مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (العهد القديم من الكتاب المقدس) - أ. حلمي القمص يعقوب

405ب- هل قصة الطوفان مستمدة من مصدرين مختلفين؟

 

St-Takla.org Image: The ark, the flood: Noah sends forth the dove for the second time, it returns with an olive branch (Genesis 8: 10-11) - from: Mirror of Human Salvation manuscript (image 11) (Speculum Humanae Salvationis), (Cologne or Westfalia, c1360) - Universitäts-und Landesbibliothek, Darmstadt, Germany, Hs 2505. صورة في موقع الأنبا تكلا: الطوفان والفلك: نوح يرسل حمامة للمرة الثانية، فتعود بغصن زيتون (التكوين 8: 10-11) - من مخطوط مرآة خلاص البشرية (صورة 11)، صدر في كولونيا أو وستفاليا بألمانيا، 1360 م. تقريبًا - جامعة دارمشتات التقنية، ألمانيا.

يقول دكتور موريس بوكاي " هناك روايتان غير موضوعتين جنبًا إلى جنب، إنما هم منفصلان في مقاطع متداخلة كل في الآخر وبمنطق ظاهر في تعاقب مختلف الأحداث. الحقيقة أن في هذه الإصحاحات الثلاثة تناقضات صارخة، هنا أيضا تتعلل هذه المتناقضات بوجود مصدرين متميزين بشكل جلي: أي المصدر اليهوي والمصدر الكهنوتي... فقد قُطّع كل نص أصلي إلى فقرات أو عبارات... إننا ننتقل من مصدر لآخر في الرواية سبع عشرة مرة وذلك خلال مائة سطر تقريبًا من النص"⁽¹⁾.

ويقول الأب سهيل قاشا " يجمع نُقَّاد العهد القديم على أن أسطورة الطوفان العبرية كما هي مدوَّنة في سفر التكوين تجمع بين قصتين متميزتين في أصلهما ومتناقضتين تناقضًا جزئيًا. وقد مزج المؤلف بين القصتين لكي يكوّن منهما قصة واحدة متجانسة من ناحية الشكل، ومع ذلك فقد مزج المؤلف بينهما بطريقة فجة للغاية"⁽²⁾.

ج: 1- بالنسبة لنظرية المصادر سبق مناقشتها مرارًا وتكرارًا سواء في الكتاب الأول من هذه السلسلة "اقرأ وافهم - ملف مفتوح" أو من خلال إجابة السؤال رقم 319 من هذا الكتاب.

 

2- قال النُقَّاد أن قصة الطوفان مستمدة من مصدرين هما المصدر اليهوي الذي كُتب في القرن العاشر قبل الميلاد، والمصدر الكهنوتي الذي كُتب سنة 500 - 450 ق.م.، وقسَّم هؤلاء النُقَّاد قصة الطوفان إلى قصتين، لكنهم لم يتفقوا على طريقة التقسيم، فما نسبه البعض للمصدر اليهوي نسبه آخرون للمصدر الكهنوتي، وقد أوردنا في الكتاب الأول من هذه السلسلة مثال لهذا التقسيم سجله " إليوت فريدمان " أستاذ اللغة العبرية والأدب المقارن بجامعة كاليفورنيا، ولم يذكر فريدمان من هو صاحب هذا التقسيم، وقد أورد بعد حديثه أسماء ثلاثة من أرباب النقد الأعلى هم " فيتر" و"جان استروك " و" إيخهورن " ولم يذكر من منهم صاحب التقسيم، أم أن هذا التقسيم قام به شخص آخر غير الثلاثة الذين ذكرهم، ولم يذكر " فريدمان " المعايير أو المقاييس التي بنى عليها هذا التقسيم، أي على أي شيء اعتمد أن هذه العبارة أو تلك نابعة من المصدر اليهوي أو الكهنوتي، وإن قال المعيار هو التكرار، فإنه بعد أن قسَّم القصة إلى قصتين لم يخلص من هذا التكرار، ونتيجة تقسيم القصة إلى قصتين أدى هذا التقسيم إلى خلل في تركيب كل من القصتين وتسلسل الأحداث بهما... إلخ.، ويمكنك يا صديقي الرجوع إلى الموضوع بالتفصيل في كتابنا الأول من هذه السلسلة ص 152 - 159.

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) القرآن الكريم والتوراة والإنجيل والعلم ص 52.

(2) أثر الكتابات البابلية في المدونات التوراتية ص 178.

هل كان سبب الطوفان هو تجسد بعض الملائكة، وتزاوجهم من النساء؟

مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (عهد قديم) كتب أ. حلمي القمص يعقوب

هل الطوفان لم يحدث على أرض الواقع، ولكنه كان مجرد قصة رمزية؟

---