|
|
|
| |
|
|
|
|
| |
|
* تأملات في كتاب
رسالة يهوذا الرسول: الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح |
← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25
(1) تحية افتتاحية (ع1، 2)
(2) الانحراف عن الإيمان وأمثلة له (ع3-7)
(3) صفات المعلمين الكذبة (ع8-13)
(4) نبوات عن المعلمين الكذبة (ع14-19)
(5) أسس الحياة الروحية (ع20-23)
(6) ختام الرسالة (ع24، 25)
1 يَهُوذَا، عَبْدُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، وَأَخُو يَعْقُوبَ، إِلَى الْمَدْعُوِّينَ الْمُقَدَّسِينَ فِي اللهِ الآبِ، وَالْمَحْفُوظِينَ لِيسُوعَ الْمَسِيحِ. 2 لِتَكْثُرْ لَكُمُ الرَّحْمَةُ وَالسَّلاَمُ وَالْمَحَبَّةُ.
ع1:
يهوذا: معناه حمد أو شكر.باتضاع لم يذكر يهوذا أنه أخو الرب أي ابن خالته بل قال عن نفسه أنه عبد للرب، وعرَّفنا أنه أخو يعقوب ابن حلفى ولكن لم يذكر أن يعقوب هو أسقف أورشليم تماديًا في اتضاعه لإخفاء مكانته وكرامته.
يرسل رسالته إلى كل المؤمنين في العالم الذين دعاهم الله الآب وقدَّسهم بروحه القدوس ويحفظهم أيضًا إلى المجيء الثاني ليكونوا عروسًا للمسيح. وهكذا يظهر علاقة الثالوث القدوس بالمؤمنين سواء من أصل يهودي أو أممى في دعوتهم وتقديسهم بل وسعادتهم الأبدية.
ع2: يطلب للمؤمنين الرحمة التي يختصوا بها دون المعلمين الكذبة وأتباعهم الذين سيتكلم عنهم في هذه الرسالة.
ويطلب لهم السلام لكي لا يضطربوا من أجل ما يفعله هؤلاء الهراطقة. ثم يطلب لهم أيضًا المحبة كنعمة من الله حتى لا يدينوا الهراطقة بل يحبوهم ويكرهوا شرهم وهرطقاتهم.
† كن مميزًا للشر وارفض كل فكر غريب ولكن في نفس الوقت إشفق على الخطاة والمبتدعين وصلى لأجلهم.
3 أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، إِذْ كُنْتُ أَصْنَعُ كُلَّ الْجَهْدِ، لأَكْتُبَ إِلَيْكُمْ عَنِ الْخَلاَصِ الْمُشْتَرَكِ، اضْطُرِرْتُ أَنْ أَكْتُبَ إِلَيْكُمْ، وَاعِظًا، أَنْ تَجْتَهِدُوا لأَجْلِ الإِيمَانِ الْمُسَلَّمِ مَرَّةً لِلْقِدِّيسِينَ. 4 لأَنَّهُ دَخَلَ خُلْسَةً أُنَاسٌ، قَدْ كُتِبُوا مُنْذُ الْقَدِيم،ِ لِهَذِهِ الدَّيْنُونَةِ، فُجَّارٌ، يُحَوِّلُونَ نِعْمَةَ إِلَهِنَا إِلَى الدَّعَارَةِ، وَيُنْكِرُونَ السَّيِّدَ الْوَحِيدَ: اللهَ وَرَبَّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحَ.
5 فَأُرِيدُ أَنْ أُذَكِّرَكُمْ، وَلَوْ عَلِمْتُمْ هَذَا مَرَّةً، أَنَّ الرَّبَّ بَعْدَ مَا خَلَّصَ الشَّعْبَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، أَهْلَكَ أَيْضًا الَّذِينَ لَمْ يُؤْمِنُوا. 6 وَالْمَلاَئِكَةُ الَّذِينَ لَمْ يَحْفَظُوا رِيَاسَتَهُمْ، بَلْ تَرَكُوا مَسْكَِنَهُمْ، حَفِظَهُمْ، إِلَى دَيْنُونَةِ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ، بِقُيُودٍ أَبَدِيَّةٍ تَحْتَ الظَّلاَمِ. 7 كَمَا أَنَّ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَالْمُدُنَ الَّتِي حَوْلَهُمَا، إِذْ زَنَتْ عَلَى طَرِيقٍ مِثْلِهِمَا، وَمَضَتْ وَرَاءَ جَسَدٍ آخَرَ، جُعِلَتْ عِبْرَةً مُكَابِدَةً عِقَابَ نَارٍ أَبَدِيَّةٍ.
ع3:
كان قلب يهوذا الرسول متعلقًا بالخلاص الذي تَمَّ على الصليب ويشترك في نواله المؤمنون من العالم كله، وكان يود أن يتكلم عن هذا الموضوع الذي يشغله دائمًا ويتمتع بالتأمل فيه، ولكنه إذ وجد مبتدعين ظهروا في الكنيسة إضطر أن يتكلم عن الإيمان الذي تسلمه التلاميذ والرسل مرة من المسيح ويسلمونه لأبنائهم والذي به ننال هذا الخلاص ويحمينا من كل انحرافات المبتدعين، هذا الإيمان يشمل الكتاب المقدس وكل تعاليم الكنيسة أي التقليد الكنسي الذي يسلمه الآباء الروحيون إلى الأبناء منذ عصر الرسل وإلى الآن.
ع4: خطورة هؤلاء المعلمين الكذبة أنهم أعضاء في الكنيسة ويهاجمونها من داخلها بأفكار غريبة عنها فينشرون هرطقاتهم وشرورهم بين الضعفاء والبسطاء ليخدعوا الكثيرين.
والله يعرفهم وقد أعد لهم الدينونة والعذاب الأبدي لأجل فجورهم أي جرأتهم في الشر ونشر أفكارهم الشريرة بلا حياء ومناداتهم بأنهم قد ضمنوا الخلاص الذي نالوه من المسيح فيندفعون في خطايا الزنا وكل نجاسة مدَّعين أنهم واثقون من خلاصهم، بل من شرهم أيضًا ينكرون وجود الله ولاهوت المسيح سواء بالكلام أو بتماديهم في الشر فكأنه لا يراهم ولن يعاقبهم.
ع5:
لكي يحذِّر المؤمنين من أتباع المعلمين الكذبة الذين يدَّعون أنهم نالوا الخلاص، يعطيهم أمثلة من العهد القديم نال فيها البعض الخلاص ثم هلكوا بسبب شرورهم. والمثال الأول في هذه الآية هو شعب بني إسرائيل الذين خلصوا من عبودية مصر وعبروا البحر الأحمر ولكنهم تذمروا على موسى ورفضوا دخول أرض الميعاد بل ارادوا العودة إلى مصر، فماتوا جميعًا في البرية ولم يدخل إلا إثنان فقط منهم (عد14: 29)، وكذلك عندما عبدوا العجل الذهبي في البرية أهلكهم الله (خر32).
ع6: المثال الثاني لهلاك الأبرار بسبب عدم ثباتهم في الإيمان هو الملائكة الذين كان لهم مقام عالٍ في السماء بل ويرأسون غيرهم من الملائكة ويتمتعون برؤية الله، ولكن عندما تكبروا ورفضوا الإيمان والخضوع لله سقطوا وفقدوا مسكنهم في السماء وصاروا مقيدين بالخطية أي الظلمة حتى يأتي عذابهم الأبدي بعد يوم الدينونة.
ع7: جسد آخر: سقطوا في الزنا والشذوذ تاركين العلاقات الجسدية الطبيعية بين الزوجين.
عبرة: مثال لعقاب الأشرار.
مكابدة عقاب نار أبدية: حرقها بالنار الأبدية مقدمة لعقاب النار الأبدية التي سيعانيها سكانها الأشرار.
المثال الثالث هم سكان سدوم وعمورة وما حولها من المدن، الذين تركوا الحياة الطبيعية وانحرفوا إلى علاقات جسدية خاطئة أي الزنا والشذوذ، فاحترقوا بنار من السماء وسيظلّوا إلى الأبد يعانون من عذاب النار الأبدية.
† لا تتهاون مع الخطية معتمدًا على معلوماتك أو علاقتك الخارجية بالكنيسة، بل تب سريعًا وتذلَّل أمام الله فينقذك، واعلم أن علاقتك بالكنيسة ينبغي أن تبعدك بالأكثر عن كل خطية.
|
|
8 وَلَكِنْ، كَذَلِكَ هَؤُلاَءِ أَيْضًا، الْمُحْتَلِمُونَ، يُنَجِّسُونَ الْجَسَدَ، وَيَتَهَاوَنُونَ بِالسِّيَادَةِ، وَيَفْتَرُونَ عَلَى ذَوِى الأَمْجَادِ. 9 وَأَمَّا مِيخَائِيلُ، رَئِيسُ الْمَلاَئِكَةِ، فَلَمَّا خَاصَمَ إِبْلِيسَ مُحَاجًّا عَنْ جَسَدِ مُوسَى، لَمْ يَجْسُرْ أَنْ يُورِدَ حُكْمَ افْتِرَاءٍ، بَلْ قَالَ: «لِيَنْتَهِرْكَ الرَّبُّ.» 10 وَلَكِنَّ هَؤُلاَءِ يَفْتَرُونَ عَلَى مَا لاَ يَعْلَمُونَ. وَأَمَّا مَا يَفْهَمُونَهُ بِالطَّبِيعَةِ، كَالْحَيَوَانَاتِ غَيْرِ النَّاطِقَةِ، فَفِى ذَلِكَ يَفْسُدُونَ. 11 وَيْلٌ لَهُمْ، لأَنَّهُمْ سَلَكُوا طَرِيقَ قَايِينَ، وَانْصَبُّوا إِلَى ضَلاَلَةِ بَلْعَامَ لأَجْلِ أُجْرَةٍ، وَهَلَكُوا فِي مُشَاجَرَةِ قُورَحَ. 12 هَؤُلاَءِ صُخُورٌ فِي وَلاَئِمِكُمُ الْمَحَبِّيَّةِ، صَانِعِينَ وَلاَئِمَ مَعًا بِلاَ خَوْفٍ، رَاعِينَ أَنْفُسَهُمْ. غُيُومٌ بِلاَ مَاءٍ تَحْمِلُهَا الرِّيَاحُ. أَشْجَارٌ خَرِيفِيَّةٌ بِلاَ ثَمَرٍ مَيِّتَةٌ مُضَاعَفًا، مُقْتَلَعَةٌ. 13 أَمْوَاجُ بَحْرٍ هَائِجَةٌ مُزْبِدَةٌ بِخِزْيِهِمْ. نُجُومٌ تَائِهَةٌ، مَحْفُوظٌ لَهَا قَتَامُ الظَّلاَمِ إِلَى الأَبَدِ.
ع8:
السيادة: سلطان الله.ذوى الأمجاد: إما رئاسة الكنيسة أو الملائكة والقديسين.
يتكلم هنا عن المعلمين الكذبة الذين يعيشون في الأحلام الشريرة ويبتعدون عن واقع الكنيسة وإيمانها السليم وطهارتها فيسقطون في خطايا أصعب وهي:
نجاسة الجسد، أي الزنا وكل ما يتعلق به من شرور.
يستهينون بوجود الله أي يرفضون مخافته فيسقطون في خطايا كثيرة ولا يتمسكون بالإيمان المسلَّم من الآباء.
تماديًا في كبريائهم، لا يرفضون سلطان الكنيسة فقط بل يتطاولون باتهامات خاطئة على قيادتها، وقد يدينون أيضًا القديسين الذين انتقلوا أو الملائكة.
ع9: يذكر الرسول هنا قصة كانت معروفة من التقليد القديم وهي أنه بعد موت موسى النبي على الجبل، أخفى الله جسده حتى لا يعبده بنو إسرائيل لأنهم كانوا متعلقين به ويحبونه جدًا، وحاول إبليس أن يظهر جسده ليبعد الشعب عن عبادة الله فلم يتفوه رئيس الملائكة ميخائيل بكلمة عليه يدينه بها ويظهر شره، بل قال له فقط "لينتهرك الرب"، أي يمنعك عن الشر الذي تريد أن تفعله. هذا هو سلوك أولاد الله الثابتين في الإيمان به.
ع10:
على الجانب الآخر، أمام سلوك رئيس الملائكة ميخائيل، نرى هؤلاء المبتدعين يتكلمون بكبرياء على الملائكة وعلى رئاسات الكنيسة مع أنهم لا يعلمون قداسة وسمو هؤلاء.ومن ناحية أخرى ما كان يجب أن يتصرفوا حسنًا فيه، مثل الحيوانات، في العلاقات الجسدية، ففى هذه أيضًا فسدوا بسقوطهم في الزنا والشذوذ فصاروا أقل من الحيوانات في مستواهم الروحي.
ع11: يعلن عقاب الله لهؤلاء المعلمين الكذبة لأنهم سلكوا في شرور كثيرة، ويعطى أمثلة لها من العهد القديم وهي:
طريق قايين
ضلالة بلعام لأجل أجرة:
هلكوا في مشاجرة قورح
|
|
ع12: يصف المعلمين الكذبة بأنهم عوائق يعطلون حياتهم الروحية كالصخور في البحر التي تعطل مسار السفن، فهؤلاء المبتدعون يحضرون ولائم المحبة كأعضاء في الكنيسة ولكن ليس للترابط بمحبة مع الآخرين بل لنشر تعاليمهم الفاسدة لتعطيل الإيمان.
وعندما يصنعون ولائم محبة فغرضهم منها أنانيتهم وإرضاء أنفسهم بتضليل الكثيرين ليصيروا تابعين لهم وينشروا أفكارهم الردية بفجور بلا خوف أو حياء.
كذلك فإنهم يتظاهرون بالتقوى ولكنهم يشبهون السحاب الذي ينتظر الفلاح منه المطر ولكنه يُفَاجَأ أنه بلا ماء. فهؤلاء المعلمون لا يعطون كلامًا روحيًا بنَّاءً.
ويشبههم أيضًا بالأشجار الخريفية التي كان ينتظر منها ثمار، إذ أن كثيرًا من الأشجار تثمر في الخريف، ولكنها ذات أوراق فقط، وهي ميتة تمامًا حتى أن الأصلح إقتلاعها إذ لا رجاء فيها. هكذا فهؤلاء المعلمون مصرون على خطاياهم ولا يعطون ثمارًا روحية ولا رجاء فيهم.
ع13:
مزبدة: لها زبد كثير وهو فقاعات الماء البيضاء التي تلقيها الأمواج على الشاطئ فتتكسر وتنتهي.يشبِّه تمردهم على الكنيسة بهياج أمواج البحر التي تلقى بقاذورات البحر مع زبدها، فهم أيضًا في تمردهم يلقون بأفكارهم الفاسدة المعثرة وسط الكنيسة.
ويشبههم أيضًا بنجوم كان من المفروض أن تعطى ضوءًا، ولكنها انحرفت بعيدًا عن مسارها ففقدت ضياءها وصارت قاتمة ومظلمة ظلامًا شديدًا، هؤلاء أيضًا إنحرفوا عن تعليم الكنيسة ففقدوا نور المسيح الذي فيهم ولا ينتظرهم إلا ظلمة العذاب الأبدي.
† إستغلّ فرصة وجودك في الكنيسة لترتبط بها وتحب الكل وتخضع للتعاليم المحيية، ولا تكتفى بشكل العبادة الخارجي دون تطبيق لكلام الله حتى لا تفقد عمل الروح القدس فيك.
14 وَتَنَبَّأَ عَنْ هَؤُلاَءِ أَيْضًا أَخْنُوخُ، السَّابِعُ مِنْ آدَمَ، قَائِلًا: «هُوَذَا قَدْ جَاءَ الرَّبُّ فِي رَبَوَاتِ قِدِّيسِيهِ، 15 لِيصْنَعَ دَيْنُونَةً عَلَى الْجَمِيعِ، وَيُعَاقِبَ جَمِيعَ فُجَّارِهِمْ عَلَى جَمِيعِ أَعْمَالِ فُجُورِهِمُِ الَّتِي فَجَرُوا بِهَا، وَعَلَى جَمِيعِ الْكَلِمَاتِ الصَّعْبَةِ، الَّتِي تَكَلَّمَ بِهَا عَلَيْهِ خُطَاةٌ فُجَّارٌ.» 16 هَؤُلاَءِ هُمْ مُدَمْدِمُونَ مُتَشَكُّونَ، سَالِكُونَ بِحَسَبِ شَهَوَاتِهِمْ، وَفَمُهُمْ يَتَكَلَّمُ بِعَظَائِمَ، يُحَابُونَ بِالْوُجُوهِ مِنْ أَجْلِ الْمَنْفَعَةِ. 17 وَأَمَّا أَنْتُمْ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، فَاذْكُرُوا الأَقْوَالَ الَّتِي قَالَهَا سَابِقًا رُسُلُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ. 18 فَإِنَّهُمْ قَالُوا لَكُمْ إِنَّهُ، فِي الزَّمَانِ الأَخِيرِ، سَيَكُونُ قَوْمٌ مُسْتَهْزِئُونَ، سَالِكِينَ بِحَسَبِ شَهَوَاتِ فُجُورِهِمْ. 19 هَؤُلاَءِ هُمُ الْمُعْتَزِلُونَ بِأَنْفُسِهِمْ، نَفْسَانِيُّونَ لاَ رُوحَ لَهُمْ.
ع14:
يذكر هنا نبوة أخذها من التقليد عن أخنوخ سابع حفيد من آدم، وتعلن هذه النبوة عن مجيء الله في يوم الدينونة محاطًا بالملائكة القديسين.
ع15: في يوم الدينونة سيدين الله الأشرار وخاصة المستبيحين بجرأة في الشر، ليس فقط عن أعمالهم الشريرة بل أيضًا عن كل كلمة شريرة نطقوا بها وأعثروا بها غيرهم.
ع16: مدمدمون متشكّون: أي متذمرون.
فمهم يتكلم بعظائم: أي بكبرياء.
يحابون بالوجوه: النفاق والرياء.
يصف هؤلاء الأشرار بما يأتي:
التذمر وكثرة الشكوى.
الإنغماس في الشهوات الشريرة.
الكبرياء والعجرفة في كلماتهم وأحاديثهم.
النفاق والمحاباة للعظماء حتى ينالوا مصالحهم الشخصية والمادية.
ع17، 18: ينبه يهوذا الرسول المؤمنين أنه بالإضافة إلى نبوات أخنوخ يوجد نبوات الرسل عن هؤلاء الأشرار كما ذكروا في (2 تى1: 3-5، عب2: 1، 1 بط1: 20، 1 يو 2: 18)، فقد قال هؤلاء الرسل أنه في الزمن الأخير، أي بعد صعود السيد المسيح إلى السماء، سيظهر أناس مستهترون يعيشون كيفما تمليه عليهم رغباتهم الشريرة وشهواتهم الدنيئة ولا يراعون أيّة ضوابط روحية أو أخلاقية.
ع19: المعتزلون: عزلوا أنفسهم عن الكنيسة.
نفسانيون: يتصرفون بحسب أهوائهم، فالمقصود بالنفس المزاج والفكر الشخصى لأن الإنسان فيه روح ونفس وجسد.
لا روح لهم: ليسوا خاضعين للروح القدس بل يرفضونه.
يستكمل الرسول وصف الهراطقة الأشرار بأنهم عزلوا أنفسهم عن الكنيسة وساروا بفكرهم الخاص الخاطئ ورفضوا الخضوع للروح القدس.
†
ليكن لك رأيك ولكن لا يكن ضد الكنيسة وتعاليمها، واهتم بالصلاة وتسليم مشيئتك لله قبل أي موضوع حتى تسمع صوت الروح القدس وتنال إرشاد أب اعترافك.← وستجد تفاسير أخرى هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت لمؤلفين آخرين.
20 وَأَمَّا أَنْتُمْ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، فَابْنُوا أَنْفُسَكُمْ عَلَى إِيمَانِكُمُ الأَقْدَسِ، مُصَلِّينَ فِي الرُّوحِ الْقُدُسِ، 21 وَاحْفَظُوا أَنْفُسَكُمْ فِي مَحَبَّةِ اللهِ، مُنْتَظِرِينَ رَحْمَةَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ. 22 وَارْحَمُوا الْبَعْضَ مُمَيِّزِينَ، 23 وَخَلِّصُوا الْبَعْضَ بِالْخَوْفِ، مُخْتَطِفِينَ مِنَ النَّارِ، مُبْغِضِينَ حَتَّى الثَّوْبَ الْمُدَنَّسَ مِنَ الْجَسَدِ.
ع20:
بعد تحذير المؤمنين من المعلمين الكذبة، يوجِّه أنظارهم إلى العمل الإيجابى الذي يحدده في ثلاثة أمور:1- إبنوا أنفسكم: ويقصد الجهاد الروحي والإهتمام بالأعمال الصالحة.
2- على إيمانكم الأقدس: أي التمسك بالإيمان بالمسيح الذي يتحول إلى حياة يعيشونها بمشاعرهم الداخلية وسلوكهم مع من حولهم.
3- مصلين في الروح القدس: الصلاة هي التي تحفظ حياة الإنسان وكل فضائله، وحتى تكون صلاة سليمة لا بُد أن تكون في الروح القدس أي بعمله فيهم، فيعلِّمهم كيف يصلون ويرشدهم إلى ما يطلبون وكيف يقفون في الصلاة ويعطوها مشاعر روحية حارة.
ع21: يدعوهم أيضًا أن يحفظوا أنفسهم من مشاغل العالم ليتمتعوا بمحبة الله في الصلوات والقراءات، وإذ يمتلئون بمحبة الله يستطيعون أن يحبوا من حولهم مهما كانت إساءاتهم. وإن كانوا يعانون بعض الآلام في هذه الحياة، ولكن لهم رجاء في رحمة الله التي تعوضهم عن كل أتعابهم بأفراح وأمجاد الأبدية.
ع22: إن كان هدفكم هو الأبدية، فاهتموا بخلاص نفوسكم ونفوس الآخرين وساعدوهم على الوصول إلى الله بأعمال الرحمة والإهتمام باحتياجاتهم ولكن بتمييز فتعطون الحنان والإشفاق إن كانوا في ضعف أو يأس والحزم إن كانوا في استباحة وتهاون.
ع23: يستكمل حديثه عن الإهتمام بخلاص نفوس الآخرين فيقول أن بعضهم يحتاج إلى حزم، فلكيما يخلصوهم من الشر يحتاجوا إلى إستخدام التحذير والتخويف بل والعقاب أحيانًا، حتى يخلصوا من نار الشر التي فيهم والتي إن تراخوا في الابتعاد عنها تؤدى بهم إلى النار الأبدية.
ويحذرهم أثناء خدمتهم لهؤلاء المستهترين من أن يتدنسوا بشرورهم، بل يبتعدوا عن كل مايتعلق بخطاياهم ويذكرهم بها مثل الثوب الذي لبسه الزانى أثناء زناه.
†
عندما تتعامل مع الآخرين تذكر أنك مسئول عن خلاص نفوسهم، فقدِّم لهم محبتك واهتم بهم بكل طريقة، وفي نفس الوقت لاتخجل أن تعلن الحق لينتبهوا إلى خلاص نفوسهم حتى لو تضايقوا منك حينا.
24 وَالْقَادِرُ أَنْ يَحْفَظَكُمْ غَيْرَ عَاثِرِينَ، وَيُوقِفَكُمْ أَمَامَ مَجْدِهِ بِلاَ عَيْبٍ فِي الابْتِهَاجِ، 25 اَلإِلَهُ الْحَكِيمُ الْوَحِيدُ مُخَلِّصُنَا، لَهُ الْمَجْدُ وَالْعَظَمَةُ وَالْقُدْرَةُ وَالسُّلْطَانُ، الآنَ وَإِلَى كُلِّ الدُّهُورِ، آمِينَ.
ع24:
يشجع المؤمنين بأن الله محب البشر يسندهم في جهادهم ويحميهم من خطايا العالم حتى يصلوا إلى يوم الفرح الحقيقي وهو لقاءهم مع المسيح في الأبدية، فيروا مجده وغفرانه وحبه في أمجاد السماء التي يهبها لهم.
ع25: يشجعهم أيضًا بأن إلههم حكيم قادر أن يوجههم في كل ظروفهم ويرشدهم ليخلصوا من شر العالم، وهو أيضًا الإله الوحيد فلا تقف أمامه أي قوة بل قادر أن يخلصنا من كل شر فنسبحه ونمجده إلى الأبد.
† ثق أن إلهك قوى قادر أن يحميك من الأخطار وينقذك من كل شر ويسندك مهما كان ضعفك ويكمل جهادك ما دمت متمسكًا به حتى يمتعك بأفراح السماء معه.
← تفاسير أصحاحات يهوذا: مقدمة | 1
الكتاب المقدس المسموع: استمع لهذا الأصحاح
الفهرس |
قسم
تفاسير العهد الجديد الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة |
مقدمة رسالة يهوذا |
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/bible/commentary/ar/nt/church-encyclopedia/jude/chapter-01.html
تقصير الرابط:
tak.la/m9ckpzt
