وهذه تكون أكثر خطرًا، لأنها أوسع إنتشارًا.
فقد لا تكون الإدانة باللسان، وإنما عن طريق منشور مطبوع توزع منه نسخ بعشرات الآلاف وتنتشر أو تكون عن طريق كتاب مطبوع أو نبذه. أو تكون هذه الإدانة في مقال ينشر في الصحف ويسيء إلى إنسان أو إلى مجموعة من الناس. أو صورة أخذت بطريقة ما، وتطبع وتنشر بقصد الإساءة.
ويشبه هذا النوع، خطابات يرسلها شخص إلى آخرين. وتحوي أخبارًا فيها إساءة إلى إنسان ما، وفيها إدانة له. والقصد بها هو التشهير.
|
|
ويدخل في الإدانة باللسان: التسجيلات الصوتية.
فهي لسان مستمر الكلام، كلما شئنا له أن ينطق. وهذا النوع أكثر ثباتًا وانتشارًا من كلمة يقولها شخص في وقت ما، دون تكرارها لها. وهو أيضًا من الوثائق المحفوظة التي يمكن استخدامها في أي وقت، ويمكن أن تطبع منها نسخ عديده تساعد على أنتشار ما يراد سماعه.
وتكون الإدانة باللسان صعبة، إن صدرت من فم كاهن.
لأن الناس يميلون بطبيعتهم إلى تصديق الآباء الكهنة وعدم الشك في اقوالهم. فيأخذون مثل هذه الإدانة كحكم كنسي ثابت. كما يصبح من الصعب على من أصابته هذه الإدانة أن يدافع عن نفسه، ويشكك في قول الكاهن.
وصعوبتها أيضًا أن كل إنسان ينتظر من الكاهن أن يستر عليه، لا أن يعلن أخطاءه...
ينتظر ان يسمع منه كلمة بركة لا كلمة دينونة، كما قال السيد المسيح للمرأة الخاطئة "ولا أنا أدينكم. اذهبي ولا تخطئ أيضًا" (يو 8: 11). وكما قال أيضًا:
"لم آت لأدين العالم، بل لأخلص العالم" (يو 12: 47).
ولكن يُسْتَثْنَى من هذه القاعدة من جهة الرعاة والكهنة، الإدانة اللازمة لسلام الكنيسة. كإدانة الهراطقة والمبتدعين، والذين هم خطر على الجامعة. وكذلك الخارجين عن نظام الكنيسة. كما قال القديس بولس لتلميذه تيموثاوس الأسقف "الذين يخطئون، وبخهم أمام الجميع، لكي يكون عند الباقين خوف" (1 تي 5: 20). ومن أجل حفظ النظام العام في الكنيسة، كانت إدانة بطرس الرسول لحنانيا وسفيرة (أع 5).
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/pope-sheounda-iii/judge-not-others/publications-recordings.html
تقصير الرابط:
tak.la/zhcja3b
