ويقول " محمد قاسم": "لم يُطلق على أي حاكم أو قاضٍ من بني إسرائيل لقب ملك قبل شاول"(1).
|
|
ج: 1- لم يكن أبيمالك ملكًا بالمعنى المتعارف عليه، فلم يكن له جيش وساسة ومشيرين وحرس وعبيد... إلخ وقد سبق لبني إسرائيل أن طلبوا من جدعون أن يملك عليهم هو وابنه وابن ابنه فرفض جدعون، فجاء ابنه العاق أبيمالك وطمع في المُلك، فلجأ إلى أهل أمه في شكيم فأعطوه سبعين شاقل فضة، استغلها في تأجير أناس مجرمين وذبح أخوته السبعين في يوم واحد، على حجر واحد، وترأس على إسرائيل ووصل إلى شهوة قلبه، فأقامه أهل شكيم ملكًا. وأيضًا لم يكن أبيمالك قاضيًا، لأن أهل شكيم هم الذين أقاموه رغم جرائمه الفظيعة، والله لم يختاره ليقضي لإسرائيل، ولم يخلص شعبه من يد الأعداء، بل أهلك أهل شكيم.
2- في البداية نصَّب أهل شكيم أبيمالك ملكًا عليهم " فاجتمع جميع أهل شكيم وكل سكان القلعة وذهبوا وجعلوا أبيمالك ملكًا" (قض 9: 6) ولأن أبيمالك يعبد السلطة لذلك سريعًا ما مد نفوذه على بعض أسباط إسرائيل، ولاسيما أنه لم يجد من يتصدى له " فترأس أبيمالك على إسرائيل ثلاث سنين" (قض 9: 22).
وجاء في " كتاب السنن القويم": "فترأس أبيمالك على إسرائيل: أي على بعض إسرائيل لا كلهم. قال الكاتب " ترأس " ولم يقل " ملك " مع أنهم سموه ملكًا ليدل على أنه لم يحصل على احترام ملك، بل كان بمنزلة رئيس أو شيخ لإسرائيل... والمرجح كل الترجيح أن رئاسته لم تمتد خارج شكيم إلاَّ قليلًا وأكثر الإسرائيليين لم يكترثوا برئاسته ولم يسلَّموا بأنه ملك ولا رئيس بدليل أن المجاورين لشكيم كانوا يعصونه (ع 50)"(2).
_____
(1) التناقض في تواريخ وأحداث التوراة ص 313.
(2) السنن القويم في تفسير أسفار العهد القديم جـ 3 ص 305.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/1013.html
تقصير الرابط:
tak.la/yh4f5gr
