معضلة عصمة بابا روما:
عندما صرَّح المجمع الفاتيكاني الأول بعصمة باباوات روما infallibility of the pope حاول الكتاب الباباوين تبرئه البابا أونوريوس الأول رقم (70) [625-638] من الهرطقة فقال العالِم " بيناتش " أن الأحكام البابوية لا تقبل الانتقاد أو الإصلاح، وقال الكردينال بارونيوس أن اسم أونوريوس أُقحم في الحكم فقد محوا اسم ثيودورس ووضعوا اسم أونوريوس، وقال البعض أن أراء أونوريوس التي حُوكِم عليها أعلنها كمعلم لاهوتي وليس كمعلم مسكوني، ولكن الأرشمندريت حنانيا إلياس كساب الكاثوليكي يلخص البراهين التي تثبت حرم البابا اونوريوس في الآتي:
"1-ورد الحكم عليه (البابا أونوريوس) في أعمال المجمع في جلسته الثالثة عشر.
2- صدر الأمر في الجلسة ذاتها بوجوب حرق رسالتيه.
3- صرَّح الأساقفة في هذه الجلسة: ليُبسل (ليحرم) المبتدع سرجيوس والمبتدع كيروس والمبتدع أونوريوس.
4- جاء في تحديد الإيمان في الجلسة الثامنة عشر ما يأتي " أن مُسبَّب كل شر... أونوريوس بابا رومة القديمة"
5- جاء في بيان المجلس للإمبراطور " أن اونوريوس الذي كان سابقًا أسقف رومة قد عُوقِب بالإسقاط والأبسال (الحرم) لإتباعه أصحاب بدعة المشيئة الواحدة.
6- قال المجلس في رسالته إلى البابا اغاثون "أن اونوريوس قد نُحِر نحرًا بالإبسال"
 |
7- أن المرسوم الإمبراطوري يتكلم عن الكهنة غير القديسين الذين جلبوا الوباء على الكنيسة وحكموا فيها باطلًا وبينهم يذكر "اونوريوس بابا رومة القديمة مُثبِت البدعة"..
8- أن البابا لاون الثاني ثبَّت أحكام هذا المجمع وقال بصراحة " أنى أنا أيضًا أُبسل أونوريوس".
9- أن المجمع الخامس السادس " مجمع ترولو " ذكر في قانونه الأول أن المجمع السادس أبسل أونوريوس.
10- والمجمع السابع يعلن إبسال أونوريوس...
11- وُجد إسم أونوريوس في النسخة الرومانية للأعمال، وثبت هذا بالبرهان في ترجمة حياة البابا لاون الثاني بفم انسطاسيوس.
12- أن القَسَم البابوى... من القرن الخامس إلى القرن الحادي عشر جاء بهذه الصيغة... "إني أضرب بالإبسال الأبدي منشئ البدعة سرجيوس... إلخ. ومعهم اونوريوس لأنه ساعد رأى المبتدعين الساقط".
13- في الفصل المُخصَّص لعيد القديس لاون الثاني في كتاب الخدمة اليومية الرومانية اسم البابا أونوريوس مع أسماء الذين أبسلهم المجمع المسكوني السادس" (64)
أما عن عصمة وسلطة بابا روما فيقول الارشمندريتي جراسيموس مسرة اللاذقي " فهنا برهان أوضح من كل واضح يدحض دعوى أخوتنا الغربيين على الحبر الروماني بالعصمة والسلطة وما جرى مجراها، ويصرّح بعريض العبارة أن بابا رومية سقط في خطاء في الإيمان وحُرِم من مجمع مسكوني ومن الباباوات خلفائه أنفسهم... ومن المجمع السابع أيضًا في الجلسة العاشرة... فالبابا لاون الثاني خليفة اغاثون (سنة 682 م.) قد صدَّق على حرم أونوريوس وكتب للقيصر يقول "أننا نحرم مُنشئ الضلال الجديد ثاوذورس الفاراني وأنوريوس الذي لم يزين هذه الكنيسة الرسولية بتعليم التسليم الرسولي بل سمح بالعديمة الدنس أن تُدَّنس بالتعليم الدنس"، والبابا أوريانوس الثاني في القرن التاسع قال "أن كرسي رومية لم يُحَاكم من أحد إلاَّ متى كان الخصام على هرطقة ولهذا السبب حُرِم أونوريوس... وكيف أمكن أن يساهم نواب البابا على حرم أونوريوس وهم حاضرون في المجمع وموافقون له ولم يعترضوا على قراره؟ وكيف وافق القيصر قسطنطين على ذلك القرار وختمه بختمه وصدَّق عليه بإمضائه..؟ وقد ورد لأحدهم في هذا الباب برهان ذو حدين نذكره إتمامًا للفائدة، فقال أن أونوريوس قد كان أما هرطوقيًا أو غير هرطوقي، فإن كان هرطوقيًا فقد أخطأ في الإيمان وحُلَّ المشكل (من جهة عصمة البابا) وإن كان أرثوذكسيًا فقد أخطا الباباوان لاون وأدريانوس بحكمهما عليه بالهرطقة وحرمهما إياه ظلمًا وحُلَّ المشكل، وعلى كل الأحوال لا يفلت الباباوات من الخطأ لا على الوجه الأول ولا على الوجه الثاني" (65).
ونختم حديثنا هنا بالإشارة إلى المجمع الخامس السادس وهو ما يدعونه "الكومينيسكستم" الذي التأم بأمر جوستنيان الثاني سنة692 م. في برج القصر المسمى "طرولس" وحضره أكثر من مائتي أسقف والهدف منه تجميع قوانين المجمعين الخامس والسادس لأن كل منهما كان قد انفض بدون تحديد قوانين معينه، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في مواضِع أخرى. فحدد الكومينيسكستم مائة قانون ولكن باباوات روما اعترضوا على ستة قوانين من قوانين هذا المجمع وهي " القانون الخامس الذي يُثبّت الخمسة والثمانين قانونًا الرسولية المنسوبة غالبًا إلى اكلمينضس، والقانون الثالث عشر الذي يُجيِز زواج الإكليروس، والقانون الخامس والخمسين الذي يحرم الصوم في يوم السبت المسموح به في الكنيسة اللاتينية، والقانون الثاني والثمانين الذي ينهى عن تصوير المسيح بهيئة خروف، والقانون السادس والثمانين الذي يذكر تسوية أساقفة رومية بأساقفة القسطنطينية " (66)
_____
(64) مجموعة الشرع الكنسي ص522، 523 .
(65) تاريخ الانشقاق ج1 ص326، 327.
(66) موسهيم كتابة (2) قرن (1) قسم (2) فصل (5).
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
تقصير الرابط:
tak.la/3565myz
