القضاة 15 - تفسير سفر القضاة

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20

الآيات (1-3): "وَكَانَ بَعْدَ مُدَّةٍ فِي أَيَّامِ حَصَادِ الْحِنْطَةِ، أَنَّ شَمْشُونَ افْتَقَدَ امْرَأَتَهُ بِجَدْيِ مِعْزًى. وَقَالَ: «أَدْخُلُ إِلَى امْرَأَتِي إِلَى حُجْرَتِهَا». وَلكِنَّ أَبَاهَا لَمْ يَدَعْهُ أَنْ يَدْخُلَ. وَقَالَ أَبُوهَا: «إِنِّي قُلْتُ إِنَّكَ قَدْ كَرِهْتَهَا فَأَعْطَيْتُهَا لِصَاحِبِكَ. أَلَيْسَتْ أُخْتُهَا الصَّغِيرَةُ أَحْسَنَ مِنْهَا؟ فَلِتَكُنْ لَكَ عِوَضًا عَنْهَا». فَقَالَ لَهُمْ شَمْشُونُ: «إِنِّي بَرِيءٌ الآنَ مِنَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ إِذَا عَمِلْتُ بِهِمْ شَرًّا»."

بعد مدة إذ هدأ غضب شمشون أراد أن يرجع لخطيبته وأخذ معه هدية للمصالحة جَدْيِ مِعْزًى ففوجئ بأبوها وقد زوجها وحاول إرضائه أو رشوته بأن يعطيه أختها الصغرى ولكن هل الحُب يُرشى بالجمال أو صغر السن؟!! وبلا شك فقد تسرع أبوها في ذلك.

إني بريء الآن =

1. فهم رفضوه لأنه إسرائيلي.

2. أخذوا زوجته وزوجوها لغيره.

3. خدعوها وعرفوا سر أحجيته.

St-Takla.org Image: The revenge of Samson for the murder of his wife (Judges 15:7-8) صورة في موقع الأنبا تكلا: ثأر شمشون لمقتل امرأته (القضاة 15: 7-8)

وثار شمشون وكانت ثورته بداية لعدة ضربات ضد الفلسطينيين. فروح الرب لهُ طرق عديدة ويستغل كل الأمور لصالح شعبه. الله هنا هو الذي أخرج من الجافي (خطبة شمشون لوثنية) حلاوة (خلاص) فخلص شعبه من الفلسطينيين.

الآيات (4-7): "وَذَهَبَ شَمْشُونُ وَأَمْسَكَ ثَلاَثَ مِئَةِ ابْنِ آوَى، وَأَخَذَ مَشَاعِلَ وَجَعَلَ ذَنَبًا إِلَى ذَنَبٍ، وَوَضَعَ مَشْعَلًا بَيْنَ كُلِّ ذَنَبَيْنِ فِي الْوَسَطِ، ثُمَّ أَضْرَمَ الْمَشَاعِلَ نَارًا وَأَطْلَقَهَا بَيْنَ زُرُوعِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ، فَأَحْرَقَ الأَكْدَاسَ وَالزَّرْعَ وَكُرُومَ الزَّيْتُونِ. فَقَالَ الْفِلِسْطِينِيُّونَ: «مَنْ فَعَلَ هذَا؟» فَقَالُوا: «شَمْشُونُ صِهْرُ التِّمْنِيِّ، لأَنَّهُ أَخَذَ امْرَأَتَهُ وَأَعْطَاهَا لِصَاحِبِهِ». فَصَعِدَ الْفِلِسْطِينِيُّونَ وَأَحْرَقُوهَا وَأَبَاهَا بِالنَّارِ. فَقَالَ لَهُمْ شَمْشُونُ: «وَلَوْ فَعَلْتُمْ هذَا فَإِنِّي أَنْتَقِمُ مِنْكُمْ، وَبَعْدُ أَكُفُّ»."

كانت أول ضربة ضد الفلسطينيين ربط مشاعل في ذيول "أولاد آوى" وإبن آوى هو حيوان أكبر من الثعلب وأصغر من الذئب. فكانت الحيوانات تجري مذعورة من النيران التي في ذيولها في كل مكان فأحرقوا الحقول كلها لأن الحقول كانت جافة إذ كان وقت الحصاد. فاغتاظ الفلسطينيون وأحرقوا بيت زوجة شمشون وأحرقوها هي وأبوها بالنار، ولنلاحظ أنهم هددوها بالإحراق إن لم تفشي السر وهي أخطأت بإفشائها السر وها هي تموت بنفس الطريقة فالخطية لا تنجي. ومعنى آية (7) أنكم لو تصورتم أنكم ترضونني بحرق إمرأتي وعائلتها فهذا لا يرضيني لأجل كل خيانتكم، فأنا مازلت أحب امرأتي وحرقها أغاظني، وسوف أنتقم منكم على هذه الفعلة أيضًا (أي قتل إمرأتي) وبعد ذلك أهدأ.

آية (8): "وَضَرَبَهُمْ سَاقًا عَلَى فَخِذٍ ضَرْبًا عَظِيمًا. ثُمَّ نَزَلَ وَأَقَامَ فِي شَقِّ صَخْرَةِ عِيطَمَ."

ضربهم ساقًا على فخذ = هذا تعبير مأخوذ من المصارعة ومترجم كانت مذبحة عظيمة لهم. أي جعلهم بضرب السيف قطعًا بعضهم فوق بعض فصار الساق فوق الفخذ والقدم فوق الرأس وما إلى ذلك. ثُمَّ.. أَقَامَ فِي شَقِّ صَخْرَةِ عِيطَمَ = هناك تأمل للقديس أغسطينوس: فالهراطقة الذين يريدون قسمة الكنيسة عن المسيح يشبهون الفلسطينيين الذين زوجوا امرأة شمشون لصاحبه وهؤلاء نصيبهم الحرق ونحن علينا أن نرفض هذه الأفكار، أفكار إبليس فتكون كمن ألهب ذيله بالنار ثم نهرب مع شمشون إلى شق الصخرة، أي نحتمي بالمسيح صخرتنا، نحتمي بجراحاته.

St-Takla.org Image: The Philistines encamped in Judah (Judges 15:9-10) صورة في موقع الأنبا تكلا: الفلسطينيون يعسكرون في أرض يهوذا (القضاة 15: 9-10)

الآيات (9-13): "وَصَعِدَ الْفِلِسْطِينِيُّونَ وَنَزَلُوا فِي يَهُوذَا وَتَفَرَّقُوا فِي لَحْيٍ. فَقَالَ رِجَالُ يَهُوذَا: «لِمَاذَا صَعِدْتُمْ عَلَيْنَا؟» فَقَالُوا: «صَعِدْنَا لِكَيْ نُوثِقَ شَمْشُونَ لِنَفْعَلَ بِهِ كَمَا فَعَلَ بِنَا». فَنَزَلَ ثَلاَثَةُ آلاَفِ رَجُل مِنْ يَهُوذَا إِلَى شَقِّ صَخْرَةِ عِيطَمَ، وَقَالُوا لِشَمْشُونَ: «أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْفِلِسْطِينِيِّينَ مُتَسَلِّطُونَ عَلَيْنَا؟ فَمَاذَا فَعَلْتَ بِنَا؟» فَقَالَ لَهُمْ: «كَمَا فَعَلُوا بِي هكَذَا فَعَلْتُ بِهِمْ». فَقَالُوا لَهُ: «نَزَلْنَا لِكَيْ نُوثِقَكَ وَنُسَلِّمَكَ إِلَى يَدِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ». فَقَالَ لَهُمْ شَمْشُونُ: «احْلِفُوا لِي أَنَّكُمْ أَنْتُمْ لاَ تَقَعُونَ عَلَيَّ». فَكَلَّمُوهُ قَائِلِينَ: «كَلاَّ. وَلكِنَّنَا نُوثِقُكَ وَنُسَلِّمُكَ إِلَى يَدِهِمْ، وَقَتْلًا لاَ نَقْتُلُكَ». فَأَوْثَقُوهُ بِحَبْلَيْنِ جَدِيدَيْنِ وَأَصْعَدُوهُ مِنَ الصَّخْرَةِ."

سؤال اليهود للفلسطينيين لماذا صعدتم علينا = معناه لماذا أتيتم علينا الآن بعداوة ونحن ندفع لكم الجزية، هذا سؤال يدل على الاستكانة للعبودية، ولقد استنكر اليهود ما عمله شمشون وكأنهم كانوا راضين بتسلط الفلسطينيين عليهم راضين بعبوديتهم. وعوضًا عن أن يحاربوا مع شمشون ويجاهدوا وافقوا على أن يمسكوا شمشون ويقيدوه ويسلموه ليد الفلسطينيين. وعجيب أن شمشون الجبار هذا لم يؤذي أحد من اليهود الذين أتوا طالبين أن يمسكوه فهو لا يؤدب سوى أعداء شعبه، بل لم يوجه لهم كلمة عتاب واحدة على جبنهم وخضوعهم. لقد كان استسلام شمشون لليهود مملوءًا وداعة وضعفًا أمام شعبه ولكنه مملوءًا قوة جبارة أمام أعداء شعبه، بل كان طلب شمشون من اليهود أن لا يقعوا به لأنه خاف أن يؤذي أحد منهم. ونلاحظ أن الفلسطينيين صعدوا عليه بجيش فهو وحده عبارة عن جيش. ونحن يجب أن لا نشابه اليهود هنا في استسلامهم للعبودية بأن نيأس من خطايانا بل نجاهد في صلواتنا، وأن نمتنع عن خطايانا ولا نستسلم للشر مواظبين على دراسة الكتاب المقدس الكلمة الحية. والرموز للمسيح: *21 اليهود لم يقتلوا شمشون بل سلموه للأمم ليقتلوه. واليهود سلموا المسيح للرومان ليصلبوه *22 قوة شمشون الخرافية التي لم تظهر أمام اليهود هي رمز لقوة المسيح الجبارة وأنه استسلم بإرادته *23 شمشون استسلم ليصنع مقتلة عظيمة لأعداء شعبه وهكذا المسيح استسلم بإرادته ليصنع مقتلة لإبليس *24 اليهود أدانوا شمشون ولاموه على ما صنع بأعدائهم لخلاصهم واليهود أدانوا المسيح على كل الخير الذي صنعه لأجلهم.

آية (14): "وَلَمَّا جَاءَ إِلَى لَحْيٍ، صَاحَ الْفِلِسْطِينِيُّونَ لِلِقَائِهِ. فَحَلَّ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ، فَكَانَ الْحَبْلاَنِ اللَّذَانِ عَلَى ذِرَاعَيْهِ كَكَتَّانٍ أُحْرِقَ بِالنَّارِ، فَانْحَلَّ الْوِثَاقُ عَنْ يَدَيْهِ."

حتى وإن تركنا الجميع فالله قادر أن يحول كل شيء للخلاص ويعطي غلبة. *25 وقطع شمشون الحبال بنفسه يشير للمسيح الذي قام من نفسه ولم يحتاج مثل لعازر لمن يَحُلَّهُ من رباطاته. هنا صورة للمسيح الذي واجه العدو على الصليب، وإذ هو القيامة لم يستطع الموت أن يُمسك به ولا الجحيم أن يعوقه. فحطم بنار لاهوته حبلي الموت والجحيم = فكان الحبلان.. ككتان أحرق بالنار فإنحل الوثاق عن يديه.

St-Takla.org Image: The men of Judah find Samson (Judges 15:11-12) صورة في موقع الأنبا تكلا: رجال يهوذا يجدوا شمشون (القضاة 15: 11-12)

آية (15): "وَوَجَدَ لَحْيَ حِمَارٍ طَرِيًّا، فَمَدَّ يَدَهُ وَأَخَذَهُ وَضَرَبَ بِهِ أَلْفَ رَجُل."

لحي حمار طريًا = أي فك حمار وكان طريًا فلو كان جافًا لتحطم وانكسر بسهولة واللحي يكون به 3 أو 4 أسنان كأنهم سكاكين ويمكن استخدامه كسلاح بدائي *26 شمشون هنا وهو يمسك الحمار يقتل به الأعداء يشير للمسيح الذي يمسك الإنسان (الذي بالخطية نزل مستواه إلى مستوى الخليقة غير العاقلة) ليضرب به القوات الشريرة. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). ولاحظ أن الفك هو فك حمار ميت إشارة للإنسان الذي مات بالخطية. ضرب 1000 رجل رمز لإبليس الذي يُرمز له بألف رجل شرير.

آية (16): "فَقَالَ شَمْشُونُ: «بِلَحْيِ حِمَارٍ كُومَةً كُومَتَيْنِ. بِلَحْيِ حِمَارٍ قَتَلْتُ أَلْفَ رَجُل»."

بلحي حمار كومة كومتين = يُمْكِن قراءتها كومتهم أكوامًا. ومعناها أنه بفك الحمار كوَّم الفلسطينيين كومة وكومتين و3 كومات... وهكذا فهو حوَّلهم لقتلى مُكَوَّمين. فهي تسبحة نصرة. وفي العبرية يظهر أن ما قاله شمشون كان بصورة شعر فكلمة حمار هي نفسها كلمة كومة، وبالعبرية قال شمشون (حمور، حمور، حموريم) وبهذا تعني الجملة أيضًا أن الفلسطينيين سقطوا كالحمير.

آية (17): "وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلاَمِ رَمَى اللَّحْيِ مِنْ يَدِهِ، وَدَعَا ذلِكَ الْمَكَانَ «رَمَتَ لَحْيٍ»."

إذ صارت المنطقة أكوامًا من القتلى الذين قتلوا بلحي الحمار سميت المنطقة رمت لحي = أي مرتفعات الفك.

St-Takla.org Image: Many people surround Samson (Judges 15:13) صورة في موقع الأنبا تكلا: كثرة الناس ضد شمشون (القضاة 15: 13)

آية (18): "ثُمَّ عَطِشَ جِدًّا فَدَعَا الرَّبَّ وَقَالَ: «إِنَّكَ قَدْ جَعَلْتَ بِيَدِ عَبْدِكَ هذَا الْخَلاَصَ الْعَظِيمَ، وَالآنَ أَمُوتُ مِنَ الْعَطَشِ وَأَسْقُطُ بِيَدِ الْغُلْفِ»."

عطش جدًا = والمسيح على الصليب قال "أنا عطشان". وكان هذا بسماح من الله حتى لا ينتفخ بقوته ويظن أنه بقوته صنع هذا الانتصار بل كان هذا كتأديب لهُ فهو في نشيده لم ينسب انتصاره لله بل لنفسه. والآن وهو يكاد يموت من العطش.. أين قوته.. الآن ذكر الرب. جعلت بيد عبدك هذا الخلاص العظيم = وهذه فائدة التجارب. الآن هو ينسب العمل لله.

آية (19): "فَشَقَّ اللهُ الْكِفَّةَ الَّتِي فِي لَحْيِ، فَخَرَجَ مِنْهَا مَاءٌ، فَشَرِبَ وَرَجَعَتْ رُوحُهُ فَانْتَعَشَ. لِذلِكَ دَعَا اسْمَهُ «عَيْنَ هَقُّورِي» الَّتِي فِي لَحْيٍ إِلَى هذَا الْيَوْمِ."

شق الله الكفة التي في لحي = هذه لها تفسيران:

1. الآن صار اسم المنطقة لحي نسبة إلى الحادثة فقد أسماها "رمت لحي" وتكون كلمة لحي هنا اختصار لاسم "رمت لحي" والله أخرج لهُ الماء من نتوء في صخرة. والنتوء اسمه الكفة. وإذا فهمنا أن الصخرة تشير إلى المسيح *28 فالماء الخارج منها إشارة للروح القدس الذي أرسلهُ المسيح للكنيسة.

2. أو أن الله أخرج لهُ الماء من الكفة أي منبت السن من فك الحمار وهذا يشير لأن من يؤمن بالمسيح تجري من بطنه أنهار ماء حيّ * 29 إشارة للروح القدس (يو 7: 38) والمعنيان متكاملان لعمل المسيح مع الكنيسة. عَيْنَ هَقُّورِي = أي عين الداعي وهذا الاسم الجديد تذكار لدعاء شمشون إلى الله واستجابة الله لهُ.

آية (20): "وقضى لإسرائيل في أيام الفلسطينيين عشرين سنة."

St-Takla.org Image: Samson kills a thousand man with the fresh jawbone of a donkey (Judges 15:14-17) صورة في موقع الأنبا تكلا: شمشون يسحق 1000 رجل باستخدام لحي حمار طريًا (القضاة 15: 14-17)

قضى 20 سنة = قضاها في بطولات ولكن شمشون ظهر كقاضي محلي في جنوب يهوذا.