مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب مفهوم المعجزة - الأنبا رافائيل الأسقف العام لكنائس وسط القاهرة

5- خامسًا: علاقة المعجزة بالإيمان

 

هل يعمل الله معجزة بسبب إيمان الناس، أم أنه يعمل المعجزة لكي يؤمنوا به؟!!

St-Takla.org Image: Peter, Aeneas and Dorcas (Tabitha) (Acts 9: 32-43.) Golden text: - Jesus Christ maketh thee whole. (Acts: 9:34.) - from Providence Lithograph Company Bible Illustrations صورة في موقع الأنبا تكلا: بطرس و إينياس و طابيثا (دوركاس) (أعمال 9: 32-43) - "يشفيك يسوع المسيح" (أعمال 9: 34) - من صور الإنجيل من شركة بروفيدينس المطبوعة حجريًا

 إن الإيمان هو "الثقَةُ بما يُرجَى والإيقانُ بأُمورٍ لا تُرَى" (عب 1:11)، فيجب أن يكون الإيمان نابعًا من القلب دون احتياج إلى معجزة. لذلك عاتب السيد المسيح توما قائلًا: "لأنَّكَ رأيتَني يا توما آمَنتَ! طوبَى للذينَ آمَنوا ولم يَرَوْا" (يو 29:20).

 

إن الناس -من جهة هذا الأمر- ينقسمون إلى عدة أنواع:

أناس نالوا المعجزة بسبب إيمانهم - أناس آمنوا بسبب المعجزة - أناس لم يُؤمنوا بالرغم من المعجزة - أناس لم تعمل لهم معجزة بسبب عدم إيمانهم

 

1- أناس نالوا المعجزة بسبب إيمانهم، مثل:

 (أ) نازفة الدم: وقد قال لها السيد المسيح: "ثِقي يا ابنَةُ، إيمانُكِ قد شَفاكِ. فشُفيَتِ المَرأةُ مِنْ تِلكَ السّاعَةِ" (مت 22:9).

(ب) الأعميان: "حينَئذٍ لَمَسَ أعيُنَهُما قائلًا: بحَسَبِ إيمانِكُما ليَكُنْ لكُما" (مت 29:9).

(ج) المرأة الكنعانية: "يا امرأةُ، عظيمٌ إيمانُكِ! ليَكُنْ لكِ كما تُريدينَ. فشُفيَتِ ابنَتُها مِنْ تِلكَ السّاعَةِ" (مت 28:15).

(د) الأعمى: "فقالَ لهُ يَسوعُ: "اذهَبْ. إيمانُكَ قد شَفاكَ". فللوقتِ أبصَرَ، وتبِعَ يَسوعَ في الطريقِ" (مر 52:10).

(ه‍) غلام قائد المئة: "ثُمَّ قالَ يَسوعُ لقائدِ المِئَةِ: "اذهَبْ، وكما آمَنتَ ليَكُنْ لكَ". فبَرأَ غُلامُهُ في تِلكَ السّاعَةِ" (مت 13:8).

(و) ابنة رئيس المجمَع: "لا تخَفْ! آمِنْ فقط، فهي تُشفَى" (لو 50:8).

(ز) في إقامة لعازر: "قالَ لها يَسوعُ: ألَمْ أقُلْ لكِ: إنْ آمَنتِ ترَينَ مَجدَ اللهِ؟" (يو 40:11).

 

2- أناس آمنوا بسبب المعجزة:

 (أ) معجزة قانا الجليل: "هذِهِ بدايَةُ الآياتِ فعَلها يَسوعُ في قانا الجليل، وأظهَرَ مَجدَهُ، فآمَنَ بهِ تلاميذُهُ" (يو 11:2).

(ب) "ولَمّا كانَ في أورُشَليمَ في عيدِ الفِصحِ، آمَنَ كثيرونَ باسمِهِ، إذ رأَوْا الآياتِ التي صَنَعَ" (يو 23:2).

(ج) شفاء ابن خادم الملك: "ففَهِمَ الأبُ أنَّهُ في تِلكَ السّاعَةِ التي قالَ لهُ فيها يَسوعُ: "إنَّ ابنَكَ حَيٌّ". فآمَنَ هو وبَيتُهُ كُلُّهُ" (يو 53:4).

(د) إقامة طابيثا: "فصارَ ذلكَ مَعلومًا في يافا كُلها، فآمَنَ كثيرونَ بالرَّب" (أع 42:9).

(ه‍) في معجزة إقامة لعازر: "فكثيرونَ مِنَ اليَهودِ الذينَ جاءوا إلَى مَريَمَ، ونَظَروا ما فعَلَ يَسوعُ، آمَنوا بهِ" (يو 45:11).

(و) معجزة ضربة عليم الساحر: "فالوالي حينَئذٍ لَمّا رأَى ما جَرَى، آمَنَ مُندَهِشًا مِنْ تعليمِ الرَّب" (أع 12:13).

 

3- أناس لم يُؤمنوا بالرغم من المعجزة:

St-Takla.org Image: The Concept of a Miracle - book cover, different (Clerical Studies Series: 15), by Bishop Raphael, general Bishop صورة في موقع الأنبا تكلا: غلاف كتاب مفهوم المعجزة (سلسلة دراسات كنسية: 15)، غلاف آخر - الأنبا رافائيل الأسقف العام

 (أ) "ومع أنَّهُ كانَ قد صَنَعَ أمامَهُمْ آياتٍ هذا عَدَدُها، لم يؤمِنوا بهِ" (يو 37:12).

(ب) "فجَمَعَ رؤَساءُ الكهنةِ والفَريسيّونَ مَجمَعًا وقالوا: ماذا نَصنَعُ؟ فإنَّ هذا الإنسانَ يَعمَلُ آياتٍ كثيرَةً. إنْ ترَكناهُ هكذا يؤمِنُ الجميعُ بهِ، فيأتي الرّومانيّونَ ويأخُذونَ مَوْضِعَنا وأُمَّتَنا" (يو 47:11-48).

(ج) الكتبة والفريسيون لم يؤمنوا، بل انتقدوا السيد المسيح لأنه صنع بعض المعجزات في السبت -كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في مواضِع أخرى- ولم يلتفتوا إلى المعجزة، إنما انشغلوا بالسبت، مثل هذه المواقف:

 * شفاء اليد اليابسة: "ثُمَّ قالَ للإنسانِ: "مُدَّ يَدَكَ". فمَدَّها. فعادَتْ صَحيحَةً كالأُخرَى" (مت 13:12)، "فلَمّا خرجَ الفَريسيّونَ تشاوَروا علَيهِ لكَيْ يُهلِكوهُ" (مت 14:12).

* المرأة المنحنية: "فأجابَ رَئيسُ المَجمَعِ، وهو مُغتاظٌ لأنَّ يَسوعَ أبرأَ في السَّبتِ، وقالَ للجَمعِ: هي سِتَّةُ أيّامٍ يَنبَغي فيها العَمَلُ، ففي هذِهِ ائتوا واستَشفوا، وليس في يومِ السَّبتِ!" (لو 14:13).

* المفلوج: "فقالَ اليَهودُ للذي شُفيَ: إنَّهُ سبتٌ! لا يَحِلُّ لكَ أنْ تحمِلَ سريرَكَ" (يو 10:5)، "ولهذا كانَ اليَهودُ يَطرُدونَ يَسوعَ، ويَطلُبونَ أنْ يَقتُلوهُ، لأنَّهُ عَمِلَ هذا في سبتٍ" (يو 16:5).

* المولود أعمى: "فقالَ قَوْمٌ مِنَ الفَريسيينَ: هذا الإنسانُ ليس مِنَ اللهِ، لأنَّهُ لا يَحفَظُ السَّبتَ. آخَرونَ قالوا: "كيفَ يَقدِرُ إنسانٌ خاطِئٌ أنْ يَعمَلَ مِثلَ هذِهِ الآياتِ؟" وكانَ بَينَهُمُ انشِقاقٌ" (يو 16:9).

(د) مدن كثيرة لم تستفد بمعجزات السيد المسيح: "حينَئذٍ ابتَدأَ يوَبخُ المُدُنَ التي صُنِعَتْ فيها أكثَرُ قوّاتِهِ لأنَّها لم تتُبْ" (مت 20:11).

 

4- أناس لم تعمل لهم معجزة بسبب عدم إيمانهم:

 (أ) عندما سأل التلاميذ: "لماذا لم نَقدِرْ نَحنُ أنْ نُخرِجَهُ (الشيطان)؟ فقالَ لهُمْ يَسوعُ: لعَدَمِ إيمانِكُمْ" (مت 19:17-20).

(ب) "حينَئذٍ أجابَ قَوْمٌ مِنَ الكتبةِ والفَريسيينَ قائلينَ: "يا مُعَلمُ، نُريدُ أنْ نَرَى مِنكَ آيَةً". فأجابَ وقالَ لهُمْ: "جيلٌ شِريرٌ وفاسِقٌ يَطلُبُ آيَةً، ولا تُعطَى لهُ آيَةٌ إلا آيَةَ يونانَ النَّبي" (مت 38:12-39).

(ج) هيرودس الملك عند محاكمة السيد المسيح.. "ترَجَّى أنْ يَرَي آيَةً تُصنَعُ مِنهُ" (لو 8:23). ومع ذلك لم يعمل له السيد المسيح معجزة بسبب عدم إيمانه.

(د) في أماكن كثيرة لم يؤمنوا بالسيد المسيح، فقيل عنهم: "ولم يَصنَعْ هناكَ قوّاتٍ كثيرَةً لعَدَمِ إيمانِهِمْ" (مت 58:13).

الشيطان والمعجزات

مفهوم المعجزة كتب الأنبا رافائيل الأسقف العام لكنائس وسط القاهرة

الهدف من المعجزة

---