مقدمة في سفر يونان "Jonah"

• أكد العهد القديم حقيقة أن الله محب لكل البشرية وذلك قبل مجيء السيد المسيح بسبعة قرون، فبعث يونان النبي اليهودي في إرسالية إلى نينوى عاصمة أشور للتوبة وقد اشتهر الآشوريون بالعنف.

• بحث الله عن كل نفس بشرية لأجل خلاصها برجوعها إليه، فيهتم بيونان النبي العاصي وأهل السفينة الوثنين وأهل نينوى القساة!

• رحمة الله على الجميع، وتقديمه الخلاص لكافة البشر دون محاباة.

• نبي من جت حافر، وهي تبعد مسافة ساعة سيرًا على الأقدام عن الناصرة التي من منطقة الجليل.

• يُقَال أنه ابن أرملة صرفه الذي أقامه إيليا النبي من الموت (1 مل 17: 17 - 24) ويرى البعض أنه كان مناسبًا أن يُرسَلْ يونان للأمم حيث أن أمه أممية.

• تنبأ يونان بن أمتاي في أيام يربعام الثاني ملك السامرة (2مل 25:14) وقد تنبأ أن الله يرد حدود السامرة إلى مدخل حماة شمالًا وإلى بحر العربة جنوبًا.

• كان نبيًا لإسرائيل (مملكة الشمال) حوالي (سنة 825 - سنة 784 ق.م.)

• تنبأ بعد أليشع النبي وقبل عاموس وهوشع وعاصر عاموس النبي.

• نينوى عاصمة مملكة أشور. وهي على نهر دجلة مكان مدينة الموصل حاليًا. وكان أهلها أغنياء ويعبدون الآلهة عشتاروت. وسماها ناحوم النبي مدينة الدمار ملآنة كذبًا واختطافا. عُرِف ملوكها بالعنف الشديد. وكانت تسليتهم جذع أنوف الأسرى وقطع أيديهم وآذانهم وعرضهم للسخرية والهزأ أمام الشعب. وقد دمَّر نبوبلاسر ملك بابل نينوى Nabopolassar.

• أراد يونان أن يهرب من أمام وجه الرب فنزل في سفينة نحو ترشيش في الاتجاه المضاد لنينوى.

• الله تفقده فأرسل ريحا عاصفة على البحر فكادت السفينة أن تغرق.

• عرف بحارة السفينة أن تلك البلية كانت بسبب يونان إذ أخبرهم أنه هارب ومخالف لأمر الرب وطلب أن يلقوه في البحر

• لما ألقوه هدأت الرياح والأمواج فخافوا ومجدوا إله يونان وذبحوا له ذبيحة تسبيح.

• أعد الله حوتًا عظيمًا ابتلع يونان حيث ظل في جوفه ثلاثة أيام وثلاث ليال مصليا إلى الله بتضرعات.

• أمر الله الحوت فقذف يونان إلى البحر.

• ذهب يونان إلى نينوى حسب قول الرب ودعا أهلها للتوبة وإلا تنقلب المدينة بعد 40 يومًا دون أن يقدم كلمة رجاء ولا صنع آية واحدة.

• آمن كل أهل نينوى بالله وصاموا ولبسوا مسوحًا وصرخوا إلى الله.

• لقد ظن يونان إنه يقدر أن يهرب من الله، بينما أهل نينوى عرفوا كيف يهربون إلى الله.

• لما رأى الله توبتهم ورجوعهم عن طرقهم الرديئة رفع غضبه عنهم وغفر لهم.

• أغتاظ يونان إذ عفا الله برحمته عن أهل نينوى فلم تنقلب حسب مناداته عليها.

• يكشف هذا السفر عن بحث الله عن كل نفس بشرية لخلاصها برجوعها إليه فيهتم بيونان النبي العاصي وأهل السفينة الوثنيين وأهل نينوى القساة.

• هاجم هذا السفر بعض النقاد بكونه مجرد قصة رمزية أو تشبيه كما جاء في إرميا "ابتلعني كتنين وملء جوفه من نعمى، طوَّحني" (أر51: 34).

• لكن ما جاء في (2 مل 14: 25) (اقرأ بموقع كنيسة الأنبا تكلا نص السفر كاملًا). يؤكد أن يونان شخصية واقعية وقد أكد السيد المسيح ذلك (مت 12: 39 - 41) و(لوقا 29:11- 32 ) هذا ولم يقل السفر: "صار قول الرب إلى إنسان ما" إنما حدد "إلى يونان بن أمتاي".

St-Takla.org Image: Now Nineveh was the capital city of the Assyrian Empire and it’s people were very wicked. They were a powerful nation and enemies of the Jewish nation. Jonah did not want God to forgive these people. He wanted God to destroy them (Jonah 1: 2, 3) - Jonah, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: كانت نينوى عاصمة الإمبراطورية الأشورية، وكان شعبها شعبًا شريرًا. كانوا عظماء جدًا وأعداء للأمة اليهودية. ولم يرغب يونان في أن يصفح الله عنهم، وأراد أن يقوم بتدميرهم! (يونان 1: 2، 3) - صور سفر يونان، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

- استخدم الله الأمميين لإيقاظ قلب النبي (يون 1: 6)، فكشف له عن عينة ممتازة من الأمميين الذين خافوا الرب وصرخوا إليه وذبحوا له ذبيحة تسبيح خلال كرازة يونان لهم بعصيانه لكي يرق قلبه للكل.

- الكرازة تتم للأمم تحت أي ظرف. فتظهر يد الله العاملة بقوة فهو الذي أرسل يونان وأرسل الريح الشديدة وأعد الحوت وأرسل الدودة تأكل اليقطينة.

- في الرحب هرب من وجه الرب ومن خدمة الأمم، وفي الضيق وجد الرب ملجأ له، فقدم أجمل تسبحة خاصة بعمل الرب الخلاصي ودفنه وقيامته.

- انطرح في البحر (المرارة) فأحاط به نهر (عذوبة) ولعل البحر يشير للأمم إذ ينزع الله مرارتهم ويهبهم العذوبة.

- تيارات الله عليه يمثل ما احتمله السيد عنا بحمله خطايانا.

- ختم تسبحته بقوله: " للرب الخلاص "

- يونان عصي الرب والحوت أطاعه!

• St-Takla.org Image: God was displeased with Jonah and sent a terrible storm. The wind was so fierce and the waves so big, the boat was about to sink. The frightened sailors threw all the cargo overboard to keep it afloat (Jonah 1: 4, 5) - Jonah, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "فأرسل الرب ريحا شديدة إلى البحر، فحدث نوء عظيم في البحر حتى كادت السفينة تنكسر. فخاف الملاحون وصرخوا كل واحد إلى إلهه، وطرحوا الأمتعة التي في السفينة إلى البحر ليخففوا عنهم" (يونان 1: 4، 5) - صور سفر يونان، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

  عودته للعمل يون 3:

- تمتعت نينوى بالخلاص إذ هي " مسيرة ثلاثة أيام " تحمل علامة القيامة مع السيد المسيح القائم في اليوم الثالث.

- التحم النسك مع التوبة إذ رجع أهل نينوى عن طريقهم الرديئة (يون 3: 8).

- اتسم أهل نينوى بالرجاء المفرح فإن كان يونان لم يقدم لهم كلمة واحدة عن التوبة لكنهم قالوا: " لعل الله يعود ويندم ويرجع عن حمو غضبه فلا نهلك " (يون 3:).

- تمتع أهل نينوى بالخلاص لكن جاءت الأجيال التالية ترفض فهلكت.

- فرحت السماء بتوبة أهل نينوى أما يونان فأغتم واغتاظ.

- تشير اليقطينة إلى الأمة اليهودية من حيث:

ج - ظللت يونان، إذ عاش كيهودي.

د - أصابتها دودة جحد المسيح فهلكت.

• من أروع القصص التي تكشف عن أبوة الله للبشرية بلا تمييز... فهو يطلب الأمم أيضًا متى وجد استعدادا لقبوله وفي الوقت نفسه يؤدب بنيه.

• يكشف عن عدم العصمة فقد عصي النبي والرب أدبه مستخدمًا خطأه كجزء من خطته الإلهية للخلاص فصار في ابتلاع الحوت له رمزًا لدفن السيد وقيامته في اليوم الثالث (مت 12: 38 - 42)، كما يرى البعض فيه رمزًا لإسرائيل الرافض للكرازة بين الأمم، فألقوا في بحر الأمم حتى يقومون من جديد حين يقبلون السيد المسيح.

- دعوة الله الأولى والثانية ليونان (يون 1: 1 - 2).

- يعصي الله ويدفع الأجرة (يون 1: 3).

- يعصي الله وينام.

- رحمة الله على يونان.

- الله يعمل في البحر العظيم (يون 1: 4، 9، 12، 15).

- الله يستخدم الأمم لإيقاظ قلب النبي "مالك نائما قم أصرخ إلى إلهك عسى أن يفتكر الإله فينا فلا نهلك" (يون 1: 6).

- يتحول عصيانه إلى علة لخلاص الأمميين إذ "خاف الرجال خوفًا عظيمًا"، "صَرَخُوا إِلَى الرَّبِّ... وَذَبَحُوا ذَبِيحَةً لِلرَّبِّ وَنَذَرُوا نُذُورًا" (يون 1: 14، 16).

- كان الملاحون الأمميون يتمتعون بصفات جميلة... لذلك أرسل الله لهم يونان يكرز لهم خلال عصيانه.

- الرب هو الذي أرسل يونان وهو الذي أرسل الريح الشديدة وهو الذي أعد الحوت وهو الذي أرسل الدودة لتأكل اليقطينة.

- "وأما الرب فأعد حوتا عظيما ليبتلع يونان".

- في الوسع هرب يونان من وجه الرب وفي الضيق لم يجد غيره فلجأ له!

- صرخات يونان من الأعماق حملت نبوة وإشارة للسيد المسيح الذي حمل خطايانا على كتفيه ومن أجلنا دخل إلى الجحيم لكي يحررنا منه... لذا يختم صلاته بقوله "للرب الخلاص".

- ما هي تيارات الله ولججه (يون 2: 3) إلا التي جازت فوق رأس السيد المسيح لإيفاء العدل الإلهي حقه حين حمل خطايانا كنائب عنا.

- أمر الرب الحوت فقذف يونان إلى البر !!! النبي عصى الرب والحوت يطيع.

- رحمة الله على نينوى.

- الله يعمل في المدينة العظيمة.

- أن كان الكل... الملك والعظماء والشعب قد قدم صومًا ونسكًا وصراخًا إلى الله لكن الله رفع غضبه عنه بسبب رجوعهم عن طريقهم الرديئة (يون 3: 10).

- يقول القديس يوحنا ذهبي الفم أن أهل نينوى لم ينعموا بما ناله اليهود، لم يكن لهم الناموس ولا منهم كان الآباء والأنبياء ولا قدمت لهم وعود... بل ورسالة يونان كانت مقتضبة وبغير رجاء، لكنهم نالوا مراحم الله بتوبتهم فصاروا مثلًا حيًا للتوبة.

- بينما اغتاظ يونان لمراحم الله أعد الله له يقطينه تظلل رأسه وتفرح قلبه... ويعطيه خلالها درسًا في الحب والرعاية.

- يونان يفرح من أجل يقطينة ظهرت ولم يفرح بخلاص الآلاف من البشر.

- ظهور الدودة التي أكلت اليقطينة إنما كشف لدودة "الأنا" التي أفسدت قلب النبي وأفقدت البصيرة الروحية الحقة.

- الله يتفاهم ويتحاجج مع يونان... أنه يود أيضًا خلاصه خلال روح الحب والصداقة (يون 4: 11).

- يتحنن الله على أهل نينوى ويطلب الله أبدية أهل نينوى ويفرح الله بتوبة أهل نينوى.

- يونان لم يتعب في اليقطينة، لم يصنع يونان شيئا لليقطينة.

- ينشغل يونان بنبات "بنت ليلة".

- يطلب يونان ما لراحته.

- ينشغل يونان بدودة تهلك اليقطينة.

• نرى الله في هذا السفر سيدًا على كل الخليقة فهو:-

(1) يُرسل نوءًا عظيمًا ثم يوقفه حين يريد.

(2) يعد حوتًا ليبتلع يونان ثم يلقيه حين يريد الله.

(3) ينبت يقطينة ثم يأمر دودة لتأكلها وتتلفها.

(4) يرسل ريحًا شرقية لتضرب يونان. وقد تبدو هذه الأفعال أنها عنيفة ولكنها كانت لتحقق مصالحة الله مع الإنسان وتعلن محبة الله. ولقد تاب يونان فعلًا واستفاد من الدرس وهكذا تابت نينوى ولم يهلك شعبها. ربما كان الدواء مُرًا لكنه يؤتي نتائج مبهرة.

← تفاسير أصحاحات يونان: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4