الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته والجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل أن | اكتب لنا رأيك - أضف موقعًا - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت وبطاقات تهنئة مسيحية وقبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة وأجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات والمواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القس أنطونيوس فكري

ملوك الثاني 2 - تفسير سفر الملوك الثاني

 

* تأملات في كتاب ملوك ثانى:
تفسير سفر الملوك الثاني: مقدمة سفر الملوك الثاني | ملوك الثاني 1 | ملوك الثاني 2 | ملوك الثاني 3 | ملوك الثاني 4 | ملوك الثاني 5 | ملوك الثاني 6 | ملوك الثاني 7 | ملوك الثاني 8 | ملوك الثاني 9 | ملوك الثاني 10 | ملوك الثاني 11 | ملوك الثاني 12 | ملوك الثاني 13 | ملوك الثاني 14 | ملوك الثاني 15 | ملوك الثاني 16 | ملوك الثاني 17 | ملوك الثاني 18 | ملوك الثاني 19 | ملوك الثاني 20 | ملوك الثاني 21 | ملوك الثاني 22 | ملوك الثاني 23 | ملوك الثاني 24 | ملوك الثاني 25 | ملخص عام

نص سفر الملوك الثاني: الملوك الثاني 1 | الملوك الثاني 2 | الملوك الثاني 3 | الملوك الثاني 4 | الملوك الثاني 5 | الملوك الثاني 6 | الملوك الثاني 7 | الملوك الثاني 8 | الملوك الثاني 9 | الملوك الثاني 10 | الملوك الثاني 11 | الملوك الثاني 12 | الملوك الثاني 13 | الملوك الثاني 14 | الملوك الثاني 15 | الملوك الثاني 16 | الملوك الثاني 17 | الملوك الثاني 18 | الملوك الثاني 19 | الملوك الثاني 20 | الملوك الثاني 21 | الملوك الثاني 22 | الملوك الثاني 23 | الملوك الثاني 24 | الملوك الثاني 25 | ملوك الثاني كامل

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

في الإصحاح السابق نجد ملك شرير يغادر العالم في خزي وهنا نرى نبيًا عظيمًا يغادر العالم في مجد. فقد انتقل إيليا إلى السماء بجسده مثل أخنوخ.

الآيات 1-8:- وكان عند اصعاد الرب ايليا في العاصفة إلى السماء أن ايليا واليشع ذهبا من الجلجال.فقال ايليا لاليشع امكث هنا لأن الرب قد ارسلني إلى بيت ايل فقال اليشع حي هو الرب وحية هي نفسك اني لا اتركك ونزلا إلى بيت ايل.فخرج بنو الانبياء الذين في بيت ايل إلى اليشع وقالوا له هل اتعلم أنه اليوم ياخذ الرب سيدك من على راسك فقال نعم اني اعلم فاصمتوا.ثم قال له ايليا يا اليشع امكث هنا لأن الرب قد ارسلني إلى اريحا فقال حي هو الرب وحية هي نفسك اني لا اتركك واتيا إلى اريحا.فتقدم بنو الانبياء الذين في اريحا إلى اليشع وقالوا له اتعلم أنه اليوم ياخذ الرب سيدك من على راسك فقال نعم اني اعلم فاصمتوا. ثم قال له ايليا امكث هنا لأن الرب قد ارسلني إلى الاردن فقال حي هو الرب وحية هي نفسك اني لا اتركك وانطلقا كلاهما. فذهب خمسون رجلا من بني الانبياء ووقفوا قبالتهما من بعيد ووقف كلاهما بجانب الاردن.و اخذ ايليا رداءه ولفه وضرب الماء فانفلق إلى هنا وهناك فعبرا كلاهما في اليبس

 

إليشع كان يخدم إيليا 1 مل 21:19 + 2 مل 11:3 وتتلمذ عليه. وفي (2) فقال إيليا = إيليا عرف أن زمان انتقاله قد أتى وغالبًا فقد عرف إليشع ذلك أيضا. ولذلك فمن محبة إليشع لإيليا لم يشاء أن يفارقه في ساعاته الأخيرة. وقول إيليا لأن الرب قد أرسلني = نفهم منه أن الله رسم له حوادث تلك الساعات الأخيرة وأرسله إلى أماكن تجمعات الأنبياء ليفتقدهم ويزورهم ويشجعهم ويباركهم بكلامه الأخير قبل انتقاله وقول إيليا لإليشع إمكث هنا = أي في الجلجال لأنه أراد أن ينفرد قبل انتقاله أو لأنه أشفق على تلميذه إليشع فهو يعرف محبته أو هو عرف كيف سينتقل، ومن تواضعه لم يشأ أن يعرف أحد. وهذا يخجل من يتكلم عن نجاحه في خدمته وعن مواهبه. وفي (3) بنو الأنبياء = هم التلاميذ في مدرسة الأنبياء. وكان إيليا رئيسهم. وقد علموا أن إيليا قد قرب انتقاله ربما بإعلان من الله أو من إيليا فكانوا يشجعون إليشع ويعزونه وقول إليشع فأصمتوا = معناه أنه لا يريد الكلام في الموضوع حتى لا يزداد حزنه. وإيليا أخذ يزور مدارس الأنبياء من بيت إيل إلى أريحا. وأخيرا في (6) يقول:-

St-Takla.org Image: Ethiopian icon of Elijah, from Saint Takla's Website visit to Ethiopia 2008 صورة في موقع الأنبا تكلا: صعود إيليا النبي إلى السماء في مركبة نارية، من صور رحلتنا في موقع الأنبا تكلا إلى إثيوبيا 2008

St-Takla.org Image: Ethiopian icon of Elijah, from Saint Takla's Website visit to Ethiopia 2008 - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, April-June 2008

صورة في موقع الأنبا تكلا: صعود إيليا النبي إلى السماء في مركبة نارية، من صور رحلتنا في موقع الأنبا تكلا إلى إثيوبيا 2008 - تصوير مايكل غالي لـ: موقع الأنبا تكلا، إبريل - يونيو 2008

الرب قد أرسلني إلى الأردن... ثم فلق إيليا الأردن......       فلماذا شق الأردن؟

1.     ليكون صعوده في عبر الأردن في مكان منفرد كما صعد موسى ليموت في جبل نبو.

2.     كما شق موسى البحر ليعبر بنو إسرائيل من العبودية للحرية يصنع إيليا نفس الشيء ليلفت نظر الجميع أن يتركوا عبادة الأوثان التي استعبدتهم مثل عبودية مصر.

3.     كان شق نهر الأردن على يد يشوع سابقا وعبور الشعب إلى كنعان الأرضية رمز لدخول المؤمنين بعد الموت إلى كنعان السماوية (فشق الأردن يشير للموت) وبهذا يكون عبور إيليا لنهر الأردن رمز لانتقاله لحياة جديدة وصعوده للسماء. وهكذا المسيح بموته شق لنا النهر (نهر الموت) ليكون عبورنا سهلا (فأسهل أن تعبر نهرا جفت مياهه عن أن نعبره وماؤه جارى) والمسيح بموته ابتلع الموت وجفف لنا تياراته الخطرة فأصبح مرورنا عبر الأردن (أو عبر الموت) سهلا لذلك تصلى الكنيسة ليس موت لعبيدك يا رب بل هو انتقال = ليس غرق في مياه الأردن بل هو عبور لقد صار عبورنا إلى السماء سهلا.

4.     صعود إيليا بهذه الصورة فيه رمز لما سيحدث بعد ذلك مع المسيح (مع الفارق).

5.     هو شهادة لجيل فاسد بقداسة إيليا وغيرته النارية وحبه المتقد لله.

فَعَبَرَا كِلاَهُمَا فِي الْيَبَسِ = العبور السهل على أرض جافة . ولكن كلمة اليبس جاءت في العبرية "خرابة" ولها نفس المعنى في العربية أي أرض تم تخريبها. والمعنى أن إيليا ترك الأرض التي خربتها عبادة الأوثان لينطلق ويكون مع الله فقط فيستريح، ليس كما نقول الآن يستريح بمعنى الموت، لأن إيليا لم يمت حتى الآن ولكنه إستراح إذ ترك الأرض المملوءة خطايا ووثنية.

وفي آية (7) فَذَهَبَ خَمْسُونَ رَجُلاً = وهذا يشير لكثرة عدد الأنبياء، كما لاحظنا سابقا من كثرة عدد الأماكن التي زارها إيليا مع أليشع ليفتقدها قبل إنتقاله، فالله لا يبقى نفسه بلا شاهد. وكما قال بولس الرسول "ولكن حيث كثرت الخطية ازدادت النعمة جدا" (رو5: 10). فعبادة الأوثان إنتشرت في إسرائيل، ولذلك نجد الله يزيد من عدد الأنبياء ليسند الضعفاء بل وزادت المعجزات لعلهم يفهمون أين هو الحق.

 

الآيات 10،9:- ولما عبرا قال ايليا لاليشع اطلب ماذا افعل لك قبل أن اوخذ منك فقال اليشع ليكن نصيب اثنين من روحك علي. فقال صعبت السؤال فان رايتني اوخذ منك يكون لك كذلك والا فلا يكون.

نَصِيبُ اثْنَيْنِ مِنْ رُوحِكَ = البكر له نصيب إثنين (تث 17:21) فإليشع إعتبر نفسه الابن البكر لإيليا. فكما قلنا إيليا كان يعتبر هو أب جميع الأنبياء، وإليشع بسؤاله هذا يريد أن يكون البكر، وهو طامع ليس في ميراث أرضى أو زمنى أو ثروة أو صحة بل هو يطلب قوة روحية تعينه في الخدمة. وهو يطلب من إيليا أن يتشفع له عند الله. هو طلب قوة للخدمة فيكون كالبكر وسط الأنبياء يتقدمهم في الخدمة والمخاطر والواجبات وهذا النوع من الطمع يفرح الله. لذلك يقول بولس الرسول "من إبتغى الأسقفية فيشتهى عملا صالحا" (1 تى 1:3). لأن الذي يبتغى الأسقفية في زمان بولس الرسول ما كان يبتغى مجدا أو خلافه بل كان يعرف أنه سيخدم شعب الله وهو معرض للهوان والتعذيب والإستشهاد. صَعَّبْتَ السُّؤَالَ = فإليشع يطلب خدمة صعبة قد لا يكون مقدرا لجسامتها فضلا عن أنه ليس من حق إيليا أن يُعَيِّنْ خليفته ويعطيه ما يريده فالله الذي يُعَيِّنْ ويعطى لمن يشاء . فإن رأيتنى في (2 مل 17:6) نرى تلميذ إليشع بصلوات إليشع تنفتح عينه فيرى المركبات النارية لأن هذه رؤية روحية وهذه ليست لكل إنسان، وإيليا يعلم أن إنتقاله سيكون في مركبة نارية وهذه ليست شيئا مرئيا لكل إنسان. وكانت العلامة التي أعطاها إيليا لإليشع أن يرى هذه المركبات النارية وهي تحمله، فإن رآها... إذاً فقد أعطاه الله رؤيا روحية تؤهله لهذه الخدمة، ويكون قد قبله خليفة لمعلمه إيليا. وحينما رأى إليشع هذا المنظر أدرك أن الله أعطاه قوة النظر وبصيرة روحية ليرى ويفهم ما لا يراه ولا يفهمه غيره.

 

St-Takla.org Image: Elijah goes to heaven: "And it came to pass, as they still went on, and talked, that, behold, there appeared a chariot of fire, and horses of fire, and parted them both asunder; and Elijah went up by a whirlwind into heaven" (2 Kings 2:11) صورة في موقع الأنبا تكلا: صعود أيليا إلى السماء: "وفيما هما يسيران ويتكلمان إذا مركبة من نار وخيل من نار ففصلت بينهما، فصعد إيليا في العاصفة إلى السماء" (ملوك ثانى 2: 11)

St-Takla.org Image: Elijah goes to heaven: "And it came to pass, as they still went on, and talked, that, behold, there appeared a chariot of fire, and horses of fire, and parted them both asunder; and Elijah went up by a whirlwind into heaven" (2 Kings 2:11)

صورة في موقع الأنبا تكلا: صعود أيليا إلى السماء: "وفيما هما يسيران ويتكلمان إذا مركبة من نار وخيل من نار ففصلت بينهما، فصعد إيليا في العاصفة إلى السماء" (ملوك ثانى 2: 11)

الآيات 12،11:- وفيما هما يسيران ويتكلمان إذا مركبة من نار وخيل من نار ففصلت بينهما فصعد ايليا في العاصفة إلى السماء.و كان اليشع يرى وهو يصرخ يا ابي يا ابي مركبة إسرائيل وفرسانها ولم يره بعد فامسك ثيابه ومزقها قطعتين.

لقد مجد الله إيليا بهذا الصعود حتى يتعلم الأنبياء الشهادة للحق مثله مهما كلفهم هذا. ونفس الكلام موجه لكل خادم. ولكي ترتفع أنظار كل واحد إلى أن هناك حياة في السماء، والموت ليس نهاية وليعمل كل واحد أعمالا صالحة حتى تكون لحظة انتقاله مجيدة. والتصاق إليشع بمعلمه درس لكل واحد أن يلتصق بالمسيح ليأخذ بركة. فإليشع رفض الراحة وظل ملتصقا بإيليا بالرغم من مشقات الطريق. وإيليا لم يمت، بل هو محفوظ في مكان ما لا نعلمه مثل أخنوخ وتقول معظم التفسيرات أنهما هما الشاهدين اللذين سيتنبأ في أيام ضد المسيح ويقتلهما ضد المسيح ويعلق جثتاهما ثم تدب فيهما روح حياة بعد 3 أيام إعلانا بقرب نهاية العالم (رؤ 11). (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). يا أبى = فهو كان تلميذ لإيليا كابنه. مركبة إسرائيل وفرسانها = كان إيليا لإسرائيل أعظم من جيش بأكمله بمركباته وفرسانه، فهو يرشدهم ويحذرهم وبصلواته وشفاعته ينتصرون مهما كان عددهم قليلا. وتمزيق إليشع ثيابه هو إعلانا منه عن حزنه لخسارة هذا الرجل العظيم.

وصعود إيليا في مركبة نارية كان كمن يدخل منتصرا ظافرا فهو عاش مشتعلا بالروح فصعد للسماء في مركبة نارية عاش في حماس ناري في خدمته ومحبته فأخذته مركبة من نار. ولقد ضعف إيليا فترة بسيطة من حياته حين قال ليتني أموت فهل كان يعلم وقتها ما ادخره له الله من مجد، كانت هذه لحظة يأس وضعف. والله الرحوم قد غفرها ونشكر الله أنه كثيرا ما يسامحنا على ما نقوله في لحظات اليأس.

ومما يؤكد عودة إيليا في الأيام الأخير نبوة ملاخى (مل 6،5:4) فهو سيأتي قبل المجيء الثاني للمسيح حين يأتي للدينونة وكما كان في مجيئه الأول يرد شعب إسرائيل عن عبادة البعل إلى عبادة الله الحق هكذا سيرد قلوب الآباء على الأبناء لأن في هذه الأيام ستبرد محبة الكثيرين من كثرة الإثم. فإن كان قلب الأب قد قسا على ابنه فكيف يكون موقف الأب القاسي هذا من الله؟! هذا هو عمل إيليا القادم.

 

الآيات 13-18:- ورفع رداء ايليا الذي سقط عنه ورجع ووقف على شاطئ الاردن.فاخذ رداء ايليا الذي سقط عنه وضرب الماء وقال أين هو الرب إله ايليا ثم ضرب الماء أيضًا فانفلق إلى هنا وهناك فعبر اليشع. و لما راه بنو الانبياء الذين في اريحا قبالته قالوا قد استقرت روح ايليا على اليشع فجاءوا للقائه وسجدوا له إلى الأرض.و قالوا له هوذا مع عبيدك خمسون رجلا ذوو باس فدعهم يذهبون ويفتشون على سيدك لئلا يكون قد حمله روح الرب وطرحه على أحد الجبال أو في أحد الاودية فقال لا ترسلوا.فالحوا عليه حتى خجل وقال ارسلوا فارسلوا خمسين رجلا ففتشوا ثلاثة أيام ولم يجدوه. و لما رجعوا إليه وهو ماكث في اريحا قال لهم أما قلت لكم لا تذهبوا.

St-Takla.org Image: Elisha with the fallen mantle of Elijah (2Kings 2:13) صورة في موقع الأنبا تكلا: إليشع يحمل رداء إيليا النبي الذي سقط (ملوك الثاني 2: 13)

St-Takla.org Image: Elisha with the fallen mantle of Elijah (2Kings 2:13)

صورة في موقع الأنبا تكلا: إليشع يحمل رداء إيليا النبي الذي سقط (ملوك الثاني 2: 13)

نلاحظ أن إليشع يسير على نفس طريق أبيه الروحي في كل شيء وهو هنا يحاول شق النهر كما فعل إيليا. فضرب النهر لأول مرة فلم ينشق وكان هذا امتحان لإيمان إليشع وقد اجتاز الامتحان بنجاح ولم ييأس (وهكذا يثبت الله إيمانه وإيماننا) فقال أين هو الرب إله إيليا = هو نادى الرب إله إيليا بثقة فجاءت القوة وانفلق النهر.

وفي (16) خمسون رجلا = يبدو أن الأنبياء كانوا كالجنود كل فرقة خمسون رجلا ولم يشأ إليشع أن يمنعهم عن البحث عن إيليا 1) حتى يؤمنوا 2) حتى لا يقولوا أنه فرح بمركزه الجديد وبأنه تخلص من إيليا كسيد له ومعلم له ويتعجل الرئاسة.

 

الآيات 19-25:- وقال رجال المدينة لاليشع هوذا موقع المدينة حسن كما يرى سيدي واما المياه فردية والأرض مجدبة. فقال ائتوني بصحن جديد وضعوا فيه ملحا فاتوه به.فخرج إلى نبع الماء وطرح فيه الملح وقال هكذا قال الرب قد ابرات هذه المياه لا يكون فيها أيضًا موت ولا جدب.فبرئت المياه إلى هذا اليوم حسب قول اليشع الذي نطق به.ثم صعد من هناك إلى بيت ايل وفيما هو صاعد في الطريق إذا بصبيان صغار خرجوا من المدينة وسخروا منه وقالوا له اصعد يا اقرع اصعد يا اقرع.فالتفت إلى ورائه ونظر اليهم ولعنهم باسم الرب فخرجت دبتان من الوعر وافترستا منهم اثنين واربعين ولدا.و ذهب من هناك إلى جبل الكرمل ومن هناك رجع إلى السامرة

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

نرى إبتداء من هنا عدد كبير من المعجزات لإليشع تقرب من ضعف معجزات إيليا. والمعجزات هي وسيلة من الله يفتقد بها شعبه إسرائيل حتى لا يسيروا وراء الأوثان ، وحتى لا يعرجوا بين الفرقتين ويختاروا الله ويتركوا عبادة البعل . حقا الله يتمنى أن نؤمن دون أن نرى معجزات (يو20: 29)، لكن إن لم تكن هناك وسيلة سوى المعجزة فإن الله يسمح بها. الله يحب شعبه ويستخدم كل وسيلة ممكنة حتى لا يهلك شعبه. ونرى أن الله سمح بوجود أنبياء جبابرة مثل إيليا وأليشع وكثرة من مدارس الأنبياء وهم بالمئات وكثير من المعجزات، بل وضربات تأديب.

St-Takla.org Image: Grass, from St-Takla.org's Ethiopia journey photos, 2008 صورة في موقع الأنبا تكلا: أعشاب، من صور رحلة موقع الأنبا تكلا للحبشة 2008

St-Takla.org Image: Grass, from St-Takla.org's Ethiopia journey photos, 2008 - Photograph by Michael Ghaly for St-Takla.org, April-June 2008

صورة في موقع الأنبا تكلا: أعشاب، من صور رحلة موقع الأنبا تكلا للحبشة 2008 - تصوير مايكل غالي لـ: موقع الأنبا تكلا، إبريل - يونيو 2008

 1- معجزة إبراء المياه:-

سمع رجال المدينة من بنى الأنبياء ما فعل إيليا وإليشع بالأردن فإغتنموا الفرصة ليطلبوا منه بركة لمدينتهم. وموقع مدينة أريحا حسن وكان عند سفح الجبل وأمام المدينة سهل الأردن وحولها النخل وغيرها من الأشجار وأعشاب لها رائحة طيبة. وكان موقع المدينة جيد للتجارة ولكن المياه ردية والأرض مجدبة أي غير مثمرة ونسبوا جدبها لرداءة مياهها. وطلب إليشع صحن والملح. والملح في حد ذاته لا يبرىء المياه بل يفسدها وكذلك الصحن. ولكن الصحن والملح هما مادة المعجزة مثل الماء في سر المعمودية ومثل جهاد البشر، لكن نعمة الله هي التي تغير الفساد الذي فينا. وإحضار صحن وملح هو إمتحان لمن يحضرهم، وبالملح صارت المياه حلوة وكذلك الأرض. والملح له معنى رمزى فهو يشير لعدم الفساد. وهكذا لنصلح حياتنا وطريقنا علينا أن نصلح قلوبنا بملح النعمة. والمعجزة رمزية وتشير لأن ديانة إسرائيل أصبحت فاسدة ولو إستمع الشعب لإليشع لا بُد وأنه يشفى. ونلاحظ أن الإنسان هو روح وجسد، الروح تقبل عمل النعمة ولكن طالما نحن في الجسد فنحن نحتاج أن نرى شيئا ماديا بحواسنا الخمس، وهنا كان هذا الشئ المادى هو الملح.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

2- معجزة أطفال بيت إيل:-

ذهب إليشع ليزور مدرسة الأنبياء في بيت إيل وهناك في بيت إيل عجل يربعام. وأهل بيت إيل يكرهون من يوبخهم على هذه العبادة ولذلك كانوا دائماً يسخرون من الأنبياء في مدرسة الأنبياء التي في بيت إيل، والآن هم يسخرون من إليشع ومن صلعته وهذا في حد ذاته عيب كبير أن يسخر أحد من آخر لضعف فيه أو عيب فيه فكم وكم لو كان هذا الإنسان نبيا. وقولهم اصْعَدْ يَا أَقْرَعُ = هي سخرية من قصة صعود إيليا للسماء فكأنهم يسخرون من إليشع قائلين إصعد للسماء مثل معلمك فنحن لا نريدك. ولم يكن العيب في الأطفال الصغار بل في أبائهم الذين حرضوهم على هذا وعلموهم السخرية من أنبياء الله بل أرسلوهم ليطردوا إليشع. ولعنة إليشع لهم كانت غيرة لمجد الله الذي يهان في هذا المكان. وإذا كانت لعنة إليشع لهم لكرامة شخصية لما إستجاب الله له. ولنلاحظ أن موت الأطفال هو تأديب لأبائهم، فهناك الآن 42 بيت مع باقى أسرهم في حزن عميق على ما فعلوه بعد أن مات أبنائهم. ولنلاحظ خطورة السخرية من رجال الله. على أن هناك رأى آخر... أن كلمة غلام المترجمة هنا صبيان صغار قد تعنى سن الشباب. فيكونوا مسئولين عن عملهم. سواء هذا أو ذاك كانت لعنة إليشع للصبيان فيها تأديب لبيت إيل كلها لترهب الله الذي تركوه.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

← تفاسير أصحاحات الملوك ثاني: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25

صفحات ذات علاقة بنفس الموضوع

* البحث في الكتاب المقدس
* قسم سنوات مع إي ميلات الناس - أسئلة وأجوبة عن الكتاب المقدس
قاموس الكتاب المقدس الكامل

* صور من الكتاب المقدس
* تحميل النص الكامل للكتاب المقدس
* أطلس الكتاب المقدس (خرائط الإنجيل)
* قسم العظات وبه تفسير لعشرات من أسفار الكتاب المقدس

إرسل هذه الصفحة لصديق

تفسير ا‌‌‌‌‌‌‌‌لأصحاح السابق من سفر الملوك الثاني بموقع سانت تكلا همنوتموقع الأنبا تكلا هيمانوت - الصفحة الرئيسية

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية -مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Antonious-Fekry/12-Sefr-Molouk-El-Thani/Tafseer-Sefr-Molouk-El-Thany__01-Chapter-02.html