الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته والجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل أن | اكتب لنا رأيك - أضف موقعًا - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت وبطاقات تهنئة مسيحية وقبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة وأجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات والمواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القس أنطونيوس فكري

أستير 2 - تفسير سفر أستير

 

* تأملات في كتاب استير:
تفسير سفر أستير: أستير 1 | أستير 2 | أستير 3 | أستير 4 | أستير 5 | أستير 6 | أستير 7 | أستير 8 | أستير 9 | أستير 10 | أستير 11 | أستير 12 | أستير 13 | أستير 14 | أستير 15 | أستير 16 |  ملخص عام

نص سفر أستير: أستير 1 | أستير 2 | أستير 3 | أستير 4 | أستير 5 | أستير 6 | أستير 7 | أستير 8 | أستير 9 | أستير 10 | أستير 11 | أستير 12 | أستير 13 | أستير 14 | أستير 15 | أستير 16 | أستير كامل

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

الآيات 1-4:-  بعد هذه الأمور لما خمد غضب الملك احشويروش ذكر وشتي وما عملته وما حتم به عليها.فقال غلمان الملك الذين يخدمونه ليطلب للملك فتيات عذارى حسنات المنظر. و ليوكل الملك وكلاء في كل بلاد مملكته ليجمعوا كل الفتيات العذارى الحسنات المنظر إلى شوشن القصر إلى بيت النساء إلى يد هيجاي خصي الملك وحارس النساء وليعطين ادهان عطرهن. والفتاة التي تحسن في عيني الملك فلتملك مكان وشتي فحسن الكلام في عيني الملك فعمل هكذا.

بعد هذه الأمور = قد تعني بعد انتهاء أحداث الإصحاح الأول، أو تعني بعد رجوع الملك من حربه من اليونان. ذكر وشتى = لمحبته لها. ولكن بحسب قوانين فارس ما كان يستطيع أن يعيدها لأن ما يصدر من قرارات مختومة من الملك لا يمكن الرجوع فيها = وما خُتم به عليه. فهو وإن كان يحبها لكنه لم يستطع إعادتها. وهكذا ما فقده في خمره وسكره لم يستطع أن يصلحه ثانية. فقال غلمان الملك = هم خافوا أن ينتقم منهم الملك لأنهم أصحاب المشورة بعزل وشتي، وهم يعرفون حب الملك للخلاعة فأخمدوا حنينه نحو وشتي بتقديم الفتيات الجميلات ثم يختار هو بحسب هواه. وكانت العادة أن الملك يختار زوجته من بين فتيات الرؤساء، لكن إذ خشي رجال الملك أن يظن الملك أنهم دفعوه لطرد وشتي لمصلحة شخصية حاولوا إظهار حسن نيتهم بأن يختار الملك الفتاة الجميلة من أي كورة أو أي جنس. ولاحظ فالأحداث كلها تتضافر لتحقيق خطة الله في "رفع المتضعين أي إستير لتجلس علي كرسي المملكة" ويقال أيضًا أن غلمان الملك اهتموا بتوفير البديل، أي بديل لوشتي حتى لا تعود وشتي فتنتقم منهم. بيت النساء = البيت الذي يقيم فيه زوجات الملك وسراريه. وكانت واحدة منهن ترفع لتكون الملكة فيخضع لها باقي النساء. ولنلاحظ أن الإنسان لا يشبع من ماء هذا العالم، فكيف يترك الملك الاهتمام بشئون مملكة ليهتم بهذا العدد من النساء. أدهان عطرهن= يدلك الجلد بزيوت معطرة لمدة سنة لعلاج الجلد من أية أمراض وليعطي للجلد  نضارة وصحة.

 

St-Takla.org Image: King Ahasuerus' servants suggests that he marries another woman other than Queen Vashti (Esther 2:1-4) صورة في موقع الأنبا تكلا: الخدام يقترحون على الملك أحشويرش الزواج بغير الملكة وشتى (أستير 2: 1-4)

St-Takla.org Image: King Ahasuerus' servants suggests that he marries another woman other than Queen Vashti (Esther 2:1-4)

صورة في موقع الأنبا تكلا: الخدام يقترحون على الملك أحشويرش الزواج بغير الملكة وشتى (أستير 2: 1-4)

آية 5:- كان في شوشن القصر رجل يهودي اسمه مردخاي ابن يائير بن شمعي بن قيس رجل يميني.

مردخاي= هو البطل الخفي في قصة إستير، وهو اتسم بالأمانة في تربيته لها وإرشاداته لها، وأمانته في عمله لدي الملك الغريب الجنس، منقذا حياة الملك من مؤامرة شريرة، كما امتاز بالتصرف الروحي العميق المملوء إيمانًا وثقة في عمل الله.

 

آية 6:-  قد سبي من أورشليم مع السبي الذي سبي مع يكنيا ملك يهوذا الذي سباه نبوخذنصر ملك بابل.

قد سبي في أورشليم مع السبي الذي سبي مع يكنيا= سبي يكنيا كان في سنة 596ق.م. وأحداث هذا الإصحاح غالبًا سنة 478 ق.م. فلا يعقل أن يكون مردخاي هو الذي سبي مع يهوياكين (يكنيا) بل جده أو أبيه أي قيس أو شمعي. أما التقليد اليهودي فيقول أن شمعي هو الذي سب داود الملك. وأن قيس هو أبو الملك شاول. وأن مردخاي هو من نسل قيس أبو الملك شاول. وأن الكتاب أسقط كل الأسماء بين مردخاي وقيس ليظهر فقط أن مردخاي من نسل قيس أبو شاول. وإذا صح هذا وإذا علمنا أن هامان عدو اليهود هو أجاجي أي من نسل أجاج الملك العماليقي، يكون أنه قد أتي من نسل أجاج (الذي أبقاه شاول حيًا ضد إرادة الله) من أراد إهلاك نسل شاول (مردخاي)  بل وكل الشعب اليهودي. هكذا كل من يهمل في خطية صغيرة يمكن أن تهلكه هذه الخطية الصغيرة. فلا نستهتر بخطية فقد يستغل الشيطان غفلتنا ويسقطنا فيها.

 

آية 7:- وكان مربيا لهدسة أي استير بنت عمه لانه لم يكن لها اب ولا ام وكانت الفتاة جميلة الصورة وحسنة المنظر وعند موت ابيها وامها اتخذها مردخاي لنفسه ابنة.

لم يكن لها أب ولا أم = هذه هي سمة الكنيسة التي إتخذها المسيح له عروس " حز 16" كانت الفتاة جميلة = عريسنا السماوى يرى فينا جمالاً سكبهُ هو علينا (نش 5:1) فرمزياً إستير تشير لكنيسة العهد الجديد عروس المسيح.

 

آية 10:-  ولم تخبر استير عن شعبها وجنسها لأن مردخاي اوصاها أن لا تخبر.

لم تخبر أستير عن شعبها وجنسها = فهم شعب صغير ومذلول ومسبى. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). ونلاحظ أن مردخاى لم يطلب منها الكذب بل إخفاء حقيقة جنسها وهذا حقها وهي ذكرت أنها مولودة في فارس ويتيمة الأبوين وربما حسبوها هم أنها فارسية. الأحداث كلها تتضافر لصنع الخلاص فحتى هذه الحادثة الصغيرة كان لها دور عظيم في القصة.

 

الآيات 12-17:-  ولما بلغت نوبة فتاة ففتاة للدخول إلى الملك احشويروش بعد أن يكون لها حسب سنة النساء اثنا عشر شهرا لانه هكذا كانت تكمل أيام تعطرهن ستة اشهر بزيت المر وستة اشهر بالاطياب وادهان تعطر النساء. و هكذا كانت كل فتاة تدخل إلى الملك وكل ما قالت عنه اعطي لها للدخول معها من بيت النساء إلى بيت الملك. في المساء دخلت وفي الصباح رجعت إلى بيت النساء الثاني إلى يد شعشغاز خصي الملك حارس السراري لم تعد تدخل إلى الملك إلا إذا سر بها الملك ودعيت باسمها. و لما بلغت نوبة استير ابنة ابيحائل عم مردخاي الذي اتخذها لنفسه ابنة للدخول إلى الملك لم تطلب شيئًا إلا ما قال عنه هيجاي خصي الملك حارس النساء وكانت استير تنال نعمة في عيني كل من راها. و اخذت استير إلى الملك احشويروش إلى بيت ملكه في الشهر العاشر هو شهر طيبيت في السنة السابعة لملكه. فاحب الملك استير أكثر من جميع النساء ووجدت نعمة واحسانا قدامه أكثر من جميع العذارى فوضع تاج الملك على راسها وملكها مكان وشتي.

نلاحظ أن إستير صارت ملكة في السنة السابعة لأحشويروش بينما كان عزل وشتى في السنة الثالثة وفي خلال هذه المدة كان الملك في حربه مع اليونان وربما كانت إستعدادات الفتيات في خلال سفر الملك. وبعد أن عاد إنشغل في إختيار واحدة منهن لتصير ملكة. وكانت كل واحدة تدخل على الملك تختار ما تأخذه معها ربما من عطور أو ملابس.... إلخ. ولكن إستير رفضت كل الزينة الخارجية فالزينة الخارجية تستر الجمال الحقيقى. وكانت تنال نعمة في عينى كل من رآها = هي نعمة الله المجانية وهذا هو رصيدها الحقيقى.

نرى هنا ملك مستهتر، وفي سُكرِهِ يطلب طلبا يهين به زوجته بل ويهين به نفسه.

ولكن من ناحية أخرى نجد أن هذه الأيات لها تفسير رمزى:-

إذا كان الملك يرمز للمسيح الملك، ووشتى ترمز للأمة اليهودية العروس السابقة للمسيح وإستير لعروسه الكنيسة. فيكون أن المسيح ترك اليهود ليفرح بكنيسته . ويكون تعطرها بالمر = إحتمالها الصليب لأجله حبا فيه . والمر كان من عطور تلك الأيام وإحتمال الألام لأجل المسيح بصبر له رائحة زكية أمام الله. ويشير المر أيضا إلى أن الكنيسة هي رائحة المسيح الزكية (2كو2: 15). ولكن المر يشير بطعمه للألام وبرائحته الزكية يشير إلى ما يفرح الله. وبهذا يشير أنها بقبولها الألام خلال حياتها على الأرض (المرموز لها بستة أشهر) حبا في عريسها، تكون لها رائحة زكية عند عريسها المسيح الذي إحتمل لأجلها ألاما مريرة لأجل محبته، وبهذا تستحق أن تكون لها قيامة مع المسيح كما جلست إستير في عرش أحشويرش. فمن يتألم مع المسيح يتمجد معه (رو8: 17) ويكون له المجد في عرشه (رؤ3: 21).

والعروس كان من حقها أن تجمع من الفضائل (الروائح والعطور) ما تريد لتدخل بها إلى السماويات. ولكن النفس التي تمتلىء فعلاً بنعمة المسيح هي التي تصلح أن تكون ملكة. فإستير لم تأخذ شيئاً لكنها إكتفت بنعمة الله فوجدت نعمة في أعين الكل بل وضع الملك بنفسه التاج على رأسها. فالنفس لا تملك إن لم يملكها المسيح. وهي قد ملكت في الشهر العاشر في السنة السابعة (رقم 10 يرمز للوصايا التي كسرناها ورقم 7 يرمز للكمال فالمسيح بفدائه صار لنا كفارة عن خطايانا، فداءً كاملاً).

 

آية 18:- وعمل الملك وليمة عظيمة لجميع رؤسائه وعبيده وليمة استير وعمل راحة للبلاد واعطى عطايا حسب كرم الملك.

ما أقرب هذه الصورة إلى ما ذكر في (سفر الرؤيا رؤ 7:19-9).

وليمة إستير = أي الوليمة التي عملها فرحا بإستير.

 

الآيات 21-23:-  في تلك الأيام بينما كان مردخاي جالسا في باب الملك غضب بغثان وترش خصيا الملك حارسا الباب وطلبا أن يمدا ايديهما إلى الملك احشويروش.فعلم الامر عند مردخاي فاخبر استير الملكة فاخبرت استير الملك باسم مردخاي. ففحص عن الأمر ووجد فصلبا كلاهما على خشبة وكتب ذلك في سفر اخبار الأيام أمام الملك.

ربما كان هذان الخائنان من رجال وشتى وأرادوا الانتقام لسيدتهما. ولكن تشير تتمة إستير إلى أن هذه القصة هي السبب الأساسي في كراهية هامان لمردخاى، وأن هذان الخائنان كانا من رجال هامان (راجع تتمة إستير إصحاح 12) . ويفهم هذا من أن خبر كراهية هامان لمردخاى أتت مباشرة بعد أن كشف مردخاى المؤامرة. أما قصة ضيق هامان من مردخاى بسبب عدم سجوده فهي مجرد غطاء.

ونلاحظ أن مردخاى الأمين لم يكافأ مباشرة بل كُتِبَ ما عمله في سفر. هكذا نحن لن نكافأ هنا عن كل عمل صالح بل ننتظر مكافأتنا في السماء فكل ما نعمله من أعمال صالحة مسجل لنا حتى كل كأس ماء بارد قدمناه لأحد. ونحن لا نريد مكافأة أرضية، بل أن نكلل بإكليل الحياة الأبدية وندخل لشركة مجد الرب لنحيا معه وجهًا لوجه.

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Antonious-Fekry/19-Sefr-Astir/Tafseer-Sefr-Esteer__01-Chapter-02.html

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

← تفاسير أصحاحات أستير: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16

صفحات ذات علاقة بنفس الموضوع

* البحث في الكتاب المقدس
* قسم سنوات مع إي ميلات الناس - أسئلة وأجوبة عن الكتاب المقدس
قاموس الكتاب المقدس الكامل

* صور من الكتاب المقدس
* تحميل النص الكامل للكتاب المقدس
* أطلس الكتاب المقدس (خرائط الإنجيل)
* قسم العظات وبه تفسير لعشرات من أسفار الكتاب المقدس

إرسل هذه الصفحة لصديق

تفسير ا‌‌‌‌‌‌‌‌لأصحاح السابق من سفر أستير بموقع سانت تكلا همنوتموقع الأنبا تكلا هيمانوت - الصفحة الرئيسية

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية -مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Antonious-Fekry/19-Sefr-Astir/Tafseer-Sefr-Esteer__01-Chapter-02.html