1- المقدمة

ولتوفير مصدر مباشر لتقديم إجابة على هذه الاستفسارات وردودًا على هذه الاتهامات وضعت ردودًا متواضعة من أقوال إنجيلنا وواقع حياتنا الإيمانية، مطعمة ببعض شواهد قرآنية وأقوال مفكرين إسلاميين، لعلها تكون أمرًا نافعًا ومفيدًا لحفظ مجتمعنا وعلاقاته في سلام ومودة.

كما يمكن أن تسهم هذه الردود:

أولًا: في تَعَرُّفك على هامش من حقائق إيمانك وعقائدك وعباداتك ومبادئ سلوكياتك.

ثانيًا: تعرف الإجابة على الأسئلة التي توجه إليك ولا تقف خجلًا بسبب جهلك بدينك وإيمانك.

ثالثًا: لإفادة السائلين من طلاب المعرفة أو إسكات فم المتهكمين.

رابعًا: لتصبح صورة المسيحية ظاهرة لمن يسئ الظن فيها أو من يصدق الشائعات المغرضة التي تقال عنها.

خامسًا: تجنب المناقشات الدينية كلية. ولكن ليس عن جهل وعدم معرفة أو عن خوف وعدم شجاعة. بل عن يقين كامل بإيمانك ومسيحيتك وأنك لست محتاجًا لتأكيدها أو تبريرها لأنها راسخة أكثر من رسوخ الجبال في قلبك وفكرك. وأيضًا عن حكمة في تجنب المناقشات التي حذرنا معلمنا بولس منها بقوله "والمباحثات الغبية والسخيفة اجتنبها عالمًا أنها تولد خصومات" (2تى2: 23). وكذلك أن يكون تجنبك للمناقشات ليس بالصمت المطبق وإنما مصحوبًا بتأكيد شفاهي منك باعترافك بإيمانك وبثقتك فيه وأنك لست محتاجًا إلى ما يكمل إيمانك أو يصححه، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. متذكرًا قول السيد المسيح "كل من يعترف بي قدام الناس أعترف أنا أيضًا به قدام أبي الذي في السموات" (مت10: 33).

هذه هي المقدمة التي كانت مكتوبة للكتاب منذ شهر يوليو 2002. ولكن ما جاء بجريدة وطني في شهر ديسمبر 2002 زاد يقيننا بأهمية موضوع الكتاب للرد على الأسئلة المطروحة والتي جاء بعضها في "وطني" ضمن نماذج أسئلة طرحت في استطلاع مبسط للرأي⁽¹⁾، عن المعلومات التي يرغب المسلمون في معرفتها عن الأقباط:

لماذا يشرب المسيحيون الخمر؟ لماذا لا يستحمون إلا كل ثلاثة أسابيع؟ لماذا يصلون وهم يسيرون في الطريق؟ لماذا لا يتطهرون قبل الصلاة؟ لماذا يأكل المسيحيون لحم الخنزير؟ لماذا يقول القسيس عند دفن الميت إني برئ منك؟ ما هي بروفة الميت؟ ويقول صاحب المقال عن هذه الأسئلة إنها تكشف عن غياب المعلومات الأولية عن الأقباط⁽²⁾.

والحقيقة أن هذه الأسئلة بعضها اتهامات لم يتحقق صاحبها هل هي حقائق يعيشها المسيحيون أم لا. ووجه الخطورة يكمن في تلقين ما تحويه هذه الأسئلة للنشء الصغير من مجتمعنا فيوسع شقة الخلاف بينه وبين مسيحيي مجتمعه منذ الصغر. فماذا ننتظر من مستقبل لمجتمعنا في ظل الأفكار المغلوطة التي تشعل نار الفتنة! إنه لا علاج لهذا التيار سوى ما يراه العقلاء من أصحاب الحكمة والمشورة في مجتمعنا.

ففي رؤية مستقبلية لمجتمعنا الذي نعيش فيه قال فضيلة الدكتور إسماعيل الدفتار الأستاذ بجامعة الأزهر وعضو مجلس الشورى من بين ما قال: "يجب التركيز على قضية الوحدة والتعاون بين جميع أبناء الأمة فكريًا وسياسيًا واقتصاديًا وفي جميع المجالات". كما قال جناب الدكتور محمد السيد الجليند رئيس قسم الفلسفة الإسلامية بكلية دار العلوم "المصري المسيحي متدين بطبعه والمصري المسلم متدين بطبعه. لذلك من الأمور المهمة نزع فتيل الصراع بين الاتجاهات الثقافية المختلفة في الوطن ليكون الجميع على قلب رجل واحد"⁽³⁾.

أما بالنسبة للردود الواردة في هذا الكتاب، فيا ليت آخرين يتمتعون بمعرفة أكثر منى عمقًا وروحانية يبادرون بوضع ردود أخرى تشبع المستويات المتباينة من القراء طالبي المعرفة فتكون الفائدة أكثر.

22 أغسطس 2003