تحتفل كنيستنا القبطية الأرثوذكسية في يوم 29 برمهات من كل عام بعيد البشارة المجيد وقد سميت هذا العيد (بكر الأعياد) لأن فيه أُرسل رئيس الملائكة غبريال إلى السيدة العذراء مريم وهى مخطوبة للشيخ الوقور يوسف النجار، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في مواضِع أخرى. وقد بشرها بالحبل الإلهي وبالتجسد العجيب لابن الله الوحيد وحلوله في أحشائها الطاهرة وذلك لخلاص البشرية حيث قال لها [اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ فَلِذَلِكَ أَيْضًا الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ] (لو35:1).
* وقد سُمى هذا العيد بعيد البشارة حيث تمت فيه البشرى المفرحة للبشرية كلها هذه البشرى التي لم يسبق لها في تاريخ البشرية كلها نظير ولن يكون... وذلك لأن العالم كان قبل تجسد السيد المسيح متخبطًا في طرقات مظلمة ومنحدرًا إلى ظلال الموت ولكن من شفقة الله الحنون على جنس البشر ومحبته للإنسان الذي خلقه دبر بحكمته الإلهية هذا التجسد العجيب الذي سبق وتنبأ عند الأنبياء قبل تجسده بقرون كثيرة [وَلَكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُودًا مِنِ امْرَأَةٍ، مَوْلُودًا تَحْتَ النَّامُوسِ، لِيَفْتَدِيَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ، لِنَنَالَ التَّبَنِّيَ.] (غل5،4:4).
* وقد تسلمت كنيستنا القبطية الأرثوذكسية الاحتفال بعيد البشارة من الآباء الرسل أنفسهم إذ جاء في القانون (31) من المجموع الصفوي ما نصه [إن البشارة أول الأعياد السيدية، وأنها تمت على لسان جبرائيل الملاك للسيدة البتول بمدينة الناصرة في 29 برمهات].
* وهنا نقول لماذا 29 برمهات بالذات؟
الإجابة هي:- لقد اتفق علماء ودارسي الكتاب المقدس أن شهر برمهات القبطي الذي يوافق (نيسان بالعبري) شهر مكرم لأن فيه قد حدثت بعض أمور عظيمة ففيه نجى بنو إسرائيل من عبودية المصريين وفيه احتفلوا بخروف الفصح (خر12) وكانوا يحتفلون فيه أيضًا بيوم الكفارة العظيم وهذا ما ذكر في (لا16).
 |
# وفى هذا الشهر أيضًا حدث صلب مخلصنا الصالح وقيامته من الموت...
# فهو شهر يحمل الذكريات الجميلة، فهو شهر النجاة والخلاص من قبضة الشيطان ببشارتنا نحن الجالسين في الظلمة بتجسد الابن الوحيد وذلك من أجل خلاصنا...
* وتعيد كنيستنا القبطية في هذا اليوم الذي اتفق فيه بإعلان البُشرى وقد قررت الاحتفال به دائمًا في فترة الصوم الكبير إذا وقع خلاله...
# وحسب القاعدة الحسابية التي وضعتها الكنيسة تكون المدة من 29 برمهات وهو اليوم الذي بدأ فيه الحبل بالسيد المسيح إلى يوم ميلاده العجيب هي 9 أشهر كاملة...
* ونلاحظ أن الكنيسة منعت الاحتفال بعيد البشارة إذا وقع في الفترة من جمعة ختام الصوم وحتى يوم عيد القيامة وذلك لاحتفالها بتذكار آلام السيد المسيح وموته الخلاصي وقيامته المجيدة...
* وتنهى الكنيسة المؤمنين عن أن يفطروا في هذا العيد إذا وقع في الصوم الكبير...
# فنحتفل به عيدًا سيديًا يصلى بالطقس الفرايحي ولا يصام انقطاعيًا فقط... وتقرأ فيه قراءات يوم 29 برمهات (يوم العيد نفسه) على النحو التالي:-
- مزمور عشية (مز7،5:144).
- إنجيل عشية (لو36:7-50).
- مزمور باكر (مز6،5:71).
- إنجيل باكر (لو20:11-28).
- البولس (رو1:3-21).
- الكاثوليكون (1يو1:1 + 1:2-6).
- الإبركسيس (أع23:7-34).
- مزمور القداس (مز13:45).
- إنجيل القداس (لو26:1-38).
* إذا يا أحبائي فلنفرح بهذا العيد المجيد الذي فيه نحتفل بتجسد وتأنس الابن الوحيد من القديسة الطاهرة مريم... ونصرخ قائلين يا ربنا يسوع المسيح الذي تجسدت من أجل خلاصنا... أعنا على خلاص نفوسنا واسندنا في جهادنا... لنتمتع بهذا الخلاص المجاني ونكون معك كل حين.
فأنت الذي لك كل المجد والإكرام من الآن وإلى الأبد آمين.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/articles/fr-botros-elbaramosy/a/annunciation.html
تقصير الرابط:
tak.la/5h4sdn5
