الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته و الجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل أن | اكتب لنا رأيك - أضف موقعًا - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت و بطاقات تهنئة مسيحية و قبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة و أجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات و المواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

شرح الكتاب المقدس - القمص تادرس يعقوب
من تفسير و تأملات الآباء الأولون

مقدمة سفريَّ الملوك

* تأملات في كتاب ملوك ثانى:
تفسير سفر الملوك الثاني: مقدمة سفر الملوك الثاني | ملوك الثاني 1 | ملوك الثاني 2 | ملوك الثاني 3 | ملوك الثاني 4 | ملوك الثاني 5 | ملوك الثاني 6 | ملوك الثاني 7 | ملوك الثاني 8 | ملوك الثاني 9 | ملوك الثاني 10 | ملوك الثاني 11 | ملوك الثاني 12 | ملوك الثاني 13 | ملوك الثاني 14 | ملوك الثاني 15 | ملوك الثاني 16 | ملوك الثاني 17 | ملوك الثاني 18 | ملوك الثاني 19 | ملوك الثاني 20 | ملوك الثاني 21 | ملوك الثاني 22 | ملوك الثاني 23 | ملوك الثاني 24 | ملوك الثاني 25 | ملخص عام

نص سفر الملوك الثاني: الملوك الثاني 1 | الملوك الثاني 2 | الملوك الثاني 3 | الملوك الثاني 4 | الملوك الثاني 5 | الملوك الثاني 6 | الملوك الثاني 7 | الملوك الثاني 8 | الملوك الثاني 9 | الملوك الثاني 10 | الملوك الثاني 11 | الملوك الثاني 12 | الملوك الثاني 13 | الملوك الثاني 14 | الملوك الثاني 15 | الملوك الثاني 16 | الملوك الثاني 17 | الملوك الثاني 18 | الملوك الثاني 19 | الملوك الثاني 20 | الملوك الثاني 21 | الملوك الثاني 22 | الملوك الثاني 23 | الملوك الثاني 24 | الملوك الثاني 25 | ملوك الثاني كامل

ملحوظة: هذا التفسير عن ملفات تحضيرية غير مكتملة.

 

إشراقات وسط الظلام

          سفر الملوك الثاني كامتداد لسفر الملوك الأول، وتتمة له، إذ هما في الأصل سفر واحد، يبدأ حيث انتهى الأول.

          إنه سفر المملكة المنقسمة كثمرة لإصرار الإنسان على الشر، والارتداد عن الإيمان  الحق، ورفض للعبادة الحقة.

في الملوك الأول نرى هيكل اللَّه القدوس يُبنى ليمثل الحضرة الإلهية، وفي  الملوك الثاني حيث دنسة الملك وشعبه حتى القيادات الدينية انتهى السفر بتدميره.

          هذه الظلمة أوجدت الإرادة البشرية الشريرة، ففقدت الأمة كيانها وصارت منقسمة، بل وسيقت المملكتان إلى السبي إسرائيل، إلى السبي الأشوري، ويهوذا إلى السبي البابلي وسط هذه الظلمة لم يترك الله نفسه بلا شاهد، ولا تجاهل القلة القليلة الأمينة فبعث إليهم بايليا النبي الذي تأهل للصعود بمركبة نارية إلى السماء. كما أرسل لهم تلميذه الحامل روحين من سيده، وتأهل لصنع ضعف المعجزات التي تمت على يدي سيده.

          فإن كان عنوان السفر يمكن أن يكون "إلى السبي" ليحذر المؤمنين من الخطية، فانه يمكنا تقديم عنوان له "اشراقات وسط الظلام" ففي كل عصر، مهما بلغ الفساد، ومهما انتشرت الخطية تبقى نعمة اللَّه عاملة ومشرقة في النفوس القلقة الأمينة كشهادة حية للعمل الإلهي في كل جيل.

 

قيمة السفر
الخطوط الروحية
بين السبي الآشوري والسبي البابلي
أقسام السفر
المملكة المنقسمة
من وحي سفر الملوك الثاني
مقارنة بين الأسفار التاريخية في ظل النظام الملكي
سفر الملوك الثاني إلى السبي
أقسام السفر
مقارنة بين أليشع النبي والسيد المسيح
الغنى في يدي الأب وابنه

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

قيمة السفر

     يوجد سجل لحياة 27 ملك في يهوذا وإسرائيل في 2 مل. كتب نحو 12 سفرًا نبويًا خلال الفترة التي يغطيها سفر الملوك الثاني.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

الخطوط الروحية

1. إن كان سفرًا الملوك الأول والثاني من الأسفار التاريخية، إلا أنهما لا يركزان على السرد التاريخي بل يبرزا معاملات الله مع شعبه ومؤمنيه.

اهتم سفر ملوك الثاني بتأكيد أن سرّ القوة والنجاح في حياة الملك كما الشعب هو الرجوع إلى الله وتجديد العهد معه.

2. ركز سفر الملوك الأول على ظهور إيليا النبي في أحلك لحظات التاريخ، في عهد أخآب الملك الشرير وزوجته إيزابل. وركز سفر الملوك الثاني على ظهور أليشع النبي. في وسط الفساد لا يترك الله نفسه بلا شاهد، بل يرسل شخصيات نارية مقدسة قادرة أن تنطق بالحق، وأن تشهد للنور وسط الظلمة، وأن يسندوا القلة القليلة المقدسة للرب وسط الضيق.

 3. أكد سفر الملوك الثاني بكل وضوح ما تعلنه كل أسفار الكتاب المقدس التاريخية وغير التاريخية أن الله هو ضابط التاريخ. ليس شيء يحدث مصادفة بل توجد خطة إلهية تحرك التاريخ وتسمح بالأحداث لحساب ملكوت الله.

الله الذي سمح بظهور أخآب الشرير الذي تزوج إيزابل ابنة ملك صيدون التي كرست طاقاتها وطاقات الدولة لإبادة العبادة الحية ونشر عبادة البعل، أقام ياهو الملك لكي يبيد بيت أخآب ويحطم عبادة البعل ويقتل عابدي البعل.

4. أبرز هذا السفر حقيقة هامة تخص أثر الأسرة على الشخص، حتى وأن كان ملكا. فكثيرا ما يجني الابن أو الابنة من ثمار والديهما المقدسة أو الفاسدة. فنرى عثليا الملكة حملت روح أمها الشريرة إيزابل، قتلت كل النسل الملكي، ولم يفلت من يدها سوى يوآش الذي خبأته عمته، وأخفته في الهيكل.

مع هذا فإنه إن أراد إنسان أن يعيش مقدسا للرب لن تقف خطايا والديه عائقا في طريقه، بل على العكس تكون على تزكية له. والمثل الواضح لذلك الملك حزقيا الصالح، الذي حمل اتجاها مختلفا على والده. وللأسف سلك ابنه منسى في الشر ومارس أخطاء جده الشرير كتقديم ابنه ذبيحة للأوثان ونشره للرجاسات الوثنية.

5. يكشف السفر عن طول أناة الله سوى على مستوى الشعب ككل أو على مستوى الأسرة أو الفرد. غير أن طول أناته لا تعني ترك الأمور لتسير بلا ضابط. بحبه يطيل أناته لكي نرجع إليه، وبحبه أيضًا يؤدب في الوقت المناسب.

عندما يؤدب الله شعبه أو أحد مؤمنيه، يؤدب تدريجيا لعلنا نرجع إليه. لهذا أطال الله أناته على إسرائيل ويهوذا، وإذ أصرت مملكة إسرائيل على الشر أدبها بالسبي الآشوري على ثلاث مراحل:

المرحلة الأولى: في عهد، حيث التزم إسرائيل بدفع الجزية لملك أشور.

المرحلة الثانية: في عهد، حيث سمح باغتصاب أشور لبعض المناطق وسبي شعبها.

المرحلة الثالثة: في عهد، حيث تحقق السبي الكامل، وفقدت مملكة إسرائيل كيانها تماما إذ سحب أشور الكثيرين إلى نينوى، وجاء أشور بأناس من جنسيات مختلفة إلى العاصمة السامرة يتزوجون من بعضهم البعض حتى يفقد الكل انتماءهم لبلاده، وتفقد السامرة ككل انتماءها لإسرائيل.

كان يليق بمملكة يهوذا أن تتعظ بما حدث لإسرائيل التي انهارت تماما وفقدت كيانها. لكن عوض التوبة والرجوع إلى الله ظن الكثيرون أن ما حدث لإسرائيل أمر طبيعي، لأن إسرائيل انشقت بالرغم من كثرة عدد الأسباط وعدد الشعب وعظم الإمكانيات. لقد حرمت إسرائيل نفسها من أورشليم مدينة الله، ومن الهيكل بيت الرب الفريد، ومن الملوك الشرعيين (من سبط يهوذا) ومن ممارسة العبادة حسب الشريعة الموسوية. اعتقد كثير من مملكة يهوذا بأن الله لن يسمح مطلقا لهيكله بالدمار ولا لمدينته أورشليم بالسبي. سقطت مملكة يهوذا في الشر أكثر من أختها إسرائيل. أطال الله أناته عليها وأخيرا سمح بتأديبها بالسبي البابلي على ثلاث مراحل أيضًا:

المرحلة الأولى في أيام الملك وقد سبي دانيال النبي.

المرحلة الثانية في أيام الملك وأخيرا السبي النهائي في أيام صدقيا الملك الذي حاول الهروب ولم يستطع. قتل أولاده أمام عينيه ثم فقأوا عينيه واقتيد إلى بابل مقيدا بالسلاسل.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

بين السبي الآشوري والسبي البابلي

يختلف السبي الآشوري عن السبي البابلي، فقد كان الآشوريون يميلون إلى سبي اكبر عدد من الشعب ونقله إلى نينوى أو حولها وجلب أشخاص من جنسيات مختلفة حتى تفقد البلد شخصيتها. أما المسبيون فكانوا غالبًا ما يساقون مقيدين بسلاسل، حفاة الأقدام، يعاملون بشيء من القسوة من الجند الذين يقودونهم إلى السبي. وفي أرض السبي تقدم استعراضات للمسبيين بعد بتر بعض أعضاء الجسم مثل قطع الأذنين أو الأنف. أحيانا كانوا يمزقون جلودهم ويسلخونهم من جلودهم تدريجيًا إمعانًا في العذاب حتى يموتوا. كان السبي الآشوري بشعا ووحشيا.

أما البابليون فكان كل ما يشغلهم سيطرتهم على العالم وتوسع الإمبراطورية البابلية والانتفاع بالبلاد التي تسقط تحت أيديهم. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات و التفاسير الأخرى). غالبًا ما كانوا يسبون أبناء الأسرة المالكة والأشراف. ويحملون معهم الصناع المهرة. وكانوا يسمحون للمسبيين في بابل أن يعشوا معا في مجتمع خاص لهم حرية المعاملات التجارية والعبادة إلخ. وإن كانوا في الأعياد الوثنية يسير البابليون في مواكب كبرى يمجدون فيها آ لهتهم الوثنية في الأحياء اليهودية والمجتمعات الأخرى المسبية ليعلنوا أن آلهة بابل صاحبة سلطان وقوية قدمت لهم النصرة على آلهة الشعوب الأخرى.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

أقسام السفر

1. ايليا الناري 1

2. اليشع صانع العجائب 2-8

3. المملكتان حتى السبي الآشوري 9-17

4. يهوذا حتى السبي البابلي 18-25

 St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

المملكة المنقسمة

السنة

يهوذا

إسرائيل

الأحداث

931

رحبعام

17سنة

 

(1 مل 14:11) (أي12:9) بسببه انشقت المملكة. إهتم بالاقتصاد. أقام الأوثان بعد أن عبد الرب 3 سنوات.

931

 

يربعام

22سنة

 

(1 مل 14:11) (أي13:10) بنى شكيم عاصمة لإسرائيل. أقام عجلين ذهبيين في دان وبيت إيل. سمح لأي شخص أن يكون كاهنًا. غيَّر نظام الأعياد.

913

أبيام

3 سنوات

 

(1 مل 14:11) (أي13:10) بالرغم من شره التجأ إلى الله في حربه ضد إسرائيل.

911

آسا

40 سنة

 

(1مل2:15) (أي 16:14) هدم المذابح الوثنية وخلع جدته لعبادتها العشتاروت.

910

 

ناداب

سنتان

(1 مل 15).

909

 

بعشا

24 سنة

(1 مل 14:11) (أي16) قاد الشعب للوثنية.

 

886

 

إيلة

(؟) سنتان

(1 مل 16).

885

زمري

7 أيام

 

(1 مل 16).

885

تبني

 

(1 مل 16).

885

 

عمري

12 سنة

(1 مل 16) بنى السامرة العاصمة لإسرائيل. له قوة عسكرية. قاد الشعب للوثنية.

874

 

آخاب

22 سنة

(1مل22:16) (أي 18) تزوج إيزابل الشريرة. صارع معه إيليا النبي.

872

يهوشفاط

25 سنة

 

(1مل22:15) (أي17) تزوج ابنه بنت آخاب. له جيش قوي. عبد الرب.

853

 

أخزيا سنتان

(1مل22) (2مل2:1) (أي 20) اقترح مشروعًا تجاريًا مع يهوذا.

 

يهورام

(يورام)

8 سنوات

 

(2مل2:1) (أي 21) تزوج ابنه آخاب وألزم الشعب على الوثنية. قتل أخوته.

 

852

 

يهورام

12 سنة

(2مل8:3) (أي 22) عانى من المجاعة والحرب معظم أيام حكمه.

841

يهوآحاز

(اخزيا) سنة واحدة

 

(2مل9:8) (أي 22) كان صديقًا ليهورام ملك إسرائيل.

 

841

عثليا 6 سنوات

 

(2مل11) (أي 24) قتلت أحفادها ونجا يوآش من يدها.

نهبت الهيكل لتبني هيكلًا للبعل.

841

 

ياهو

28 سنة

(2مل9) (أي 22) مسؤول عن قتل يورام (يهوذا) وأخزيا (إسرائيل) وإيزابل. قتل كهنة البعل لكنه لم يتبع الله تمامًا.

835

يوآش

40 سنة

 

(2مل12:11) (أي24:22) رمم الهيكل وهدم مذابح البعل. بعد موت يهوياداع الكاهن ابتعد عن الله وأمر بقتل ابن يهوياداع.

814

 

يهو آحاز 17 سنة

(2مل13) شجع العبادة الوثنية.

798

 

يهوآش

16 سنة

(2مل13) (أي 25) احترم اليشع كنبي، لكنه سلك في الشر.

 

796

أمصيا

29 سنة

 

(2مل14) (أي 25) لم يقضي على الوثنية تمامًا.

793

 

يربعام

41 سنة

(2مل14) صار مضرب الأمثال في الشر. كان قويًا سياسيًا واقتصاديًا.

792

عزيا

(عزريا) 52 سنة

 

(2مل15) (أي 26) محب للتعمير وقام بتنظيم الجيش. تعدى على الشريعة بممارسة الكهنوت فضُرب بالبرص.

753

 

زكريا

6 شهور

(2مل14) شجع الوثنية.

752

 

شلوم

شهر

(2مل15)

 

752

 

منحيم

10 سنوات

(2مل15) ضايق الشعب بالضرائب.

750

يوثام

16 سنة

 

(2مل15) (أي 27) اهتم بالهيكل لكنه سمح بالوثنية.

742

 

فقحيا

سنتان

(2مل15).

740

 

فقح

8 سنوات

(2مل15) سُبى كثيرون إلى أشور.

735

آحاز

16 سنة

 

(2مل16) (أي 28) أغلق أبواب الهيكل. قدم ابنه ذبيحة للأوثان.

732

 

هوشع

9 سنوات

(2مل15، 17) التزم بالجزية لأشور. غزته أشور وسبت كثيرين، وحلت محلهم غرباء.

722

 

السبي

بواسطة شلمناصر.

715

حزقيا

29 سنة

 

 

(2مل18-20) (أي 29-32) طهر الهيكل وأقام الخدمة. حطم الأوثان، حتى الحية النحاسية.

مدَّ الله عمره 15 سنة، لكنه كشف ثروة الهيكل للبابليين.

697

منسي

55 سنة

 

(2مل21) (أي 33) أعاد الوثنية، ومارس السحر، وقدم أحد أبنائه ذبيحة أقام صنمًا في الهيكل، وقتل الكثيرين من شعبه تاب أثناء سبيه في أشور.

642

آمون

سنتان

 

(2مل21) (أي 33).

 

640

يوشيا

31 سنة

 

(2مل22-23) (أي 34-35) قام بإصلاح الهيكل وجد سفر الشريعة، واحتفل بالفصح. دمر المعابد الوثنية.

609

يهوآحاز

3 شهور

 

(2مل23) (أي 36) سُجن واقتيد إلى مصر حيث مات هناك.

 

609

الياقيم

(يهوياقيم) 11 سنة

 

(2مل23-24) (أي 36) احرق درجًا من كلمة الله. لعبت به مصر ثم بابل. حملت كنوز الهيكل إلى بابل.

رأى السبي الأول إلى بابل (أخذ منه دانيال).

598

يهوياكين

3 شهور

 

(2مل25:24) (أي 36) السبي الثاني إلى بابل.

 

597

متينا

(صدقيا)

11 سنة

 

(2مل25:24) (أي 36) شاهد حرق الهيكل. اقتيد إلى السبي الأخير إلى بابل.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

من وحي سفر الملوك الثاني

هب لي روحين من إيليا النبي

فاحمل قلبا ناريا وأبوة وبرا!

 

+ هب لي مع اليشع روحين من إيليا الناري.

احمل قوتك المضاعفة،

فأتمم خطتك من نحوي !

+لامسك بثوب ايليا واضرب الأردن.

فأجد لي طريقا وسط المياه

واعبر مع اليشع مسنودا بشركة القديسين

+ لست أطلب أن تصنع معي عجائب استعرضها.

لكنني اطلب عملك يا إله العجائب والمعجزات.

+أسألك أن تجدد طبيعتي،

فاحمل ظل أبوتك وحنانك وحبك للجميع.

أصير أيقونة لك

هذه هي المعجزة التي تهبها لي يا إله المستحيلات !

+ يا لطول أناتك علي!

كسرت عهودي معك،

وتجاهلت ناموسك ووصيتك

سلمت نفسي للأسر والعبودية

أذلني أشور العنيف وسبتني بابل المتعجرفة !

ليس لي أن أعاتبك !

خطيتي حملتني إلى السبي.

قيدت إرادتي بسلاسل أبدية.

من يحلني منها إلا نعمتك

أنت ملكي ومحرري !

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مقارنة بين الأسفار التاريخية

في ظل النظام الملكي

اهتمت أسفار 1، 2 صموئيل، 1، 2 ملوك بالعرض التاريخي بكل جوانب القوة والضعف في حياة الملوك، وعمل اللَّه الدائم لأجل رجوع الشعب إليه. أما سفرًا 1،2 أخبار الأيام فاهتما بالجانب الإيجابي المفرح لمساندة الراجعين من السبي بروح الفرح والرجاء.

أسفار صم، مل

سفرا 1، 2 أي

ذكرت عائلة داود مباشرة (2صم2،3-5؛ 13:5-16).

اهتم بالإنسان من آدم حتى نهاية السبي لتأكيد عمل اللَّه مع الكل (1أي1-9).

أفاضت في الحديث عن شاول وضعفاته وموته (1صم31:9).

أشارا إلى موته فقط (1أي10).

ذكرت زنا داود (2صم11).

لم يشيرا إليه.

ذكرت ثمار خطيته (2صم15-18).

لم يشيرا إليها.

إشارة سريعة عن إعداد داود للهيكل (1مل3:5).

وصف تفصيلي لذلك (1أي22،28،29).

المتاعب التي حلّت لاستيلاء سليمان عرش أبيه (1مل1،2).

لم يشيرا إليها.

زواج سليمان بالأجنبيات (1مل1:11-8).

لم يشيرا إليه.

قدمت عرضٍا مختصرًا لملوك إسرائيل ويهوذا.

اهتم فقط بملوك يهوذا.

انتهت بيهوذا في السبي مع إسرائيل.

انتهى بمنشور قورش بالعودة (2أي36).

أفاضت الحديث عن مقاومة إيليا وإليشع للملوك الأشرار.

لم يشيرا إلى ذلك.

قدمت تلميحًا لشئون الحكم والاهتمام بالجوانب الخاصة بالأسباط.

اهتما بالثقافة العبرية ككل.

ركّزت على الملوك وأعمالهم.

ركزا على الهيكل والعبادة.

ذكرت حياة داود قبل تتويجه ملكًا (1صم16-31).

بدأ بحياة داود ملك يهوذا بعد موت شاول (1أي11).

صراع شاول مع داود وهروب الأخير (1صم18-30).

لم تشيرا إلى ذلك.

الحوار مع أبنير رئيس جيش شاول (2سم6:3-21).

لم تشيرا إلى ذلك.

تمرد أبشالوم (2صم15،18).

لم تشيرا إلى ذلك.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

الأسفار

موضوعها

1، 2 مل

نظرة ملوكية مع تركيز على العرش.

1، 2 أي

نظرة كهنوتية مع تركيز على الهيكل.

الأنبياء

نظرة نبوية مع الربط بين العرش والهيكل.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

سفر الملوك الثاني إلى السبي

 ·      يبدأ سفر الملوك الأول بالمملكة في أوج عظمتها وينتهي سفر الملوك الثاني بالسبي الذي تنبأ عنه موسى النبي (تث49:28). يبدأ الأول بأول ملك خلف داود الملك، وينتهي الأخير بآخر خلف له، الملك يهوياكين الذي اُقتيد أسيرًا إلى بابل، وأحسن أويل مردوخ معاملته (28:25-30). يبدأ الأول ببناء الهيكل وينتهي الثاني بدماره.

 يحتوى هذا السفر تاريخ قرابة 300 عامًا، يبدأ بأخزيا ملك إسرائيل وموت يهوشفاط حتى السبي، يضم حياة 19 ملكًا لإسرائيل كلهم أشرار، 19 ملكًا وملكة ليهوذا منهم ثمانية ملوك صالحين لكن الشر ساد عليهم في النهاية. بينما تكررت العبارة: "عمل الشر في عينيّ الرب" 20 مرة، تكررت "عمل المستقيم في عينيّ الرب" 6 مرات.

·  تكررت عبارة "عمل الشر في عيني الرب" 21 مرة، لكن وسط هذا الظلام نجد عبارة "رجل اللَّه" تكرر 36 مرة. وسط الأشرار يرسل اللَّه رجاله القديسين يشهدون له [صنع إليشع النبي ضعف معجزات أبيه إيليا]. اللَّه لم يشأ أن يستأصلهم (23:13).

 فضل الملوك حزقيا ينجب أشر ملوكها منسى (ص21) علامة المسئولية الشخصية لكل أحد.

  قام الأنبياء في 1،2 مل بدورٍ رئيسي لتبكيت الملوك والقادة والشعب.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

أقسام السفر

1. أليشع النبي

   

ص1-8.

2. الملوك إلى سبى السامرة

   

ص 9-17.

3. الملوك إلى سبي أورشليم

   

ص18-25.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

 مقارنة بين أليشع النبي والسيد المسيح

إليشع

السيد المسيح

1. روحين من إيليا (2).

أعظم من الأنبياء.

2. استهزاء صبيان بيت إيل به (2).

خاصته لم تقبله.

2. النصرة على موآب حيث ظهر الماء على شكل دم (7).

النصرة على إبليس بمياه المعمودية الحاملة لقوة الدم.

3. مباركة الزيت (4).

غنى روحه القدوس.

4. إقامة ابن الشونمية (4).

المسيح واهب القيامة.

5. إصلاح المسلوق السام في القدر (4).

المسيح الخالق والمُصلح.

6. إشباع 100 رجل بعشرين رغيفًا (4).

المسيح خبز الحياة.

7. تطهير نعمان السرياني من برصه (5).

مطهرنا بمياه المعمودية.

8. الحديد يطفو بإلقاء عود في الماء (6).

بعود الصليب تتغير طبيعتنا.

9. كشف خطط ملك آرام (6).

يكشف حيل إبليس الخفية.

10. نبوته عن فتح كوى السماء (7).

المسيح واهب المستحيلات.

11. نبوته لحزائيل أنه سيَضطهد المؤمنين (8).

المسيح يكشف عن الضيقات القادمة.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

الغنى في يدي الأب وابنه

حزقيا الملك الصالح

منسى ابنه الشرير

1.       اتكل على الرب ولم يكن مثله من الملوك (2مل5:18).

2.                اهتم ببيت الرب والعبادة (2أي29).

3.       أحيا الاحتفال بالفصح ودعا الشعب من المملكتين ودخلت صلواتهم إلى السماء (30).

4.                دعا الشعب للطاعة للرب (8:30).

5.       أنقذه ملاك الرب هو وشعبه من أشور (24:32).

6.       كان لحزقيا غنى وكرامة كثيرة جدًا (29:32)، "وافلح حزقيا في كل عمله" (3:32). اتكل على الرب ولم يكن مثله من الملوك (2مل5:18).

7.                اهتم ببيت الرب والعبادة (2أي29).

8.       أحيا الاحتفال بالفصح ودعا الشعب من المملكتين ودخلت صلواتهم إلى السماء (30).

9.                دعا الشعب للطاعة للرب (8:30).

10.     أنقذه ملاك الرب هو وشعبه من أشور (24:32).

11.     كان لحزقيا غنى وكرامة كثيرة جدًا (29:32)، "وافلح حزقيا في كل عمله" (3:32).

1.       عمل الشر في عيني الرب (1:33).

2.       أعاد بناء المرتفعات التي هدمها والده (1:33).

3.       أضل يهوذا وسكان أورشليم للاقتداء بالأمم (9:33).

4.       كلمة الرب هو وشعبه فلم يصغوا (10:33).

5.       اقتيد إلى بابل مقيدًا بسلاسل نحاس (11:33).

 

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

← تفاسير أصحاحات الملوك ثاني: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25

صفحات ذات علاقة بنفس الموضوع

* البحث في الكتاب المقدس
* قسم سنوات مع إي ميلات الناس - أسئلة وأجوبة عن الكتاب المقدس
قاموس الكتاب المقدس الكامل

* صور من الكتاب المقدس
* تحميل النص الكامل للكتاب المقدس
* أطلس الكتاب المقدس (خرائط الإنجيل)
* قسم العظات وبه تفسير لعشرات من أسفار الكتاب المقدس

إرسل هذه الصفحة لصديق

فهرس التفسيرموقع الأنبا تكلا هيمانوت - الصفحة الرئيسية

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية -مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Tadros-Yacoub-Malaty/12-Sefr-Molouk-El-Thani/Tafseer-Sefr-Molouk-El-Thany__00-introduction.html