قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية

شرح كلمة

السِكِّين

 

وهي سلاح للذبح والقطع (تك 22: 6، 10؛ قض 19: 29؛ أم 30: 14). وكانت تصنع قديمًا من الصوان (يش 5: 2، 3). وكانت ذات حد واحد أو حدين. وقد صنعت السكاكين بعد ذلك من البرونز ثم من الحديد.

والسكين -بوجه عام- شبيه بالخنجر أو السيف الصغير، ولم تكن -عادةً- تنقش كالسيوف، هي أو مقبضها، وكانت تتكون من سلاح مستقيم من ست إلى عشر بوصات، ولو أنه وجدت سكاكين ذات سلاح مقوس. أما المقابض فكانت تصنع من نفس مادة السلاح، قطعة واحدة، أو تصنع لها مقابض من الخشب، تثبت بالسلاح إما بربطها بأربطة مختلفة، أو بالمسامير، أو بإدخال جزء من السلاح في شق محكم في خشب المقبض.

ولم يكن اليهود -مثلهم مثل سائر الشرقيين- يستخدمون السكين في تناول الطعام على المائدة، كما يجرى الآن، بل كان اللحم يقطع قطعًا صغيرة قبل تقديمه للأكل،أما الخبز فكان يقطع باليد.

وتستخدم السكاكين مجازيًا في الإشارة إلى التهام المساكين (أم 30: 14). ويقول الحكيم :"ضع سكينًا لحنجرتك إن كنت شرهًا" (أم 23: 2) أي أن يضبط الإنسان نفسه في الأكل فلا يكون نهمًا.

وكانت السكاكين تستخدم لأغراض مختلفة: فقد استخدم يشوع سكاكين من صوان ليختن بني إسرائيل (يش 5: 2، 3؛ انظر أيضًا خر 4: 25).

كما استخدم كهنة البعل في أيام إيليا النبي، في حيرتهم، سيوفًا (أو سكاكين) في تقطيع أنفسهم استرضاء للبعل (1مل 18: 28).

وكانت السكين تستخدم في ذبح الحيوان وتقطيعه، وقد أخذ إبراهيم معه سكينًا عندما كان ذاهبًا لتقديم ابنه وحيده إسحق محرقة (تك 22: 6، 10). كما استخدم اللاوى سكينًا في تقطيع جثة سريته (قض 19: 29). كما كانت السكين الحادة تستخدم كموسى حلاقة (حز 5: 1).

وكانت المناجل (تث 16: 9؛ 23: 25؛ 1صم 13: 20، 21؛ إش 2: 4؛ 18: 5؛ إرميا 50: 16؛ يؤ 3: 10، 13؛ ميخا 4: 3؛ مرقس 4: 29؛ رؤ 14: 14) -على الأرجح- عبارة عن سكاكين كبيره ذات سلاح مقوس لحصد النباتات.

وجاء في سفر عزرا أنه كان من بين الأشياء التي سلمها الملك كورش لشيشبصر رئيس يهوذا "تسعة وعشرون سكينًا "(عز 1: 9)، كانت تستخدم -لا شك- في ذبح الذبائح وتقطيعها، وقد جاءت كلمة "سكين "هنا -في بعض الترجمات- "تسع وعشرون مبخرة".

 

* انظر أيضًا: المبراة.

---