مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب الكنيسة المسيحية في عصر الرسل - الأنبا يوأنس أسقف الغربية📖

203- الصوم

 

محتويات: (إظهار/إخفاء)

صوم يومي الأربعاء والجمعة أسبوعيًا صوم الأربعين المقدسة أسبوع البصخة

8 - الصوم:

مبدأ الصوم ووجوبه ونفعه الروحي للمؤمنين، واضح في أسفار العهد الجديد... لكن ما نود الإشارة إليه هنا هو الأصوام المحددة التي رتبتها الكنيسة المسيحية في عصر الرسل... من هذه الأصوام:

(أ) صوم يومي الأربعاء والجمعة أسبوعيًا⁽²⁴⁰⁾:

... يوم الأربعاء لأن فيه تشاور يهوذا على حياة السيد المسيح وتسليمه، ويوم الجمعة لأن الرب تألم وصُلب فيه. كان هذان اليومان يقابلان صومي الاثنين والخميس عند اليهود⁽²⁴¹⁾... صام المسيحيون هذين اليومين بحزن وتذلل وتوبة... وبلغ من تقديسهم ليوم الجمعة، أنهم كانوا لا يبدأون فيه مشاريع جديدة بل يكتفون بتكميل ما بأيديهم، لأنهم اعتقدوا أن أي عمل جديد لا ينال بركة الرب⁽²⁴²⁾... وقد أوجبت تعاليم الرسل Didache على المؤمنين صوم هذين اليومين بتذلل⁽²⁴³⁾.

 

(ب) صوم الأربعين المقدسة:

وهو الصوم السابق لعيد القيامة (الفصح) ص 343 وقد مارسته الكنيسة منذ فجر تاريخها المبكر، وصامه المسيحيون في العالم كله⁽²⁴⁴⁾ لا خلاف في أنه كان هناك صوم سابق لعيد القيامة.

وقد ظن البعض أنه أثير جدل حول مدة هذا الصوم في تاريخ الكنيسة المبكر وذلك بسبب فهم خاطئ لعبارة وردت ضمن رسالة كتبها إيريناؤس أسقف ليون (المولود حوالي سنه 130 م.)، إلى فيكتور أسقف روما، بخصوص موعد تعييد الفصح (عيد القيامة)، الذي كان مثال جدل وقتذاك...

قال إيريناؤس في رسالته المذكورة [لأن النزاع غير قاصر على اليوم فقط بل على طريقة الصوم نفسها. فالبعض يظنون أنهم يجب أن يصوموا يومًا واحدًا، وغيرهم يومين، وآخرون أكثر. والبعض يحسبون يومهم أربعين ساعة نهارًا وليلًا]⁽²⁴⁵⁾.

St-Takla.org Image: Fasting word (in Arabic and English), with symbols of food, vegetarian, meat, prayers, a clock-shaped empty plate with hour hands in the shape of a spoon and fork, with a cross in the middle - ai art, idea and edit by Michael Ghaly for St-Takla.org, 30 March 2023. صورة في موقع الأنبا تكلا: كلمة الصوم بالعربية والإنجليزية، مع رموز: طعام نباتي، لحوم، صلاة، ساعة في شكل طبق فارغ وعليه ملعقة وشوكة، مص صليب في الوسط - فن بالذكاء الاصطناعي، فكرة وتعديل مايكل غالي لموقع الأنبا تكلاهيمانوت، 30 مارس 2023 م.

وبسبب شولة Semicolon في النص اليوناني لإيريناؤس، أثار بعض العلماء جدلًا كبيرًا حول هذه العبارة، وترجموها هكذا: [فالبعض يظنون أنهم يجب أن يصوموا يومًا واحدًا، وغيرهم يومين، وآخرون أكثر، والبعض أربعين. وهم يحسبون ساعات النهار والليل معًا كيومهم]⁽²⁴⁶⁾.

هكذا ظن البعض -نتيجة عبارة إيريناؤس- أن ثمة خلاف في الرأي كان موجودًا في ذلك الوقت المبكر، فيما يختص بمدة الصوم الأربعيني... لكن كلام إيريناؤس لا ينصب على الصوم الأربعيني ومدته، بل على فترة الصوم الانقطاعي السابقة لعيد الفصح... فقد رأى البعض أن يصوموا يومين (جمعة الصلبوت وسبت الفرح)، ورأى البعض أن يصوموا أربعين ساعة، وتحتسب من الساعة السادسة (12 ظهرًا) من يوم الجمعة وهي الساعة التي صُلب فيها المسيح، إلى ص 344 الساعة الرابعة فجر أحد القيامة التي قام فيها المسيح.

على أن عادة حِفْظ هذا الصوم -وكان يسبق عيد القيامة- لا ترجع إلى عصر إيريناؤس بل قبله، إلى العصر الرسولي... يقول إيريناؤس في رسالته السابق الإشارة إليها، التي أرسلها إلى فيكتور أسقف رومية: [هذا الاختلاف، في حفظ الصوم لم ينشأ في أيامنا، بل في أيام آبائنا قبل ذلك بوقت طويل].. وواضح من هذه العبارة. أن الصوم السابق لعيد القيامة، وُجد منذ القرن الأول المسيحي...

والصوم الأربعيني المقدس مارسته الكنيسة في كل أنحاء العالم. وما زال اسمه يدل على أنه كان لمدة أربعين يومًا... فيُعرف في اللغة اللاتينية باسم Quadragesima, ومنها الكلمة الفرنسية Carẻme, والإيطالية Quaresima وقد أشار إليه هيبوليتس Hippolytus في القانون العشرين من قوانينه، كما ذكره روفينوس المؤرخ ناسبًا ذكره إلى أوريجينوس في تفسيره لسفر اللاويين، كما أشار إليه القانون الخامس من مجمع نيقية كشيء ثابت ومقرر في الكنيسة المسيحية في العالم كله⁽²⁴⁷⁾... وذكرته قوانين الرسل، وقالت إنه اتباعًا لما فعله السيد المسيح⁽²⁴⁸⁾.

← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

 

(ج) أسبوع البصخة:

وممارسة الكنيسة للصوم في هذا الأسبوع بتقشف زائد، أمر واضح ومتفق عليه من الجميع... ولعل فيما ذكره إيريناؤس في رسالته إلى فيكتور أسقف رومية، ما يكفي لإثبات أن صوم أسبوع البصخة تقليد رسولي... يقول المؤرخ كارنجتون Carrington في تاريخه للقرن الأول المسيحي [كانت هناك عادة سنوية لحفظ ص 345 البصخة في صورتها المسيحية... وهناك أدلة غير مباشرة على ذلك في العهد الجديد. والإشارات في الرسالة الأولى إلى كورنثوس عن الفصح، ومصادر أخرى كثيرة، تُحملنا على الاعتقاد أنه كان هناك اهتمام كبير بها. والأناجيل ورسالة بطرس الأولى، ورسالة أكليمنضس الروماني- بصور مختلفة- تؤيد هذا الاعتقاد]⁽²⁴⁹⁾.

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(240) ما عدا أيام الفرح كالأعياد السيدية والخماسين.

(241) في تقليد اليهود أن موسى صعد إلى الجبل ليتسلم الشريعة يوم الاثنين وهبط من الجبل يوم الخميس. هكذا صلى الفريسي في الهيكل [أصوم مرتين في الأسبوع] (لو18: 12).

(242) ما زال هذا الإحساس موجودًا حتى اليوم. فالناس تتشاءم من القيام بالأعمال الهامة والخطيرة يوم الجمعة.

(243) Didache, 8. 1;Schaff, Vol. 1, pp. 479, 480; Hill, pp. 368 - 369; Leitzmann, pp. 66, 69.

(244) Dictionary of Christian Antiquities, Vol. 2, p. 972.

(245) Eusebius, H.S., 5. 24. 12.

(246) See, footnote, p. 243 "N.P.N.F.،series 2, Vol. 1."

(247) Dictionary of Christian Antiquities. Vol. 1, p. 972; Ency. Of Religion and Ethics, Vol. 5, p. 766.

(248) Apostolical Constitutions, 5. 13.

(249) Ency. Of Religion and Ethics, Vol. 5،p.766;Dictionary of Christian Antiquities,Vol.1،p.779;Schaff,Vol.1،p.480;Carringtion, Vol. 1, pp. 466, 467.

الأعياد المسيحية

الكنيسة المسيحية في عصر الرسل كتب الأنبا يوأنس أسقف الغربية

علامة الصليب

---