 |
يصف القديس لوقا البشير حال الكنيسة في عصر الرسل، قائلًا: "وجميع الذين آمنوا كانوا معًا وكان عندهم كل شيء مشتركًا" (أع 2 : 44)، كما قال: "وكان لجمهور الذين آمنوا قلب واحد ونفس واحدة ولم يكن أحد يقول إن شيئًا من أمواله له، بل كان عندهم كل شيء مشتركًا" (أع 4 : 32). فهل منعت الكنيسة حق الملكية الخاصة، إذ خلال هذا الحق تظهر عدة طبقات مثل الأغنياء ومتوسطي الحال والفقراء والمعدمين تمامًا.
في العهد القديم نجد إبراهيم أب كل المؤمنين كان غنيًا جدًا (تك 13: 2)، لكنه عُرف بحبه لاستضافة الغرباء، كما اتسم بالعطاء حتى قدم ابنه ذبيحة حب لله. هذا بجانب تواضعه ووداعته.
وفي العهد الجديد انتقد السيد المسيح الغني الغبي، ليس لأنه غني، وإنما لأنه كان متكلًا على المال لا على الله (لو 12: 20). كما انتقد الغني الذي لم يبالِ بلعازر الفقير، ليس من أجل غناه، وإنما من أجل قسوة قلبه وعدم مبالاته بالفقير. وانتقد الرسول يعقوب الأغنياء من أجل ظلمهم للعمال الأجراء (يع 5: 4)، كما انتقد الكنيسة متى سلكت في محاباة للأغنياء (يع 2: 1-6).
لا ننسى أن الرب قبل تقدمة يوسف الرامي الغني حين قدم لجسده قبره كي يُدفن فيه. والكنيسة في ليتورجياتها تصلي للأغنياء كما للفقراء.
* رحمة للتائبين، صلاحًا للأغنياء. وداعة للفضلاء، معونة للمساكين.
طلبة – قداس القديس غريغوريوس
يربط القداس الإلهي الأغنياء بالتوبة، ليعلن عن حاجتهم كاخوتهم لحياة التوبة، كما يربط الفقراء بالفضلاء، ففضيلتهم ليس الفقر، بل السلوك الروحي في المسيح يسوع.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-tadros-malaty/patristic-social-line/rich-in-bible.html
تقصير الرابط:
tak.la/m84dgwf
