|
|
تُسْتَعمَل الكلمة كثيرًا في كتاب العهد الجديد، بمعنى "حضور" أو "مجيء"(1). فإن استُخْدِمَت الكلمة للأشخاص فهي تفيد مجرَّد الحضور أو المجيء العادي(2)، أما إن استُعْملَت فيما يختص بالرب، فهي تفيد على وجه التحديد "مجيئه الثاني من السَّموات ليدين الأحياء والأموات"، بل وتعكس مجد وجلال الرب في مجيئه، وذلك لأن كلمة Παρουσία (باروسيَّا) في أصلها اللغوي كانت تُسْتَخْدَم للإشارة إلى مجيء أو قدوم الأمراء والحكام، تمامًا مثل كلمة Επιφάνεια (إبيفانيَّا).
واستعملت الكلمة "باروسيا" في كتابات آباء الكنيسة للدلالة أيضًا على تجسد المخلِّص، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في مواضِع أخرى، أي مجيئه الأول بالتوازي مع كلمة "إبيفانيَّا". أما في المصطلح الليتورجي فتفيد على وجه التحديد "المجيء الثاني"، أو كما جاءت في القداس الباسيلي القبطي "ظهوره الثاني".
_____
(1) عن كتاب "معجم المصطلحات الكنسية" الجزء الأول (أ-ج)، سلسلة الدرة الطقسية للكنيسة القبطية بين الكنائس الشرقية: مقدمات في
طقوس الكنيسة 6/2، الراهب القس أثناسيوس المقاري، مطبعة دار نوبار، الطبعة الثانية: سبتمبر 2004 م.، الترقيم الدولي: 977-240-205-x، رقم الإيداع بدار الكتب: 10693/2004، ص. 168.(2) انظر: 1 كورنثوس 15:23؛ 16: 17؛ 2 كورنثوس 7: 6، 7؛ 10: 10؛ فيلبي 1: 26؛ 2: 12
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
تقصير الرابط:
tak.la/tn3xgjh
