني.
16- افقد صرت اذا عدوا لكم لاني اصدق لكم.
17- يغارون لكم ليس حسنا بل يريدون ان يصدوكم لكي تغاروا لهم.
18- حسنة هي الغيرة في الحسنى كل حين و ليس حين حضوري عندكم فقط "
1- أما المواعيد فقيلت في إبراهيم وفي نسله لا يقول وفي أنساله..وفى نسلك الذي هو المسيح" فالمسيح ابن موعد وليس بالطبيعة. هو كإسحق ابن بحسب موعد وليس كإسماعيل ابن بحسب الطبيعة. وهذا ما وَعَدَ الله به آدم وحواء، أن من نسلهما من سيخلص العالم، ثم تعددت المواعيد وها هي قد تحققت.
2-"ولما جاء ملء الزمان ارسل الله إبنه" فالله وعد كثيرًا بهذا الابن ولكن هناك ميعاد محدد من قبل الله، وها قد أتى.
← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.
الكاثوليكون (1يو 4 : 1 - 14):-
"1- ايها الاحباء لا تصدقوا كل روح بل امتحنوا الارواح هل هي من الله لان انبياء كذبة كثيرين قد خرجوا الى العالم.
2- بهذا تعرفون روح الله كل روح يعترف بيسوع المسيح انه قد جاء في الجسد فهو من الله.
3- و كل روح لا يعترف بيسوع المسيح انه قد جاء في الجسد فليس من الله و هذا هو روح ضد المسيح الذي سمعتم انه ياتي و الان هو في العالم.
4- انتم من الله ايها الاولاد و قد غلبتموهم لان الذي فيكم اعظم من الذي في العالم.
5- هم من العالم من اجل ذلك يتكلمون من العالم و العالم يسمع لهم.
6- نحن من الله فمن يعرف الله يسمع لنا و من ليس من الله لا يسمع لنا من هذا نعرف روح الحق و روح الضلال.
7- ايها الاحباء لنحب بعضنا بعضا لان المحبة هي من الله و كل من يحب فقد ولد من الله و يعرف الله.
8- و من لا يحب لم يعرف الله لان الله محبة.
9- بهذا اظهرت محبة الله فينا ان الله قد ارسل ابنه الوحيد الى العالم لكي نحيا به.
10- في هذه هي المحبة ليس اننا نحن احببنا الله بل انه هو احبنا و ارسل ابنه كفارة لخطايانا.
11- ايها الاحباء ان كان الله قد احبنا هكذا ينبغي لنا ايضا ان يحب بعضنا بعضا.
12- الله لم ينظره احد قط ان احب بعضنا بعضا فالله يثبت فينا و محبته قد تكملت فينا.
13- بهذا نعرف اننا نثبت فيه و هو فينا انه قد اعطانا من روحه.
14- و نحن قد نظرنا و نشهد ان الاب قد ارسل الابن مخلصا للعالم "
الكاثوليكون: يقول يوحنا أن الحق هو أن يسوع المسيح قد جاء في الجسد، ثم يضيف أما أنتم فأبناء من الله. فتجسده أعطانا البنوة / وبه صارت لنا حياة بالفداء.
" 13- ثم اقلع من بافوس بولس و من معه و اتوا الى برجة بمفيلية و اما يوحنا ففارقهم و رجع الى اورشليم.
14- و اما هم فجازوا من برجة و اتوا الى انطاكية بيسيدية و دخلوا المجمع يوم السبت و جلسوا.
15- و بعد قراءة الناموس و الانبياء ارسل اليهم رؤساء المجمع قائلين ايها الرجال الاخوة ان كانت عندكم كلمة وعظ للشعب فقولوا.
16- فقام بولس و اشار بيده و قال ايها الرجال الاسرائيليون و الذين يتقون الله اسمعوا.
17- اله شعب اسرائيل هذا اختار اباءنا و رفع الشعب في الغربة في ارض مصر و بذراع مرتفعة اخرجهم منها.
18- و نحو مدة اربعين سنة احتمل عوائدهم في البرية.
19- ثم اهلك سبع امم في ارض كنعان و قسم لهم ارضهم بالقرعة.
20- و بعد ذلك في نحو اربع مئة و خمسين سنة اعطاهم قضاة حتى صموئيل النبي.
21- و من ثم طلبوا ملكا فاعطاهم الله شاول بن قيس رجلا من سبط بنيامين اربعين سنة.
22- ثم عزله و اقام لهم داود ملكا الذي شهد له ايضا اذ قال وجدت داود بن يسى رجلا حسب قلبي الذي سيصنع كل مشيئتي.
23- من نسل هذا حسب الوعد اقام الله لاسرائيل مخلصا يسوع.
24- اذ سبق يوحنا فكرز قبل مجيئه بمعمودية التوبة لجميع شعب اسرائيل.
25- و لما صار يوحنا يكمل سعيه جعل يقول من تظنون اني انا لست انا اياه لكن هوذا ياتي بعدي الذي لست مستحقا ان احل حذاء قدميه "
الإبركسيس: نرى قصة إنقاذ الله لشعبه من أرض مصر (أرض العبودية) رمزًا للمسيح الذي خلص شعبه من العبودية بتجسده، لذلك يكمل بولس "أقام الله مخلصًا لإسرائيل يسوع" ثم يكمل بولس ليشرح من هو المسيح فيقول أن يوحنا المعمدان قال عنه "لست مستحقًا أن أحل سيور حذاء قدميه".
مزمور إنجيل القداس (مز 109 : 3):-
" معك الرئاسة في يوم قوتك، في بهاء القديسين، من البطن قبل كوكب الصبح، ولدتك. هلليلويا "
مزمور الإنجيل: كما يحدث يوم الجمعة العظيمة وترتل الكنيسة مزمور "بيك أثرونوس" أي عرشك يا الله للمسيح في الساعة الثانية عشرة ساعة الدفن لتقول له، ولو أنك يا رب قبلت الموت والدفن إلا أننا نعرف من أنت، فأنت الله الجالس على العرش العظيم. هكذا هنا، فنحن نسمع في الإنجيل أن المسيح وُلِدَ في مزود. وتأتى الكنيسة لترتل له "معك الرئاسة في يوم قوتك في بهاء القديسين" لتشهد لعظمته بينما هو في حالة إتضاع. وتشهد لأزليته "من البطن قبل كوكب الصبح ولدتك".
فالكنيسة تريد أن تقول، ولو أنك متضع لكننا نعرف حق قدرك.
إنجيل القداس (لو 2 : 1 - 20):-
" 1- و في تلك الايام صدر امر من اوغسطس قيصر بان يكتتب كل المسكونة.
2- و هذا الاكتتاب الاول جرى اذ كان كيرينيوس والي سورية.
3- فذهب الجميع ليكتتبوا كل واحد الى مدينته.
4- فصعد يوسف ايضا من الجليل من مدينة الناصرة الى اليهودية الى مدينة داود التي تدعى بيت لحم لكونه من بيت داود و عشيرته.
5- ليكتتب مع مريم امراته المخطوبة و هي حبلى.
6- و بينما هما هناك تمت ايامها لتلد.
7- فولدت ابنها البكر و قمطته و اضجعته في المذود اذ لم يكن لهما موضع في المنزل.
8- و كان في تلك الكورة رعاة متبدين يحرسون حراسات الليل على رعيتهم.
9- و اذا ملاك الرب وقف بهم و مجد الرب اضاء حولهم فخافوا خوفا عظيما.
10- فقال لهم الملاك لا تخافوا فها انا ابشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب.
11- انه ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلص هو المسيح الرب.
12- و هذه لكم العلامة تجدون طفلا مقمطا مضجعا في مذود.
13- و ظهر بغتة مع الملاك جمهور من الجند السماوي مسبحين الله و قائلين.
14- المجد لله في الاعالي و على الارض السلام و بالناس المسرة.
15- و لما مضت عنهم الملائكة الى السماء قال الرجال الرعاة بعضهم لبعض لنذهب الان الى بيت لحم و ننظر هذا الامر الواقع الذي اعلمنا به الرب.
16- فجاءوا مسرعين و وجدوا مريم و يوسف و الطفل مضجعا في المذود.
17- فلما راوه اخبروا بالكلام الذي قيل لهم عن هذا الصبي.
18- و كل الذين سمعوا تعجبوا مما قيل لهم من الرعاة.
19- و اما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به في قلبها.
20- ثم رجع الرعاة و هم يمجدون الله و يسبحونه على كل ما سمعوه و راوه كما قيل لهم "
إنجيل القداس: قصة الميلاد وبشارة الملائكة وتسبحة الملائكة.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-antonios-fekry/readings/katamares-days/keyahk-28.html
تقصير الرابط:
tak.la/8sh2ng5
