مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب قطمارس الصوم الكبير - حكمة القديسين في اختيار القراءات الكنسية اليومية - القمص أنطونيوس فكري

63- السبت السابع من الصوم المقدس وهو سبت لعازر

 

النبوات:

 

القراءات:

إنجيل القداس (يو1:11-45):-

 " 1- و كان انسان مريضا و هو لعازر من بيت عنيا من قرية مريم و مرثا اختها.

 2- و كانت مريم التي كان لعازر اخوها مريضا هي التي دهنت الرب بطيب و مسحت رجليه بشعرها.

 3- فارسلت الاختان اليه قائلتين يا سيد هوذا الذي تحبه مريض.

 4- فلما سمع يسوع قال هذا المرض ليس للموت بل لاجل مجد الله ليتمجد ابن الله به.

 5- و كان يسوع يحب مرثا و اختها و لعازر.

 6- فلما سمع انه مريض مكث حينئذ في الموضع الذي كان فيه يومين.

 7- ثم بعد ذلك قال لتلاميذه لنذهب الى اليهودية ايضا.

 8- قال له التلاميذ يا معلم الان كان اليهود يطلبون ان يرجموك و تذهب ايضا الى هناك.

 9- اجاب يسوع اليست ساعات النهار اثنتي عشرة ان كان احد يمشي في النهار لا يعثر لانه ينظر نور هذا العالم.

 10- و لكن ان كان احد يمشي في الليل يعثر لان النور ليس فيه.

 11- قال هذا و بعد ذلك قال لهم لعازر حبيبنا قد نام لكني اذهب لاوقظه.

 12- فقال تلاميذه يا سيد ان كان قد نام فهو يشفى.

 13- و كان يسوع يقول عن موته و هم ظنوا انه يقول عن رقاد النوم.

 14- فقال لهم يسوع حينئذ علانية لعازر مات.

 15- و انا افرح لاجلكم اني لم اكن هناك لتؤمنوا و لكن لنذهب اليه.

 16- فقال توما الذي يقال له التوام للتلاميذ رفقائه لنذهب نحن ايضا لكي نموت معه.

 17- فلما اتى يسوع وجد انه قد صار له اربعة ايام في القبر.

 18- و كانت بيت عنيا قريبة من اورشليم نحو خمس عشرة غلوة.

 19- و كان كثيرون من اليهود قد جاءوا الى مرثا و مريم ليعزوهما عن اخيهما.

 20- فلما سمعت مرثا ان يسوع ات لاقته و اما مريم فاستمرت جالسة في البيت.

 21- فقالت مرثا ليسوع يا سيد لو كنت ههنا لم يمت اخي.

 22- لكني الان ايضا اعلم ان كل ما تطلب من الله يعطيك الله اياه.

 23- قال لها يسوع سيقوم اخوك.

 24- قالت له مرثا انا اعلم انه سيقوم في القيامة في اليوم الاخير.

 25- قال لها يسوع انا هو القيامة و الحياة من امن بي و لو مات فسيحيا.

 26- و كل من كان حيا و امن بي فلن يموت الى الابد اتؤمنين بهذا.

 27- قالت له نعم يا سيد انا قد امنت انك أنت المسيح ابن الله الاتي الى العالم.

 28- و لما قالت هذا مضت و دعت مريم اختها سرا قائلة المعلم قد حضر و هو يدعوك.

 29- اما تلك فلما سمعت قامت سريعا و جاءت اليه.

 30- و لم يكن يسوع قد جاء الى القرية بل كان في المكان الذي لاقته فيه مرثا.

 31- ثم ان اليهود الذين كانوا معها في البيت يعزونها لما راوا مريم قامت عاجلا و خرجت تبعوها قائلين انها تذهب الى القبر لتبكي هناك.

 32- فمريم لما اتت الى حيث كان يسوع و راته خرت عند رجليه قائلة له يا سيد لو كنت ههنا لم يمت اخي.

 33- فلما راها يسوع تبكي و اليهود الذين جاءوا معها يبكون انزعج بالروح و اضطرب.

 34- و قال اين وضعتموه قالوا له يا سيد تعال و انظر.

 35- بكى يسوع.

 36- فقال اليهود انظروا كيف كان يحبه.

 37- و قال بعض منهم الم يقدر هذا الذي فتح عيني الاعمى ان يجعل هذا ايضا لا يموت.

 38- فانزعج يسوع ايضا في نفسه و جاء الى القبر و كان مغارة و قد وضع عليه حجر.

 39- قال يسوع ارفعوا الحجر قالت له مرثا اخت الميت يا سيد قد انتن لان له اربعة ايام.

 40- قال لها يسوع الم اقل لك ان امنت ترين مجد الله.

 41- فرفعوا الحجر حيث كان الميت موضوعا و رفع يسوع عينيه الى فوق و قال ايها الاب اشكرك لانك سمعت لي.

 42- و انا علمت انك في كل حين تسمع لي و لكن لاجل هذا الجمع الواقف قلت ليؤمنوا انك ارسلتني.

 43- و لما قال هذا صرخ بصوت عظيم لعازر هلم خارجا.

 44- فخرج الميت و يداه و رجلاه مربوطات باقمطة و وجهه ملفوف بمنديل فقال لهم يسوع حلوه و دعوه يذهب.

 45- فكثيرون من اليهود الذين جاءوا الى مريم و نظروا ما فعل يسوع امنوا به"

هو إنجيل إقامة لعازر. من آمن بيسوع تكون له القيامة ورؤية الأمجاد فيسوع هو القيامة والحياة.

مزمور إنجيل القداس (مز128: 2،8):-

" 8- و لا يقول العابرون بركة الرب عليكم باركناكم باسم الرب.2- كثيرا ما ضايقوني منذ شبابي لكن لم يقدروا علي"

بركة الرب عليكم= إشارة لبركات الرب يسوع لنا (قيامة وأمجاد).

مرارًا كثيرة حاربوني= هم حاولوا قتل يسوع والشياطين كانوا سبب موت البشر. ولكن بالمسيح ما عادوا يقدرون علينا= وأنهم لم يقدروا عليَّ.

إنجيل باكر (لو35:18-43):-

 " 35- و لما اقترب من اريحا كان اعمى جالسا على الطريق يستعطي.

 36- فلما سمع الجمع مجتازا سال ما عسى ان يكون هذا.

 37- فاخبروه ان يسوع الناصري مجتاز.

 38- فصرخ قائلا يا يسوع ابن داود ارحمني.

 39- فانتهره المتقدمون ليسكت اما هو فصرخ اكثر كثيرا يا ابن داود ارحمني.

 40- فوقف يسوع و امر ان يقدم اليه و لما اقترب ساله.

 41- قائلا ماذا تريد ان افعل بك فقال يا سيد ان ابصر.

 42- فقال له يسوع ابصر ايمانك قد شفاك.

 43- و في الحال ابصر و تبعه و هو يمجد الله و جميع الشعب اذ راوا سبحوا الله"

الرب يسوع يفتح عيني أعمى، والأعمى تبعه وهو يمجد الله. فإذا كان إنجيل القداس عن إقامة لعازر وأن الرب يسوع يعطي حياة. فمن له حياة له إستنارة "والحياة كانت نور الناس" (يو4:1). ولاحظ قول الرب يسوع إيمانك قد خلصك فالإيمان بالرب يسوع يعطي حياة ويعطي إستنارة.. "أنا هو القيامة والحياة من يؤمن بي ولو مات فهو يحيا" (إنجيل القداس).

مزمور باكر (مز29: 11،3):-

" 3- يا رب اصعدت من الهاوية نفسي احييتني من بين الهابطين في الجب. 11- حولت نوحي الى رقص لي حللت مسحي و منطقتني فرحا"

يا رب أصعدت من الجحيم نفسي= حياة أبدية للمؤمن كلها فرح= رددت نوحي إلى فرح لي.

البولس (1كو1:2-8):-

 " 1- و انا لما اتيت اليكم ايها الاخوة اتيت ليس بسمو الكلام او الحكمة مناديا لكم بشهادة الله.

 2- لاني لم اعزم ان اعرف شيئا بينكم الا يسوع المسيح و اياه مصلوبا.

 3- و انا كنت عندكم في ضعف و خوف و رعدة كثيرة.

 4- و كلامي و كرازتي لم يكونا بكلام الحكمة الانسانية المقنع بل ببرهان الروح و القوة.

 5- لكي لا يكون ايمانكم بحكمة الناس بل بقوة الله.

 6- لكننا نتكلم بحكمة بين الكاملين و لكن بحكمة ليست من هذا الدهر و لا من عظماء هذا الدهر الذين يبطلون.

 7- بل نتكلم بحكمة الله في سر الحكمة المكتومة التي سبق الله فعينها قبل الدهور لمجدنا.

 8- التي لم يعلمها احد من عظماء هذا الدهر لان لو عرفوا لما صلبوا رب المجد"

رأينا سابقًا أن الإيمان بالمسيح يعطي حياة وإستنارة. وهنا نراه يعطي لبولس الكارز حكمة وقوة.

الكاثوليكون (1بط25:1-6:2):-

(1بط25:1)

 " 25- و اما كلمة الرب فتثبت الى الابد و هذه هي الكلمة التي بشرتم بها."

(1بط1:2-6)

" 1- فاطرحوا كل خبث و كل مكر و الرياء و الحسد و كل مذمة.

 2- و كاطفال مولودين الان اشتهوا اللبن العقلي العديم الغش لكي تنموا به.

 3- ان كنتم قد ذقتم ان الرب صالح.

 4- الذي اذ تاتون اليه حجرا حيا مرفوضا من الناس و لكن مختار من الله كريم.

 5- كونوا انتم ايضا مبنيين كحجارة حية بيتا روحيا كهنوتا مقدسا لتقديم ذبائح روحية مقبولة عند الله بيسوع المسيح.

 6- لذلك يتضمن ايضا في الكتاب هانذا اضع في صهيون حجر زاوية مختارا كريما و الذي يؤمن به لن يخزى"

كل هذا أعطاه الإيمان وهنا يضيف الرسول أن الذي يؤمن به لن يخزى. لكن هناك شروط، فالإيمان ليس مجرد ترديد ألفاظ بل أن المؤمنين عليهم تقديم ذبائح روحية كالتسابيح والعطاء للفقراء (عب15:13،16) وصلوات (مز2:141) والروح المنكسرة (مز17:51) والأجساد (رو1:12). هذا هو الإيمان العملى.

← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.

الإبركسيس (أع38:27-10:28):-

(أع38:27-44)

 " 38- و لما شبعوا من الطعام طفقوا يخففون السفينة طارحين الحنطة في البحر.

 39- و لما صار النهار لم يكونوا يعرفون الارض و لكنهم ابصروا خليجا له شاطئ فاجمعوا ان يدفعوا اليه السفينة ان امكنهم.

 40- فلما نزعوا المراسي تاركين اياها في البحر و حلوا ربط الدفة ايضا رفعوا قلعا للريح الهابة و اقبلوا الى الشاطئ.

 41- و اذ وقعوا على موضع بين بحرين شططوا السفينة فارتكز المقدم و لبث لا يتحرك و اما المؤخر فكان ينحل من عنف الامواج.

 42- فكان راي العسكر ان يقتلوا الاسرى لئلا يسبح احد منهم فيهرب.

 43- و لكن قائد المئة اذ كان يريد ان يخلص بولس منعهم من هذا الراي و امر ان القادرين على السباحة يرمون انفسهم اولا فيخرجون الى البر.

 44- و الباقين بعضهم على الواح و بعضهم على قطع من السفينة فهكذا حدث ان الجميع نجوا الى

 البر."

(أع1:28-10)

" 1- و لما نجوا وجدوا ان الجزيرة تدعى مليطة.

 2- فقدم اهلها البرابرة لنا احسانا غير المعتاد لانهم اوقدوا نارا و قبلوا جميعنا من اجل المطر الذي اصابنا و من اجل البرد.

 3- فجمع بولس كثيرا من القضبان و وضعها على النار فخرجت من الحرارة افعى و نشبت في يده.

 4- فلما راى البرابرة الوحش معلقا بيده قال بعضهم لبعض لا بد ان هذا الانسان قاتل لم يدعه العدل يحيا و لو نجا من البحر.

 5- فنفض هو الوحش الى النار و لم يتضرر بشيء رديء.

 6- و اما هم فكانوا ينتظرون انه عتيد ان ينتفخ او يسقط بغتة ميتا فاذ انتظروا كثيرا و راوا انه لم يعرض له شيء مضر تغيروا و قالوا هو اله.

 7- و كان في ما حول ذلك الموضع ضياع لمقدم الجزيرة الذي اسمه بوبليوس فهذا قبلنا و اضافنا بملاطفة ثلاثة ايام.

 8- فحدث ان ابا بوبليوس كان مضطجعا معترى بحمى و سحج فدخل اليه بولس و صلى و وضع يديه عليه فشفاه.

 9- فلما صار هذا كان الباقون الذين بهم امراض في الجزيرة ياتون و يشفون.

 10- فاكرمنا هؤلاء اكرامات كثيرة و لما اقلعنا زودونا ما يحتاج اليه"

سمعنا أن الذي يؤمن به لن يخزى (الكاثوليكون) وهنا نرى نموذج لهذا. فبولس أنقذه الله من الغرق ومن الحية، وأكرمه أمام سكان الجزيرة بأن جعله يصنع أشفية فأكرمه سكان الجزيرة.

(تك 49 : 1 - 28):-

" 1- و دعا يعقوب بنيه و قال اجتمعوا لانبئكم بما يصيبكم في اخر الايام.

 2- اجتمعوا و اسمعوا يا بني يعقوب و اصغوا الى اسرائيل ابيكم.

 3- راوبين أنت بكري قوتي و اول قدرتي فضل الرفعة و فضل العز.

 4- فائرا كالماء لا تتفضل لانك صعدت على مضجع ابيك حينئذ دنسته على فراشي صعد.

 5- شمعون و لاوي اخوان الات ظلم سيوفهما.

 6- في مجلسهما لا تدخل نفسي بمجمعهما لا تتحد كرامتي لانهما في غضبهما قتلا انسانا و في رضاهما عرقبا ثورا.

 7- ملعون غضبهما فانه شديد و سخطهما فانه قاس اقسمهما في يعقوب و افرقهما في اسرائيل.

 8- يهوذا اياك يحمد اخوتك يدك على قفا اعدائك يسجد لك بنو ابيك.

 9- يهوذا جرو اسد من فريسة صعدت يا ابني جثا و ربض كاسد و كلبوة من ينهضه.

 10- لا يزول قضيب من يهوذا و مشترع من بين رجليه حتى ياتي شيلون و له يكون خضوع شعوب.

 11- رابطا بالكرمة جحشه و بالجفنة ابن اتانه غسل بالخمر لباسه و بدم العنب ثوبه.

 12- مسود العينين من الخمر و مبيض الاسنان من اللبن.

 13- زبولون عند ساحل البحر يسكن و هو عند ساحل السفن و جانبه عند صيدون.

 14- يساكر حمار جسيم رابض بين الحظائر.

 15- فراى المحل انه حسن و الارض انها نزهة فاحنى كتفه للحمل و صار للجزية عبدا.

 16- دان يدين شعبه كاحد اسباط اسرائيل.

 17- يكون دان حية على الطريق افعوانا على السبيل يلسع عقبي الفرس فيسقط راكبه الى الوراء.

 18- لخلاصك انتظرت يا رب.

 19- جاد يزحمه جيش و لكنه يزحم مؤخره.

 20- اشير خبزه سمين و هو يعطي لذات ملوك.

 21- نفتالي ايلة مسيبة يعطي اقوالا حسنة.

 22- يوسف غصن شجرة مثمرة غصن شجرة مثمرة على عين اغصان قد ارتفعت فوق حائط.

 23- فمررته و رمته و اضطهدته ارباب السهام.

 24- و لكن ثبتت بمتانة قوسه و تشددت سواعد يديه من يدي عزيز يعقوب من هناك من الراعي صخر اسرائيل.

 25- من اله ابيك الذي يعينك و من القادر على كل شيء الذي يباركك تاتي بركات السماء من فوق و بركات الغمر الرابض تحت بركات الثديين و الرحم.

 26- بركات ابيك فاقت على بركات ابوي الى منية الاكام الدهرية تكون على راس يوسف و على قمة نذير اخوته.

 27- بنيامين ذئب يفترس في الصباح ياكل غنيمة و عند المساء يقسم نهبا.

 28- جميع هؤلاء هم اسباط اسرائيل الاثنا عشر و هذا ما كلمهم به ابوهم و باركهم كل واحد بحسب بركته باركهم"

نرى بركات يعقوب لأولاده وبالذات يوسف البار ويهوذا لأن المسيح سيأتي من نسله. وهذا إشارة لأن الله يريد أن يبارك أولاده المؤمنين.

(إش9:40-31):-

" 9- على جبل عال اصعدي يا مبشرة صهيون ارفعي صوتك بقوة يا مبشرة اورشليم ارفعي لا تخافي قولي لمدن يهوذا هوذا الهك.

 10- هوذا السيد الرب بقوة ياتي و ذراعه تحكم له هوذا اجرته معه و عملته قدامه.

 11- كراع يرعى قطيعه بذراعه يجمع الحملان و في حضنه يحملها و يقود المرضعات.

 12- من كال بكفه المياه و قاس السماوات بالشبر و كال بالكيل تراب الارض و وزن الجبال بالقبان و الاكام بالميزان.

 13- من قاس روح الرب و من مشيره يعلمه.

 14- من استشاره فافهمه و علمه في طريق الحق و علمه معرفة و عرفه سبيل الفهم.

 15- هوذا الامم كنقطة من دلو و كغبار الميزان تحسب هوذا الجزائر يرفعها كدقة.

 16- و لبنان ليس كافيا للايقاد و حيوانه ليس كافيا لمحرقة.

 17- كل الامم كلا شيء قدامه من العدم و الباطل تحسب عنده.

 18- فبمن تشبهون الله و اي شبه تعادلون به.

 19- الصنم يسبكه الصانع و الصائغ يغشيه بذهب و يصوغ سلاسل فضة.

 20- الفقير عن التقدمة ينتخب خشبا لا يسوس يطلب له صانعا ماهرا لينصب صنما لا يتزعزع.

 21- الا تعلمون الا تسمعون الم تخبروا من البداءة الم تفهموا من اساسات الارض.

 22- الجالس على كرة الارض و سكانها كالجندب الذي ينشر السماوات كسرادق و يبسطها كخيمة للسكن.

 23- الذي يجعل العظماء لا شيء و يصير قضاة الارض كالباطل.

 24- لم يغرسوا بل لم يزرعوا و لم يتاصل في الارض ساقهم فنفخ ايضا عليهم فجفوا و العاصف كالعصف يحملهم.

 25- فبمن تشبهونني فاساويه يقول القدوس.

 26- ارفعوا الى العلاء عيونكم و انظروا من خلق هذه من الذي يخرج بعدد جندها يدعو كلها باسماء لكثرة القوة و كونه شديد القدرة لا يفقد احد.

 27- لماذا تقول يا يعقوب و تتكلم يا اسرائيل قد اختفت طريقي عن الرب و فات حقي الهي.

 28- اما عرفت ام لم تسمع اله الدهر الرب خالق اطراف الارض لا يكِل و لا يعيا ليس عن فهمه فحص.

 29- يعطي المعيي قدرة و لعديم القوة يكثر شدة.

 30- الغلمان يعيون و يتعبون و الفتيان يتعثرون تعثرا.

 31- و اما منتظروا الرب فيجددون قوة يرفعون اجنحة كالنسور يركضون و لا يتعبون يمشون و لا يعيون"

هوذا أجرته معه وعمله قدامه.. كراع يرعى قطيع غنمه.. يعزي الحبالى.. هذه عطايا الله لأولاده. هو حي ويعطي حياة وبركة لأولاده.

(صف 3 : 14 - 20):-

" 14- ترنمي يا ابنة صهيون اهتف يا اسرائيل افرحي و ابتهجي بكل قلبك يا ابنة اورشليم.

 15- قد نزع الرب الاقضية عليك ازال عدوك ملك اسرائيل الرب في وسطك لا تنظرين بعد شرا.

 16- في ذلك اليوم يقال لاورشليم لا تخافي يا صهيون لا ترتخ يداك.

 17- الرب الهك في وسطك جبار يخلص يبتهج بك فرحا يسكت في محبته يبتهج بك بترنم.

 18- اجمع المحزونين على الموسم كانوا منك حاملين عليها العار.

 19- هانذا في ذلك اليوم اعامل كل مذلليك و اخلص الظالعة و اجمع المنفية و اجعلهم تسبيحة و اسما في كل ارض خزيهم.

 20- في الوقت الذي فيه اتي بكم و في وقت جمعي اياكم لاني اصيركم اسما و تسبيحة في شعوب الارض كلها حين ارد مسبييكم قدام اعينكم قال الرب"

إفرحي يا إبنة صهيون.. إن الرب في وسطك إلهك الجبار.. هذه عطايا الله لأولاده المؤمنين به.

(زك 9 :9 - 15):-

" 9- ابتهجي جدا يا ابنة صهيون اهتفي يا بنت اورشليم هوذا ملكك ياتي اليك هو عادل و منصور وديع و راكب على حمار و على جحش ابن اتان.

 10- و اقطع المركبة من افرايم و الفرس من اورشليم و تقطع قوس الحرب و يتكلم بالسلام للامم و سلطانه من البحر الى البحر و من النهر الى اقاصي الارض.

 11- و أنت ايضا فاني بدم عهدك قد اطلقت اسراك من الجب الذي ليس فيه ماء.

 12- ارجعوا الى الحصن يا اسرى الرجاء اليوم ايضا اصرح اني ارد عليك ضعفين.

 13- لاني اوترت يهوذا لنفسي و ملات القوس افرايم و انهضت ابناءك يا صهيون على بنيك يا ياوان و جعلتك كسيف جبار.

 14- و يرى الرب فوقهم و سهمه يخرج كالبرق و السيد الرب ينفخ في البوق و يسير في زوابع الجنوب.

 15- رب الجنود يحامي عنهم فياكلون و يدوسون حجارة المقلاع و يشربون و يضجون كما من الخمر و يمتلئون كالمنضح و كزوايا المذبح"

إبتهجي جدًا يا إبنة صهيون.. هذه إرادة الله لأولاده.. هوذا ملكك يأتيك عادلًا ومخلصًا وديعًا وراكبًا على جحش= هذه نبوة عما سيحدث غد (أي أحد الشعانين). أطلقت أسراك من الجب هذه هي الحياة التي أتى المسيح ليعطيها لأولاده المؤمنين.

10 برمهات: عيد ظهور الصليب

قطمارس الصوم الكبير - حكمة القديسين في اختيار القراءات الكنسية اليومية كتب القمص أنطونيوس فكري

يوم الجمعة من الأسبوع السابع: ختام الصوم

---