آمين تعال أيها الرب يسوع (رؤ20:22).
تُقْرَأ هذه العبارة في آخر إصحاح من الكتاب المقدس، حيث تتكرر فيه عبارة (تعال) أكثر من مرة. فما هي تأملاتنا في هذا النداء، من حيث علاقة الإنسان بالله؟
1- إما أنه اشتهاء لمجيء المسيح الثاني.
وقد كانت هذه الشهوة تلهب قلوب المؤمنين في الكنيسة الأولى في العهد الرسولي. وكانت عيونهم شاخصة نحو السماء من حيث يأتي المسيح مرة أخرى. وأحيانًا ترد في تحياتهم في رسائلهم عبارة (ماران آثا) (1كو22:16) أي ربنا آت.
وطبعًا تعلقهم بمجيء الرب، كان يعني أيضًا التعلق بالمصير الأبدي حيث يختطفنا الرب معه في السحاب لملاقاة الرب في الهواء. وهكذا نكون كل حين مع الرب (1تس17:4).
وهكذا نقول "آمين تعال أيها الرب يسوع"... لكي تأخذنا معك. ونتغير، حيث نلبس الجسد الروحاني، في القيامة العامة التي تصحب مجيء الرب (1كو51:15)...
والوجود مع الرب كل حين، بأجساد روحانية، في مجيئه الثاني، لا شك أنه أمر مفرح، نقول فيه "تعال أيها الرب يسوع".
وطبعًا يقول هذه العبارة الأبرار المستعدون لمجيء الرب. أما الأشرار فيقولون للجبال غطينا وللتلال اسقطي علينا من غضب الله (لو30:23) (رؤ16:6)... نعم، هذا المجيء الذي نقول عنه في القداس الإلهي "المخوف المملوء مجدًا"...
2- أيضًا عبارة "أمين تعال أيها الرب يسوع" يمكن أن يقولها الإنسان في وقت استقباله للموت.
يقول له: تعال استلم وديعتك. في يديك استودع روحي. كما قال القديس اسطفانوس أول الشمامسة وقت رجمه: "أيها الرب يسوع، اقبل روحي" (أع59:7).
الإنسان البار هو الذي يقول ساعة الموت "آمين تعال أيها الرب يسوع". فيتسلم الرب هذه الروح، إذ يرسل ملاكًا يحملها. كما قيل عن لعازر المسكين "مات المسكين وحملته الملائكة إلى حضن إبراهيم" (لو22:16). ولذلك ما أجمل ما قيل عن الموت "فلتمت نفسي موت الأبرار، ولتكن آخرتي كآخرتهم" (عد10:23). ذلك لأن موت الأشرار ليس هكذا. بعضهم في ساعة موته يرون مناظر مفزعة. وتأتي الشياطين لتسحب روح هذا الميت معها إلى الجحيم...
الذين في موتهم يقولون "تعال أيها الرب يسوع"، هم مثل بولس الرسول الذي قال "لي اشتهاء أن أنطلق وأكون مع المسيح. ذاك أفضل جدًا" (في23:1). أو مثل سمعان الشيخ الذي قال للرب "الآن أطلق عبدك بسلام، لأن عيني قد أبصرتا خلاصك" (لو29:3، 30).
من الذين استقبلوا الموت بفرح، الشهداء المعترفون، الذين كانت في قلوبهم بلا شك عبارة: آمين تعال أيها الرب يسوع".
تعالَ لكي نختم بك هذه الحياة التي بدأناها بك، وعِشناها معك، وقدمناها لك... تعال واستلم آلامنا ودماءنا...
هذه العبارة أيضًا قد يقولها الذين قاسوا من أمراض مستعصية طال أمدها في ألم أو عذاب، فيقولون أخيرًا "آمين. تعال أيها الرب يسوع" لكي تنتهي آلامنا في يديك.
 |
3- أيضًا في انتظار البشرية للخلاص، كانت تقول: آمين تعال أيها الرب".
في العهد القديم، ما كانوا يعرفون اسم يسوع. بل كانوا يقصدون اسمه الآخر "المسيا". وكانوا ينتظرونه ويطلبون أن يأتي. حتى أن المرأة السامرية قالت "أنا أعلم أن المسيا الذي يقال له المسيح يأتي. فمتى جاء ذاك، يخبرنا بكل شيء" (يو25:4). كانت البشرية تقول "آمين تعال"، لذلك الذي تنبأ عنه الأنبياء، وتركزت حوله الرموز. وأشارت إليه الذبائح.
حاليًا يمكن أن تقول البشرية "آمين تعال أيها الرب يسوع" لتخلص العالم من المادية والفساد والانحلال، ومن أفكار البدع والهرطقات والإلحاد. تعال أيها الرب يسوع، وخلص العالم أيضًا من الانقسام، وأقم مصالحة بينه وبين الله...
كان الذين يعيشون تحت حكم الشيوعية في كل ضغوطها وقسوتها، كانوا يصرحون هذه الصرخة "تعال أيها الرب يسوع". وفعلًا أتى إليهم، وخلصهم في روسيا أو في رومانيا، وفي بلاد الاتحاد السوفيتي Soviet Union. فعادوا يعبدون الله بكل مجاهرة وبلا مانع.
4- أيضًا عبارة "آمين تعال أيها الرب يسوع" ويمكن؟أن تكون استغاثة طلبًا للتوبة
لأن كثيرين يريدون أن يتوبوا، ولا يقدرون... يقومون مرة من سقطتهم، ثم يعودون فيسقطون... ولسان حالهم يصرخ كل يوم "آمين تعال أيها الرب يسوع". تعال "تَوِّبني فأتوب" (ار18:31). من ذاتي لا أستطيع. إنني محتاج إلى معونة إلهية منك، وتهبني قوة الإرادة وتغير رغبات قلبي. وتنقذني من هذا السبي الروحي الذي أنا فيه. لقد فشلت كل محاولاتي للتوبة، ولم يبق إلا أن يأتي الرب وينتشلني.
5- عبارة "آمين. تعال أيها الرب يسوع"... تقال أيضًا في فترات التعب والضيق.
الضيق الشديد الذي لا يستطيع الإنسان أن يخرج منه. هذا الذي قال الرب عنه "ادعني في وقت الضيق. أنقذك فتمجدني" (مز15:50). فيقول الإنسان في ضيقه "آمين. تعال أيها الرب يسوع". وهكذا قال داود في المزمور "لولا أن الرب كان معنا حين قام الناس علينا. لابتلعونا ونحن أحياء، عند سخط غضبهم علينا... إذن لغرقنا في الماء وجازت نفوسنا السيل" (مز124).
ولكن ماذا حينما دعوت الرب وقلت تعال؟ يقول المرتل "نجت أنفسنا مثل العصفور من فخ الصيادين. الفخ انكسر ونحن نجونا. عوننا من عند الرب الذي صنع السماء والأرض" (مز124).
في الضيق يصرخ القلب "يا رب لماذا كثر الذين يحزنونني... كثيرون قاموا على. يقولون لنفسي: ليس له خلاص بإلهه! (مز3). "الأقوياء قاموا على. والأعزاء طلبوا نفسي. ولم يجعلوا الله أمامهم" (مز3:54). وليس لي إلا أن أقول "آمين. تعال أيها الرب يسوع". لأن قوتي وتسبحتي هو الرب. وقد صار لي خلاصًا (مز14:118).
إذن "قُمْ أيها الرب الإله. وليتبدد جميع أعدائك. وليهرب من قدام وجهك كل مبغضي اسمك القدوس... قُمْ أسرع وأعني" (مز1:70).
"نعم، تعال أيها الرب. عبارة قالها قديسون وأنبياء كثيرون...
قالوها بكل مشاعر قلوبهم. قالها دانيال وهو في جُبِّ الأُسُود. فأرسل الله ملاكه وسد أفواه الأسود (دا22:6). قالها يونان وهو في جوف الحوت. فأمر الله الحوت فألقاه خارجًا (يون2). وقالها الثلاثة فتية وهم في أَتُّونِ النَّارِ، فإذا برابع يسير معهم شبيه بأبن الآلهة (دا25:3).
كل هؤلاء كانوا في ضيقة، لا يمكن لأية قوة بشرية أن تخلصهم منها.
فلم تعد هناك إلا قلوب تصرخ "تعال أيها الرب يسوع". وسمع الرب واستجاب "أنا صرخت إلى الرب، فاستجاب لي من جبل قدسه" (مز3:3).
هنا ونتذكر عبارة "ها أنا أرسلكم كغنم في وسط ذئاب" (مت16:10). فما الذي تفعله الغنم وهي في وسط الذئاب؟! ليس أمامهم إلا أن تصرخ "آمين. تعال أيها الرب يسوع".
وقد كان. أتى فحول قسطنطين الملك إلى مسيحي، وجعله يصدر مرسوم ميلان سنة 313 م. بالحرية الدينية.
وأيضًا أتى وحوَّل إريانوس والي أنصنا القاسي العنيف، حوله إلى مؤمن وشهيد. وهكذا حول الذئاب إلى خراف. وبالمثل حول شاول الطرسوسي إلى رسول تعب في الكرازة أكثر من جميع الرسل (1كو10:15).
← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
6- عبارة "آمين تعال أيها الرب يسوع" تقال أثناء المشاكل التي يبدو أنه لا حل لها... فإذا بالرب عنده حلول كثيرة...
تُقال أثناء مشكلة هامان، الذي هدد مردخاي والشعب كله بالفناء، فإذا بالصليب الذي أعده هامان لمردخاي، يُصْلَب عليه هامان (إس9:7، 10).
ارتفعت هذه الصرخة أيضًا، حينما أمر الإمبراطور أن يسمح لأريوس بالشركة والصلاة. وأمام السلطة التي تتحكم، لم تبق سوى عبارة: "آمين تعال أيها الرب يسوع". تعال أيها القوي والمخلص والمعين.
تعالَ. لأنك الوحيد الذي يفتح ولا أحد يغلق" (رؤ7:3)... قيلت هذه العبارة مرات في أيام الهراطقة والبدع... وأنقذ الله الكنيسة. وبقى الإيمان إلى يومنا هذا.
7- عبارة "آمين. تعال أيها الرب يسوع" سيذكرها الناس في الأيام الأخيرة، التي سيحل فيها الشيطان من سجنه (رؤ7:20).
نعم، يخرج ليضل الأمم في أربع زوايا الأرض (رؤ8:20). في تلك الأيام سيظهر
الـAnti christ (ضد المسيح) الذي سوف يصنع آيات وقوات وعجائب كاذبة بعمل الشيطان، وبكل خديعة الإثم في الهالكين (2تس9:2، 10). "ولو لم تقصر تلك الأيام لم يخلص جيد" (مت22:24). ويصرخ الناس إلى الرب. ومن أجل المختارين تقصر تلك الأيام...
تلك الأيام التي يبوق فيه الملائكة السبع بأبواقهم المرعبة فتحدث ويلات مخيفة لم تحدث من قبل (رؤ9:8). ولا يكون في وسع الناس إلا أن يصرخوا إلى الرب.
8- عبارة "آمين تعال أيها الرب" تُقَال أيضًا لأجل الكنيسة والخدمة.
نقول فيها: أنت يا رب وضعت الأساس، وبقى أن تكمل البناء وتلاحظه. لأنه "إن لم يبن الرب البيت، فباطلًا تعب البناءون. وإن لم يحرس الرب المدينة، فباطلًا سهر الحارس" (مز1:127).
نحن يا رب نخدم، نعظ، ونتكلم، نرعَى. ولكن أنت الذي تعمل في القلوب. أنت الذي تعطي تأثيرًا للكلمة. أنت الذي تجعل إرادة الناس تميل إلى الخير وتنفذه. تعهد إذن هذه الكرمة التي غرستها يمينك...
نعم، آمين. تعال أيها الرب يسوع. أعط روحًا للمتكلم، وإرادة للسامع. بل نطلب إليك يا رب من أجل الحصاد أن ترسل فعلة لحصادك...
9- هي أيضًا عبارة تعني الإيمان والقبول.
فحينما تقول "آمين تعال أيها الرب يسوع"، فإن هذا يعني أنك قد آمنت به ربًا، وقبلته أن يأتي إليك. ويقول الإنجيل "أما الذين قبلوه، فأعطاهم سلطانًا أن يصيروا أولاد الله، أي المؤمنون باسمه" (يو12:1). والمؤمنون بالرب يقبلونه إلهًا لهم وقائدًا لحياتهم. وقد قيل في الرسالة إلى رومية "الذين ينقادون بروح الله، فأولئك هم أبناء الله" (رو14:8).
10- أحيانًا عبارة "آمين تعال أيها الرب يسوع" تعني استجابة للدعوة.
كما حدث لشاول الطرسوسي الذي كان مضطهدًا للكنيسة. وظهر له الرب ودعاه. فاستجاب، وصار بذلك رسولًا للأمم - كذلك أيضًا قالت السامرية في قلبها "آمين تعال أيها الرب يسوع".
← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
11- عبارة "آمين. تعال أيها الرب يسوع". هي أيضًا صلاة حب واشتياق.
هي صلاة إنسان يشتاق إلى الله، كما تشتاق الأرض العطشانة إلى الماء. فيقول له: تعال أيها الرب يسوع. اسكن في قلبي وعقلي وفي كل مشاعري. أنت تبحث عن مكان تسند فيه رأسك. وأنا قد فتحت لك قلبي. وبكل قلبي طلبتك، وأقول لك تعال.
تعالَ أيها الطَّافِر على الجبال، القافز على التلال، الذي أحست بك نفسي فقالت: صوت حبيبي (نش8:2).
أنت واقف على الباب تقرع، وتقول من يفتح لي أدخل وأتعشى معه وهو معي (رؤ20:3). وهوذا أنا افتح لك وأقول: آمين، تعال أيها الرب يسوع. أنت قرعت على بابي، وبابي قد حن إليك، وفتح لك. تعال واجعلني أكون صلة بك وعلاقة معك.
12- تعال لكي تكون لي حياة شركة معك.
تكون إرادتك هي إرادتي، ومشيئتك هي مشيئتي، وعملك هو عملي. تكون أنت في، وأنا فيك. وأقول مع الرسول "لي الحياة هي المسيح" (في21:1). "أحيا لا أنا، بل المسيح يحيا في" (غل20:2). وهكذا أصير هيكلًا لروحك. وروحك القدوس يسكن في (1كو16:3).
إنها صلاة ينبغي أن تكون لنا مدى الحياة.
لا تعبر عن مشاعر مؤقتة، وإنما عن مشاعر دائمة، صارت لنا منذ ولدنا من الله بالإيمان والمعمودية، وصرنا مسكنًا له في سر الميرون المقدس. وصرنا نخلص بحياته (رو10:5). أي بحياته فينا.
إذن آمين. تعال أيها الرب يسوع، لكي نخلص بحياتك فينا.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/pope-sheounda-iii/god-and-man/amen-come-lord-jesus.html
تقصير الرابط:
tak.la/pk259rt
