قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية

شرح كلمة

رِياسة

 

تَرِد كلمة "رياسة ورياسات" بضع مرات في العهد القديم نقلًا عن بضع كلمات عبرية، ففي سفر القضاة: "ورأوا الشعب.. مستريحين مطمئنين وليس في الأرض مؤذ بأمر وارث رياسة" (قض 18: 7) والكلمة في العبرية هي "ياراش اتسر" יוֹרֵשׁ עֶצֶר أي لم يكن هناك مَن يتسلط عليهم.

وترد كلمة "مسراه" مرتين في الأصحاح التاسع من نبوة إشعياء: "لأنه يولد لنا ولد ونعطى أبنا وتكون الرياسة على كتفه.. لنمو رياسته وللسلام لا نهاية" (إش 9: 6، 7)، والإشارة هنا إلى الرب يسوع المسيح الذي هو "فوق كل رياسة وسلطان" (أف 1: 21) لأنه "ملك الملوك ورب الأرباب" (1 تى 6: 15؛ رؤ 17: 14؛ 19: 16).

وجاء في نبوة إرميا (إر 13: 21): "قد علمتهم على نفسك قوادًا للرياسة"، وهي في العبرية "روش" مشتقة من كلمة بمعنى "يومئ برأسه" لإصدار الأوامر.

أما في العهد الجديد، فتأتى نقلًا عن الكلمة اليونانية "أركي" أو "أرخى" αρχη بمعنى رئيس أو حاكم أو سلطان، وترد في الغالب في صيغة الجمع، في الإشارة إلى:

(1) رجال في مراكز السلطة أي الحكام كما في: "ذكرهم أن يخضعوا للرياسات والسلاطين" (تي 3: 1).

 

(2) يُراد بقوله "رياسة وسلطان" (اف 1: 21؛ كو 1: 16؛ 2: 10) طغمة من الملائكة: قوَى أعلى من البشر سواء كانت ملائكية أو شيطانية (أنظر رو 8: 38؛ أف 3: 10؛ 6: 12؛ كو 1: 16؛ 2: 10، 15). ويذكر الرسول بولس أن المؤمنين يصارعون "مع الرؤساء مع السلاطين مع ولاة العالم على ظلمة هذا الدهر، مع أجناد الشر الروحية في السماويات" (أف 6: 12). كما يقول: "لكى يُعرف الآن عند الرؤساء والسلاطين في السماوات بواسطة الكنيسة بحكمة الله المتنوعة" (أف 3: 10). ويعلن انتصار المسيح على "الرياسات والسلاطين‎" (كو 2: 15)، فالله "إقامة من الأموات وأجلسه عن يمينه في السماويات فوق كل رياسة وسلطان وقوة وسيادة وكل اسم يسمى ليس في هذا الدهر فقط بل في المستقبل أيضًا" (أف 1: 20، 21).

---