 |
إذ تأملنا في المشكلة السابقة لوجدنا حلها أمرًا سهلًا جدًا. فالنبي كان يتنبأ عن تلك اللعنات التي أوشكت أن تحدث. فهو لم يكن يرغب فيها بل كان يتكلم بها بروح من يراها مقدمًا. كذلك كلمات الرب وكلمات الرسول، فهي لا تحوي أمورًا يرغبونها للآخرين بل نبوات عنهم. إن السيد المسيح عند قوله "الويل لك يا كفرناحوم" لم ينطق سوى بما سيلحق بها من شر نتيجة عدم إيمانها، وإن هذه اللعنات لا يرغب فيها الرب حاقدًا عليها، بل يراها بسلطانه الإلهي.
أما الرسول، فهو لم يقل "لعل الرب يجازيه" بل "سيجازيه الرب حسب أعماله"... وهذه كلمات من يتنبأ لا من يلعن. وبالمثل بالنسبة لرياء اليهود، الذي سبق الحديث عنه، فقد كان الرسول يتنبأ عن رئيس الكهنة حين قال "سَيَضْرِبُكَ اللهُ أَيُّهَا الْحَائِطُ الْمُبَيَّضُ".
ولقد اعتاد الأنبياء النطق بالنبوات عن الأمور المستقبلة في صورة دعاء في صيغة الماضي "لماذا ارتجت الأمم وتفكَّر الشعوب في الباطل" (مز1:2). (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت في أقسام المقالات والكتب الأخرى). فهو لم يقل "لماذا سترتج الأمم وتفكر الشعوب في الباطل" رغم أن هذه الأمور لم تحدث في الماضي بل ستحدث في المستقبل. كذلك ما قيل بلسان النبي داود عن السيد المسيح "يقسمون ثيابي بينهم وعلى لباسي يقترعون" (مز18:22) فهو لم يقل "سيقتسمون ثيابي بينهم وعلى لباسي سيقترعون".
من كل هذا نرى أن اختلاف أساليب الحديث لا ينقص أي درجة من صدق الحقائق بل بالأحرى يزيد من تأثيرها على أفكارنا.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
تقصير الرابط:
tak.la/sp7fph9
