44- ثاني يوم الميلاد المجيد: اليوم الثلاثون من شهر كيهك: ثاني أيام عيد الميلاد المجيد: نياحة أبو يحنس قمص شيهات

القراءات:

السنكسار:

" نياحة القديس يوأنس قمص شيهيت

في مثل هذا اليوم تنيح القديس الأنبا يوأنس قمص شيهيت، الذي لما رسم قمصا على دير القديس مقاريوس واستضاءت البرية به وصار أبا لكثير من القديسين، منهم الأنبا جاورجة والأنبا أبرآم الكوكبين العظيمين، والأنبا مينا أسقف مدينة تمي، والأنبا زخارياس، وكثيرون غيرهم. الذين صاروا سببا في خلاص نفوس كثيرة، ولكثرة ورعه وعظم تقواه، كان عندما ينأول الشعب يعرف الخاطئ من غيره، ومرات كثيرة كان يعاين السيد المسيح والملائكة تحيط به على المذبح، ونظر مرة أحد القسوس -وكان سيئ السمعة- أتيا إلى الكنيسة، والأرواح الشريرة محيطة به، فلما وصل هذا القس إلى باب الكنيسة، خرج ملاك الرب من الهيكل وبيده سيف من نار، وطرد عنه الأرواح النجسة، فدخل القس ولبس الحلة الكهنوتية، وخدم وناول الشعب الأسرار المقدسة، ولما انتهي وخلع ثياب الخدمة، وخرج من الكنيسة، عادت إليه تلك الأرواح كالأول، هذا ما قاله القديس الأنبا يوأنس للأخوة الرهبان ليعرفهم انه لا فرق في الخدمة بين الكاهن الخاطئ وغير الخاطئ لأنه لأجل أمانة الشعب يتحول الخبز والخمر إلى جسد المسيح ودمه الأقدسين، وقال لهم مثلا على ذلك بقوله " انه كما إن صورة الملك تنطبع على الخاتم المصنوع من الحديد أو الذهب، والخاتم واحد لا يتغير، كذلك الكهنوت واحد مع الخاطئ والبار، والرب هو الذي يجازي كل واحد حسب عمله، وقد قاسي هذا القديس شدائد كثيرة، وسباه البربر إلى بلادهم، وقضى هناك عدة سنوات لقي فيها الهوان، وقد التقي هناك بالقديس صموئيل رئيس دير القلمون، وبنعمة الله عاد إلى ديره، ولما علم في رؤيا بيوم انتقاله، جمع الأخوة وأوصاهم بحفظ وصايا الرب، والسير في طريق الآباء القديسين، ليشاركوهم النصيب الصالح والميراث في ملكوت السموات، وبعد قليل مرض، فابصر كان جماعة من القديسين قد حضروا لأخذ روحه، ثم اسلم الروح بيد الرب، فحمله الأخوة إلى الكنيسة، ولشدة محبتهم له واعتقادهم في قداسته، احتفظوا بقطع من كفنه، وكانت واسطة شفاء أمراض كثيرة وعاش هذا الاب تسعين سنة، صلاته تكون معنا ولربنا المجد دائمًا أبديًا آمين. "

نياحة القديس أبو يحنس (الأنبا يؤانس) قمص شيهيت (رسم قمصًا على دير القديس مقاريوس). من كثرة ورعه كان عندما يناول الشعب يعرف الخاطئ من غيره. وكان مرات كثيرة يعاين السيد المسيح والملائكة تحيط به على المذبح. وأراد الرب رؤيا عن قسيس خاطئ تحيط به الشياطين ولكن تأتي الملائكة وتطرد الشياطين حينما يدخل لخدمة الأسرار المقدسة. وبعد خلع ثياب الخدمة وخروجه من الكنيسة تحيط به الشياطين ثانية. فشرح للإخوة أنه لا فرق في الخدمة بين الكاهن الخاطئ وغير الخاطئ. وقاسي هذا القديس شدائد كثيرة وسباه البربر سنوات وهناك تقابل مع القديس صموئيل رئيس دير القلمون. وعندما دنت ساعة نياحته أبصر كأن جماعة من القديسين قد حضروا لأخذ روحه. وكانت قطع كفنه واسطة شفاء للأمراض.

راجع تفسير القراءات في قطمارس الأحد

تحت عنوان ثاني أيام عيد الميلاد المجيد

ملخص قراءات هذا اليوم يمكن تلخيصها في الآية "عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد" (1تي16:3).

والأنبا يؤانس نرى فيه صورة لما فعله المسيح بتجسده.

مزمور العشية (مز 71 : 1):-

"  اللهم إعطِ حكمك للملك، وعدلك لابن الملك، ليحكم لشعبك بالعدل، ولفقرائك بالحكم. هلليلويا".

إنجيل العشية (مت15:12-23):-

 " 15- فعلم يسوع و انصرف من هناك و تبعته جموع كثيرة فشفاهم جميعا.

 16- و اوصاهم ان لا يظهروه.

 17- لكي يتم ما قيل باشعياء النبي القائل.

 18- هوذا فتاي الذي اخترته حبيبي الذي سرت به نفسي اضع روحي عليه فيخبر الامم بالحق.

 19- لا يخاصم و لا يصيح و لا يسمع احد في الشوارع صوته.

 20- قصبة مرضوضة لا يقصف و فتيلة مدخنة لا يطفئ حتى يخرج الحق الى النصرة.

 21- و على اسمه يكون رجاء الامم.

 22- حينئذ احضر اليه مجنون اعمى و اخرس فشفاه حتى ان الاعمى الاخرس تكلم و ابصر.

 23- فبهت كل الجموع و قالوا العل هذا هو ابن داود  "

مزمور باكر (مز71: 18،9):-

" ويسجد له جميع ملوك الأرض، وكل الأمم تتعبد له، وتمتلئ الأرض كلها، من مجده. هلليلويا  "

إنجيل باكر (مت41:22-46):-

 " 41- و فيما كان الفريسيون مجتمعين سالهم يسوع.

 42- قائلا ماذا تظنون في المسيح ابن من هو قالوا له ابن داود.

 43- قال لهم فكيف يدعوه داود بالروح ربا قائلا.

 44- قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك.

 45- فان كان داود يدعوه ربا فكيف يكون ابنه.

 46- فلم يستطع احد ان يجيبه بكلمة و من ذلك اليوم لم يجسر احد ان يساله بتة  "

البولس (غل19:4-1:5):-

(غل19:4-31)

 " 19- يا اولادي الذين اتمخض بكم ايضا الى ان يتصور المسيح فيكم.

 20- و لكني كنت اريد ان اكون حاضرا عندكم الان و اغير صوتي لاني متحير فيكم.

 21- قولوا لي انتم الذين تريدون ان تكونوا تحت الناموس الستم تسمعون الناموس.

 22- فانه مكتوب انه كان لابراهيم ابنان واحد من الجارية و الاخر من الحرة.

 23- لكن الذي من الجارية ولد حسب الجسد و اما الذي من الحرة فبالموعد.

 24- و كل ذلك رمز لان هاتين هما العهدان احدهما من جبل سيناء الوالد للعبودية الذي هو هاجر.

 25- لان هاجر جبل سيناء في العربية و لكنه يقابل اورشليم الحاضرة فانها مستعبدة مع بنيها.

 26- و اما اورشليم العليا التي هي امنا جميعا فهي حرة.

 27- لانه مكتوب افرحي ايتها العاقر التي لم تلد اهتفي و اصرخي ايتها التي لم تتمخض فان اولاد الموحشة اكثر من التي لها زوج.

 28- و اما نحن ايها الاخوة فنظير اسحق اولاد الموعد.

 29- و لكن كما كان حينئذ الذي ولد حسب الجسد يضطهد الذي حسب الروح هكذا الان ايضا.

 30- لكن ماذا يقول الكتاب اطرد الجارية و ابنها لانه لا يرث ابن الجارية مع ابن الحرة.

 31- اذا ايها الاخوة لسنا اولاد جارية بل اولاد الحرة.  "

(غل1:5)

"1- فاثبتوا اذا في الحرية التي قد حررنا المسيح بها و لا ترتبكوا ايضا بنير عبودية"

← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.

الكاثوليكون (1يو15:4-4:5):-

(1يو15:4-21)

 " 15- من اعترف ان يسوع هو ابن الله فالله يثبت فيه و هو في الله.

 16- و نحن قد عرفنا و صدقنا المحبة التي لله فينا الله محبة و من يثبت في المحبة يثبت في الله و الله فيه.

 17- بهذا تكملت المحبة فينا ان يكون لنا ثقة في يوم الدين لانه كما هو في هذا العالم هكذا نحن ايضا.

 18- لا خوف في المحبة بل المحبة الكاملة تطرح الخوف الى خارج لان الخوف له عذاب و اما من خاف فلم يتكمل في المحبة.

 19- نحن نحبه لانه هو احبنا اولا.

 20- ان قال احد اني احب الله و ابغض اخاه فهو كاذب لان من لا يحب اخاه الذي ابصره كيف يقدر ان يحب الله الذي لم يبصره.

 21- و لنا هذه الوصية منه ان من يحب الله يحب اخاه ايضا.  "

(1يو1:5-4)

" 1- كل من يؤمن ان يسوع هو المسيح فقد ولد من الله و كل من يحب الوالد يحب المولود منه ايضا.

 2- بهذا نعرف اننا نحب اولاد الله اذا احببنا الله و حفظنا وصاياه.

 3- فان هذه هي محبة الله ان نحفظ وصاياه و وصاياه ليست ثقيلة.

 4- لان كل من ولد من الله يغلب العالم و هذه هي الغلبة التي تغلب العالم ايماننا "

الكاثوليكون إستكمالًا للبولس نرى في الكاثوليكون ماذا حصلنا عليه من التجسد:

1- أننا نثبت في الله والله يثبت فينا. 2- نولد من الله. 3- نغلب العالم.

الإبركسيس (أع36:13-43):-

"36- لان داود بعدما خدم جيله بمشورة الله رقد و انضم الى ابائه و راى فسادا.

 37- و اما الذي اقامه الله فلم ير فسادا.

 38- فليكن معلوما عندكم ايها الرجال الاخوة انه بهذا ينادى لكم بغفران الخطايا.

 39- بهذا يتبرر كل من يؤمن من كل ما لم تقدروا ان تتبرروا منه بناموس موسى.

 40- فانظروا لئلا ياتي عليكم ما قيل في الانبياء.

 41- انظروا ايها المتهاونون و تعجبوا و اهلكوا لانني عملا اعمل في ايامكم عملا لا تصدقون ان اخبركم احد به.

 42- و بعدما خرج اليهود من المجمع جعل الامم يطلبون اليهما ان يكلماهم بهذا الكلام في السبت القادم.

الإبركسيس: استكمالًا للبولس والكاثوليكون نرى هنا أن المسيح جاء لغفران خطايانا وتبرير كل من يؤمن به، لأن الناموس عجز عن ذلك.

ملخص قراءات هذا اليوم نجده في هذه الأية "عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد" (1تى16:3). فالرب أخذ له جسدًا ليعطينا حياته فيشفى طبيعتنا ويعيدنا للبنوة لله، ونغلب العالم ويبررنا ونصير على صورته وبهذا نحيا في تقوى. سر تقوى الإنسان المسيحى ليس أنه ينفذ الوصايا بقوته بل بحياة المسيح الذي يحيا فيه (غل20:2) فيحرره من عبودية العالم وهذه هي الغلبة.

 43- و لما انفضت الجماعة تبع كثيرون من اليهود و الدخلاء المتعبدين بولس و برنابا اللذين كانا يكلمانهم و يقنعانهم ان يثبتوا في نعمة الله "

مزمور إنجيل القداس (مز71: 17،16):-

" فليكن اسمه مباركًا إلى الأبد، وقبل الشمس يدوم اسمه، وتتبارك به جميع قبائل الأرض، وكل الأمم تمجده. هلليلويا "

مزمور القداس: "تتبارك به جميع قبائل الأرض" ففيه صرنا أبناء لله "فليكن إسمه مباركًا إلى الأبد" من أجل تجسده الذي به صرنا أبناء لله.

 إنجيل القداس (يو1:1-13):-

 "  1- في البدء كان الكلمة و الكلمة كان عند الله و كان الكلمة الله.

 2- هذا كان في البدء عند الله.

 3- كل شيء به كان و بغيره لم يكن شيء مما كان.

 4- فيه كانت الحياة و الحياة كانت نور الناس.

 5- و النور يضيء في الظلمة و الظلمة لم تدركه.

 6- كان انسان مرسل من الله اسمه يوحنا.

 7- هذا جاء للشهادة ليشهد للنور لكي يؤمن الكل بواسطته.

 8- لم يكن هو النور بل ليشهد للنور.

 9- كان النور الحقيقي الذي ينير كل انسان اتيا الى العالم.

 10- كان في العالم و كون العالم به و لم يعرفه العالم.

 11- الى خاصته جاء و خاصته لم تقبله.

 12- و اما كل الذين قبلوه فاعطاهم سلطانا ان يصيروا اولاد الله اي المؤمنون باسمه.

 13- الذين ولدوا ليس من دم و لا من مشيئة جسد و لا من مشيئة رجل بل من الله"