وضع معلمو مدرسة الإسكندرية (ق 4- 5) منهجا مستقرا على مدى ثلاث سنوات، لكل من يريد الانضمام للكنيسة المسيحية[20]
في العام الأول يدرس الإنسان عقيدة الآب الأزلي ينبوع الوجود، في العام الثاني عقيدة الابن في سر تجسده وفداءه بالصليب والقيامة، في العام الثالث عقيدة الروح القدس في الكنيسة وحلوله فينا، ومع اندثار مدرسة الإسكندرية رتبت الكنيسة قراءاتها على نفس النسق اللاهوتي، ففي شهري توت وبابه نرى الآب محب البشر في تدبير الخلاص الذي يرسل ابنه متجسدا (شهريّ هاتور وكيهك)، ثم نرى الابن في سر الفداء بالصليب والقيامة من خلال قراءات الصوم الكبير وأسبوع الآلام والخمسين المقدسة، وأخيرا ندخل في شركة الروح القدس الذي يعمل في الكنيسة من خلال قراءات من نصف بشنس حتى مسرى، وأخيرا نهاية العالم في أحد الشهر الصغير (نسيء).
وهكذا يستوعب المؤمن في سنة ليتورجية واحدة ما كان يستوعبه طالب العماد في مدرسة الإسكندرية على مدى ثلاث سنوات.
8 | الفترات الليتورجية: أولًا: الآحاد |
9 | الفترات الليتورجية: ثانيًا: الأعياد والمناسبات |
10 | الفترات الليتورجية: ثالثًا: أعياد الشهداء والقديسين |
_____
[20] أحد رهبان برية القديس مقاريوس، دراسات في أباء الكنيسة، القاهرة 1999، ص 162
أنبا متاؤس (الأسقف العام) روحانية طقس القراءات في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، بني سويف، 1991، ص17
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/anba-makar/katameroc/theological.html
تقصير الرابط:
tak.la/h4r2pac