مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب ماذا يحدث في الإكليل المقدس؟ بالصورة... وبالكلمة - الأستاذ الشماس فيكتور بشير

48- هل كان التناول من الأسرار المقدسة عقب الإكليل أمرًا أساسيًا ولازمًا؟

 

السؤال الثالث:

 هل كان التناول من الأسرار المقدسة عقب الإكليل أمرًا أساسيًا ولازمًا؟

 

الإجابة:

نعم كان التناول أمرًا أساسيًا في طقوس الزواج منذ فجر المسيحية.

وإليك بعض الأمثلة:

 

1- يقول العلامة ترتليانوس (160 - 220 ميلادية):

 "كيف نعبر عن سعادة الزيجة التي تعقدها الكنيسة،

 ويثبتها القربان،

 وتختمها البركة،

 وتعلنها الملائكة،

 ويصدق عليها الآب السماوي" ⁽⁷⁸⁾.

 لذلك، فان التناول هو تثبيتًا للعروسين في المسيح.

 

2- قال الكاتب الكنسي العلامة ابن كبر (القرن الرابع عشر):

 "عقد التزويج لا يتم ولا يكون إلا بحضرة كاهن،

 وصلاته عليهما (أي العروسان)،

 وتقريبه القربان لهما في وقت الإكليل،

 الذي به يتحدان ويصيران جسدًا واحدًا."

 

St-Takla.org Image: The newlywed couple (husband and wife) receiving the Holy Communion during the Holy Liturgy - The Holy Matrimony Sacrament (marriage) in the Coptic Orthodox Church صورة في موقع الأنبا تكلا: مناولة الزوج والزوجة في القداس الإلهي - سر الزيجة (الزواج) في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

 3- جاء في قوانين البابا كيرلس الثالث ابن لقلق (1235-1243 ميلادية):

 " وأما ما سوى ذلك من الزواج فمُباح

 بشرط تحليل الكاهن لهما (أي للعروسين)

 ظاهرا في الكنيسة بمحضر جماعة،

 وتقريبهما (أي مناولتهما من الأسرار) وقت الإكليل " ⁽⁷⁹⁾.

 

4- ويعود البابا كيرلس الثالث ابن لقلق ليتحدث في الفصل الثالث من القسم الأول من قوانينه عن:

 " منع من يكلل سرا في البيوت

 خارجا عن الكنيسة والقربان " ⁽⁸⁰⁾

 وهنا نلاحظ التركيز والتشديد على أن يتم الإكليل في الكنيسة وعلى تناول العروسين.

 

5- يذكر ابن كبر (القرن الرابع عشر) في كتابه مصباح الظلمة (فصل 20)

 الفصول الخاصة بقراءات القداس الذي يَحضرانه العروسان وقت تكليلهما:

 {البولس: أفسس 4: 1 - 7، الكاثوليكون: بطرس الأولى 3: 5 - 9،

 الإبركسيس: أعمال 4: 32 - 35،

 المزمور: 20 : 1، 2 (يا رب بقوتك يفرح الملك...)،

 الإنجيل: يوحنا 2: 1 - 11 (عرس قانا الجليل)} ⁽⁸¹⁾.

 

 وهذا يوضح أن تناول العروسين ليس مجرد أمرًا عارضًا،

 لكنه كان أساسيا في ترتيب الكنيسة،

 بدليل أن الكنيسة قد أفردت قراءات خاصة للقداس الذي يلي صلوات الإكليل.

 

6- جاء في مخطوط " ترتيب البيعة " في ختام " ترتيب الإكليل ":

 " ويزفوه (أي العريس) البيعة على جارى العادة إلى أن يدخلوا الخورس

 فيضرب مطانية أمام باب الهيكل ويقبل الحجاب

 ثم يبتدئون بعمل القداس

 ويتناولون من السرائر المقدسة " ⁽⁸²⁾.

 

7- نص القانون الرابع عشر من قوانين مجمع قرطاجنة على أنه:

 " يجب على العروسين أن يشتركا حالًا بعد الإكليل في الأسرار المقدسة (التناول)

 وأن يحافظا على البتولية إلى الغد

 لأجل بركة وقدسية سر الزيجة والأسرار المقدسة ".

 

8- ويقول العلامة ابن السباع (القرن الثالث عشر):

 " ويلزم استصحاب الزوجة عريسها...

 إلى هيكل الله ليتقدسا من فم الكاهن

 ولتأدية كل رسوم سر الزيجة الطاهر.

 ولحفظهما الوصية التي تتلى عليهما منه،

 ثم ليتناولا من جسد ودم المسيح ليصيرهما واحدا كوحدانية مخلصهما،

 كما قال: "ما أزوجه الله لا يفرقه الإنسان" (مت 19: 6)."⁽⁸³⁾

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(78) - Tertullian, Ancient Christian Writers, Vol. 13, page 35.

(79) - مجلة جمعية الآثار القبطية، المجلد 12، صفحة 93، 119.

(80) - المرجع السابق، صفحة 87 و107.

(81) - ابن كبر، مصباح الظلمة في إيضاح الخدمة، القرن الرابع عشر، الجزء الثاني، صفحة 187،.

 الشماس الدكتور إميل ماهر، يوم الأحد يوم الرب، صفحة 52.

(82) - مخطوط ترتيب البيعة يعتبر من أهم مراجع الكتب الطقسية في الكنيسة، ولدينا منه مخطوطات كُتبت من القرن الخامس عشر وحتى القرن التاسع عشر. راجع: "ترتيب البيعة: عن مخطوطات البطريركية بمصر والإسكندرية ومخطوطات الأديرة والكنائس"، إعداد الأنبا صموئيل.

(83) - العلامة يوحنا بن زكريا - المعروف بإبن السباع -، الجوهرة النفيسة في شرح علوم الكنيسة.

كيف كانت تتم صلوات الإكليل عندما كانت تسبق قداس الأحد؟

ماذا يحدث في الإكليل المقدس؟ بالصورة... وبالكلمة كتب الأستاذ الشماس فيكتور بشير

لماذا كانوا يُحضرون العروس إلى العريس؟

---