St-Takla.org  >   books  >   adel-zekri  >   basil-greek-literature
 

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب رسالة إلى الشباب عن كيفية الاستفادة من الأدب اليوناني، للقديس باسيليوس الكبير - ترجمة: د. عادل زكري

6- إيجابيات وسلبيات الأدب اليوناني

 

(4) لكننا أكدنا بما يكفي على أن التعليم اليوناني ليس بلا نفع للنفس. لكن كيف ينبغي أن ننهل منه فهذا هو الموضوع التالي في المناقشة.

St-Takla.org Image: Black vs white, extremism, extreme, contradictory, differentiation - This or that? What communion has light with darkness? - Designed by Michael Ghaly for St-Takla.org. صورة في موقع الأنبا تكلا: الأبيض ضد الأسود، تطرف، تناقض، تضاد، التمييز - هذا أم ذاك؟ أية شركة للنور مع الظلمة؟! - تصميم مايكل غالي لـ: موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

St-Takla.org Image: Black vs white, extremism, extreme, contradictory, differentiation - This or that? What communion has light with darkness? - Designed by Michael Ghaly for St-Takla.org.

صورة في موقع الأنبا تكلا: الأبيض ضد الأسود، تطرف، تناقض، تضاد، التمييز - هذا أم ذاك؟ أية شركة للنور مع الظلمة؟! - تصميم مايكل غالي لـ: موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

وبالتالي أولاً بالنسبة للتعليم الذي يمكن أن يُستمد من الشعراء، وأنني ربما أبدأ بهم لأن الموضوعات التي يتناولونها من كل نوع، فلا يجدر بكم أن تعطوا انتباهكم لكل ما يكتبون بلا استثناء. لكن عندما يقصون عليكم أفعال أو أقوال الصالحين، يجدر بكم أن تعتزوا وتقتدوا بهؤلاء، وتحاولون أن تتشبهوا بهم بقدر ما تستطيعون. لكن حين يتعرضون إلى الأشرار، فيجدر بكم أن تتجنبوا مثل هذه المحاكاة، وتسدوا آذانكم ليس أقل مما فعل أوديسيوس، بحسب ما يحكي هؤلاء الشعراء أنفسهم، عندما تجنب أغاني السيرينات.[7] لأن أُلفة الكلامات الشريرة هي إن جاز التعبير طريق مؤدٍ إلى الأفعال الشريرة. وبناء على هذا، لا بُد للنفس أن تكون حذرة وبكل يقظة،[8] لئلا من خلال اللذة التي توفرها كلمات الشعراء نقبل دون أن ندري شيئًا أشر، مثل الذين يتناولون السم مع العسل.

ولذلك لا نمتدح الشعراء حين يجدفون أو يهزأون، أو عندما يصفون الرجال وهم منخرطون في الغراميات أو وهم مخمورون، أو حين يصفون السعادة بمائدة مسرفة أو بأناشيد ماجنة. وبشكل خاص لا نهب لهم انتباهنا حين يحكون أي شيء عن الآلهة، وبالأخص حين يتحدثون عنهم باعتبارهم كثيرين، وعلى كثرتهم ليسوا أيضًا في اتفاق فيما بينهم. لأنه في أشعارهم الأخ في عداوة مع أخيه، والأب مع أولاده، والأولاد بدورهم منغمسون في حرب بلا هدنة مع والديهم. لكن جرائم الزنا بين الآلهة وعلاقاتهم غير المشروعة وأفعالهم الجنسية في العلن، وخاصة زيوس، الرئيس والأكبر بينهم، كما يصفونه هم بأنفسهم، هذه الأفعال التي يخجل المرءُ مِن ذكرها حتى عن الحيوانات العجماوات -فكل هذا سوف سنتركه لجمهور المسارح.

← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

نفس الملاحظات لا بُد أن أبديها بشأن كُتاب النثر أيضًا، وخاصة حين يختلقون الحكايات من أجل إمتاع سامعيهم. وكذلك بالتأكيد لن نتمثل بالخطباء في فنون كذبهم. لأنه لا في المحاكم ولا في أمور أخرى يعتبر الكذب مناسبًا لنا، نحن الذين اخترنا السبيل الصحيح والحقيقي للحياة، والذين قد تعين لهم في الوصية الامتناع عن إقامة الدعاوي القضائية.[9] لكننا سنأخذ منهم نصوصهم التي يمتدحون فيها الفضيلة أو يشجبون فيها الرذيلة. لأنه كما أنه في حالة كائنات أخرى يكون التمتع بالأزهار محددًا بعبيرها ولونها، لكن النحل كما نرى يملك القدرة على صناعة العسل منها أيضًا، كذلك من الممكن هنا أيضًا لمن يتبعون ليس فقط ما هو حلو وممتع في مثل هذه الكتابات أن يختزنوا منها بعض الفائدة لنفوسهم أيضًا.

لذلك بما يتفق مع تشبيه النحل يجب أن نستفيد من الأدب اليوناني. لأن (النحل) لا يقترب من كل الأزهار على حد سواء، وبالحقيقة لا يحاولون أن يحملوا كل ما يقفون عليه. لكن لأن (النحل) يأخذ فقط بقدر ما يناسب عمله، فإنه يتخلى عن الباقي دون أن يمسه. كذلك نحن أيضًا إذا كنا حكماء بعد أن نستملك من هذا الأدب ما هو مناسب لنا وقريب من الحقيقة، فإننا نتجاوز البقية. وكما هو الحال في قطف الأزهار من المشتل فإننا نتجنب الأشواك، كذلك عندما ننهل من هذه الكتابات أي شيء نافع لنحفظ أنفسنا من كل ما هو ضار. ولذلك أول ذي بدء ينبغي أن نفحص كل فرع من فروع المعرفة، ونكيِّفها مع غرضنا، بحسب المثل الدوريوي[10] ”اضبط الحجر على الخيط“.[11]

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

[7] قارن هوميروس، الأوديسة 12: 39 إلخ. السيرينات Sirens وهن ساحرات مغنيات كُنّ يغوين الرجال ويقدنهم إلى حتفهم, وقد نُصح أوديسيوس أثناء مروره عليهن بأن يغلق آذان رجاله بشمع عسل النحل، وأن يجعلهم يربطوه بقوة في ساري السفينة، ويمنعهم أن يفكوه مهما توسل لهم. فسمع أوديسيوس وحده غناء السيرينات السحري، وطلب من رجاله أن يفكوه فرفضوا، ونجح بذلك أن يتجاوز تأثير أغانيهن السحرية. (المترجم)

[8] قارن (أم 4: 23).

[9] قارن (1كو 6: 7).

[10] نسبة إلى الدوريين Dorians وهم جماعة عرقية إغريقية قديمة.

[11] قارن هوميروس، الأوديسة 5: 244، 245.


الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع

https://st-takla.org/books/adel-zekri/basil-greek-literature/good-bad.html

تقصير الرابط:
tak.la/z64tydk