مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب أسئلة طقسية وإجابات روحية - الأنبا متاؤس

56- ما هو الاعتراف الذي يقوله الكاهن؟ وكذلك الشماس؟

 

ج 56: الاعتراف الذي يقوله الكاهن في نهاية القداس عبارة عن قانون إيمان مختصر ويؤّمن عليه الشعب. يعلن فيه الكاهن إيمانه بان الذي أمامه على المذبح هو الجسد المحيي الذي أخذه الرب يسوع المسيح من العذراء مريم وبذله على الصليب لأن ذبيحة القداس هي امتداد لذبيحة الصليب. وهذا الجسد يُعطى عنا خلاصًا وغفرانًا للخطايا وحياة أبدية لمن يتناول منه باستحقاق، أما الذي يتناول بدون استحقاق يكون مجرمًا في جسد الرب ودمه.. ويأكل ويشرب دينونة لنفسه غير مميز جسد الرب (غير مقدِّر ولا موقر جسد الرب) وإذا استمر في ذلك قد يصاب بالمرض الخطير والموت الجسدي ثم الهلاك الأبدي (1 كو 11: 27-30).

كذلك اعتراف الشماس يؤّمن فيه على ما قاله الكاهن ثم يناشد الشعب أن يصلوا من أجل المتقدمين للتناول لكي يتناولوا باستحقاق واستعداد لكي ينالوا بركة لا دينونة ويكون للتناول مفاعيل روحية في حياتهم ويستفيدوا منه أقصى استفادة ممكنة.

 

St-Takla.org Image: The priest and the deacon during the last confession - from the Holy Liturgy by Rev. Hegomen Father Angelos Fathy, the priest of Saint TaklaHaymanout Coptic Orthodox Church, Ibrahimia, Alexandria, Egypt - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, October 13, 2012. صورة في موقع الأنبا تكلا: الكاهن والشماس خلال الاعتراف الأخير - من قداس قدس أبونا القمص أنجيلوس فتحي، كاهن كنيسة الأنبا تكلاهيمانوت القبطية الأرثوذكسية بالإبراهيمية بالإسكندرية، 13 أكتوبر 2012 - تصوير مايكل غالي لموقع الأنبا تكلا هيمانوت.

معنى الاستحقاق للتناول:

1 – أن يكون المتقدم للتناول قبطي أرثوذكسي معمد في الكنيسة القبطية⁽¹⁾.

2 – أن يكون له أب اعتراف ومواظب على سر الاعتراف والتوبة بأمانة في الاعتراف وطاعة للإرشادات والنصائح والتداريب.

3 – أن يحضر القراءات من أولها أو على الأقل إنجيل القداس.

4 – أن يكون متصالحًا مع الجميع وليس بينه وبين أحد خصومات "اذهب أولًا اصطلح مع أخيك".

5 – أن يكون نقي النفس والجسد والروح وملابسه أيضًا نظيفة.

6 – أن يتقدم للتناول وهو شاعر بعدم استحقاقه فالشعور بعدم الاستحقاق هو نوع من الاستحقاق. يتقدم للتناول كمريض محتاج للدواء وليس بتجاسر.

7 – أن يكون صائمًا انقطاعيًا لمدة 9 ساعات كشركة في آلام المسيح الذي بدأت محاكمته يوم الجمعة العظيمة من التاسعة صباحًا ثم الجلد والصلب والموت والدفن الذي تم في الساعة السادسة مساءً. من 9 صباحًا إلى 6 مساءً = 9 ساعات. كذلك سهرات كيهك وأعياد القديسين في التسبحة والقداس لا تقل أيضًا عن 9 ساعات قبل التناول. أما الأطفال فلهم نظام خاص.

← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.

8 – المتزوجون يمتنعون عن العلاقات الزوجية ليلة التناول ونهار التناول حتى يكونوا مستعدين روحيًا وجسديًا للتناول.

9 – النساء اللاتي عليهن الدورة الشهرية لا يتقدمن للتناول.

10 – الرجل الذي أصابه احتلام ليلة التناول لا يتقدم للتناول في صباح اليوم التالي لأنه يكون قد أفطر.

الحرص والاهتمام بهذه الأمور كلها يعطي الإنسان نوعًا من الاستحقاق والاستعداد للتقدم للتناول من جسد الرب ودمه الأقدسين، والمتهاون فيها يُحرم من بركتها، كما قال يعقوب لئلا أكون في عيني أبي: كمتهاون وأجلب على نفسي لعنة لا بركة (تك 27: 12).

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) توضيح من الموقع: أن يكون المتقدم للتناول قبطي أرثوذكسي (من أي من الكنائس المشرقية المتفقة معنا في الإيمان) معمد في الكنيسة القبطية (أو من أي من الكنائس المشرقية المتفقة معنا في الإيمان).

لماذا تتغير الألحان أثناء التناول من مناسبة إلى أخرى؟

أسئلة طقسية وإجابات روحية كتب الأنبا متاؤس

ما هي القسمة المناسبة لكل الأوقات التي من الممكن أن يقولها الكاهن؟

---