سنوات مع إيميلات الناس!
أسئلة عن الكتاب المقدس

لفظ "الله" Allah هي كلمة إسلامية، لماذا تستخدمونها؟!  وهل لديكم إثبات على وجودها بالكتاب المقدس؟

الإجابة:

 

كلمة الله God أصلاً كلمة مذكورة في الكتاب المقدس، وهو قبل الإسلام.  وعدد مرات ذكرها حوالي 2244 مرة، (ستجد النص الكامل للكتاب المقدس هنا في موقع الأنبا تكلا) وللتأكد من أن أصلها من الكتاب المقدس، لك أن تقرأ الآية الأولى من الإصحاح الأول من السفر الأول في الكتاب المقدس، فستجدها به!  ومن أسماء الله في الكتاب المقدس "ألوهيم"، وهو أصل الكلمة المشتقة منها..  ونقول باللغة العربية "تأليه"، أي يجعل الشيئ إلهاً، وليس معناها أننا نقصد الخالق!  ونتحدث عن معبودات المصريين القدماء مثلا فنقول عنها انها آلهة وأوثان..  والإله هو ما يتخذه أصحاب دين ما معبوداً، ولا يعني أن باستخدامي كلمة "الله" فأنا أقصد الخالق عامة الذي أعبده، ولا يعني ذلك أنه نفس وجهة نظرك من جهة الإله الذي تعبده..  ويقول المعجم الوجيز (إصدار مجمع اللغة العربية - طبعة وزارة التربية والتعليم 1994 م.) في ص23، تحت باب (إله) حرف أ: "الإله: كل ما إتُخِذَ معبوداً". وفي نفس الباب (باب كلمة إله)، يتناول مشتقاتها، ومنها كلمة "الله".  إن ترجمات الكتاب المقدس العربية سبقت الإسلام أيضاً..  فقد بدأت محاولات الترجمة للكتاب المقدس إلى اللغة العربية بعد بداية إنتشار المسيحية..  فاللغة العربية ليست من ابتداع القرآن، بل هي مجرد لغة كُتِبَ بها.

ومن غير المعقول أن يكون المُبَشِّرون الأوائل الذين نشروا الإيمان المسيحي في البلاد العربية قبل ظهور الإسلام بعدة قرون قد أهملوا تزويد رعاياهم بترجمة للأسفار المقدسة إلى لسانهم العربي.  ففي يوم حلول الروح القدس على التلاميذ المذكور في سفر أعمال الرسل، كان هناك في ذلك اليوم عرب موجودين، ضمن جنسيات أخرى، سمعوا التلاميذ يتكلَّمون بألسنتهم بعظائم الله (الأعمال 2: 11).  وربما يكون أولئك العرب إما كانوا يهوداً أو مُتَّهدين جدداً من جنس عربي.  كما أن بولس توجَّه بعد اهتدائه إلى البلاد العربية (غلاطية 1: 17).  ويُقصَد بها الصحارى في شرق دمشق، أو ربما في جبل سيناء.  وفي القرن الثالث كانت هناك أبارشيات أسقفية كثيرة في البلاد العربية، وانتشرت البدع فيها أيضاً، حتى أن أوريجانوس ذهب موفداً إليها نحو سنة 215 م. لتثبيت الإيمان.  وذهب مرة أخرى في ما بين 240 و249 ليدحض بدعة متصلة بخلود الروح..  وانعقد في تلك الفترة مجمع في بلاد العرب مكوَّن من 14 أسقفاً أدانوا تلك البدعة، وقد اكتُشِفَت أعمال ذلك المجمع في طرة بمصر سنة 1941 م.  كما عقد البابا ديوناسيوس مجمعاً بالإسكندرية (نحو سنة 248 م.) وكتب رسالة إلى بلاد العرب يدحض فيها تلك البدعة (راجع سنكسار 13 برمهات).  مصدر المقال: موقع الأنبا تكلا.

أم آخر، إن كنت تقول أن الله هو اسم، فإن كان اسماً، كان سَيُتَرجَم في ترجمات الكتاب المقدس إلى Allah أو Alah..  ولكنه يُترجَم God, Dieu.. وهكذا..  أي الرب الإله الخالق، وليس اسماً من أسماء الله.. ومن الأمور الطريفة التي سقطت من السائل العزيز هو أن رسول الإسلام اسمه "محمد بن عبد الله بن عبد المطلب.."، فاسم أبيه به كلمة "الله"! فهل كان والده مسلماً؟!  أم تغير اسمه بعد الإسلام؟  أم أن هذا يوضح أن الكلمة كانت مُستخدمة من قبل؟

الله واحد..  أقصد أنه لا يوجد إله للمسيحيين، وإله للمسلمين، إلى غير ذلك..  ولكنه هو إله واحد للجميع.  الفرق هو في مفهوم كل دين عن الله تبارك اسمه..

وعلى أي الأحوال الله عز وجل لا يُحَد ولا يوصف، ولا توجد لغة على الأرض تستطيع أن تتحدث عنه تبارك اسمه..  فالله ليس كلمة، أو وصف لمعبود أي من الأديان..  إنه الخالِق..  الذي به نحيا ونتحرك ونوجد..

ها هي أكثر من ألفي آية بها كلمة "الله" في كل من العهد القديم و العهد الجديد في الكتاب المقدس:

• في البدء خلق الله السماوات و الارض (تك 1 : 1)

• و كانت الارض خربة و خالية و على وجه الغمر ظلمة و روح الله يرف على وجه المياه (تك 1 : 2)

• و قال الله ليكن نور فكان نور (تك 1 : 3)

• و راى الله النور انه حسن و فصل الله بين النور و الظلمة (تك 1 : 4)

• و دعا الله النور نهارا و الظلمة دعاها ليلا و كان مساء و كان صباح يوما واحدا (تك 1 : 5)

• و قال الله ليكن جلد في وسط المياه و ليكن فاصلا بين مياه و مياه (تك 1 : 6)

• فعمل الله الجلد و فصل بين المياه التي تحت الجلد و المياه التي فوق الجلد و كان كذلك (تك 1 : 7)

• و دعا الله الجلد سماء و كان مساء و كان صباح يوما ثانيا (تك 1 : 8)

• و قال الله لتجتمع المياه تحت السماء الى مكان واحد و لتظهر اليابسة و كان كذلك (تك 1 : 9)

• و دعا الله اليابسة ارضا و مجتمع المياه دعاه بحارا و راى الله ذلك انه حسن (تك 1 : 10)

• و قال الله لتنبت الارض عشبا و بقلا يبزر بزرا و شجرا ذا ثمر يعمل ثمرا كجنسه بزره فيه على الارض و كان كذلك (تك 1 : 11)

• فاخرجت الارض عشبا و بقلا يبزر بزرا كجنسه و شجرا يعمل ثمرا بزره فيه كجنسه و راى الله ذلك انه حسن (تك 1 : 12)

• و قال الله لتكن انوار في جلد السماء لتفصل بين النهار و الليل و تكون لايات و اوقات و ايام و سنين (تك 1 : 14)

• فعمل الله النورين العظيمين النور الاكبر لحكم النهار و النور الاصغر لحكم الليل و النجوم (تك 1 : 16)

• و جعلها الله في جلد السماء لتنير على الارض (تك 1 : 17)

• و لتحكم على النهار و الليل و لتفصل بين النور و الظلمة و راى الله ذلك انه حسن (تك 1 : 18)

• و قال الله لتفض المياه زحافات ذات نفس حية و ليطر طير فوق الارض على وجه جلد السماء (تك 1 : 20)

• فخلق الله التنانين العظام و كل ذوات الانفس الحية الدبابة التي فاضت بها المياه كاجناسها و كل طائر ذي جناح كجنسه و راى الله ذلك انه حسن (تك 1 : 21)

• و باركها الله قائلا اثمري و اكثري و املاي المياه في البحار و ليكثر الطير على الارض (تك 1 : 22)

• و قال الله لتخرج الارض ذوات انفس حية كجنسها بهائم و دبابات و وحوش ارض كاجناسها و كان كذلك (تك 1 : 24)

• فعمل الله وحوش الارض كاجناسها و البهائم كاجناسها و جميع دبابات الارض كاجناسها و راى الله ذلك انه حسن (تك 1 : 25)

• و قال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا فيتسلطون على سمك البحر و على طير السماء و على البهائم و على كل الارض و على جميع الدبابات التي تدب على الارض (تك 1 : 26)

• فخلق الله الانسان على صورته على صورة الله خلقه ذكرا و انثى خلقهم (تك 1 : 27)

• و باركهم الله و قال لهم اثمروا و اكثروا و املاوا الارض و اخضعوها و تسلطوا على سمك البحر و على طير السماء و على كل حيوان يدب على الارض (تك 1 : 28)

• و قال الله اني قد اعطيتكم كل بقل يبزر بزرا على وجه كل الارض و كل شجر فيه ثمر شجر يبزر بزرا لكم يكون طعاما (تك 1 : 29)

• و راى الله كل ما عمله فاذا هو حسن جدا و كان مساء و كان صباح يوما سادسا (تك 1 : 31)

• و فرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل (تك 2 : 2)

• و بارك الله اليوم السابع و قدسه لانه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل الله خالقا (تك 2 : 3)

• و كانت الحية احيل جميع حيوانات البرية التي عملها الرب الاله فقالت للمراة احقا قال الله لا تاكلا من كل شجر الجنة (تك 3 : 1)

• و اما ثمر الشجرة التي في وسط الجنة فقال الله لا تاكلا منه و لا تمساه لئلا تموتا (تك 3 : 3)

• بل الله عالم انه يوم تاكلان منه تنفتح اعينكما و تكونان كالله عارفين الخير و الشر (تك 3 : 5)

• و عرف ادم امراته ايضا فولدت ابنا و دعت اسمه شيثا قائلة لان الله قد وضع لي نسلا اخر عوضا عن هابيل لان قايين كان قد قتله (تك 4 : 25)

• هذا كتاب مواليد ادم يوم خلق الله الانسان على شبه الله عمله (تك 5 : 1)

• و سار اخنوخ مع الله بعدما ولد متوشالح ثلاث مئة سنة و ولد بنين و بنات (تك 5 : 22)

• و سار اخنوخ مع الله و لم يوجد لان الله اخذه (تك 5 : 24)

• ان ابناء الله راوا بنات الناس انهن حسنات فاتخذوا لانفسهم نساء من كل ما اختاروا (تك 6 : 2)

• كان في الارض طغاة في تلك الايام و بعد ذلك ايضا اذ دخل بنو الله على بنات الناس و ولدن لهم اولادا هؤلاء هم الجبابرة الذين منذ الدهر ذوو اسم (تك 6 : 4)

• هذه مواليد نوح كان نوح رجلا بارا كاملا في اجياله و سار نوح مع الله (تك 6 : 9)

• و فسدت الارض امام الله و امتلات الارض ظلما (تك 6 : 11)

• و راى الله الارض فاذا هي قد فسدت اذ كان كل بشر قد افسد طريقه على الارض (تك 6 : 12)

• فقال الله لنوح نهاية كل بشر قد اتت امامي لان الارض امتلات ظلما منهم فها انا مهلكهم مع الارض (تك 6 : 13)

• ففعل نوح حسب كل ما امره به الله هكذا فعل (تك 6 : 22)

• دخل اثنان اثنان الى نوح الى الفلك ذكرا و انثى كما امر الله نوحا (تك 7 : 9)

• و الداخلات دخلت ذكرا و انثى من كل ذي جسد كما امره الله و اغلق الرب عليه (تك 7 : 16)

• فمحا الله كل قائم كان على وجه الارض الناس و البهائم و الدبابات و طيور السماء فانمحت من الارض و تبقى نوح و الذين معه في الفلك فقط (تك 7 : 23)

• ثم ذكر الله نوحا و كل الوحوش و كل البهائم التي معه في الفلك و اجاز الله ريحا على الارض فهدات المياه (تك 8 : 1)

• و كلم الله نوحا قائلا (تك 8 : 15)

• و بارك الله نوحا و بنيه و قال لهم اثمروا و اكثروا و املاوا الارض (تك 9 : 1)

• سافك دم الانسان بالانسان يسفك دمه لان الله على صورته عمل الانسان (تك 9 : 6)

• و كلم الله نوحا و بنيه معه قائلا (تك 9 : 8)

• و قال الله هذه علامة الميثاق الذي انا واضعه بيني و بينكم و بين كل ذوات الانفس الحية التي معكم الى اجيال الدهر (تك 9 : 12)

• فمتى كانت القوس في السحاب ابصرها لاذكر ميثاقا ابديا بين الله و بين كل نفس حية في كل جسد على الارض (تك 9 : 16)

• و قال الله لنوح هذه علامة الميثاق الذي انا اقمته بيني و بين كل ذي جسد على الارض (تك 9 : 17)

• ليفتح الله ليافث فيسكن في مساكن سام و ليكن كنعان عبدا لهم (تك 9 : 27)

• و باركه و قال مبارك ابرام من الله العلي مالك السماوات و الارض (تك 14 : 19)

• و مبارك الله العلي الذي اسلم اعداءك في يدك فاعطاه عشرا من كل شيء (تك 14 : 20)

• و لما كان ابرام ابن تسع و تسعين سنة ظهر الرب لابرام و قال له انا الله القدير سر امامي و كن كاملا (تك 17 : 1)

• فسقط ابرام على وجهه و تكلم الله معه قائلا (تك 17 : 3)

• و قال الله لابراهيم و اما انت فتحفظ عهدي انت و نسلك من بعدك في اجيالهم (تك 17 : 9)

• و قال الله لابراهيم ساراي امراتك لا تدعو اسمها ساراي بل اسمها سارة (تك 17 : 15)

• فقال الله بل سارة امراتك تلد لك ابنا و تدعو اسمه اسحق و اقيم عهدي معه عهدا ابديا لنسله من بعده (تك 17 : 19)

• فلما فرغ من الكلام معه صعد الله عن ابراهيم (تك 17 : 22)

• فاخذ ابراهيم اسماعيل ابنه و جميع ولدان بيته و جميع المبتاعين بفضته كل ذكر من اهل بيت ابراهيم و ختن لحم غرلتهم في ذلك اليوم عينه كما كلمه الله (تك 17 : 23)

• و حدث لما اخرب الله مدن الدائرة ان الله ذكر ابراهيم و ارسل لوطا من وسط الانقلاب حين قلب المدن التي سكن فيها لوط (تك 19 : 29)

• فجاء الله الى ابيمالك في حلم الليل و قال له ها انت ميت من اجل المراة التي اخذتها فانها متزوجة ببعل (تك 20 : 3)

• فقال له الله في الحلم انا ايضا علمت انك بسلامة قلبك فعلت هذا و انا ايضا امسكتك عن ان تخطئ الي لذلك لم ادعك تمسها (تك 20 : 6)

• فقال ابراهيم اني قلت ليس في هذا الموضع خوف الله البتة فيقتلونني لاجل امراتي (تك 20 : 11)

• و حدث لما اتاهني الله من بيت ابي اني قلت لها هذا معروفك الذي تصنعين الي في كل مكان ناتي اليه قولي عني هو اخي (تك 20 : 13)

• فصلى ابراهيم الى الله فشفى الله ابيمالك و امراته و جواريه فولدن (تك 20 : 17)

• فحبلت سارة و ولدت لابراهيم ابنا في شيخوخته في الوقت الذي تكلم الله عنه (تك 21 : 2)

• و ختن ابراهيم اسحق ابنه و هو ابن ثمانية ايام كما امره الله (تك 21 : 4)

• و قالت سارة قد صنع الي الله ضحكا كل من يسمع يضحك لي (تك 21 : 6)

• فقال الله لابراهيم لا يقبح في عينيك من اجل الغلام و من اجل جاريتك في كل ما تقول لك سارة اسمع لقولها لانه باسحق يدعى لك نسل (تك 21 : 12)

• فسمع الله صوت الغلام و نادى ملاك الله هاجر من السماء و قال لها ما لك يا هاجر لا تخافي لان الله قد سمع لصوت الغلام حيث هو (تك 21 : 17)

• و فتح الله عينيها فابصرت بئر ماء فذهبت و ملات القربة ماء و سقت الغلام (تك 21 : 19)

• و كان الله مع الغلام فكبر و سكن في البرية و كان ينمو رامي قوس (تك 21 : 20)

• و حدث في ذلك الزمان ان ابيمالك و فيكول رئيس جيشه كلما ابراهيم قائلين الله معك في كل ما انت صانع (تك 21 : 22)

• فالان احلف لي بالله ههنا انك لا تغدر بي و لا بنسلي و ذريتي كالمعروف الذي صنعت اليك تصنع الي و الى الارض التي تغربت فيها (تك 21 : 23)

• و حدث بعد هذه الامور ان الله امتحن ابراهيم فقال له يا ابراهيم فقال هانذا (تك 22 : 1)

• فبكر ابراهيم صباحا و شد على حماره و اخذ اثنين من غلمانه معه و اسحق ابنه و شقق حطبا لمحرقة و قام و ذهب الى الموضع الذي قال له الله (تك 22 : 3)

• فقال ابراهيم الله يرى له الخروف للمحرقة يا ابني فذهبا كلاهما معا (تك 22 : 8)

• فلما اتيا الى الموضع الذي قال له الله بنى هناك ابراهيم المذبح و رتب الحطب و ربط اسحق ابنه و وضعه على المذبح فوق الحطب (تك 22 : 9)

• فقال لا تمد يدك الى الغلام و لا تفعل به شيئا لاني الان علمت انك خائف الله فلم تمسك ابنك وحيدك عني (تك 22 : 12)

• اسمعنا يا سيدي انت رئيس من الله بيننا في افضل قبورنا ادفن ميتك لا يمنع احد منا قبره عنك حتى لا تدفن ميتك (تك 23 : 6)

• و كان بعد موت ابراهيم ان الله بارك اسحق ابنه و سكن اسحق عند بئر لحي رئي (تك 25 : 11)

• فليعطك الله من ندى السماء و من دسم الارض و كثرة حنطة و خمر (تك 27 : 28)

• و الله القدير يباركك و يجعلك مثمرا و يكثرك فتكون جمهورا من الشعوب (تك 28 : 3)

• و يعطيك بركة ابراهيم لك و لنسلك معك لترث ارض غربتك التي اعطاها الله لابراهيم (تك 28 : 4)

• و راى حلما و اذا سلم منصوبة على الارض و راسها يمس السماء و هوذا ملائكة الله صاعدة و نازلة عليها (تك 28 : 12)

• و خاف و قال ما ارهب هذا المكان ما هذا الا بيت الله و هذا باب السماء (تك 28 : 17)

• و نذر يعقوب نذرا قائلا ان كان الله معي و حفظني في هذا الطريق الذي انا سائر فيه و اعطاني خبزا لاكل و ثيابا لالبس (تك 28 : 20)

• و هذا الحجر الذي اقمته عمودا يكون بيت الله و كل ما تعطيني فاني اعشره لك (تك 28 : 22)

• فحمي غضب يعقوب على راحيل و قال العلي مكان الله الذي منع عنك ثمرة البطن (تك 30 : 2)

• فقالت راحيل قد قضى لي الله و سمع ايضا لصوتي و اعطاني ابنا لذلك دعت اسمه دانا (تك 30 : 6)

• فقالت راحيل مصارعات الله قد صارعت اختي و غلبت فدعت اسمه نفتالي (تك 30 : 8)

• و سمع الله لليئة فحبلت و ولدت ليعقوب ابنا خامسا (تك 30 : 17)

• فقالت ليئة قد اعطاني الله اجرتي لاني اعطيت جاريتي لرجلي فدعت اسمه يساكر (تك 30 : 18)

• فقالت ليئة قد وهبني الله هبة حسنة الان يساكنني رجلي لاني ولدت له ستة بنين فدعت اسمه زبولون (تك 30 : 20)

• و ذكر الله راحيل و سمع لها الله و فتح رحمها (تك 30 : 22)

• فحبلت و ولدت ابنا فقالت قد نزع الله عاري (تك 30 : 23)

• و اما ابوكما فغدر بي و غير اجرتي عشر مرات لكن الله لم يسمح له ان يصنع بي شرا (تك 31 : 7)

• فقد سلب الله مواشي ابيكما و اعطاني (تك 31 : 9)

• و قال لي ملاك الله في الحلم يا يعقوب فقلت هانذا (تك 31 : 11)

• ان كل الغنى الذي سلبه الله من ابينا هو لنا و لاولادنا فالان كل ما قال لك الله افعل (تك 31 : 16)

• و اتى الله الى لابان الارامي في حلم الليل و قال له احترز من ان تكلم يعقوب بخير او شر (تك 31 : 24)

• لولا ان اله ابي اله ابراهيم و هيبة اسحق كان معي لكنت الان قد صرفتني فارغا مشقتي و تعب يدي قد نظر الله فوبخك البارحة (تك 31 : 42)

• انك لا تذل بناتي و لا تاخذ نساء على بناتي ليس انسان معنا انظر الله شاهد بيني و بينك (تك 31 : 50)

• و اما يعقوب فمضى في طريقه و لاقاه ملائكة الله (تك 32 : 1)

• و قال يعقوب اذ راهم هذا جيش الله فدعا اسم ذلك المكان محنايم (تك 32 : 2)

• فقال لا يدعى اسمك في ما بعد يعقوب بل اسرائيل لانك جاهدت مع الله و الناس و قدرت (تك 32 : 28)

• فدعا يعقوب اسم المكان فنيئيل قائلا لاني نظرت الله وجها لوجه و نجيت نفسي (تك 32 : 30)

• ثم رفع عينيه و ابصر النساء و الاولاد و قال ما هؤلاء منك فقال الاولاد الذين انعم الله بهم على عبدك (تك 33 : 5)

• فقال يعقوب لا ان وجدت نعمة في عينيك تاخذ هديتي من يدي لاني رايت وجهك كما يرى وجه الله فرضيت علي (تك 33 : 10)

• خذ بركتي التي اتي بها اليك لان الله قد انعم علي و لي كل شيء و الح عليه فاخذ (تك 33 : 11)

• ثم قال الله ليعقوب قم اصعد الى بيت ايل و اقم هناك و اصنع هناك مذبحا لله الذي ظهر لك حين هربت من وجه عيسو اخيك (تك 35 : 1)

• ثم رحلوا و كان خوف الله على المدن التي حولهم فلم يسعوا وراء بني يعقوب (تك 35 : 5)

• و بنى هناك مذبحا و دعا المكان ايل بيت ايل لانه هناك ظهر له الله حين هرب من وجه اخيه (تك 35 : 7)

• و ظهر الله ليعقوب ايضا حين جاء من فدان ارام و باركه (تك 35 : 9)

• و قال له الله اسمك يعقوب لا يدعى اسمك فيما بعد يعقوب بل يكون اسمك اسرائيل فدعا اسمه اسرائيل (تك 35 : 10)

• و قال له الله انا الله القدير اثمر و اكثر امة و جماعة امم تكون منك و ملوك سيخرجون من صلبك (تك 35 : 11)

• ثم صعد الله عنه في المكان الذي فيه تكلم معه (تك 35 : 13)

• و دعا يعقوب اسم المكان الذي فيه تكلم الله معه بيت ايل (تك 35 : 15)

• ليس هو في هذا البيت اعظم مني و لم يمسك عني شيئا غيرك لانك امراته فكيف اصنع هذا الشر العظيم و اخطئ الى الله (تك 39 : 9)

• فاجاب يوسف فرعون قائلا ليس لي الله يجيب بسلامة فرعون (تك 41 : 16)

• فقال يوسف لفرعون حلم فرعون واحد قد اخبر الله فرعون بما هو صانع (تك 41 : 25)

• هو الامر الذي كلمت به فرعون قد اظهر الله لفرعون ما هو صانع (تك 41 : 28)

• و اما عن تكرار الحلم على فرعون مرتين فلان الامر مقرر من قبل الله و الله مسرع ليصنعه (تك 41 : 32)

• فقال فرعون لعبيده هل نجد مثل هذا رجلا فيه روح الله (تك 41 : 38)

• ثم قال فرعون ليوسف بعدما اعلمك الله كل هذا ليس بصير و حكيم مثلك (تك 41 : 39)

• و دعا يوسف اسم البكر منسى قائلا لان الله انساني كل تعبي و كل بيت ابي (تك 41 : 51)

• و دعا اسم الثاني افرايم قائلا لان الله جعلني مثمرا في ارض مذلتي (تك 41 : 52)

• ثم قال لهم يوسف في اليوم الثالث افعلوا هذا و احيوا انا خائف الله (تك 42 : 18)

• فقال لاخوته ردت فضتي و ها هي في عدلي فطارت قلوبهم و ارتعدوا بعضهم في بعض قائلين ما هذا الذي صنعه الله بنا (تك 42 : 28)

• و الله القدير يعطيكم رحمة امام الرجل حتى يطلق لكم اخاكم الاخر و بنيامين و انا اذا عدمت الاولاد عدمتهم (تك 43 : 14)

• فرفع عينيه و نظر بنيامين اخاه ابن امه و قال اهذا اخوكم الصغير الذي قلتم لي عنه ثم قال الله ينعم عليك يا ابني (تك 43 : 29)

• فقال يهوذا ماذا نقول لسيدي ماذا نتكلم و بماذا نتبرر الله قد وجد اثم عبيدك ها نحن عبيد لسيدي نحن و الذي وجد الطاس في يده جميعا (تك 44 : 16)

• و الان لا تتاسفوا و لا تغتاظوا لانكم بعتموني الى هنا لانه لاستبقاء حياة ارسلني الله قدامكم (تك 45 : 5)

• فقد ارسلني الله قدامكم ليجعل لكم بقية في الارض و ليستبقي لكم نجاة عظيمة (تك 45 : 7)

• فالان ليس انتم ارسلتموني الى هنا بل الله و هو قد جعلني ابا لفرعون و سيدا لكل بيته و متسلطا على كل ارض مصر (تك 45 : 8)

• اسرعوا و اصعدوا الى ابي و قولوا له هكذا يقول ابنك يوسف قد جعلني الله سيدا لكل مصر انزل الي لا تقف (تك 45 : 9)

• فكلم الله اسرائيل في رؤى الليل و قال يعقوب يعقوب فقال هانذا (تك 46 : 2)

• فقال انا الله اله ابيك لا تخف من النزول الى مصر لاني اجعلك امة عظيمة هناك (تك 46 : 3)

• و قال يعقوب ليوسف الله القادر على كل شيء ظهر لي في لوز في ارض كنعان و باركني (تك 48 : 3)

• فقال يوسف لابيه هما ابناي اللذان اعطاني الله ههنا فقال قدمهما الي لاباركهما (تك 48 : 9)

• و قال اسرائيل ليوسف لم اكن اظن اني ارى وجهك و هوذا الله قد اراني نسلك ايضا (تك 48 : 11)

• و بارك يوسف و قال الله الذي سار امامه ابواي ابراهيم و اسحق الله الذي رعاني منذ وجودي الى هذا اليوم (تك 48 : 15)

• و باركهما في ذلك اليوم قائلا بك يبارك اسرائيل قائلا يجعلك الله كافرايم و كمنسى فقدم افرايم على منسى (تك 48 : 20)

• و قال اسرائيل ليوسف ها انا اموت و لكن الله سيكون معكم و يردكم الى ارض ابائكم (تك 48 : 21)

• فقال لهم يوسف لا تخافوا لانه هل انا مكان الله (تك 50 : 19)

• انتم قصدتم لي شرا اما الله فقصد به خيرا لكي يفعل كما اليوم ليحيي شعبا كثيرا (تك 50 : 20)

• و قال يوسف لاخوته انا اموت و لكن الله سيفتقدكم و يصعدكم من هذه الارض الى الارض التي حلف لابراهيم و اسحق و يعقوب (تك 50 : 24)

• و استحلف يوسف بني اسرائيل قائلا الله سيفتقدكم فتصعدون عظامي من هنا (تك 50 : 25)

• و لكن القابلتين خافتا الله و لم تفعلا كما كلمهما ملك مصر بل استحيتا الاولاد (خر 1 : 17)

• فاحسن الله الى القابلتين و نما الشعب و كثر جدا (خر 1 : 20)

• و كان اذ خافت القابلتان الله انه صنع لهما بيوتا (خر 1 : 21)

• و حدث في تلك الايام الكثيرة ان ملك مصر مات و تنهد بنو اسرائيل من العبودية و صرخوا فصعد صراخهم الى الله من اجل العبودية (خر 2 : 23)

• فسمع الله انينهم فتذكر الله ميثاقه مع ابراهيم و اسحق و يعقوب (خر 2 : 24)

• و نظر الله بني اسرائيل و علم الله (خر 2 : 25)

• و اما موسى فكان يرعى غنم يثرون حميه كاهن مديان فساق الغنم الى وراء البرية و جاء الى جبل الله حوريب (خر 3 : 1)

• فلما راى الرب انه مال لينظر ناداه الله من وسط العليقة و قال موسى موسى فقال هانذا (خر 3 : 4)

• ثم قال انا اله ابيك اله ابراهيم و اله اسحق و اله يعقوب فغطى موسى وجهه لانه خاف ان ينظر الى الله (خر 3 : 6)

• فقال اني اكون معك و هذه تكون لك العلامة اني ارسلتك حينما تخرج الشعب من مصر تعبدون الله على هذا الجبل (خر 3 : 12)

• فقال الله لموسى اهيه الذي اهيه و قال هكذا تقول لبني اسرائيل اهيه ارسلني اليكم (خر 3 : 14)

• و قال الله ايضا لموسى هكذا تقول لبني اسرائيل يهوه اله ابائكم اله ابراهيم و اله اسحق و اله يعقوب ارسلني اليكم هذا اسمي الى الابد و هذا ذكري الى دور فدور (خر 3 : 15)

• فاخذ موسى امراته و بنيه و اركبهم على الحمير و رجع الى ارض مصر و اخذ موسى عصا الله في يده (خر 4 : 20)

• و قال الرب لهرون اذهب الى البرية لاستقبال موسى فذهب و التقاه في جبل الله و قبله (خر 4 : 27)

• ثم كلم الله موسى و قال له انا الرب (خر 6 : 2)  هذا المقال منقول من موقع كنيسة الأنبا تكلا.

• فقال العرافون لفرعون هذا اصبع الله و لكن اشتد قلب فرعون فلم يسمع لهما كما تكلم الرب (خر 8 : 19)

• صليا الى الرب و كفى حدوث رعود الله و البرد فاطلقكم و لا تعودوا تلبثون (خر 9 : 28)

• و كان لما اطلق فرعون الشعب ان الله لم يهدهم في طريق ارض الفلسطينيين مع انها قريبة لان الله قال لئلا يندم الشعب اذا راوا حربا و يرجعوا الى مصر (خر 13 : 17)

• فادار الله الشعب في طريق برية بحر سوف و صعد بنو اسرائيل متجهزين من ارض مصر (خر 13 : 18)

• و اخذ موسى عظام يوسف معه لانه كان قد استحلف بني اسرائيل بحلف قائلا ان الله سيفتقدكم فتصعدون عظامي من هنا معكم (خر 13 : 19)

• فانتقل ملاك الله السائر امام عسكر اسرائيل و سار وراءهم و انتقل عمود السحاب من امامهم و وقف وراءهم (خر 14 : 19)

• فقال موسى ليشوع انتخب لنا رجالا و اخرج حارب عماليق و غدا اقف انا على راس التلة و عصا الله في يدي (خر 17 : 9)

• فسمع يثرون كاهن مديان حمو موسى كل ما صنع الله الى موسى و الى اسرائيل شعبه ان الرب اخرج اسرائيل من مصر (خر 18 : 1)

• و اتى يثرون حمو موسى و ابناه و امراته الى موسى الى البرية حيث كان نازلا عند جبل الله (خر 18 : 5)

• فاخذ يثرون حمو موسى محرقة و ذبائح لله و جاء هرون و جميع شيوخ اسرائيل لياكلوا طعاما مع حمي موسى امام الله (خر 18 : 12)

• فقال موسى لحميه ان الشعب ياتي الي ليسال الله (خر 18 : 15)

• اذا كان لهم دعوى ياتون الي فاقضي بين الرجل و صاحبه و اعرفهم فرائض الله و شرائعه (خر 18 : 16)

• الان اسمع لصوتي فانصحك فليكن الله معك كن انت للشعب امام الله و قدم انت الدعاوي الى الله (خر 18 : 19)

• و انت تنظر من جميع الشعب ذوي قدرة خائفين الله امناء مبغضين الرشوة و تقيمهم عليهم رؤساء الوف و رؤساء مئات و رؤساء خماسين و رؤساء عشرات (خر 18 : 21)

• ان فعلت هذا الامر و اوصاك الله تستطيع القيام و كل هذا الشعب ايضا ياتي الى مكانه بالسلام (خر 18 : 23)

• و اما موسى فصعد الى الله فناداه الرب من الجبل قائلا هكذا تقول لبيت يعقوب و تخبر بني اسرائيل (خر 19 : 3)

• و اخرج موسى الشعب من المحلة لملاقاة الله فوقفوا في اسفل الجبل (خر 19 : 17)

• فكان صوت البوق يزداد اشتدادا جدا و موسى يتكلم و الله يجيبه بصوت (خر 19 : 19)

• و نزل الرب على جبل سيناء الى راس الجبل و دعا الله موسى الى راس الجبل فصعد موسى (خر 19 : 20)

• ثم تكلم الله بجميع هذه الكلمات قائلا (خر 20 : 1)

• و قالوا لموسى تكلم انت معنا فنسمع و لا يتكلم معنا الله لئلا نموت (خر 20 : 19)

• فقال موسى للشعب لا تخافوا لان الله انما جاء لكي يمتحنكم و لكي تكون مخافته امام وجوهكم حتى لا تخطئوا (خر 20 : 20)

• فوقف الشعب من بعيد و اما موسى فاقترب الى الضباب حيث كان الله (خر 20 : 21)

• يقدمه سيده الى الله و يقربه الى الباب او الى القائمة و يثقب سيده اذنه بالمثقب فيخدمه الى الابد (خر 21 : 6)

• و لكن الذي لم يتعمد بل اوقع الله في يده فانا اجعل لك مكانا يهرب اليه (خر 21 : 13)

• و ان لم يوجد السارق يقدم صاحب البيت الى الله ليحكم هل لم يمد يده الى ملك صاحبه (خر 22 : 8)

• في كل دعوى جناية من جهة ثور او حمار او شاة او ثوب او مفقود ما يقال ان هذا هو تقدم الى الله دعواهما فالذي يحكم الله بذنبه يعوض صاحبه باثنين (خر 22 : 9)

• لا تسب الله و لا تلعن رئيسا في شعبك (خر 22 : 28)

• و لكنه لم يمد يده الى اشراف بني اسرائيل فراوا الله و اكلوا و شربوا (خر 24 : 11)

• فقام موسى و يشوع خادمه و صعد موسى الى جبل الله (خر 24 : 13)

• و ملاته من روح الله بالحكمة و الفهم و المعرفة و كل صنعة (خر 31 : 3)

• ثم اعطى موسى عند فراغه من الكلام معه في جبل سيناء لوحي الشهادة لوحي حجر مكتوبين باصبع الله (خر 31 : 18)

• و اللوحان هما صنعة الله و الكتابة كتابة الله منقوشة على اللوحين (خر 32 : 16)

• و ملاه من روح الله بالحكمة و الفهم و المعرفة و كل صنعة (خر 35 : 31)

• فصرخ موسى الى الرب قائلا اللهم اشفها (عد 12 : 13)

• فخرا على وجهيهما و قالا اللهم اله ارواح جميع البشر هل يخطئ رجل واحد فتسخط على كل الجماعة (عد 16 : 22)

• و تكلم الشعب على الله و على موسى قائلين لماذا اصعدتمانا من مصر لنموت في البرية لانه لا خبز و لا ماء و قد كرهت انفسنا الطعام السخيف (عد 21 : 5)

• فاتى الله الى بلعام و قال من هم هؤلاء الرجال الذين عندك (عد 22 : 9)

• فقال الله لبلعام لا تذهب معهم و لا تلعن الشعب لانه مبارك (عد 22 : 12)

• فاتى الله الى بلعام ليلا و قال له ان اتى الرجال ليدعوك فقم اذهب معهم انما تعمل الامر الذي اكلمك به فقط (عد 22 : 20)

• فحمي غضب الله لانه منطلق و وقف ملاك الرب في الطريق ليقاومه و هو راكب على اتانه و غلاماه معه (عد 22 : 22)

• فقال بلعام لبالاق هانذا قد جئت اليك العلي الان استطيع ان اتكلم بشيء الكلام الذي يضعه الله في فمي به اتكلم (عد 22 : 38)

• فوافى الله بلعام فقال له قد رتبت سبعة مذابح و اصعدت ثورا و كبشا على كل مذبح (عد 23 : 4)

• كيف العن من لم يلعنه الله و كيف اشتم من لم يشتمه الرب (عد 23 : 8)

• ليس الله انسانا فيكذب و لا ابن انسان فيندم هل يقول و لا يفعل او يتكلم و لا يفي (عد 23 : 19)

• الله اخرجه من مصر له مثل سرعة الرئم (عد 23 : 22)

• انه ليس عيافة على يعقوب و لا عرافة على اسرائيل في الوقت يقال عن يعقوب و عن اسرائيل ما فعل الله (عد 23 : 23)

• فقال بالاق لبلعام هلم اخذك الى مكان اخر عسى ان يصلح في عيني الله ان تلعنه لي من هناك (عد 23 : 27)

• و رفع بلعام عينيه و راى اسرائيل حالا حسب اسباطه فكان عليه روح الله (عد 24 : 2)

• وحي الذي يسمع اقوال الله الذي يرى رؤيا القدير مطروحا و هو مكشوف العينين (عد 24 : 4)

• الله اخرجه من مصر له مثل سرعة الرئم ياكل امما مضايقيه و يقضم عظامهم و يحطم سهامه (عد 24 : 8)

• وحي الذي يسمع اقوال الله و يعرف معرفة العلي الذي يرى رؤيا القدير ساقطا و هو مكشوف العينين (عد 24 : 16)

• فاسال عن الايام الاولى التي كانت قبلك من اليوم الذي خلق الله فيه الانسان على الارض و من اقصاء السماء الى اقصائها هل جرى مثل هذا الامر العظيم او هل سمع نظيره (تث 4 : 32)

• هل سمع شعب صوت الله يتكلم من وسط النار كما سمعت انت و عاش (تث 4 : 33)

• او هل شرع الله ان ياتي و ياخذ لنفسه شعبا من وسط شعب بتجارب و ايات و عجائب و حرب و يد شديدة و ذراع رفيعة و مخاوف عظيمة مثل كل ما فعل لكم الرب الهكم في مصر امام اعينكم (تث 4 : 34)

• و قلتم هوذا الرب الهنا قد ارانا مجده و عظمته و سمعنا صوته من وسط النار هذا اليوم قد راينا ان الله يكلم الانسان و يحيا (تث 5 : 24)

• لانه من هو من جميع البشر الذي سمع صوت الله الحي يتكلم من وسط النار مثلنا و عاش (تث 5 : 26)

• فاعلم ان الرب الهك هو الله الاله الامين الحافظ العهد و الاحسان للذين يحبونه و يحفظون وصاياه الى الف جيل (تث 7 : 9)

• و اعطاني الرب لوحي الحجر المكتوبين باصبع الله و عليهما مثل جميع الكلمات التي كلمكم بها الرب في الجبل من وسط النار في يوم الاجتماع (تث 9 : 10)

• فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم لان المعلق ملعون من الله فلا تنجس ارضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا (تث 21 : 23)

• كيف لاقاك في الطريق و قطع من مؤخرك كل المستضعفين وراءك و انت كليل و متعب و لم يخف الله (تث 25 : 18)

• ذبحوا لاوثان ليست الله لالهة لم يعرفوها احداث قد جاءت من قريب لم يرهبها اباؤكم (تث 32 : 17)

• الصخر الذي ولدك تركته و نسيت الله الذي ابداك (تث 32 : 18)

• و هذه هي البركة التي بارك بها موسى رجل الله بني اسرائيل قبل موته (تث 33 : 1)

• ليس مثل الله يا يشورون يركب السماء في معونتك و الغمام في عظمته (تث 33 : 26)

• سمعنا فذابت قلوبنا و لم تبق بعد روح في انسان بسببكم لان الرب الهكم هو الله في السماء من فوق و على الارض من تحت (يش 2 : 11)

• ثم قال يشوع بهذا تعلمون ان الله الحي في وسطكم و طردا يطرد من امامكم الكنعانيين و الحثيين و الحويين و الفرزيين و الجرجاشيين و الاموريين و اليبوسيين (يش 3 : 10)

• فتقدم بنو يهوذا الى يشوع في الجلجال و قال له كالب بن يفنة القنزي انت تعلم الكلام الذي كلم به الرب موسى رجل الله من جهتي و من جهتك في قادش برنيع (يش 14 : 6)

• فحسن الامر في اعين بني اسرائيل و بارك بنو اسرائيل الله و لم يفتكروا بالصعود اليهم للحرب و تخريب الارض التي كان بنو راوبين و بنو جاد ساكنين بها (يش 22 : 33)

• و سمى بنو راوبين و بنو جاد المذبح عيدا لانه شاهد بيننا ان الرب هو الله (يش 22 : 34)

• و كتب يشوع هذا الكلام في سفر شريعة الله و اخذ حجرا كبيرا و نصبه هناك تحت البلوطة التي عند مقدس الرب (يش 24 : 26)

• فقال ادوني بازق سبعون ملكا مقطوعة اباهم ايديهم و ارجلهم كانوا يلتقطون تحت مائدتي كما فعلت كذلك جازاني الله و اتوا به الى اورشليم فمات هناك (قض 1 : 7)

• فدخل اليه اهود و هو جالس في علية برود كانت له وحده و قال اهود عندي كلام الله اليك فقام عن الكرسي (قض 3 : 20)

• فاذل الله في ذلك اليوم يابين ملك كنعان امام بني اسرائيل (قض 4 : 23)

• فقال له ملاك الله خذ اللحم و الفطير و ضعهما على تلك الصخرة و اسكب المرق ففعل كذلك (قض 6 : 20)

• ففعل الله كذلك في تلك الليلة فكان جفاف في الجزة وحدها و على الارض كلها كان طل (قض 6 : 40)

• فاجاب صاحبه و قال ليس ذلك الا سيف جدعون بن يواش رجل اسرائيل قد دفع الله الى يده المديانيين و كل الجيش (قض 7 : 14)

• ليدكم دفع الله اميري المديانيين غرابا و ذئبا و ماذا قدرت ان اعمل نظيركم حينئذ ارتخت روحهم عنه عندما تكلم بهذا الكلام (قض 8 : 3)

• و اخبروا يوثام فذهب و وقف على راس جبل جرزيم و رفع صوته و نادى و قال لهم اسمعوا لي يا اهل شكيم يسمع لكم الله (قض 9 : 7)

• فقالت لها الزيتونة ااترك دهني الذي به يكرمون بي الله و الناس و اذهب لكي املك على الاشجار (قض 9 : 9)

• فقالت لها الكرمة ااترك مسطاري الذي يفرح الله و الناس و اذهب لكي املك على الاشجار (قض 9 : 13)

• فرد الله شر ابيمالك الذي فعله بابيه لقتله اخوته السبعين (قض 9 : 56)

• و كل شر اهل شكيم رده الله على رؤوسهم و اتت عليهم لعنة يوثام بن يربعل (قض 9 : 57)

• فدخلت المراة و كلمت رجلها قائلة جاء الي رجل الله و منظره كمنظر ملاك الله مرهب جدا و لم اساله من اين هو و لا هو اخبرني عن اسمه (قض 13 : 6)

• فصلى منوح الى الرب و قال اسالك يا سيدي ان ياتي ايضا الينا رجل الله الذي ارسلته و يعلمنا ماذا نعمل للصبي الذي يولد (قض 13 : 8)

• فسمع الله لصوت منوح فجاء ملاك الله ايضا الى المراة و هي جالسة في الحقل و منوح رجلها ليس معها (قض 13 : 9)

• فكان عند صعود اللهيب عن المذبح نحو السماء ان ملاك الرب صعد في لهيب المذبح و منوح و امراته ينظران فسقطا على وجهيهما الى الارض (قض 13 : 20)

• فقال منوح لامراته نموت موتا لاننا قد راينا الله (قض 13 : 22)

• فشق الله الكفة التي في لحي فخرج منها ماء فشرب و رجعت روحه فانتعش لذلك دعا اسمه عين هقوري التي في لحي الى هذا اليوم (قض 15 : 19)

• فكشف لها كل قلبه و قال لها لم يعل موسى راسي لاني نذير الله من بطن امي فان حلقت تفارقني قوتي و اضعف و اصير كاحد الناس (قض 16 : 17)

• فدعا شمشون الرب و قال يا سيدي الرب اذكرني و شددني يا الله هذه المرة فقط فانتقم نقمة واحدة عن عيني من الفلسطينيين (قض 16 : 28)

• فقالوا له اسال اذن من الله لنعلم هل ينجح طريقنا الذي نحن سائرون فيه (قض 18 : 5)

• عند مجيئكم تاتون الى شعب مطمئن و الارض واسعة الطرفين ان الله قد دفعها ليدكم مكان ليس فيه عوز لشيء مما في الارض (قض 18 : 10)

• و وضعوا لانفسهم تمثال ميخا المنحوت الذي عمله كل الايام التي كان فيها بيت الله في شيلوه (قض 18 : 31)

• و وقف وجوه جميع الشعب جميع اسباط اسرائيل في مجمع شعب الله اربع مئة الف راجل مخترطي السيف (قض 20 : 2)

• فقاموا و صعدوا الى بيت ايل و سالوا الله و قال بنو اسرائيل من يصعد منا اولا لمحاربة بني بنيامين فقال الرب يهوذا اولا (قض 20 : 18)

• و سال بنو اسرائيل الرب و هناك تابوت عهد الله في تلك الايام (قض 20 : 27)

• و جاء الشعب الى بيت ايل و اقاموا هناك الى المساء امام الله و رفعوا صوتهم و بكوا بكاء عظيما (قض 21 : 2)

• اذا اخطا انسان الى انسان يدينه الله فان اخطا انسان الى الرب فمن يصلي من اجله و لم يسمعوا لصوت ابيهم لان الرب شاء ان يميتهم (1صم 2 : 25)

• و جاء رجل الله الى عالي و قال له هكذا يقول الرب هل تجليت لبيت ابيك و هم في مصر في بيت فرعون (1صم 2 : 27)

• و قبل ان ينطفئ سراج الله و صموئيل مضطجع في هيكل الرب الذي فيه تابوت الله (1صم 3 : 3)

• فقال ما الكلام الذي كلمك به لا تخف عني هكذا يعمل لك الله و هكذا يزيد ان اخفيت عني كلمة من كل الكلام الذي كلمك به (1صم 3 : 17)

• فارسل الشعب الى شيلوه و حملوا من هناك تابوت عهد رب الجنود الجالس على الكروبيم و كان هناك ابنا عالي حفني و فينحاس مع تابوت عهد الله (1صم 4 : 4)

• فخاف الفلسطينيون لانهم قالوا قد جاء الله الى المحلة و قالوا ويل لنا لانه لم يكن مثل هذا منذ امس و لا ما قبله (1صم 4 : 7)

• و اخذ تابوت الله و مات ابنا عالي حفني و فينحاس (1صم 4 : 11)

• و لما جاء فاذا عالي جالس على كرسي بجانب الطريق يراقب لان قلبه كان مضطربا لاجل تابوت الله و لما جاء الرجل ليخبر في المدينة صرخت المدينة كلها (1صم 4 : 13)

• فاجاب المخبر و قال هرب اسرائيل امام الفلسطينيين و كانت ايضا كسرة عظيمة في الشعب و مات ايضا ابناك حفني و فينحاس و اخذ تابوت الله (1صم 4 : 17)

• و كان لما ذكر تابوت الله انه سقط عن الكرسي الى الوراء الى جانب الباب فانكسرت رقبته و مات لانه كان رجلا شيخا و ثقيلا و قد قضى لاسرائيل اربعين سنة (1صم 4 : 18)

• و كنته امراة فينحاس كانت حبلى تكاد تلد فلما سمعت خبر اخذ تابوت الله و موت حميها و رجلها ركعت و ولدت لان مخاضها انقلب عليها (1صم 4 : 19)

• فدعت الصبي ايخابود قائلة قد زال المجد من اسرائيل لان تابوت الله قد اخذ و لاجل حميها و رجلها (1صم 4 : 21)

• فقالت زال المجد من اسرائيل لان تابوت الله قد اخذ (1صم 4 : 22)

• فاخذ الفلسطينيون تابوت الله و اتوا به من حجر المعونة الى اشدود (1صم 5 : 1)

• و اخذ الفلسطينيون تابوت الله و ادخلوه الى بيت داجون و اقاموه بقرب داجون (1صم 5 : 2)

• فارسلوا تابوت الله الى عقرون و كان لما دخل تابوت الله الى عقرون انه صرخ العقرونيون قائلين قد نقلوا الينا تابوت اله اسرائيل لكي يميتونا نحن و شعبنا (1صم 5 : 10)

• و ارسلوا و جمعوا كل اقطاب الفلسطينيين و قالوا ارسلوا تابوت اله اسرائيل فيرجع الى مكانه و لا يميتنا نحن و شعبنا لان اضطراب الموت كان في كل المدينة يد الله كانت ثقيلة جدا هناك (1صم 5 : 11)

• و كان تابوت الله في بلاد الفلسطينيين سبعة اشهر (1صم 6 : 1)

• فقال له هوذا رجل الله في هذه المدينة و الرجل مكرم كل ما يقوله يصير لنذهب الان الى هناك لعله يخبرنا عن طريقنا التي نسلك فيها (1صم 9 : 6)

• فقال شاول للغلام هوذا نذهب فماذا نقدم للرجل لان الخبز قد نفذ من اوعيتنا و ليس من هدية نقدمها لرجل الله ماذا معنا (1صم 9 : 7)

• فعاد الغلام و اجاب شاول و قال هوذا يوجد بيدي ربع شاقل فضة فاعطيه لرجل الله فيخبرنا عن طريقنا (1صم 9 : 8)

• سابقا في اسرائيل هكذا كان يقول الرجل عند ذهابه ليسال الله هلم نذهب الى الرائي لان النبي اليوم كان يدعى سابقا الرائي (1صم 9 : 9)

• فقال شاول لغلامه كلامك حسن هلم نذهب فذهبا الى المدينة التي فيها رجل الله (1صم 9 : 10)

• و فيما هما نازلان بطرف المدينة قال صموئيل لشاول قل للغلام ان يعبر قدامنا فعبر و اما انت فقف الان فاسمعك كلام الله (1صم 9 : 27)

• و تعدو من هناك ذاهبا حتى تاتي الى بلوطة تابور فيصادفك هناك ثلاثة رجال صاعدون الى الله الى بيت ايل واحد حامل ثلاثة جداء و واحد حامل ثلاثة ارغفة خبز و واحد حامل زق خمر (1صم 10 : 3)

• بعد ذلك تاتي الى جبعة الله حيث انصاب الفلسطينيين و يكون عند مجيئك الى هناك الى المدينة انك تصادف زمرة من الانبياء نازلين من المرتفعة و امامهم رباب و دف و ناي و عود و هم يتنباون (1صم 10 : 5)

• و اذا اتت هذه الايات عليك فافعل ما وجدته يدك لان الله معك (1صم 10 : 7)

• و كان عندما ادار كتفه لكي يذهب من عند صموئيل ان الله اعطاه قلبا اخر و اتت جميع هذه الايات في ذلك اليوم (1صم 10 : 9)

• و لما جاءوا الى هناك الى جبعة اذا بزمرة من الانبياء لقيته فحل عليه روح الله فتنبا في وسطهم (1صم 10 : 10)

• و شاول ايضا ذهب الى بيته الى جبعة و ذهب معه الجماعة التي مس الله قلبها (1صم 10 : 26)

• فحل روح الله على شاول عندما سمع هذا الكلام و حمي غضبه جدا (1صم 11 : 6)

• فقال يوناثان للغلام حامل سلاحه تعال نعبر الى صف هؤلاء الغلف لعل الله يعمل معنا لانه ليس للرب مانع عن ان يخلص بالكثير او بالقليل (1صم 14 : 6)

• فقال شاول لاخيا قدم تابوت الله لان تابوت الله كان في ذلك اليوم مع بني اسرائيل (1صم 14 : 18)

• و قال شاول لننزل وراء الفلسطينيين ليلا و ننهبهم الى ضوء الصباح و لا نبق منهم احدا فقالوا افعل كل ما يحسن في عينيك و قال الكاهن لنتقدم هنا الى الله (1صم 14 : 36)

• فسال شاول الله اانحدر وراء الفلسطينيين اتدفعهم ليد اسرائيل فلم يجبه في ذلك اليوم (1صم 14 : 37)

• فقال شاول هكذا يفعل الله و هكذا يزيد انك موتا تموت يا يوناثان (1صم 14 : 44)

• فقال الشعب لشاول ايموت يوناثان الذي صنع هذا الخلاص العظيم في اسرائيل حاشا حي هو الرب لا تسقط شعرة من راسه الى الارض لانه مع الله عمل هذا اليوم فافتدى الشعب يوناثان فلم يمت (1صم 14 : 45)

• فقال عبيد شاول له هوذا روح رديء من قبل الله يبغتك (1صم 16 : 15)

• فليامر سيدنا عبيده قدامه ان يفتشوا على رجل يحسن الضرب بالعود و يكون اذا كان عليك الروح الردي من قبل الله انه يضرب بيده فتطيب (1صم 16 : 16)

• و كان عندما جاء الروح من قبل الله على شاول ان داود اخذ العود و ضرب بيده فكان يرتاح شاول و يطيب و يذهب عنه الروح الردي (1صم 16 : 23)

• فكلم داود الرجال الواقفين معه قائلا ماذا يفعل للرجل الذي يقتل ذلك الفلسطيني و يزيل العار عن اسرائيل لانه من هو هذا الفلسطيني الاغلف حتى يعير صفوف الله الحي (1صم 17 : 26)

• قتل عبدك الاسد و الدب جميعا و هذا الفلسطيني الاغلف يكون كواحد منهما لانه قد عير صفوف الله الحي (1صم 17 : 36)

• و كان في الغد ان الروح الردي من قبل الله اقتحم شاول و جن في وسط البيت و كان داود يضرب بيده كما في يوم فيوم و كان الرمح بيد شاول (1صم 18 : 10)

• فارسل شاول رسلا لاخذ داود و لما راوا جماعة الانبياء يتنباون و صموئيل واقفا رئيسا عليهم كان روح الله على رسل شاول فتنباوا هم ايضا (1صم 19 : 20)

• فذهب الى هناك الى نايوت في الرامة فكان عليه ايضا روح الله فكان يذهب و يتنبا حتى جاء الى نايوت في الرامة (1صم 19 : 23)

• و ذهب داود من هناك الى مصفاة مواب و قال لملك مواب ليخرج ابي و امي اليكم حتى اعلم ماذا يصنع لي الله (1صم 22 : 3)

• فقال له شاول لماذا فتنتم علي انت و ابن يسى باعطائك اياه خبزا و سيفا و سالت له من الله ليقوم علي كامنا كهذا اليوم (1صم 22 : 13)

• فهل اليوم ابتدات اسال له من الله حاشا لي لا ينسب الملك شيئا لعبده و لا لجميع بيت ابي لان عبدك لم يعلم شيئا من كل هذا صغيرا او كبيرا (1صم 22 : 15)

• فاخبر شاول بان داود قد جاء الى قعيلة فقال شاول قد نبذه الله الى يدي لانه قد اغلق عليه بالدخول الى مدينة لها ابواب و عوارض (1صم 23 : 7)

• و اقام داود في البرية في الحصون و مكث في الجبل في برية زيف و كان شاول يطلبه كل الايام و لكن لم يدفعه الله ليده (1صم 23 : 14)

• فقام يوناثان بن شاول و ذهب الى داود الى الغاب و شدد يده بالله (1صم 23 : 16)

• هكذا يصنع الله لاعداء داود و هكذا يزيد ان ابقيت من كل ما له الى ضوء الصباح بائلا بحائط (1صم 25 : 22)

• فقال ابيشاي لداود قد حبس الله اليوم عدوك في يدك فدعني الان اضربه بالرمح الى الارض دفعة واحدة و لا اثني عليه (1صم 26 : 8)

• فاجاب اخيش و قال لداود علمت انك صالح في عيني كملاك الله الا ان رؤساء الفلسطينيين قالوا لا يصعد معنا الى الحرب (1صم 29 : 9)

• فقال له داود هل تنزل بي الى هؤلاء الغزاة فقال احلف لي بالله انك لا تقتلني و لا تسلمني ليد سيدي فانزل بك الى هؤلاء الغزاة (1صم 30 : 15)

• فقال يواب حي هو الله انه لو لم تتكلم لكان الشعب في الصباح قد صعد كل واحد من وراء اخيه (2صم 2 : 27)

• هكذا يصنع الله بابنير و هكذا يزيده انه كما حلف الرب لداود كذلك اصنع له (2صم 3 : 9)

• و جاء جميع الشعب ليطعموا داود خبزا و كان بعد نهار فحلف داود قائلا هكذا يفعل لي الله و هكذا يزيد ان كنت اذوق خبزا او شيئا اخر قبل غروب الشمس (2صم 3 : 35)

• و قام داود و ذهب هو و جميع الشعب الذي معه من بعلة يهوذا ليصعدوا من هناك تابوت الله الذي يدعى عليه بالاسم اسم رب الجنود الجالس على الكروبيم (2صم 6 : 2)

• فاركبوا تابوت الله على عجلة جديدة و حملوه من بيت ابيناداب الذي في الاكمة و كان عزة و اخيو ابنا ابيناداب يسوقان العجلة الجديدة (2صم 6 : 3)

• فاخذوها من بيت ابيناداب الذي في الاكمة مع تابوت الله و كان اخيو يسير امام التابوت (2صم 6 : 4)

• و لما انتهوا الى بيدر ناخون مد عزة يده الى تابوت الله و امسكه لان الثيران انشمصت (2صم 6 : 6)

• فحمي غضب الرب على عزة و ضربه الله هناك لاجل غفله فمات هناك لدى تابوت الله (2صم 6 : 7)

• فاخبر الملك داود و قيل له قد بارك الرب بيت عوبيد ادوم و كل ما له بسبب تابوت الله فذهب داود و اصعد تابوت الله من بيت عوبيد ادوم الى مدينة داود بفرح (2صم 6 : 12)

• ان الملك قال لناثان النبي انظر اني ساكن في بيت من ارز و تابوت الله ساكن داخل الشقق (2صم 7 : 2)

• و اية امة على الارض مثل شعبك اسرائيل الذي سار الله ليفتديه لنفسه شعبا و يجعل له اسما و يعمل لكم العظائم و التخاويف لارضك امام شعبك الذي افتديته لنفسك من مصر من الشعوب و الهتهم (2صم 7 : 23)

• و الان يا سيدي الرب انت هو الله و كلامك هو حق و قد كلمت عبدك بهذا الخير (2صم 7 : 28)

• فقال الملك الا يوجد بعد احد لبيت شاول فاصنع معه احسان الله فقال صيبا للملك بعد ابن ليوناثان اعرج الرجلين (2صم 9 : 3)

• فسال داود الله من اجل الصبي و صام داود صوما و دخل و بات مضطجعا على الارض (2صم 12 : 16)

• فقالت المراة و لماذا افتكرت بمثل هذا الامر على شعب الله و يتكلم الملك بهذا الكلام كمذنب بما ان الملك لا يرد منفيه (2صم 14 : 13)

• لانه لا بد ان نموت و نكون كالماء المهراق على الارض الذي لا يجمع ايضا و لا ينزع الله نفسا بل يفكر افكارا حتى لا يطرد عنه منفيه (2صم 14 : 14)

• لان الملك يسمع لينقذ امته من يد الرجل الذي يريد ان يهلكني انا و ابني معا من نصيب الله (2صم 14 : 16)

• فقالت جاريتك ليكن كلام سيدي الملك عزاء لانه سيدي الملك انما هو كملاك الله لفهم الخير و الشر و الرب الهك يكون معك (2صم 14 : 17)

• لاجل تحويل وجه الكلام فعل عبدك يواب هذا الامر و سيدي حكيم كحكمة ملاك الله ليعلم كل ما في الارض (2صم 14 : 20)

• و اذا بصادوق ايضا و جميع اللاويين معه يحملون تابوت عهد الله فوضعوا تابوت الله و صعد ابياثار حتى انتهى جميع الشعب من العبور من المدينة (2صم 15 : 24)

• فقال الملك لصادوق ارجع تابوت الله الى المدينة فان وجدت نعمة في عيني الرب فانه يرجعني و يريني اياه و مسكنه (2صم 15 : 25)

• فارجع صادوق و ابياثار تابوت الله الى اورشليم و اقاما هناك (2صم 15 : 29)

• و كانت مشورة اخيتوفل التي كان يشير بها في تلك الايام كمن يسال بكلام الله هكذا كل مشورة اخيتوفل على داود و على ابشالوم جميعا (2صم 16 : 23)

• و قال اخيمعص بن صادوق دعني اجر فابشر الملك لان الله قد انتقم له من اعدائه (2صم 18 : 19)

• و تقولان لعماسا اما انت عظمي و لحمي هكذا يفعل بي الله و هكذا يزيد ان كنت لا تصير رئيس جيش عندي كل الايام بدل يواب (2صم 19 : 13)

• و وشى بعبدك الى سيدي الملك و سيدي الملك كملاك الله فافعل ما يحسن في عينيك (2صم 19 : 27)

• و دفنوا عظام شاول و يوناثان ابنه في ارض بنيامين في صيلع في قبر قيس ابيه و عملوا كل ما امر به الملك و بعد ذلك استجاب الله من اجل الارض (2صم 21 : 14)

• الله طريقه كامل و قول الرب نقي ترس هو لجميع المحتمين به (2صم 22 : 31)

• قال اله اسرائيل الي تكلم صخرة اسرائيل اذا تسلط على الناس بار يتسلط بخوف الله (2صم 23 : 3)

• اليس هكذا بيتي عند الله لانه وضع لي عهدا ابديا متقنا في كل شيء و محفوظا افلا يثبت كل خلاصي و كل مسرتي (2صم 23 : 5)

• و حلف سليمان الملك بالرب قائلا هكذا يفعل لي الله و هكذا يزيد انه قد تكلم ادونيا بهذا الكلام ضد نفسه (1مل 2 : 23)

• في جبعون تراءى الرب لسليمان في حلم ليلا و قال الله اسال ماذا اعطيك (1مل 3 : 5)

• فقال له الله من اجل انك قد سالت هذا الامر و لم تسال لنفسك اياما كثيرة و لا سالت لنفسك غنى و لا سالت انفس اعدائك بل سالت لنفسك تمييزا لتفهم الحكم (1مل 3 : 11)

• و لما سمع جميع اسرائيل بالحكم الذي حكم به الملك خافوا الملك لانهم راوا حكمة الله فيه لاجراء الحكم (1مل 3 : 28)

• و اعطى الله سليمان حكمة و فهما كثيرا جدا و رحبة قلب كالرمل الذي على شاطئ البحر (1مل 4 : 29)

• لانه هل يسكن الله حقا على الارض هوذا السماوات و سماء السماوات لا تسعك فكم بالاقل هذا البيت الذي بنيت (1مل 8 : 27)

• ليعلم كل شعوب الارض ان الرب هو الله و ليس اخر (1مل 8 : 60)

• و كانت كل الارض ملتمسة وجه سليمان لتسمع حكمته التي جعلها الله في قلبه (1مل 10 : 24)

• و اقام الله له خصما اخر رزون بن اليداع الذي هرب من عند سيده هدد عزر ملك صوبة (1مل 11 : 23)

• و كان كلام الله الى شمعيا رجل الله قائلا (1مل 12 : 22)

• و اذا برجل الله قد اتى من يهوذا بكلام الرب الى بيت ايل و يربعام واقف لدى المذبح لكي يوقد (1مل 13 : 1)

• فلما سمع الملك كلام رجل الله الذي نادى نحو المذبح في بيت ايل مد يربعام يده عن المذبح قائلا امسكوه فيبست يده التي مدها نحوه و لم يستطع ان يردها اليه (1مل 13 : 4)

• و انشق المذبح و ذري الرماد من على المذبح حسب العلامة التي اعطاها رجل الله بكلام الرب (1مل 13 : 5)

• فاجاب الملك و قال لرجل الله تضرع الى وجه الرب الهك و صل من اجلي فترجع يدي الي فتضرع رجل الله الى وجه الرب فرجعت يد الملك اليه و كانت كما في الاول (1مل 13 : 6)

• ثم قال الملك لرجل الله ادخل معي الى البيت و تقوت فاعطيك اجرة (1مل 13 : 7)

• فقال رجل الله للملك لو اعطيتني نصف بيتك لا ادخل معك و لا اكل خبزا و لا اشرب ماء في هذا الموضع (1مل 13 : 8)

• و كان نبي شيخ ساكنا في بيت ايل فاتى بنوه و قصوا عليه كل العمل الذي عمله رجل الله ذلك اليوم في بيت ايل و قصوا على ابيهم الكلام الذي تكلم به الى الملك (1مل 13 : 11)

• فقال لهم ابوهم من اي طريق ذهب و كان بنوه قد راوا الطريق الذي سار فيه رجل الله الذي جاء من يهوذا (1مل 13 : 12)

• و سار وراء رجل الله فوجده جالسا تحت البلوطة فقال له اانت رجل الله الذي جاء من يهوذا فقال انا هو (1مل 13 : 14)

• فصاح الى رجل الله الذي جاء من يهوذا قائلا هكذا قال الرب من اجل انك خالفت قول الرب و لم تحفظ الوصية التي اوصاك بها الرب الهك (1مل 13 : 21)

• و لما سمع النبي الذي ارجعه عن الطريق قال هو رجل الله الذي خالف قول الرب فدفعه الرب للاسد فافترسه و قتله حسب كلام الرب الذي كلمه به (1مل 13 : 26)

• فرفع النبي جثة رجل الله و وضعها على الحمار و رجع بها و دخل النبي الشيخ المدينة ليندبه و يدفنه (1مل 13 : 29)

• و بعد دفنه اياه كلم بنيه قائلا عند وفاتي ادفنوني في القبر الذي دفن فيه رجل الله بجانب عظامه ضعوا عظامي (1مل 13 : 31)

• فقالت لايليا ما لي و لك يا رجل الله هل جئت الي لتذكير اثمي و اماتة ابني (1مل 17 : 18)

• فقالت المراة لايليا هذا الوقت علمت انك رجل الله و ان كلام الرب في فمك حق (1مل 17 : 24)

• فتقدم ايليا الى جميع الشعب و قال حتى متى تعرجون بين الفرقتين ان كان الرب هو الله فاتبعوه و ان كان البعل فاتبعوه فلم يجبه الشعب بكلمة (1مل 18 : 21)

• ثم تدعون باسم الهتكم و انا ادعو باسم الرب و الاله الذي يجيب بنار فهو الله فاجاب جميع الشعب و قالوا الكلام حسن (1مل 18 : 24)

• و كان عند اصعاد التقدمة ان ايليا النبي تقدم و قال ايها الرب اله ابراهيم و اسحق و اسرائيل ليعلم اليوم انك انت الله في اسرائيل و اني انا عبدك و بامرك قد فعلت كل هذه الامور (1مل 18 : 36)

• فلما راى جميع الشعب ذلك سقطوا على وجوههم و قالوا الرب هو الله الرب هو الله (1مل 18 : 39)

• فقام و اكل و شرب و سار بقوة تلك الاكلة اربعين نهارا و اربعين ليلة الى جبل الله حوريب (1مل 19 : 8)

• فتقدم رجل الله و كلم ملك اسرائيل و قال هكذا قال الرب من اجل ان الاراميين قالوا ان الرب انما هو اله جبال و ليس هو اله اودية ادفع كل هذا الجمهور العظيم ليدك فتعلمون اني انا الرب (1مل 20 : 28)

• و اجلسوا رجلين من بني بليعال تجاهه ليشهدا قائلين قد جدفت على الله و على الملك ثم اخرجوه و ارجموه فيموت (1مل 21 : 10)

• و اتى رجلان من بني بليعال و جلسا تجاهه و شهد رجلا بليعال على نابوت امام الشعب قائلين قد جدف نابوت على الله و على الملك فاخرجوه خارج المدينة و رجموه بحجارة فمات (1مل 21 : 13)

• فارسل اليه رئيس خمسين مع الخمسين الذين له فصعد اليه و اذا هو جالس على راس الجبل فقال له يا رجل الله الملك يقول انزل (2مل 1 : 9)

• فاجاب ايليا و قال لرئيس الخمسين ان كنت انا رجل الله فلتنزل نار من السماء و تاكلك انت و الخمسين الذين لك فنزلت نار من السماء و اكلته هو و الخمسين الذين له (2مل 1 : 10)

• ثم عاد و ارسل اليه رئيس خمسين اخر و الخمسين الذين له فاجاب و قال له يا رجل الله هكذا يقول الملك اسرع و انزل (2مل 1 : 11)

• فاجاب ايليا و قال له ان كنت انا رجل الله فلتنزل نار من السماء و تاكلك انت و الخمسين الذين لك فنزلت نار الله من السماء و اكلته هو و الخمسين الذين له (2مل 1 : 12)

• ثم عاد فارسل رئيس خمسين ثالثا و الخمسين الذين له فصعد رئيس الخمسين الثالث و جاء و جثا على ركبتيه امام ايليا و تضرع اليه و قال له يا رجل الله لتكرم نفسي و انفس عبيدك هؤلاء الخمسين في عينيك (2مل 1 : 13)

• فاتت و اخبرت رجل الله فقال اذهبي بيعي الزيت و اوفي دينك و عيشي انت و بنوك بما بقي (2مل 4 : 7)

• فقالت لرجلها قد علمت انه رجل الله مقدس الذي يمر علينا دائما (2مل 4 : 9)

• فقال في هذا الميعاد نحو زمان الحياة تحتضنين ابنا فقالت لا يا سيدي رجل الله لا تكذب على جاريتك (2مل 4 : 16)

• فصعدت و اضجعته على سرير رجل الله و اغلقت عليه و خرجت (2مل 4 : 21)

• و نادت رجلها و قالت ارسل لي واحدا من الغلمان و احدى الاتن فاجري الى رجل الله و ارجع (2مل 4 : 22)

• و انطلقت حتى جاءت الى رجل الله الى جبل الكرمل فلما راها رجل الله من بعيد قال لجيحزي غلامه هوذا تلك الشونمية (2مل 4 : 25)

• فلما جاءت الى رجل الله الى الجبل امسكت رجليه فتقدم جيحزي ليدفعها فقال رجل الله دعها لان نفسها مرة فيها و الرب كتم الامر عني و لم يخبرني (2مل 4 : 27)

• و صبوا للقوم لياكلوا و فيما هم ياكلون من السليقة صرخوا و قالوا في القدر موت يا رجل الله و لم يستطيعوا ان ياكلوا (2مل 4 : 40)

• و جاء رجل من بعل شليشة و احضر لرجل الله خبز باكورة عشرين رغيفا من شعير و سويقا في جرابه فقال اعط الشعب لياكلوا (2مل 4 : 42)

• فلما قرا ملك اسرائيل الكتاب مزق ثيابه و قال هل انا الله لكي اميت و احيي حتى ان هذا يرسل الي ان اشفي رجلا من برصه فاعلموا و انظروا انه انما يتعرض لي (2مل 5 : 7)

• و لما سمع اليشع رجل الله ان ملك اسرائيل قد مزق ثيابه ارسل الى الملك يقول لماذا مزقت ثيابك ليات الي فيعلم انه يوجد نبي في اسرائيل (2مل 5 : 8)

• فنزل و غطس في الاردن سبع مرات حسب قول رجل الله فرجع لحمه كلحم صبي صغير و طهر (2مل 5 : 14)

• فرجع الى رجل الله هو و كل جيشه و دخل و وقف امامه و قال هوذا قد عرفت انه ليس اله في كل الارض الا في اسرائيل و الان فخذ بركة من عبدك (2مل 5 : 15)

• قال جيحزي غلام اليشع رجل الله هوذا سيدي قد امتنع عن ان ياخذ من يد نعمان الارامي هذا ما احضره حي هو الرب اني اجري وراءه و اخذ منه شيئا (2مل 5 : 20)

• فقال رجل الله اين سقط فاراه الموضع فقطع عودا و القاه هناك فطفا الحديد (2مل 6 : 6)

• فارسل رجل الله الى ملك اسرائيل يقول احذر من ان تعبر بهذا الموضع لان الاراميين حالون هناك (2مل 6 : 9)

• فارسل ملك اسرائيل الى الموضع الذي قال له عنه رجل الله و حذره منه و تحفظ هناك لا مرة و لا مرتين (2مل 6 : 10)

• فبكر خادم رجل الله و قام و خرج و اذا جيش محيط بالمدينة و خيل و مركبات فقال غلامه له اه يا سيدي كيف نعمل (2مل 6 : 15)

• فقال هكذا يصنع لي الله و هكذا يزيد ان قام راس اليشع بن شافاط عليه اليوم (2مل 6 : 31)

• و ان جنديا للملك كان يستند على يده اجاب رجل الله و قال هوذا الرب يصنع كوى في السماء هل يكون هذا الامر فقال انك ترى بعينيك و لكن لا تاكل منه (2مل 7 : 2)

• و اقام الملك على الباب الجندي الذي كان يستند على يده فداسه الشعب في الباب فمات كما قال رجل الله الذي تكلم عند نزول الملك اليه (2مل 7 : 17)

• فانه لما تكلم رجل الله الى الملك قائلا كيلتا شعير بشاقل و كيلة دقيق بشاقل تكون في مثل هذا الوقت غدا في باب السامرة (2مل 7 : 18)

• و اجاب الجندي رجل الله و قال هوذا الرب يصنع كوى في السماء هل يكون مثل هذا الامر قال انك ترى بعينيك و لكنك لا تاكل منه (2مل 7 : 19)

• فقامت المراة و فعلت حسب كلام رجل الله و انطلقت هي و بيتها و تغربت في ارض الفلسطينيين سبع سنين (2مل 8 : 2)

• و كلم الملك جيحزي غلام رجل الله قائلا قص علي جميع العظائم التي فعلها اليشع (2مل 8 : 4)

• و جاء اليشع الى دمشق و كان بنهدد ملك ارام مريضا فاخبر و قيل له قد جاء رجل الله الى هنا (2مل 8 : 7)

• فقال الملك لحزائيل خذ بيدك هدية و اذهب لاستقبال رجل الله و اسال الرب به قائلا هل اشفى من مرضي هذا (2مل 8 : 8)

• فجعل نظره عليه و ثبته حتى خجل فبكى رجل الله (2مل 8 : 11)

• فغضب عليه رجل الله و قال لو ضربت خمس او ست مرات حينئذ ضربت ارام الى الفناء و اما الان فانك انما تضرب ارام ثلاث مرات (2مل 13 : 19)

• امل يا رب اذنك و اسمع و افتح يا رب عينيك و انظر و اسمع كلام سنحاريب الذي ارسله ليعير الله الحي (2مل 19 : 16)

• و التفت يوشيا فراى القبور التي هناك في الجبل فارسل و اخذ العظام من القبور و احرقها على المذبح و نجسه حسب كلام الرب الذي نادى به رجل الله الذي نادى بهذا الكلام (2مل 23 : 16)

• و قال ما هذه الصوة التي ارى فقال له رجال المدينة هي قبر رجل الله الذي جاء من يهوذا و نادى بهذه الامور التي عملت على مذبح بيت ايل (2مل 23 : 17)

• و دعا يعبيص اله اسرائيل قائلا ليتك تباركني و توسع تخومي و تكون يدك معي و تحفظني من الشر حتى لا يتعبني فاتاه الله بما سال (1اخبار 4 : 10)

• فانتصروا عليهم فدفع ليدهم الهاجريون و كل من معهم لانهم صرخوا الى الله في القتال فاستجاب لهم لانهم اتكلوا عليه (1اخبار 5 : 20)

• لانه سقط قتلى كثيرون لان القتال انما كان من الله و سكنوا مكانهم الى السبي (1اخبار 5 : 22)

• و اخوتهم اللاويون مقامون لكل خدمة مسكن بيت الله (1اخبار 6 : 48)

• و اما هرون و بنوه فكانوا يوقدون على مذبح المحرقة و على مذبح البخور مع كل عمل قدس الاقداس و للتكفير عن اسرائيل حسب كل ما امر به موسى عبد الله (1اخبار 6 : 49)

• و عزريا بن حلقيا بن مشلام بن صادوق بن مرايوث بن اخيطوب رئيس بيت الله (1اخبار 9 : 11)

• و اخوتهم رؤوس بيوت ابائهم الف و سبع مئة و ستون جبابرة باس لعمل خدمة بيت الله (1اخبار 9 : 13)

• لانه بالوظيفة رؤساء البوابين هؤلاء الاربعة هم لاويون و كانوا على المخادع و على خزائن بيت الله (1اخبار 9 : 26)

• و نزلوا حول بيت الله لان عليهم الحراسة و عليهم الفتح كل صباح (1اخبار 9 : 27)

• لانه وقتئذ اتى اناس الى داود يوما فيوما لمساعدته حتى صاروا جيشا عظيما كجيش الله (1اخبار 12 : 22)

• و جمع داود كل اسرائيل من شيحور مصر الى مدخل حماة لياتوا بتابوت الله من قرية يعاريم (1اخبار 13 : 5)

• و صعد داود و كل اسرائيل الى بعلة الى قرية يعاريم التي ليهوذا ليصعدوا من هناك تابوت الله الرب الجالس على الكروبيم الذي دعي بالاسم (1اخبار 13 : 6)

• و اركبوا تابوت الله على عجلة جديدة من بيت ابيناداب و كان عزا و اخيو يسوقان العجلة (1اخبار 13 : 7)

• و داود و كل اسرائيل يلعبون امام الله بكل عز و باغاني و عيدان و رباب و دفوف و صنوج و ابواق (1اخبار 13 : 8)

• فحمي غضب الرب على عزا و ضربه من اجل انه مد يده الى التابوت فمات هناك امام الله (1اخبار 13 : 10)

• و خاف داود الله في ذلك اليوم قائلا كيف اتي بتابوت الله الي (1اخبار 13 : 12)

• و بقي تابوت الله عند بيت عوبيد ادوم في بيته ثلاثة اشهر و بارك الرب بيت عوبيد ادوم و كل ما له (1اخبار 13 : 14)

• فسال داود من الله قائلا ااصعد على الفلسطينيين فتدفعهم ليدي فقال له الرب اصعد فادفعهم ليدك (1اخبار 14 : 10)

• فصعدوا الى بعل فراصيم و ضربهم داود هناك و قال داود قد اقتحم الله اعدائي بيدي كاقتحام المياه لذلك دعوا اسم ذلك الموضع بعل فراصيم (1اخبار 14 : 11)

• فسال ايضا داود من الله فقال له الله لا تصعد وراءهم تحول عنهم و هلم عليهم مقابل اشجار البكا (1اخبار 14 : 14)

• و عندما تسمع صوت خطوات في رؤوس اشجار البكا فاخرج حينئذ للحرب لان الله يخرج امامك لضرب محلة الفلسطينيين (1اخبار 14 : 15)

• ففعل داود كما امره الله و ضربوا محلة الفلسطينيين من جبعون الى جازر (1اخبار 14 : 16)

• و عمل داود لنفسه بيوتا في مدينة داود و اعد مكانا لتابوت الله و نصب له خيمة (1اخبار 15 : 1)

• حينئذ قال داود ليس لاحد ان يحمل تابوت الله الا اللاويين لان الرب انما اختارهم لحمل تابوت الله و لخدمته الى الابد (1اخبار 15 : 2)

• و حمل بنو اللاويين تابوت الله كما امر موسى حسب كلام الرب بالعصي على اكتافهم (1اخبار 15 : 15)

• و شبنيا و يوشافاط و نثنئيل و عماساي و زكريا و بنايا و اليعزر الكهنة ينفخون بالابواق امام تابوت الله و عوبيد ادوم و يحيى بوابان للتابوت (1اخبار 15 : 24)

• و لما اعان الله اللاويين حاملي تابوت عهد الرب ذبحوا سبعة عجول و سبعة كباش (1اخبار 15 : 26)

• و ادخلوا تابوت الله و اثبتوه في وسط الخيمة التي نصبها له داود و قربوا محرقات و ذبائح سلامة امام الله (1اخبار 16 : 1)

• و بنايا و يحزيئيل الكاهنان بالابواق دائما امام تابوت عهد الله (1اخبار 16 : 6)

• فقال ناثان لداود افعل ما في قلبك لان الله معك (1اخبار 17 : 2)

• و في تلك الليلة كان كلام الله الى ناثان قائلا (1اخبار 17 : 3)

• و قل هذا في عينيك يا الله فتكلمت عن بيت عبدك الى زمان طويل و نظرت الي من العلاء كعادة الانسان ايها الرب الاله (1اخبار 17 : 17)

• و اية امة على الارض مثل شعبك اسرائيل الذي سار الله ليفتديه لنفسه شعبا لتجعل لك اسم عظائم و مخاوف بطردك امما من امام شعبك الذي افتديته من مصر (1اخبار 17 : 21)

• و ليثبت و يتعظم اسمك الى الابد فيقال رب الجنود اله اسرائيل هو الله لاسرائيل و ليثبت بيت داود عبدك امامك (1اخبار 17 : 24)

• و الان ايها الرب انت هو الله و قد وعدت عبدك بهذا الخير (1اخبار 17 : 26)

• و قبح في عيني الله هذا الامر فضرب اسرائيل (1اخبار 21 : 7)

• و ارسل الله ملاكا على اورشليم لاهلاكها و فيما هو يهلك راى الرب فندم على الشر و قال للملاك المهلك كفى الان رد يدك و كان ملاك الرب واقفا عند بيدر ارنان اليبوسي (1اخبار 21 : 15)

• و لم يستطع داود ان يذهب الى امامه ليسال الله لانه خاف من جهة سيف ملاك الرب (1اخبار 21 : 30)

• و امر داود بجمع الاجنبيين الذين في ارض اسرائيل و اقام نحاتين لنحت حجارة مربعة لبناء بيت الله (1اخبار 22 : 2)

• فالان اجعلوا قلوبكم و انفسكم لطلب الرب الهكم و قوموا و ابنوا مقدس الرب الاله ليؤتى بتابوت عهد الرب و بانية قدس الله الى البيت الذي يبنى لاسم الرب (1اخبار 22 : 19)

• و اما موسى رجل الله فدعي بنوه مع سبط لاوي (1اخبار 23 : 14)

• لانهم كانوا يقفون بين يدي بني هرون على خدمة بيت الرب في الدور و المخادع و على تطهير كل قدس و عمل خدمة بيت الله (1اخبار 23 : 28)

• و انقسموا بالقرعة هؤلاء مع هؤلاء لان رؤساء القدس و رؤساء بيت الله كانوا من بني العازار و من بني ايثامار (1اخبار 24 : 5)

• جميع هؤلاء بنو هيمان رائي الملك بكلام الله لرفع القرن و رزق الرب هيمان اربعة عشر ابنا و ثلاث بنات (1اخبار 25 : 5)

• كل هؤلاء تحت يد ابيهم لاجل غناء بيت الرب بالصنوج و الرباب و العيدان لخدمة بيت الله تحت يد الملك و اساف و يدوثون و هيمان (1اخبار 25 : 6)

• و عميئيل السادس و يساكر السابع و فعلتاي الثامن لان الله باركه (1اخبار 26 : 5)

• و اما اللاويون فاخيا على خزائن بيت الله و على خزائن الاقداس (1اخبار 26 : 20)

• و اخوته ذوو باس الفان و سبع مئة رؤوس اباء و وكلهم داود الملك على الراوبينيين و الجاديين و نصف سبط منسى في كل امور الله و امور الملك (1اخبار 26 : 32)

• و لكن الله قال لي لا تبني بيتا لاسمي لانك انت رجل حروب و قد سفكت دما (1اخبار 28 : 3)

• و مثال كل ما كان عنده بالروح لديار بيت الرب و لجميع المخادع حواليه و لخزائن بيت الله و خزائن الاقداس (1اخبار 28 : 12)

• و هوذا فرق الكهنة و اللاويين لكل خدمة بيت الله و معك في كل عمل كل نبيه بحكمة لكل خدمة و الرؤساء و كل الشعب تحت كل اوامرك (1اخبار 28 : 21)

• و قال داود الملك لكل المجمع ان سليمان ابني الذي وحده اختاره الله انما هو صغير و غض و العمل عظيم لان الهيكل ليس لانسان بل للرب الاله (1اخبار 29 : 1)

• و اعطوا لخدمة بيت الله خمسة الاف وزنة و عشرة الاف درهم من الذهب و عشرة الاف وزنة من الفضة و ثمانية عشر الف وزنة من النحاس و مئة الف وزنة من الحديد (1اخبار 29 : 7)  هذا المقال منقول من موقع كنيسة الأنبا تكلا.

• فذهب سليمان و كل الجماعة معه الى المرتفعة التي في جبعون لانه هناك كانت خيمة الاجتماع خيمة الله التي عملها موسى عبد الرب في البرية (2اخبار 1 : 3)

• و اما تابوت الله فاصعده داود من قرية يعاريم عندما هيا له داود لانه نصب له خيمة في اورشليم (2اخبار 1 : 4)

• في تلك الليلة تراءى الله لسليمان و قال له اسال ماذا اعطيك (2اخبار 1 : 7)

• فقال الله لسليمان من اجل ان هذا كان في قلبك و لم تسال غنى و لا اموالا و لا كرامة و لا انفس مبغضيك و لا سالت اياما كثيرة بل انما سالت لنفسك حكمة و معرفة تحكم بهما على شعبي الذي ملكتك عليه (2اخبار 1 : 11)

• و هذه اسسها سليمان لبناء بيت الله الطول بالذراع على القياس الاول ستون ذراعا و العرض عشرون ذراعا (2اخبار 3 : 3)

• و عمل حورام القدور و الرفوش و المناضح و انتهى حورام من عمل العمل الذي صنعه للملك سليمان في بيت الله (2اخبار 4 : 11)

• و عمل سليمان كل الانية التي لبيت الله و مذبح الذهب و الموائد و عليها خبز الوجوه (2اخبار 4 : 19)

• و كمل جميع العمل الذي عمله سليمان لبيت الرب و ادخل سليمان اقداس داود ابيه و الفضة و الذهب و جميع الانية جعلها في خزائن بيت الله (2اخبار 5 : 1)

• و لم يستطع الكهنة ان يقفوا للخدمة بسبب السحاب لان مجد الرب ملا بيت الله (2اخبار 5 : 14)

• لانه هل يسكن الله حقا مع الانسان على الارض هوذا السماوات و سماء السماوات لا تسعك فكم بالاقل هذا البيت الذي بنيت (2اخبار 6 : 18)

• و ذبح الملك سليمان ذبائح من البقر اثنين و عشرين الفا و من الغنم مئة و عشرين الفا و دشن الملك و كل الشعب بيت الله (2اخبار 7 : 5)

• و اوقف حسب قضاء داود ابيه فرق الكهنة على خدمتهم و اللاويين على حراساتهم للتسبيح و الخدمة امام الكهنة عمل كل يوم بيومه و البوابين حسب فرقهم على كل باب لانه هكذا هي وصية داود رجل الله (2اخبار 8 : 14)

• و كان جميع ملوك الارض يلتمسون وجه سليمان ليسمعوا حكمته التي جعلها الله في قلبه (2اخبار 9 : 23)

• و لم يسمع الملك للشعب لان السبب كان من قبل الله لكي يقيم الرب كلامه الذي تكلم به عن يد اخيا الشيلوني الى يربعام بن نباط (2اخبار 10 : 15)

• و كان كلام الرب الى شمعيا رجل الله قائلا (2اخبار 11 : 2)

• و هوذا معنا الله رئيسا و كهنته و ابواق الهتاف للهتاف عليكم فيا بني اسرائيل لا تحاربوا الرب اله ابائكم لانكم لا تفلحون (2اخبار 13 : 12)

• و هتف رجال يهوذا و لما هتف رجال يهوذا ضرب الله يربعام و كل اسرائيل امام ابيا و يهوذا (2اخبار 13 : 15)

• فانهزم بنو اسرائيل من امام يهوذا و دفعهم الله ليدهم (2اخبار 13 : 16)

• و كان روح الله على عزريا بن عوديد (2اخبار 15 : 1)

• فافنيت امة بامة و مدينة بمدينة لان الله ازعجهم بكل ضيق (2اخبار 15 : 6)

• و ادخل اقداس ابيه و اقداسه الى بيت الله من الفضة و الذهب و الانية (2اخبار 15 : 18)

• فجمع ملك اسرائيل الانبياء اربع مئة رجل و قال لهم انذهب الى راموت جلعاد للقتال ام امتنع فقالوا اصعد فيدفعها الله ليد الملك (2اخبار 18 : 5)

• فلما راى رؤساء المركبات يهوشافاط قالوا انه ملك اسرائيل فحاوطوه للقتال فصرخ يهوشافاط و ساعده الرب و حولهم الله عنه (2اخبار 18 : 31)

• غير انه وجد فيك امورا صالحة لانك نزعت السواري من الارض و هيات قلبك لطلب الله (2اخبار 19 : 3)

• و قال يا رب اله ابائنا اما انت هو الله في السماء و انت المتسلط على جميع ممالك الامم و بيدك قوة و جبروت و ليس من يقف معك (2اخبار 20 : 6)

• و كانت هيبة الله على كل ممالك الاراضي حين سمعوا ان الرب حارب اعداء اسرائيل (2اخبار 20 : 29)

• فمن قبل الله كان هلاك اخزيا بمجيئه الى يورام فانه حين جاء خرج مع يهورام الى ياهو بن نمشي الذي مسحه الرب لقطع بيت اخاب (2اخبار 22 : 7)

• و كان معهم في بيت الله مختبئا ست سنين و عثليا مالكة على الارض (2اخبار 22 : 12)

• و قطع كل المجمع عهدا في بيت الله مع الملك و قال لهم هوذا ابن الملك يملك كما تكلم الرب عن بني داود (2اخبار 23 : 3)

• و اعطى يهوياداع الكاهن رؤساء المئات الحراب و المجان و الاتراس التي للملك داود التي في بيت الله (2اخبار 23 : 9)

• لان بني عثليا الخبيثة قد هدموا بيت الله و صيروا كل اقداس بيت الرب للبعليم (2اخبار 24 : 7)

• فعمل عاملوا الشغل و نجح العمل بايديهم و اقاموا بيت الله على رسمه و ثبتوه (2اخبار 24 : 13)

• فدفنوه في مدينة داود مع الملوك لانه عمل خيرا في اسرائيل و مع الله و بيته (2اخبار 24 : 16)

• و لبس روح الله زكريا بن يهوياداع الكاهن فوقف فوق الشعب و قال لهم هكذا يقول الله لماذا تتعدون وصايا الرب فلا تفلحون لانكم تركتم الرب قد ترككم (2اخبار 24 : 20)

• و اما بنوه و كثرة ما حمل عليه و مرمة بيت الله ها هي مكتوبة في مدرس سفر الملوك و ملك امصيا ابنه عوضا عنه (2اخبار 24 : 27)

• و جاء اليه رجل الله قائلا ايها الملك لا ياتي معك جيش اسرائيل لان الرب ليس مع اسرائيل مع كل بني افرايم (2اخبار 25 : 7)

• و ان ذهبت انت فاعمل و تشدد للقتال لان الله يسقطك امام العدو لان عند الله قوة للمساعدة و للاسقاط (2اخبار 25 : 8)

• فقال امصيا لرجل الله فماذا يعمل لاجل المئة الوزنة التي اعطيتها لغزاة اسرائيل فقال رجل الله ان الرب قادر ان يعطيك اكثر من هذه (2اخبار 25 : 9)

• و فيما هو يكلمه قال له هل جعلوك مشيرا للملك كف لماذا يقتلونك فكف النبي و قال قد علمت ان الله قد قضى بهلاكك لانك عملت هذا و لم تسمع لمشورتي (2اخبار 25 : 16)

• فلم يسمع امصيا لانه كان من قبل الله ان يسلمهم لانهم طلبوا الهة ادوم (2اخبار 25 : 20)

• و اخذ كل الذهب و الفضة و كل الانية الموجودة في بيت الله مع عوبيد ادوم و خزائن بيت الملك و الرهناء و رجع الى السامرة (2اخبار 25 : 24)

• و كان يطلب الله في ايام زكريا الفاهم بمناظر الله و في ايام طلبه الرب انجحه الله (2اخبار 26 : 5)

• و ساعده الله على الفلسطينيين و على العرب الساكنين في جور بعل و المعونيين (2اخبار 26 : 7)

• و جمع احاز انية بيت الله و قطع انية بيت الله و اغلق ابواب بيت الله و عمل لنفسه مذابح في كل زاوية في اورشليم (2اخبار 28 : 24)

• و فرح حزقيا و كل الشعب من اجل ان الله اعد الشعب لان الامر كان بغتة (2اخبار 29 : 36)

• و كانت يد الله في يهوذا ايضا فاعطاهم قلبا واحدا ليعملوا بامر الملك و الرؤساء حسب قول الرب (2اخبار 30 : 12)

• و اقاموا على مقامهم حسب حكمهم كناموس موسى رجل الله كان الكهنة يرشون الدم من يد اللاويين (2اخبار 30 : 16)

• كل من هيا قلبه لطلب الله الرب اله ابائه و ليس كطهارة القدس (2اخبار 30 : 19)

• و يحيئيل و عزريا و نحث و عسائيل و يريموث و يوزاباد و ايليئيل و يسمخيا و محث و بنايا وكلاء تحت يد كوننيا و شمعي اخيه حسب تعيين حزقيا الملك و عزريا رئيس بيت الله (2اخبار 31 : 13)

• و كل عمل ابتدا به في خدمة بيت الله و في الشريعة و الوصية ليطلب الهه انما عمله بكل قلبه و افلح (2اخبار 31 : 21)

• و عمل لنفسه ابراجا و مواشي غنم و بقر بكثرة لان الله اعطاه اموالا كثيرة جدا (2اخبار 32 : 29)

• و هكذا في امر تراجم رؤساء بابل الذين ارسلوا اليه ليسالوا عن الاعجوبة التي كانت في الارض تركه الله ليجربه ليعلم كل ما في قلبه (2اخبار 32 : 31)

• و وضع تمثال الشكل الذي عمله في بيت الله الذي قال الله عنه لداود و لسليمان ابنه في هذا البيت و في اورشليم التي اخترت من جميع اسباط اسرائيل اضع اسمي الى الابد (2اخبار 33 : 7)

• و صلى اليه فاستجاب له و سمع تضرعه و رده الى اورشليم الى مملكته فعلم منسى ان الرب هو الله (2اخبار 33 : 13)

• فجاءوا الى حلقيا الكاهن العظيم و اعطوه الفضة المدخلة الى بيت الله التي جمعها اللاويون حارسوا الباب من منسى و افرايم و من كل بقية اسرائيل و من كل يهوذا و بنيامين ثم رجعوا الى اورشليم (2اخبار 34 : 9)

• من اجل انه قد رق قلبك و تواضعت امام الله حين سمعت كلامه على هذا الموضع و على سكانه و تواضعت امامي و مزقت ثيابك و بكيت امامي يقول الرب قد سمعت انا ايضا (2اخبار 34 : 27)

• و اوقف كل الموجودين في اورشليم و بنيامين فعمل سكان اورشليم حسب عهد الله اله ابائهم (2اخبار 34 : 32)

• و رؤساؤه قدموا تبرعا للشعب و الكهنة و اللاويين حلقيا و زكريا و يحيئيل رؤساء بيت الله اعطوا الكهنة للفصح الفين و ست مئة و من البقر ثلاث مئة (2اخبار 35 : 8)

• فارسل اليه رسلا يقول ما لي و لك يا ملك يهوذا لست عليك انت اليوم و لكن على بيت حربي و الله امر باسراعي فكف عن الله الذي معي فلا يهلكك (2اخبار 35 : 21)

• و لم يحول يوشيا وجهه عنه بل تنكر لمقاتلته و لم يسمع لكلام نخو من فم الله بل جاء ليحارب في بقعة مجدو (2اخبار 35 : 22)

• و تمرد ايضا على الملك نبوخذناصر الذي حلفه بالله و صلب عنقه و قوى قلبه عن الرجوع الى الرب اله اسرائيل (2اخبار 36 : 13)

• فكانوا يهزاون برسل الله و رذلوا كلامه و تهاونوا بانبيائه حتى ثار غضب الرب على شعبه حتى لم يكن شفاء (2اخبار 36 : 16)

• و جميع انية بيت الله الكبيرة و الصغيرة و خزائن بيت الرب و خزائن الملك و رؤسائه اتى بها جميعا الى بابل (2اخبار 36 : 18)

• و احرقوا بيت الله و هدموا سور اورشليم و احرقوا جميع قصورها بالنار و اهلكوا جميع انيتها الثمينة (2اخبار 36 : 19)

• فقام رؤوس اباء يهوذا و بنيامين و الكهنة و اللاويون مع كل من نبه الله روحه ليصعدوا ليبنوا بيت الرب الذي في اورشليم (عز 1 : 5)

• و قام يشوع بن يوصاداق و اخوته الكهنة و زربابل بن شالتئيل و اخوته و بنوا مذبح اله اسرائيل ليصعدوا عليه محرقات كما هو مكتوب في شريعة موسى رجل الله (عز 3 : 2)

• و في السنة الثانية من مجيئهم الى بيت الله الى اورشليم في الشهر الثاني شرع زربابل بن شالتئيل و يشوع بن يوصاداق و بقية اخوتهم الكهنة و اللاويين و جميع القادمين من السبي الى اورشليم و اقاموا اللاويين من ابن عشرين سنة فما فوق للمناظرة على عمل بيت الرب (عز 3 : 8)

• و وقف يشوع مع بنيه و اخوته قدميئيل و بنيه بني يهوذا معا للمناظرة على عاملي الشغل في بيت الله و بني حيناداد مع بنيهم و اخوتهم اللاويين (عز 3 : 9)

• حينئذ توقف عمل بيت الله الذي في اورشليم و كان متوقفا الى السنة الثانية من ملك داريوس ملك فارس (عز 4 : 24)

• حينئذ قام زربابل بن شالتئيل و يشوع بن يوصاداق و شرعا ببنيان بيت الله الذي في اورشليم و معهما انبياء الله يساعدونهما (عز 5 : 2)

• على انه في السنة الاولى لكورش ملك بابل اصدر كورش الملك امرا ببناء بيت الله هذا (عز 5 : 13)

• حتى ان انية بيت الله هذا التي من ذهب و فضة التي اخرجها نبوخذنصر من الهيكل الذي في اورشليم و اتى بها الى الهيكل الذي في بابل اخرجها كورش الملك من الهيكل الذي في بابل و اعطيت لواحد اسمه شيشبصر الذي جعله واليا (عز 5 : 14)

• و قال له خذ هذه الانية و اذهب و احملها الى الهيكل الذي في اورشليم و ليبن بيت الله في مكانه (عز 5 : 15)

• حينئذ جاء شيشبصر هذا و وضع اساس بيت الله الذي في اورشليم و من ذلك الوقت الى الان يبنى و لما يكمل (عز 5 : 16)

• و الان اذا حسن عند الملك فليفتش في بيت خزائن الملك الذي هو هناك في بابل هل كان قد صدر امر من كورش الملك ببناء بيت الله هذا في اورشليم و ليرسل الملك الينا مراده في ذلك (عز 5 : 17)

• في السنة الاولى لكورش الملك امر كورش الملك من جهة بيت الله في اورشليم ليبن البيت المكان الذي يذبحون فيه ذبائح و لتوضع اسسه ارتفاعه ستون ذراعا و عرضه ستون ذراعا (عز 6 : 3)

• و ايضا انية بيت الله التي من ذهب و فضة التي اخرجها نبوخذنصر من الهيكل الذي في اورشليم و اتى بها الى بابل فلترد و ترجع الى الهيكل الذي في اورشليم الى مكانها و توضع في بيت الله (عز 6 : 5)

• اتركوا عمل بيت الله هذا اما والي اليهود و شيوخ اليهود فليبنوا بيت الله هذا في مكانه (عز 6 : 7)

• و قد صدر مني امر بما تعملون مع شيوخ اليهود هؤلاء في بناء بيت الله هذا فمن مال الملك من جزية عبر النهر تعط النفقة عاجلا لهؤلاء الرجال حتى لا يبطلوا (عز 6 : 8)

• و الله الذي اسكن اسمه هناك يهلك كل ملك و شعب يمد يده لتغيير او لهدم بيت الله هذا الذي في اورشليم انا داريوس قد امرت فليفعل عاجلا (عز 6 : 12)

• و بنو اسرائيل الكهنة و اللاويون و باقي بني السبي دشنوا بيت الله هذا بفرح (عز 6 : 16)

• و قربوا تدشينا لبيت الله هذا مئة ثور و مئتي كبش و اربع مئة خروف و اثني عشر تيس معزى ذبيحة خطية عن جميع اسرائيل حسب عدد اسباط اسرائيل (عز 6 : 17)

• و اقاموا الكهنة في فرقهم و اللاويين في اقسامهم على خدمة الله التي في اورشليم كما هو مكتوب في سفر موسى (عز 6 : 18)

• و عملوا عيد الفطير سبعة ايام بفرح لان الرب فرحهم و حول قلب ملك اشور نحوهم لتقوية ايديهم في عمل بيت الله اله اسرائيل (عز 6 : 22)

• لانه في الشهر الاول ابتدا يصعد من بابل و في اول الشهر الخامس جاء الى اورشليم حسب يد الله الصالحة عليه (عز 7 : 9)

• و نعلمكم ان جميع الكهنة و اللاويين و المغنين و البوابين و النثينيم و خدام بيت الله هذا لا يؤذن ان يلقى عليهم جزية او خراج او خفارة (عز 7 : 24)

• فاتوا الينا حسب يد الله الصالحة علينا برجل فطن من بني محلي بن لاوي بن اسرائيل و شربيا و بنيه و اخوته ثمانية عشر (عز 8 : 18)

• و اعطوا اوامر الملك لمرازبة الملك و ولاة عبر النهر فاعانوا الشعب و بيت الله (عز 8 : 36)

• و قلت اللهم اني اخجل و اخزى من ان ارفع يا الهي وجهي نحوك لان ذنوبنا قد كثرت فوق رؤوسنا و اثامنا تعاظمت الى السماء (عز 9 : 6)

• فلما صلى عزرا و اعترف و هو باك و ساقط امام بيت الله اجتمع اليه من اسرائيل جماعة كثيرة جدا من الرجال و النساء و الاولاد لان الشعب بكى بكاء عظيما (عز 10 : 1)

• ثم قام عزرا من امام بيت الله و ذهب الى مخدع يهوحانان بن الياشيب فانطلق الى هناك و هو لم ياكل خبزا و لم يشرب ماء لانه كان ينوح بسبب خيانة اهل السبي (عز 10 : 6)

• فاجتمع كل رجال يهوذا و بنيامين الى اورشليم في الثلاثة الايام اي في الشهر التاسع في العشرين من الشهر و جلس جميع الشعب في ساحة بيت الله مرتعدين من الامر و من الامطار (عز 10 : 9)

• و لما سمع اعداؤنا اننا قد عرفنا و ابطل الله مشورتهم رجعنا كلنا الى السور كل واحد الى شغله (نح 4 : 15)

• ثم نفضت حجري و قلت هكذا ينفض الله كل انسان لا يقيم هذا الكلام من بيته و من تعبه و هكذا يكون منفوضا و فارغا فقال كل الجماعة امين و سبحوا الرب و عمل الشعب حسب هذا الكلام (نح 5 : 13)

• و لكن الولاة الاولون الذين قبلي ثقلوا على الشعب و اخذوا منهم خبزا و خمرا فضلا عن اربعين شاقلا من الفضة حتى ان غلمانهم تسلطوا على الشعب و اما انا فلم افعل هكذا من اجل خوف الله (نح 5 : 15)

• و دخلت بيت شمعيا بن دلايا بن مهيطبئيل و هو مغلق فقال لنجتمع الى بيت الله الى وسط الهيكل و نقفل ابواب الهيكل لانهم ياتون ليقتلوك في الليل ياتون ليقتلوك (نح 6 : 10)

• فتحققت و هوذا لم يرسله الله لانه تكلم بالنبوة علي و طوبيا و سنبلط قد استاجراه (نح 6 : 12)

• اقمت حناني اخي و حننيا رئيس القصر على اورشليم لانه كان رجلا امينا يخاف الله اكثر من كثيرين (نح 7 : 2)

• و قراوا في السفر في شريعة الله ببيان و فسروا المعنى و افهموهم القراءة (نح 8 : 8)

• فخرج الشعب و جلبوا و عملوا لانفسهم مظال كل واحد على سطحه و في دورهم و دور بيت الله و في ساحة باب الماء و في ساحة باب افرايم (نح 8 : 16)

• و كان يقرا في سفر شريعة الله يوما فيوما من اليوم الاول الى اليوم الاخير و عملوا عيدا سبعة ايام و في اليوم الثامن اعتكاف حسب المرسوم (نح 8 : 18)

• و باقي الشعب و الكهنة و اللاويين و البوابين و المغنين و النثينيم و كل الذين انفصلوا من شعوب الاراضي الى شريعة الله و نسائهم و بنيهم و بناتهم كل اصحاب المعرفة و الفهم (نح 10 : 28)

• لصقوا باخوتهم و عظمائهم و دخلوا في قسم و حلف ان يسيروا في شريعة الله التي اعطيت عن يد موسى عبد الله و ان يحفظوا و يعملوا جميع وصايا الرب سيدنا و احكامه و فرائضه (نح 10 : 29)

• و سرايا بن حلقيا بن مشلام بن صادوق بن مرايوث بن اخيطوب رئيس بيت الله (نح 11 : 11)

• و شبتاي و يوزاباد على العمل الخارجي لبيت الله من رؤوس اللاويين (نح 11 : 16)

• و كان وكيل اللاويين في اورشليم على عمل بيت الله عزي بن باني بن حشبيا بن متنيا بن ميخا من بني اساف المغنين (نح 11 : 22)

• و رؤوس اللاويين حشبيا و شربيا و يشوع بن قدميئيل و اخوتهم مقابلهم للتسبيح و التحميد حسب وصية داود رجل الله نوبة مقابل نوبة (نح 12 : 24)

• و اخوته شمعيا و عزرئيل و مللاي و جللاي و ماعاي و نثنئيل و يهوذا و حناني بالات غناء داود رجل الله و عزرا الكاتب امامهم (نح 12 : 36)

• فوقف الفرقتان من الحمادين في بيت الله و انا و نصف الولاة معي (نح 12 : 40)

• و ذبحوا في ذلك اليوم ذبائح عظيمة و فرحوا لان الله افرحهم فرحا عظيما و فرح الاولاد و النساء ايضا و سمع فرح اورشليم عن بعد (نح 12 : 43)

• في ذلك اليوم قرئ في سفر موسى في اذان الشعب و وجد مكتوبا فيه ان عمونيا و موابيا لا يدخل في جماعة الله الى الابد (نح 13 : 1)

• و اتيت الى اورشليم و فهمت الشر الذي عمله الياشيب لاجل طوبيا بعمله له مخدعا في ديار بيت الله (نح 13 : 7)

• و امرت فطهروا المخادع و رددت اليها انية بيت الله مع التقدمة و البخور (نح 13 : 9)

• فخاصمت الولاة و قلت لماذا ترك بيت الله فجمعتهم و اوقفتهم في اماكنهم (نح 13 : 11)

• فخاصمتهم و لعنتهم و ضربت منهم اناسا و نتفت شعورهم و استحلفتهم بالله قائلا لا تعطوا بناتكم لبنيهم و لا تاخذوا من بناتهم لبنيكم و لا لانفسكم (نح 13 : 25)

• اليس من اجل هؤلاء اخطا سليمان ملك اسرائيل و لم يكن في الامم الكثيرة ملك مثله و كان محبوبا الى الهه فجعله الله ملكا على كل اسرائيل هو ايضا جعلته النساء الاجنبيات يخطئ (نح 13 : 26)

• و على هذا و امثاله كان مثابرا منذ صبوته على وفق شريعة الله (طوبيا 1 : 8)

• و ادبه منذ صغره على تقوى الله و اجتناب كل خطيئة (طوبيا 1 : 10)

• و لاجل انه كان يذكر الرب بكل قلبه اتاه الله حظوة لدى الملك شلمناسر (طوبيا 1 : 13)

• و لما قفل الملك سنحاريب من ارض يهوذا هاربا من الضربة التي حاقه الله بها بسبب تجديفه و طفق لحنقه يقتل كثيرين من بني اسرائيل كان طوبيا يدفن اجسادهم (طوبيا 1 : 21)

• و اما طوبيا فاذ كان خوفه من الله اعظم من خوفه من الملك كان لا يزال يخطف جثث القتلى و يخباها في بيته فيدفنها عند انتصاف الليل (طوبيا 2 : 9)

• فانه اذ كان لم ينفك عن تقوى الله منذ صغره و حافظا لوصاياه لم يكن يتذمر على الله لما ناله من بلوى العمى (طوبيا 2 : 13)

• و لكنه ثبت في خوف الله شاكرا له طول ايام حياته (طوبيا 2 : 14)

• فانما نحن بنو القديسين و انما ننتظر تلك الحياة التي يهبها الله للذين لا يصرفون ايمانهم عنه ابدا (طوبيا 2 : 18)

• بل استمرت تصلي و تتضرع الى الله بدموع ان يكشف عنها هذا العار (طوبيا 3 : 11)

• في ذلك الحين استجيبت صلوات الاثنين امام مجد الله العلي (طوبيا 3 : 24)

• اذا قبض الله نفسي فادفن جسدي و اكرم والدتك جميع ايام حياتها (طوبيا 4 : 3)

• و انت فليكن الله في قلبك جميع ايام حياتك و احذر ان ترضى بالخطيئة و تتعدى وصايا الرب الهنا (طوبيا 4 : 6)

• ان الصدقة هي رجاء عظيم عند الله العلي لجميع صانعيها (طوبيا 4 : 12)

• و بارك الله في كل حين و استرشده لتقويم سبلك و اقرار كل مشوراتك فيه (طوبيا 4 : 20)

• و لا تخف يا ولدي فانا نعيش عيشة الفقراء و لكن سيكون لنا خير كثير اذا اتقينا الله و ابتعدنا عن كل خطيئة و فعلنا خيرا (طوبيا 4 : 23)

• فسلم عليه و هو يجهل انه ملاك الله و قال من اين اقبلت يا فتى الخير (طوبيا 5 : 6)

• فقال له الفتى كن طيب القلب فانك عن قليل تنال البرء من لدن الله (طوبيا 5 : 13)

• قال طوبيا انطلقا بسلام و ليكن الله في طريقكما و ملاكه يرافقكما (طوبيا 5 : 21)

• فاني واثق بان ملاك الله الصالح يصحبه و يدبره في جميع احواله حتى يرجع الينا بفرح (طوبيا 5 : 27)

• ان الذين يتزوجون فينفون الله من قلوبهم و يتفرغون لشهوتهم كالفرس و البغل اللذين لا فهم لهما اولئك للشيطان عليهم سلطان (طوبيا 6 : 17)

• قال له الملاك لا تخف ان تعطيها لهذا فان ابنتك له ينبغي ان تكون زوجة لانه يخاف الله و لذلك لم يقدر غيره ان ياخذها (طوبيا 7 : 12)

• حينئذ قال رعوئيل لا اشك ان الله قد تقبل صلواتي و دموعي امامه (طوبيا 7 : 13)

• و لعله لاجل ذلك ساقكما الله الى حتى تتزوج هذه بذي قرابتها على حسب شريعة موسى و الان لا تشك اني اعطيكها (طوبيا 7 : 14)

• و بعد ذلك اكلوا و باركوا الله (طوبيا 7 : 17)

• و وعظ طوبيا البكر و قال لها يا سارة قومي نصلي الى الله اليوم و غدا و بعد غد فانا في هذه الليالي الثلاث نتحد بالله و بعد انقضاء الليلة الثالثة نكون في زواجنا (طوبيا 8 : 4)

• لانا بنو القديسين فلا ينبغي لنا ان نقترن اقتران الامم الذين لا يعرفون الله (طوبيا 8 : 5)

• فلما دخل بيت رعوئيل وجد طوبيا متكئا فنهض قائما و قبلا بعضهما بعضا و بكى غابيلوس و بارك الله (طوبيا 9 : 8)

• و قال يباركك الرب اله اسرائيل لانك ابن رجل صالح جدا بار متقي الله صانع صدقات (طوبيا 9 : 9)

• فقالوا كلهم امين ثم تقدموا الى الوليمة الا انهم اتخذوا وليمة العرس بخوف الله (طوبيا 9 : 12)

• فمجد الله هو و امراته و كل من كان يعرفه (طوبيا 11 : 16)

• و اخبر ابويه بجميع احسانات الله التي انعم بها عليه على يد ذلك الرجل الذي ذهب معه (طوبيا 11 : 19)

• و وفد على طوبيا احيور و نباط و هما ذوا قرابة له فرحين و هناه بجميع ما من الله به عليه من الخير (طوبيا 11 : 20)

• اما سر الملك فخير ان يكتم و اما اعمال الله فاذاعتها و الاعتراف بها كرامة (طوبيا 12 : 7)

• و اذ كنت مقبولا امام الله كان لا بد ان تمتحن بتجربة (طوبيا 12 : 13)

• لاني لما كنت معكم انما كنت بمشيئة الله فباركوه و سبحوه (طوبيا 12 : 18)

• و الان قد حان ان ارجع الى من ارسلني و انتم فباركوا الله و حدثوا بجميع عجائبه (طوبيا 12 : 20)

• حينئذ لبثوا ثلاث ساعات منطرحين على وجوههم يباركون الله ثم نهضوا و حدثوا بجميع عجائبه (طوبيا 12 : 22)

• ارجعوا الان ايها الخطاة و اصنعوا امام الله برا واثقين بانه يصنع لكم رحمة (طوبيا 13 : 8)

• يا اورشليم مدينة الله ان الرب ادبك باعمال يديك (طوبيا 13 : 11)

• و قضى بقية حياته مسرورا و اذ بلغ من تقوى الله غاية حسنة انتقل بسلام (طوبيا 14 : 4)

• و كل ارضها المقفرة ستمتلئ و بيت الله الذي احرق فيها سيستانف بناؤه و سيرجع الى هناك جميع خائفي الله (طوبيا 14 : 7)

• و اوصوا بنيكم بعمل العدل و الصدقات و ان يذكروا الله و يباركوه كل حين بالحق و بكل طاقاتهم (طوبيا 14 : 11)

• و لبث كل ذوي قرابته و جميع اعقابه في عيشة صالحة و سيرة مقدسة و كانوا مرضيين لدى الله و الناس و جميع سكان الارض (طوبيا 14 : 17)

• و كانوا بجملتهم يصلون الى الله من كل قلوبهم ان يفتقد شعب اسرائيل (يهوديت 4 : 17)

• فلما ان حادوا قبل هذه السنين عن الطريق التي امرهم الله ان يسلكوها انكسروا في الحروب امام شعوب كثيرة و جلي كثيرون منهم الى ارض غير ارضهم (يهوديت 5 : 22)

• و قالوا يحكم الله بيننا و بينك فانك قد جنيت علينا شرورا اذ ابيت ان تخاطب الاشوريين بالمسالمة و لذلك باعنا الله الى ايديهم (يهوديت 7 : 13)

• فلما قالوا هذا حدث بكاء و عويل عظيم في الجماعة كلها و صرخوا الى الله بصوت واحد ساعات كثيرة قائلين (يهوديت 7 : 18)

• انه ليس وعيد الله كوعيد الانسان و لا هو يستشيط حنقا كابن البشر (يهوديت 8 : 15)

• و الان يا اخوتي بما انكم انتم شيوخ في شعب الله و بكم نفوسهم منوطة فانهضوا قلوبهم بكلامكم حتى يذكروا ان اباءنا انما ورد عليهم البلاء ليمتحنوا هل يعبدون الههم بالحق (يهوديت 8 : 21)

• و هكذا اسحق و هكذا يعقوب و هكذا موسى و جميع الذين رضي الله منهم جازوا في شدائد كثيرة و بقوا على امانتهم (يهوديت 8 : 23)

• فقالت لهم يهوديت كما انكم عرفتم ان ما تكلمت به هو من قبل الله (يهوديت 8 : 30)

• فاعلموا عن خبرة ان ما عزمت عليه هو من قبل الله و صلوا حتى يؤيد الله مشورتي (يهوديت 8 : 31)

• و اقداس الرب الههم التي امر الله ان لا تلمس من الحنطة و الخمر و الزيت قد هموا ان ينفقوها و هم يريدون ان ياكلوا ما لا يحل حتى لمسه بالايدي فحيث انهم يفعلون هذا فقد ثبت انهم سيسلمون للهلاك (يهوديت 11 : 12)

• و انا امتك اعبد الله حتى الان عندك ايضا و امتك تخرج و تصلي الى الله (يهوديت 11 : 14)

• و هذه كلها قد لقنتها من عناية الله (يهوديت 11 : 16)

• و حيث ان الله قد غضب عليهم فانا مرسلة لاخبرك بهذه الامور (يهوديت 11 : 17)

• فقال لها اليفانا قد احسن الله اليك اذ ارسلك امام الشعب لتسلميه انت الى ايدينا (يهوديت 11 : 20)

• فقالت يهوديت تحيا نفسك يا سيدي ان امتك لا تنفق هذه جميعها حتى يصنع الله بيدي ما في خاطري فادخلها عبيده الخيمة التي امر بها (يهوديت 12 : 4)

• فنادت يهوديت من بعد حراس السور افتحوا الابواب فان الله معنا و قد اجرى قوة في اسرائيل (يهوديت 13 : 13)

• و لما راى احيور القوة التي اجراها اله اسرائيل ترك سنة الامم و امن بالله و ختن لحم قلفته و ضم الى شعب اسرائيل هو و كل ذريته الى اليوم (يهوديت 14 : 6)

• و قال مردكاي ان هذا كله انما كان من قبل الله (اس 10 : 4)

• و امر ان يكون سهمان احدهما لشعب الله و الاخر لجميع الامم (اس 10 : 10)

• فبرز السهمان امام الله في اليوم المسمى منذ ذلك الزمان لجميع الامم (اس 10 : 11)

• و صرخوا الى الله و فيما هم يصرخون اذا بينبوع صغير قد تكاثر حتى صار نهرا عظيما و فاض بمياه كثيرة (اس 11 : 10)

• فلما راى مردكاي ذلك و نهض من مضجعه كان يفكر في ماذا يريد الله ان يفعل و كان ذلك لا يبرح من نفسه و هو يرغب ان يعرف ما معنى الحلم (اس 11 : 12)

• و قال اللهم ايها الرب الملك القادر على الكل اذ كل شيء في طاعتك و ليس من يقاوم مشيئتك اذا هممت بنجاة اسرائيل (اس 13 : 9)

• و لما تبرجت ببزة الملك و دعت مدبر و مخلص الجميع الله اتخذت لها جاريتين (اس 15 : 5)

• فحول الله روح الملك الى الحلم فاسرع و نهض عن العرش مشفقا و ضمها بذراعيه حتى ثابت الى نفسها و كان يلاطفها بهذا الكلام (اس 15 : 11)

• فاجابت و قالت اني رايتك يا سيدي كانك ملاك الله فاضطرب قلبي هيبة من مجدك (اس 15 : 16)

• و لا يكتفون بان لا يشكروا على الانعام و ان ينابذوا الحقوق الانسانية بل يتوهمون انهم يستطيعون ان يفروا من قضاء الله المطلع على كل شيء (اس 16 : 4)

• و هم بنو الله العلي العظيم الحي الى الابد الذي باحسانه سلم الملك الى ابائنا و الينا و ما برح محفوظا الى اليوم (اس 16 : 16)

• و بسبب تلك الجريمة قد علق امام ابواب هذه المدينة شوشن هو صاحب تلك المؤامرة و جميع انسبائه على خشبات فنال بذلك جزاء ما استحق من قبل الله لا من قبلنا (اس 16 : 18)

• فان ذلك اليوم الذي كان لهم يوم حزن و نحيب قد حوله لهم الله القدير الى فرح (اس 16 : 21)

• كان رجل في ارض عوص اسمه ايوب و كان هذا الرجل كاملا و مستقيما يتقي الله و يحيد عن الشر (اي 1 : 1)

• و كان لما دارت ايام الوليمة ان ايوب ارسل فقدسهم و بكر في الغد و اصعد محرقات على عددهم كلهم لان ايوب قال ربما اخطا بني و جدفوا على الله في قلوبهم هكذا كان ايوب يفعل كل الايام (اي 1 : 5)

• و كان ذات يوم انه جاء بنو الله ليمثلوا امام الرب و جاء الشيطان ايضا في وسطهم (اي 1 : 6)

• فقال الرب للشيطان هل جعلت قلبك على عبدي ايوب لانه ليس مثله في الارض رجل كامل و مستقيم يتقي الله و يحيد عن الشر (اي 1 : 8)

• فاجاب الشيطان الرب و قال هل مجانا يتقي ايوب الله (اي 1 : 9)

• و بينما هو يتكلم اذ جاء اخر و قال نار الله سقطت من السماء فاحرقت الغنم و الغلمان و اكلتهم و نجوت انا وحدي لاخبرك (اي 1 : 16)

• و كان ذات يوم انه جاء بنو الله ليمثلوا امام الرب و جاء الشيطان ايضا في وسطهم ليمثل امام الرب (اي 2 : 1)

• فقال الرب للشيطان هل جعلت قلبك على عبدي ايوب لانه ليس مثله في الارض رجل كامل و مستقيم يتقي الله و يحيد عن الشر و الى الان و هو متمسك بكماله و قد هيجتني عليه لابتلعه بلا سبب (اي 2 : 3)

• فقالت له امراته انت متمسك بعد بكمالك بارك الله و مت (اي 2 : 9)

• فقال لها تتكلمين كلاما كاحدى الجاهلات االخير نقبل من عند الله و الشر لا نقبل في كل هذا لم يخطئ ايوب بشفتيه (اي 2 : 10)

• ليكن ذلك اليوم ظلاما لا يعتن به الله من فوق و لا يشرق عليه نهار (اي 3 : 4)

• لرجل قد خفي عليه طريقه و قد سيج الله حوله (اي 3 : 23)

• بنسمة الله يبيدون و بريح انفه يفنون (اي 4 : 9)

• االانسان ابر من الله ام الرجل اطهر من خالقه (اي 4 : 17)

• لكن كنت اطلب الى الله و على الله اجعل امري (اي 5 : 8)

• هوذا طوبى لرجل يؤدبه الله فلا ترفض تاديب القدير (اي 5 : 17)

• لان سهام القدير في و حمتها شاربة روحي اهوال الله مصطفة ضدي (اي 6 : 4)

• يا ليت طلبتي تاتي و يعطيني الله رجائي (اي 6 : 8)

• ان يرضى الله بان يسحقني و يطلق يده فيقطعني (اي 6 : 9)

• هل الله يعوج القضاء او القدير يعكس الحق (اي 8 : 3)

• فان بكرت انت الى الله و تضرعت الى القدير (اي 8 : 5)

• هكذا سبل كل الناسين الله و رجاء الفاجر يخيب (اي 8 : 13)

• هوذا الله لا يرفض الكامل و لا ياخذ بيد فاعلي الشر (اي 8 : 20)

• صحيح قد علمت انه كذا فكيف يتبرر الانسان عند الله (اي 9 : 2)

• الله لا يرد غضبه ينحني تحته اعوان رهب (اي 9 : 13)

• و لكن يا ليت الله يتكلم و يفتح شفتيه معك (اي 11 : 5)

• و يعلن لك خفيات الحكمة انها مضاعفة الفهم فتعلم ان الله يغرمك باقل من اثمك (اي 11 : 6)

• االى عمق الله تتصل ام الى نهاية القدير تنتهي (اي 11 : 7)

• رجلا سخرة لصاحبه صرت دعا الله فاستجابه سخرة هو الصديق الكامل (اي 12 : 4)

• خيام المخربين مستريحة و الذين يغيظون الله مطمئنون الذين ياتون بالههم في يدهم (اي 12 : 6)

• و لكني اريد ان اكلم القدير و ان احاكم الى الله (اي 13 : 3)

• اتقولون لاجل الله ظلما و تتكلمون بغش لاجله (اي 13 : 7)

• اتحابون وجهه ام عن الله تخاصمون (اي 13 : 8)

• اما انت فتنافي المخافة و تناقض التقوى لدى الله (اي 15 : 4)

• هل تنصت في مجلس الله او قصرت الحكمة على نفسك (اي 15 : 8)

• اقليلة عندك تعزيات الله و الكلام معك بالرفق (اي 15 : 11)

• حتى ترد على الله و تخرج من فيك اقوالا (اي 15 : 13)

• لانه مد على الله يده و على القدير تجبر (اي 15 : 25)

• دفعني الله الى الظالم و في ايدي الاشرار طرحني (اي 16 : 11)

• لكي يحاكم الانسان عند الله كابن ادم لدى صاحبه (اي 16 : 21)

• انما تلك مساكن فاعلي الشر و هذا مقام من لا يعرف الله (اي 18 : 21)

• فاعلموا اذا ان الله قد عوجني و لف علي احبولته (اي 19 : 6)

• تراءفوا تراءفوا انتم علي يا اصحابي لان يد الله قد مستني (اي 19 : 21)

• لماذا تطاردونني كما الله و لا تشبعون من لحمي (اي 19 : 22)

• و بعد ان يفنى جلدي هذا و بدون جسدي ارى الله (اي 19 : 26)

• قد بلع ثروة فيتقياها الله يطردها من بطنه (اي 20 : 15)

• يكون عندما يملا بطنه ان الله يرسل عليه حمو غضبه و يمطره عليه عند طعامه (اي 20 : 23)

• هذا نصيب الانسان الشرير من عند الله و ميراث امره من القدير (اي 20 : 29)

• بيوتهم امنة من الخوف و ليس عليهم عصا الله (اي 21 : 9)

• الله يخزن اثمه لبنيه ليجازه نفسه فيعلم (اي 21 : 19)

• االله يعلم معرفة و هو يقضي على العالين (اي 21 : 22)

• هل ينفع الانسان الله بل ينفع نفسه الفطن (اي 22 : 2)

• هوذا الله في علو السماوات و انظر راس الكواكب ما اعلاه (اي 22 : 12)

• فقلت كيف يعلم الله هل من وراء الضباب يقضي (اي 22 : 13)

• لانك حينئذ تتلذذ بالقدير و ترفع الى الله وجهك (اي 22 : 26)

• لان الله قد اضعف قلبي و القدير روعني (اي 23 : 16)

• من الوجع اناس يئنون و نفس الجرحى تستغيث و الله لا ينتبه الى الظلم (اي 24 : 12)

• فكيف يتبرر الانسان عند الله و كيف يزكو مولود المراة (اي 25 : 4)

• حي هو الله الذي نزع حقي و القدير الذي امر نفسي (اي 27 : 2)

• انه ما دامت نسمتي في و نفخة الله في انفي (اي 27 : 3)

• لانه ما هو رجاء الفاجر عندما يقطعه عندما يسلب الله نفسه (اي 27 : 8)

• افيسمع الله صراخه اذا جاء عليه ضيق (اي 27 : 9)

• ام يتلذذ بالقدير هل يدعو الله في كل حين (اي 27 : 10)

• اني اعلمكم بيد الله لا اكتم ما هو عند القدير (اي 27 : 11)

• هذا نصيب الانسان الشرير من عند الله و ميراث العتاة الذي ينالونه من القدير (اي 27 : 13)

• يلقي الله عليه و لا يشفق من يده يهرب هربا (اي 27 : 22)

• الله يفهم طريقها و هو عالم بمكانها (اي 28 : 23)

• يا ليتني كما في الشهور السالفة و كالايام التي حفظني الله فيها (اي 29 : 2)

• كما كنت في ايام خريفي و رضا الله على خيمتي (اي 29 : 4)

• و ما هي قسمة الله من فوق و نصيب القدير من الاعالي (اي 31 : 2)

• ليزني في ميزان الحق فيعرف الله كمالي (اي 31 : 6)

• فماذا كنت اصنع حين يقوم الله و اذا افتقد فبماذا اجيبه (اي 31 : 14)

• لان البوار من الله رعب علي و من جلاله لم استطع (اي 31 : 23)

• فهذا ايضا اثم يعرض للقضاة لاني اكون قد جحدت الله من فوق (اي 31 : 28)

• فحمي غضب اليهو بن برخئيل البوزي من عشيرة رام على ايوب حمي غضبه لانه حسب نفسه ابر من الله (اي 32 : 2)

• فلا تقولوا قد وجدنا حكمة الله يغلبه لا الانسان (اي 32 : 13)

• روح الله صنعني و نسمة القدير احيتني (اي 33 : 4)

• هانذا حسب قولك عوضا عن الله انا ايضا من الطين تقرصت (اي 33 : 6)

• ها انك في هذا لم تصب انا اجيبك لان الله اعظم من الانسان (اي 33 : 12)

• لكن الله يتكلم مرة و باثنتين لا يلاحظ الانسان (اي 33 : 14)

• يصلي الى الله فيرضى عنه و يعاين وجهه بهتاف فيرد على الانسان بره (اي 33 : 26)

• هوذا كل هذه يفعلها الله مرتين و ثلاثا بالانسان (اي 33 : 29)

• لان ايوب قال تبررت و الله نزع حقي (اي 34 : 5)

• لانه قال لا ينتفع الانسان بكونه مرضيا عند الله (اي 34 : 9)

• فحقا ان الله لا يفعل سوءا و القدير لا يعوج القضاء (اي 34 : 12)

• لانه لا يلاحظ الانسان زمانا للدخول في المحاكمة مع الله (اي 34 : 23)

• لكنه اضاف الى خطيته معصية يصفق بيننا و يكثر كلامه على الله (اي 34 : 37)

• اتحسب هذا حقا قلت انا ابر من الله (اي 35 : 2)

• و لم يقولوا اين الله صانعي مؤتي الاغاني في الليل (اي 35 : 10)

• و لكن الله لا يسمع كذبا و القدير لا ينظر اليه (اي 35 : 13)

• اصبر علي قليلا فابدي لك انه بعد لاجل الله كلام (اي 36 : 2)

• هوذا الله عزيز و لكنه لا يرذل احدا عزيز قدرة القلب (اي 36 : 5)

• هوذا الله يتعالى بقدرته من مثله معلما (اي 36 : 22)

• هوذا الله عظيم و لا نعرفه و عدد سنيه لا يفحص (اي 36 : 26)

• الله يرعد بصوته عجبا يصنع عظائم لا ندركها (اي 37 : 5)

• من نسمة الله يجعل الجمد و تتضيق سعة المياه (اي 37 : 10)

• انصت الى هذا يا ايوب و قف و تامل بعجائب الله (اي 37 : 14)

• اتدرك انتباه الله اليها او اضاءة نور سحابه (اي 37 : 15)

• من الشمال ياتي ذهب عند الله جلال مرهب (اي 37 : 22)

• عندما ترنمت كواكب الصبح معا و هتف جميع بني الله (اي 38 : 7)

• من يهيئ للغراب صيده اذ تنعب فراخه الى الله و تتردد لعدم القوت (اي 38 : 41)

• لان الله قد انساها الحكمة و لم يقسم لها فهما (اي 39 : 17)

• هل يخاصم القدير موبخه ام المحاج الله يجاوبه (اي 40 : 2)

• هو اول اعمال الله الذي صنعه اعطاه سيفه (اي 40 : 19)

• دنهم يا الله ليسقطوا من مؤامراتهم بكثرة ذنوبهم طوح بهم لانهم تمردوا عليك (مز 5 : 10)

• لينته شر الاشرار و ثبت الصديق فان فاحص القلوب و الكلى الله البار (مز 7 : 9)

• ترسي عند الله مخلص مستقيمي القلوب (مز 7 : 10)

• الله قاض عادل و اله يسخط في كل يوم (مز 7 : 11)

• الاشرار يرجعون الى الهاوية كل الامم الناسين الله (مز 9 : 17)

• قال في قلبه ان الله قد نسي حجب وجهه لا يرى الى الابد (مز 10 : 11)

• قم يا رب يا الله ارفع يدك لا تنس المساكين (مز 10 : 12)

• لماذا اهان الشرير الله لماذا قال في قلبه لا تطالب (مز 10 : 13)

• الرب من السماء اشرف على بني البشر لينظر هل من فاهم طالب الله (مز 14 : 2)

• هناك خافوا خوفا لان الله في الجيل البار (مز 14 : 5)

• احفظني يا الله لاني عليك توكلت (مز 16 : 1)

• انا دعوتك لانك تستجيب لي يا الله امل اذنك الي اسمع كلامي (مز 17 : 6)

• الله طريقه كامل قول الرب نقي ترس هو لجميع المحتمين به (مز 18 : 30)

• السماوات تحدث بمجد الله و الفلك يخبر بعمل يديه (مز 19 : 1)

• يا الله افدي اسرائيل من كل ضيقاته (مز 25 : 22)

• قدموا للرب يا ابناء الله قدموا للرب مجدا و عزا (مز 29 : 1)

• نامة معصية الشرير في داخل قلبي ان ليس خوف الله امام عينيه (مز 36 : 1)

• عدلك مثل جبال الله و احكامك لجة عظيمة الناس و البهائم تخلص يا رب (مز 36 : 6)

• ما اكرم رحمتك يا الله فبنو البشر في ظل جناحيك يحتمون (مز 36 : 7)

• كما يشتاق الايل الى جداول المياه هكذا تشتاق نفسي اليك يا الله (مز 42 : 1)

• عطشت نفسي الى الله الى الاله الحي متى اجيء و اتراءى قدام الله (مز 42 : 2)

• هذه اذكرها فاسكب نفسي علي لاني كنت امر مع الجماع اتدرج معهم الى بيت الله بصوت ترنم و حمد جمهور معيد (مز 42 : 4)

• لماذا انت منحنية يا نفسي و لماذا تئنين في ارتجي الله لاني بعد احمده لاجل خلاص وجهه (مز 42 : 5)

• لماذا انت منحنية يا نفسي و لماذا تئنين في ترجي الله لاني بعد احمده خلاص وجهي و الهي (مز 42 : 11)

• اقض لي يا الله و خاصم مخاصمتي مع امة غير راحمة و من انسان غش و ظلم نجني (مز 43 : 1)

• فاتي الى مذبح الله الى الله بهجة فرحي و احمدك بالعود يا الله الهي (مز 43 : 4)

• لماذا انت منحنية يا نفسي و لماذا تئنين في ترجي الله لاني بعد احمده خلاص وجهي و الهي (مز 43 : 5)

• اللهم باذاننا قد سمعنا اباؤنا اخبرونا بعمل عملته في ايامهم في ايام القدم (مز 44 : 1)

• انت هو ملكي يا الله فامر بخلاص يعقوب (مز 44 : 4)

• بالله نفتخر اليوم كله و اسمك نحمد الى الدهر سلاه (مز 44 : 8)

• افلا يفحص الله عن هذا لانه هو يعرف خفيات القلب (مز 44 : 21)

• انت ابرع جمالا من بني البشر انسكبت النعمة على شفتيك لذلك باركك الله الى الابد (مز 45 : 2)

• كرسيك يا الله الى دهر الدهور قضيب استقامة قضيب ملكك (مز 45 : 6)

• احببت البر و ابغضت الاثم من اجل ذلك مسحك الله الهك بدهن الابتهاج اكثر من رفقائك (مز 45 : 7)

• الله لنا ملجا و قوة عونا في الضيقات وجد شديدا (مز 46 : 1)

• نهر سواقيه تفرح مدينة الله مقدس مساكن العلي (مز 46 : 4)

• الله في وسطها فلن تتزعزع يعينها الله عند اقبال الصبح (مز 46 : 5)

• هلموا انظروا اعمال الله كيف جعل خربا في الارض (مز 46 : 8)

• كفوا و اعلموا اني انا الله اتعالى بين الامم اتعالى في الارض (مز 46 : 10)

• صعد الله بهتاف الرب بصوت الصور (مز 47 : 5)

• لان الله ملك الارض كلها رنموا قصيدة (مز 47 : 7)

• ملك الله على الامم الله جلس على كرسي قدسه (مز 47 : 8)

• الله في قصورها يعرف ملجا (مز 48 : 3)

• كما سمعنا هكذا راينا في مدينة رب الجنود في مدينة الهنا الله يثبتها الى الابد سلاه (مز 48 : 8)

• ذكرنا يا الله رحمتك في وسط هيكلك (مز 48 : 9)

• نظير اسمك يا الله تسبيحك الى اقاصي الارض يمينك ملانة برا (مز 48 : 10)

• لان الله هذا هو الهنا الى الدهر و الابد هو يهدينا حتى الى الموت (مز 48 : 14)

• الاخ لن يفدي الانسان فداء و لا يعطي الله كفارة عنه (مز 49 : 7)

• انما الله يفدي نفسي من يد الهاوية لانه ياخذني سلاه (مز 49 : 15)

• من صهيون كمال الجمال الله اشرق (مز 50 : 2)

• و تخبر السماوات بعدله لان الله هو الديان سلاه (مز 50 : 6)

• اسمع يا شعبي فاتكلم يا اسرائيل فاشهد عليك الله الهك انا (مز 50 : 7)

• و للشرير قال الله ما لك تحدث بفرائضي و تحمل عهدي على فمك (مز 50 : 16)

• افهموا هذا يا ايها الناسون الله لئلا افترسكم و لا منقذ (مز 50 : 22)

• ذابح الحمد يمجدني و المقوم طريقه اريه خلاص الله (مز 50 : 23)

• ارحمني يا الله حسب رحمتك حسب كثرة رافتك امح معاصي (مز 51 : 1)

• قلبا نقيا اخلق في يا الله و روحا مستقيما جدد في داخلي (مز 51 : 10)

• نجني من الدماء يا الله اله خلاصي فيسبح لساني برك (مز 51 : 14)

• ذبائح الله هي روح منكسرة القلب المنكسر و المنسحق يا الله لا تحتقره (مز 51 : 17)

• لماذا تفتخر بالشر ايها الجبار رحمة الله هي كل يوم (مز 52 : 1)

• ايضا يهدمك الله الى الابد يخطفك و يقلعك من مسكنك و يستاصلك من ارض الاحياء سلاه (مز 52 : 5)

• هوذا الانسان الذي لم يجعل الله حصنه بل اتكل على كثرة غناه و اعتز بفساده (مز 52 : 7)

• اما انا فمثل زيتونة خضراء في بيت الله توكلت على رحمة الله الى الدهر و الابد (مز 52 : 8)

• الله من السماء اشرف على بني البشر لينظر هل من فاهم طالب الله (مز 53 : 2)

• الم يعلم فاعلو الاثم الذين ياكلون شعبي كما ياكلون الخبز و الله لم يدعوا (مز 53 : 4)

• هناك خافوا خوفا و لم يكن خوف لان الله قد بدد عظام محاصرك اخزيتهم لان الله قد رفضهم (مز 53 : 5)

• ليت من صهيون خلاص اسرائيل عند رد الله سبي شعبه يهتف يعقوب و يفرح اسرائيل (مز 53 : 6)

• اللهم باسمك خلصني و بقوتك احكم لي (مز 54 : 1)

• اسمع يا الله صلاتي اصغ الى كلام فمي (مز 54 : 2)

• لان غرباء قد قاموا علي و عتاة طلبوا نفسي لم يجعلوا الله امامهم سلاه (مز 54 : 3)

• هوذا الله معين لي الرب بين عاضدي نفسي (مز 54 : 4)

• اصغ يا الله الى صلاتي و لا تتغاض عن تضرعي (مز 55 : 1)

• الذي معه كانت تحلو لنا العشرة الى بيت الله كنا نذهب في الجمهور (مز 55 : 14)

• اما انا فالى الله اصرخ و الرب يخلصني (مز 55 : 16)

• يسمع الله فيذلهم و الجالس منذ القدم سلاه الذين ليس لهم تغير و لا يخافون الله (مز 55 : 19)

• و انت يا الله تحدرهم الى جب الهلاك رجال الدماء و الغش لا ينصفون ايامهم اما انا فاتكل عليك (مز 55 : 23)

• ارحمني يا الله لان الانسان يتهممني و اليوم كله محاربا يضايقني (مز 56 : 1)

• الله افتخر بكلامه على الله توكلت فلا اخاف ماذا يصنعه بي البشر (مز 56 : 4)

• على اثمهم جازهم بغضب اخضع الشعوب يا الله (مز 56 : 7)

• حينئذ ترتد اعدائي الى الوراء في يوم ادعوك فيه هذا قد علمته لان الله لي (مز 56 : 9)

• الله افتخر بكلامه الرب افتخر بكلامه (مز 56 : 10)

• على الله توكلت فلا اخاف ماذا يصنعه بي الانسان (مز 56 : 11)

• اللهم علي نذورك اوفي ذبائح شكر لك (مز 56 : 12)

• لانك نجيت نفسي من الموت نعم و رجلي من الزلق لكي اسير قدام الله في نور الاحياء (مز 56 : 13)

• ارحمني يا الله ارحمني لانه بك احتمت نفسي و بظل جناحيك احتمي الى ان تعبر المصائب (مز 57 : 1)

• اصرخ الى الله العلي الى الله المحامي عني (مز 57 : 2)

• يرسل من السماء و يخلصني عير الذي يتهممني سلاه يرسل الله رحمته و حقه (مز 57 : 3)

• ارتفع اللهم على السماوات ليرتفع على كل الارض مجدك (مز 57 : 5)

• ثابت قلبي يا الله ثابت قلبي اغني و ارنم (مز 57 : 7)

• ارتفع اللهم على السماوات ليرتفع على كل الارض مجدك (مز 57 : 11)

• اللهم كسر اسنانهم في افواههم اهشم اضراس الاشبال يا رب (مز 58 : 6)

• من قوته اليك التجئ لان الله ملجاي (مز 59 : 9)

• الهي رحمته تتقدمني الله يريني باعدائي (مز 59 : 10)

• افن بحنق افن و لا يكونوا و ليعلموا ان الله متسلط في يعقوب الى اقاصي الارض سلاه (مز 59 : 13)

• يا قوتي لك ارنم لان الله ملجاي اله رحمتي (مز 59 : 17)

• يا الله رفضتنا اقتحمتنا سخطت ارجعنا (مز 60 : 1)

• الله قد تكلم بقدسه ابتهج اقسم شكيم و اقيس وادي سكوت (مز 60 : 6)

• اليس انت يا الله الذي رفضتنا و لا تخرج يا الله مع جيوشنا (مز 60 : 10)

• بالله نصنع بباس و هو يدوس اعداءنا (مز 60 : 12)

• اسمع يا الله صراخي و اصغ الى صلاتي (مز 61 : 1)

• لانك انت يا الله استمعت نذوري اعطيت ميراث خائفي اسمك (مز 61 : 5)

• يجلس قدام الله الى الدهر اجعل رحمة و حقا يحفظانه (مز 61 : 7)

• على الله خلاصي و مجدي صخرة قوتي محتماي في الله (مز 62 : 7)

• توكلوا عليه في كل حين يا قوم اسكبوا قدامه قلوبكم الله ملجا لنا سلاه (مز 62 : 8)

• يا الله الهي انت اليك ابكر عطشت اليك نفسي يشتاق اليك جسدي في ارض ناشفة و يابسة بلا ماء (مز 63 : 1)

• اما الملك فيفرح بالله يفتخر كل من يحلف به لان افواه المتكلمين بالكذب تسد (مز 63 : 11)

• استمع يا الله صوتي في شكواي من خوف العدو احفظ حياتي (مز 64 : 1)

• فيرميهم الله بسهم بغتة كانت ضربتهم (مز 64 : 7)

• و يخشى كل انسان و يخبر بفعل الله و بعمله يفطنون (مز 64 : 9)

• لك ينبغي التسبيح يا الله في صهيون و لك يوفى النذر (مز 65 : 1)

• تعهدت الارض و جعلتها تفيض تغنيها جدا سواقي الله ملانة ماء تهيء طعامهم لانك هكذا تعدها (مز 65 : 9)

• هلم انظروا اعمال الله فعله المرهب نحو بني ادم (مز 66 : 5)

• لانك جربتنا يا الله محصتنا كمحص الفضة (مز 66 : 10)

• هلم اسمعوا فاخبركم يا كل الخائفين الله بما صنع لنفسي (مز 66 : 16)

• لكن قد سمع الله اصغى الى صوت صلاتي (مز 66 : 19)

• مبارك الله الذي لم يبعد صلاتي و لا رحمته عني (مز 66 : 20)

• ليتحنن الله علينا و ليباركنا لينر بوجهه علينا سلاه (مز 67 : 1)

• يحمدك الشعوب يا الله يحمدك الشعوب كلهم (مز 67 : 3)

• يحمدك الشعوب يا الله يحمدك الشعوب كلهم (مز 67 : 5)

• الارض اعطت غلتها يباركنا الله الهنا (مز 67 : 6)

• يباركنا الله و تخشاه كل اقاصي الارض (مز 67 : 7)

• يقوم الله يتبدد اعداؤه و يهرب مبغضوه من امام وجهه (مز 68 : 1)

• كما يذرى الدخان تذريهم كما يذوب الشمع قدام النار يبيد الاشرار قدام الله (مز 68 : 2)

• و الصديقون يفرحون يبتهجون امام الله و يطفرون فرحا (مز 68 : 3)

• ابو اليتامى و قاضي الارامل الله في مسكن قدسه (مز 68 : 5)

• الله مسكن المتوحدين في بيت مخرج الاسرى الى فلاح انما المتمردون يسكنون الرمضاء (مز 68 : 6)

• اللهم عند خروجك امام شعبك عند صعودك في القفر سلاه (مز 68 : 7)

• الارض ارتعدت السماوات ايضا قطرت امام وجه الله سينا نفسه من وجه الله اله اسرائيل (مز 68 : 8)

• مطرا غزيرا نضحت يا الله ميراثك و هو معي انت اصلحته (مز 68 : 9)

• قطيعك سكن فيه هيات بجودك للمساكين يا الله (مز 68 : 10)

• جبل الله جبل باشان جبل اسنمة جبل باشان (مز 68 : 15)

• لماذا ايتها الجبال المسنمة ترصدن الجبل الذي اشتهاه الله لسكنه بل الرب يسكن فيه الى الابد (مز 68 : 16)

• مركبات الله ربوات الوف مكررة الرب فيها سينا في القدس (مز 68 : 17)

• الله لنا اله خلاص و عند الرب السيد للموت مخارج (مز 68 : 20)

• و لكن الله يسحق رؤوس اعدائه الهامة الشعراء للسالك في ذنوبه (مز 68 : 21)

• راوا طرقك يا الله طرق الهي ملكي في القدس (مز 68 : 24)

• في الجماعات باركوا الله الرب ايها الخارجون من عين اسرائيل (مز 68 : 26)

• قد امر الهك بعزك ايد يا الله هذا الذي فعلته لنا (مز 68 : 28)

• ياتي شرفاء من مصر كوش تسرع بيديها الى الله (مز 68 : 31)

• مخوف انت يا الله من مقادسك اله اسرائيل هو المعطي قوة و شدة للشعب مبارك الله (مز 68 : 35)

• خلصني يا الله لان المياه قد دخلت الى نفسي (مز 69 : 1)

• يا الله انت عرفت حماقتي و ذنوبي عنك لم تخف (مز 69 : 5)

• اما انا فلك صلاتي يا رب في وقت رضى يا الله بكثرة رحمتك استجب لي بحق خلاصك (مز 69 : 13)

• اما انا فمسكين و كئيب خلاصك يا الله فليرفعني (مز 69 : 29)

• اسبح اسم الله بتسبيح و اعظمه بحمد (مز 69 : 30)

• يرى ذلك الودعاء فيفرحون و تحيا قلوبكم يا طالبي الله (مز 69 : 32)

• لان الله يخلص صهيون و يبني مدن يهوذا فيسكنون هناك و يرثونها (مز 69 : 35)

• اللهم الى تنجيتي يا رب الى معونتي اسرع (مز 70 : 1)

• اما انا فمسكين و فقير اللهم اسرع الي معيني و منقذي انت يا رب لا تبطؤ (مز 70 : 5)

• قائلين ان الله قد تركه الحقوه و امسكوه لانه لا منقذ له (مز 71 : 11)

• يا الله لا تبعد عني يا الهي الى معونتي اسرع (مز 71 : 12)

• اللهم قد علمتني منذ صباي و الى الان اخبر بعجائبك (مز 71 : 17)

• و ايضا الى الشيخوخة و الشيب يا الله لا تتركني حتى اخبر بذراعك الجيل المقبل و بقوتك كل ات (مز 71 : 18)

• و برك الى العلياء يا الله الذي صنعت العظائم يا الله من مثلك (مز 71 : 19)

• اللهم اعطي احكامك للملك و برك لابن الملك (مز 72 : 1)

• مبارك الرب الله اله اسرائيل الصانع العجائب وحده (مز 72 : 18)

• انما صالح الله لاسرائيل لانقياء القلب (مز 73 : 1)

• و قالوا كيف يعلم الله و هل عند العلي معرفة (مز 73 : 11)

• حتى دخلت مقادس الله و انتبهت الى اخرتهم (مز 73 : 17)

• قد فني لحمي و قلبي صخرة قلبي و نصيبي الله الى الدهر (مز 73 : 26)

• اما انا فالاقتراب الى الله حسن لي جعلت بالسيد الرب ملجاي لاخبر بكل صنائعك (مز 73 : 28)

• لماذا رفضتنا يا الله الى الابد لماذا يدخن غضبك على غنم مرعاك (مز 74 : 1)

• قالوا في قلوبهم لنفنيهم معا احرقوا كل معاهد الله في الارض (مز 74 : 8)

• حتى متى يا الله يعير المقاوم و يهين العدو اسمك الى الغاية (مز 74 : 10)

• و الله ملكي منذ القدم فاعل الخلاص في وسط الارض (مز 74 : 12)

• قم يا الله اقم دعواك اذكر تعيير الجاهل اياك اليوم كله (مز 74 : 22)

• نحمدك يا الله نحمدك و اسمك قريب يحدثون بعجائبك (مز 75 : 1)

• و لكن الله هو القاضي هذا يضعه و هذا يرفعه (مز 75 : 7)

• الله معروف في يهوذا اسمه عظيم في اسرائيل (مز 76 : 1)

• عند قيام الله للقضاء لتخليص كل ودعاء الارض سلاه (مز 76 : 9)

• صوتي الى الله فاصرخ صوتي الى الله فاصغى الي (مز 77 : 1)

• اذكر الله فائن اناجي نفسي فيغشى على روحي سلاه (مز 77 : 3)

• هل نسي الله رافة او قفص برجزه مراحمه سلاه (مز 77 : 9)

• اللهم في القدس طريقك اي اله عظيم مثل الله (مز 77 : 13)

• ابصرتك المياه يا الله ابصرتك المياه ففزعت ارتعدت ايضا اللجج (مز 77 : 16)

• فيجعلون على الله اعتمادهم و لا ينسون اعمال الله بل يحفظون وصاياه (مز 78 : 7)

• لم يحفظوا عهد الله و ابوا السلوك في شريعته (مز 78 : 10)

• و جربوا الله في قلوبهم بسؤالهم طعاما لشهوتهم (مز 78 : 18)

• فوقعوا في الله قالوا هل يقدر الله ان يرتب مائدة في البرية (مز 78 : 19)

• لانهم لم يؤمنوا بالله و لم يتكلوا على خلاصه (مز 78 : 22)

• فصعد عليهم غضب الله و قتل من اسمنهم و صرع مختاري اسرائيل (مز 78 : 31)

• اذ قتلهم طلبوه و رجعوا و بكروا الى الله (مز 78 : 34)

• و ذكروا ان الله صخرتهم و الله العلي وليهم (مز 78 : 35)

• رجعوا و جربوا الله و عنوا قدوس اسرائيل (مز 78 : 41)

• فجربوا و عصوا الله العلي و شهاداته لم يحفظوا (مز 78 : 56)

• سمع الله فغضب و رذل اسرائيل جدا (مز 78 : 59)

• اللهم ان الامم قد دخلوا ميراثك نجسوا هيكل قدسك جعلوا اورشليم اكواما (مز 79 : 1)

• يا الله ارجعنا و انر بوجهك فنخلص (مز 80 : 3)

• غطى الجبال ظلها و اغصانها ارز الله (مز 80 : 10)

• الله قائم في مجمع الله في وسط الالهة يقضي (مز 82 : 1)

• قم يا الله دن الارض لانك انت تمتلك كل الامم (مز 82 : 8)

• اللهم لا تصمت لا تسكت و لا تهدا يا الله (مز 83 : 1)

• الذين قالوا لنمتلك لانفسنا مساكن الله (مز 83 : 12)

• يذهبون من قوة الى قوة يرون قدام الله في صهيون (مز 84 : 7)

• يا مجننا انظر يا الله و التفت الى وجه مسيحك (مز 84 : 9)

• لان الرب الله شمس و مجن الرب يعطي رحمة و مجدا لا يمنع خيرا عن السالكين بالكمال (مز 84 : 11)

• اني اسمع ما يتكلم به الله الرب لانه يتكلم بالسلام لشعبه و لاتقيائه فلا يرجعن الى الحماقة (مز 85 : 8)

• لانك عظيم انت و صانع عجائب انت الله وحدك (مز 86 : 10)

• اللهم المتكبرون قد قاموا علي و جماعة العتاة طلبوا نفسي و لم يجعلوك امامهم (مز 86 : 14)

• قد قيل بك امجاد يا مدينة الله سلاه (مز 87 : 3)

• لانه من في السماء يعادل الرب من يشبه الرب بين ابناء الله (مز 89 : 6)

• من قبل ان تولد الجبال او ابدات الارض و المسكونة منذ الازل الى الابد انت الله (مز 90 : 2)

• اعلموا ان الرب هو الله هو صنعنا و له نحن شعبه و غنم مرعاه (مز 100 : 3)

• الاشبال تزمجر لتخطف و لتلتمس من الله طعامها (مز 104 : 21)

• بل اشتهوا شهوة في البرية و جربوا الله في القفر (مز 106 : 14)

• و اشتعلت نار في جماعتهم اللهيب احرق الاشرار (مز 106 : 18)

• نسوا الله مخلصهم الصانع عظائم في مصر (مز 106 : 21)

• لانهم عصوا كلام الله و اهانوا مشورة العلي (مز 107 : 11)

• ثابت قلبي يا الله اغني و ارنم كذلك مجدي (مز 108 : 1)

• ارتفع اللهم على السماوات و ليرتفع على كل الارض مجدك (مز 108 : 5)

• الله قد تكلم بقدسه ابتهج اقسم شكيم و اقيس وادي سكوت (مز 108 : 7)

• اليس انت يا الله الذي رفضتنا و لا تخرج يا الله مع جيوشنا (مز 108 : 11)

• بالله نصنع بباس و هو يدوس اعداءنا (مز 108 : 13)

• الرب هو الله و قد انار لنا اوثقوا الذبيحة بربط الى قرون المذبح (مز 118 : 27)

• ما اكرم افكارك يا الله عندي ما اكثر جملتها (مز 139 : 17)

• ليتك تقتل الاشرار يا الله فيا رجال الدماء ابعدوا عني (مز 139 : 19)

• اختبرني يا الله و اعرف قلبي امتحني و اعرف افكاري (مز 139 : 23)

• يا الله ارنم لك ترنيمة جديدة برباب ذات عشرة اوتار ارنم لك (مز 144 : 9)

• تنويهات الله في افواههم و سيف ذو حدين في يدهم (مز 149 : 6)

• هللويا سبحوا الله في قدسه سبحوه في فلك قوته (مز 150 : 1)

• فحينئذ تفهم مخافة الرب و تجد معرفة الله (ام 2 : 5)

• فتجد نعمة و فطنة صالحة في اعين الله و الناس (ام 3 : 4)

• مجد الله اخفاء الامر و مجد الملك فحص الامر (ام 25 : 2)

• كل كلمة من الله نقية ترس هو للمحتمين به (ام 30 : 5)

• و وجهت قلبي للسؤال و التفتيش بالحكمة عن كل ما عمل تحت السماوات هو عناء رديء جعلها الله لبني البشر ليعنوا فيه (جا 1 : 13)

• ليس للانسان خير من ان ياكل و يشرب و يري نفسه خيرا في تعبه رايت هذا ايضا انه من يد الله (جا 2 : 24)

• لانه يؤتي الانسان الصالح قدامه حكمة و معرفة و فرحا اما الخاطئ فيعطيه شغل الجمع و التكويم ليعطي للصالح قدام الله هذا ايضا باطل و قبض الريح (جا 2 : 26)

• قد رايت الشغل الذي اعطاه الله بني البشر ليشتغلوا به (جا 3 : 10)

• صنع الكل حسنا في وقته و ايضا جعل الابدية في قلبهم التي بلاها لا يدرك الانسان العمل الذي يعمله الله من البداية الى النهاية (جا 3 : 11)

• و ايضا ان ياكل كل انسان و يشرب و يرى خيرا من كل تعبه فهو عطية الله (جا 3 : 13)

• قد عرفت ان كل ما يعمله الله انه يكون الى الابد لا شيء يزاد عليه و لا شيء ينقص منه و ان الله عمله حتى يخافوا امامه (جا 3 : 14)

• ما كان فمن القدم هو و ما يكون فمن القدم قد كان و الله يطلب ما قد مضى (جا 3 : 15)

• فقلت في قلبي الله يدين الصديق و الشرير لان لكل امر و لكل عمل وقتا هناك (جا 3 : 17)

• قلت في قلبي من جهة امور بني البشر ان الله يمتحنهم ليريهم انه كما البهيمة هكذا هم (جا 3 : 18)

• احفظ قدمك حين تذهب الى بيت الله فالاستماع اقرب من تقديم ذبيحة الجهال لانهم لا يبالون بفعل الشر (جا 5 : 1)

• لا تستعجل فمك و لا يسرع قلبك الى نطق كلام قدام الله لان الله في السماوات و انت على الارض فلذلك لتكن كلماتك قليلة (جا 5 : 2)

• لا تدع فمك يجعل جسدك يخطئ و لا تقل قدام الملاك انه سهو لماذا يغضب الله على قولك و يفسد عمل يديك (جا 5 : 6)

• لان ذلك من كثرة الاحلام و الاباطيل و كثرة الكلام و لكن اخش الله (جا 5 : 7)

• هوذا الذي رايته انا خيرا الذي هو حسن ان ياكل الانسان و يشرب و يرى خيرا من كل تعبه الذي يتعب فيه تحت الشمس مدة ايام حياته التي اعطاه الله اياها لانه نصيبه (جا 5 : 18)

• ايضا كل انسان اعطاه الله غنى و مالا و سلطه عليه حتى ياكل منه و ياخذ نصيبه و يفرح بتعبه فهذا هو عطية الله (جا 5 : 19)

• لانه لا يذكر ايام حياته كثيرا لان الله ملهيه بفرح قلبه (جا 5 : 20)

• رجل اعطاه الله غنى و مالا و كرامة و ليس لنفسه عوز من كل ما يشتهيه و لم يعطه الله استطاعة على ان ياكل منه بل ياكله انسان غريب هذا باطل و مصيبة رديئة هو (جا 6 : 2)

• انظر عمل الله لانه من يقدر على تقويم ما قد عوجه (جا 7 : 13)

• في يوم الخير كن بخير و في يوم الشر اعتبر ان الله جعل هذا مع ذاك لكيلا يجد الانسان شيئا بعده (جا 7 : 14)

• حسن ان تتمسك بهذا و ايضا ان لا ترخي يدك عن ذاك لان متقي الله يخرج منهما كليهما (جا 7 : 18)

• فوجدت امر من الموت المراة التي هي شباك و قلبها اشراك و يداها قيود الصالح قدام الله ينجو منها اما الخاطئ فيؤخذ بها (جا 7 : 26)

• انظر هذا وجدت فقط ان الله صنع الانسان مستقيما اما هم فطلبوا اختراعات كثيرة (جا 7 : 29)

• انا اقول احفظ امر الملك و ذاك بسبب يمين الله (جا 8 : 2)

• الخاطئ و ان عمل شرا مئة مرة و طالت ايامه الا اني اعلم انه يكون خير للمتقين الله الذين يخافون قدامه (جا 8 : 12)

• و لا يكون خير للشرير و كالظل لا يطيل ايامه لانه لا يخشى قدام الله (جا 8 : 13)

• فمدحت الفرح لانه ليس للانسان خير تحت الشمس الا ان ياكل و يشرب و يفرح و هذا يبقى له في تعبه مدة ايام حياته التي يعطيه الله اياها تحت الشمس (جا 8 : 15)

• رايت كل عمل الله ان الانسان لا يستطيع ان يجد العمل الذي عمل تحت الشمس مهما تعب الانسان في الطلب فلا يجده و الحكيم ايضا و ان قال بمعرفته لا يقدر ان يجده (جا 8 : 17)

• لان هذا كله جعلته في قلبي و امتحنت هذا كله ان الصديقين و الحكماء و اعمالهم في يد الله الانسان لا يعلم حبا و لا بغضا الكل امامهم (جا 9 : 1)

• اذهب كل خبزك بفرح و اشرب خمرك بقلب طيب لان الله منذ زمان قد رضي عملك (جا 9 : 7)

• كما انك لست تعلم ما هي طريق الريح و لا كيف العظام في بطن الحبلى كذلك لا تعلم اعمال الله الذي يصنع الجميع (جا 11 : 5)

• افرح ايها الشاب في حداثتك و ليسرك قلبك في ايام شبابك و اسلك في طرق قلبك و بمراى عينيك و اعلم انه على هذه الامور كلها ياتي بك الله الى الدينونة (جا 11 : 9)

• فيرجع التراب الى الارض كما كان و ترجع الروح الى الله الذي اعطاها (جا 12 : 7)

• فلنسمع ختام الامر كله اتق الله و احفظ وصاياه لان هذا هو الانسان كله (جا 12 : 13)

• لان الله يحضر كل عمل الى الدينونة على كل خفي ان كان خيرا او شرا (جا 12 : 14)

• لان الافكار الزائغة تقصي من الله و اختبار قدرته يثقف الجهال (الحكمة 1 : 3)

• ان روح الحكمة محب للانسان فلا يبرئ المجدف مما نطق لان الله ناظر لكليتيه و رقيب لقلبه لا يغفل و سامع لفمه (الحكمة 1 : 6)

• اذ ليس الموت من صنع الله و لا هلاك الاحياء يسره (الحكمة 1 : 13)

• يزعم ان عنده علم الله و يسمي نفسه ابن الرب (الحكمة 2 : 13)

• قد حسبنا كزيوف فهو يجانب طرقنا مجانبة الرجس و يغبط موت الصديقين و يتباهى بان الله ابوه (الحكمة 2 : 16)

• فانه ان كان الصديق ابن الله فهو ينصره و ينقذه من ايدي مقاوميه (الحكمة 2 : 18)

• فلم يدركوا اسرار الله و لم يرجوا جزاء القداسة و لم يعتبروا ثواب النفوس الطاهرة (الحكمة 2 : 22)

• فان الله خلق الانسان خالدا و صنعه على صورة ذاته (الحكمة 2 : 23)

• اما نفوس الصديقين فهي بيد الله فلا يمسها العذاب (الحكمة 3 : 1)

• و بعد تاديب يسير لهم ثواب عظيم لان الله امتحنهم فوجدهم اهلا له (الحكمة 3 : 5)

• ان البتولية مع الفضيلة اجمل فان معها ذكرا خالدا لانها تبقى معلومة عند الله و الناس (الحكمة 4 : 1)

• فكيف اصبح معدودا في بني الله و حظه بين القديسين (الحكمة 5 : 5)

• فانكم انتم الخادمين لملكه لم تحكموا حكم الحق و لم تحفظوا الشريعة و لم تسيروا بحسب مشيئة الله (الحكمة 6 : 5)

• و الطهارة تقرب الى الله (الحكمة 6 : 20)

• فانه كنز للناس لا ينقص و الذين استفادوا منه اشركوا في محبة الله لان مواهب التاديب قربتهم اليه (الحكمة 7 : 14)

• و قد وهبني الله ان ابدي عما في نفسي و ان اجري في خاطري ما يليق بمواهبه فانه هو المرشد الى الحكمة و مثقف الحكماء (الحكمة 7 : 15)

• فانها بخار قوة الله و صدور مجد القدير الخالص فلذلك لا يشوبها شيء نجس (الحكمة 7 : 25)

• لانها ضياء النور الازلي و مراة عمل الله النقية و صورة جودته (الحكمة 7 : 26)

• لان الله لا يحب احدا الا من يساكن الحكمة (الحكمة 7 : 28)

• فان في نسبها مجدا لانها تحيا عند الله و رب الجميع قد احبها (الحكمة 8 : 3)

• فهي صاحبة اسرار علم الله و المتخيرة لاعماله (الحكمة 8 : 4)

• و لما علمت باني لا اكون عفيفا ما لم يهبني الله العفة و قد كان من الفطنة ان اعلم ممن هذه الموهبة توجهت الى الرب و سالته من كل قلبي قائلا (الحكمة 8 : 21)

• فاي انسان يعلم مشورة الله او يفطن لما يريد الرب (الحكمة 9 : 13)

• و هي التي قادت الصديق الهارب من غضب اخيه في سبل مستقيمة و ارته ملكوت الله و اتته علم القديسين و انجحته في اتعابه و اكثرت ثمرات اعماله (الحكمة 10 : 10)

• لكي تكون الارض التي هي اكرم عندك من كل ارض عامرة بابناء الله كما يليق بها (الحكمة 12 : 7)

• و لما لم يتعظوا بتاديب السخرية ذاقوا العقاب اللائق بالله (الحكمة 12 : 26)

• ان جميع الذين لم يعرفوا الله هم حمقى من طبعهم لم يقدروا ان يعلموا الكائن من الخيرات المنظورة و لم يتاملوا المصنوعات حتى يعرفوا صانعها (الحكمة 13 : 1)

• فان الله يبغض المنافق و نفاقه على السواء (الحكمة 14 : 9)

• لذلك ستفتقد اصنام الامم ايضا لانها صارت في خلق الله رجسا و معثرة لنفوس الناس و فخا لاقدام الجهال (الحكمة 14 : 11)

• ثم لم يكتفوا بضلالهم في معرفة الله لكنهم غاصوا في حرب الجهل الشديدة و هم يسمون مثل هذه الشرور سلاما (الحكمة 14 : 22)

• فهناك امران يستحقون بهما حلول اعقاب سوء اعتقادهم في الله اذ اتبعوا الاصنام و قسمهم بالظلم و المكر اذ استخفوا بالقداسة (الحكمة 14 : 30)

• و ليس فيه ما في منظر الحيوانات الاخر من الحسن الشائق اذ فاته مدح الله و بركته (الحكمة 15 : 19)

• و كان اللهيب تارة يسكن لئلا يحرق ما ارسل على المنافقين من الحيوان و لكي يبصروا فيعلموا ان قضاء الله على اعقابهم (الحكمة 16 : 18)

• فان القديسين بني الصالحين كانوا يذبحون خفية و يوجبون على انفسهم شريعة الله هذه ان يشترك القديسون في السراء و الضراء على السواء و كانوا يرنمون بتسابيح الاباء (الحكمة 18 : 9)

• و بالعكس اللهيب لم يؤذ جسم السريع الفاسد من الحيوان اذ كان يمشي فيه و لم يذب الطعام السماوي السريع الذوبان كالجليد لانك يا رب عظمت شعبك في كل شيء و مجدته و لم تهمله بل كنت مؤازرا له في كل زمان و مكان (الحكمة 19 : 20)

• ينبوع الحكمة كلمة الله في العلى و مسالكها الوصايا الازلية (سيراخ 1 : 5)

• راس الحكمة مخافة الله انها تولدت في الرحم مع المؤمنين و جعلت عشها بين الناس مدى الدهر و ستسلم نفسها الى ذريتهم (سيراخ 1 : 16)

• و قد رات الحكمة و احصتها و كلتاهما عطية من الله (سيراخ 1 : 23)

• اما عند الخاطئ فعبادة الله رجس (سيراخ 1 : 32)

• انتظر بصبر ما تنتظره من الله لازمه و لا ترتدد لكي تزداد حياة في اواخرك (سيراخ 2 : 3)

• لا تطلب ما يعييك نيله و لا تبحث عما يتجاوز قدرتك لكن ما امرك الله به فيه تامل و لا ترغب في استقصاء اعماله الكثيرة (سيراخ 3 : 22)

• لان الحكمة هي كاسمها و لا تستبين لكثيرين و الذين يعرفونها تثبت فيهم الى مشاهدة الله (سيراخ 6 : 23)

• لا تقل ان الله ينظر الى كثرة تقادمي و اذا قربتها للعلي فهو يقبلها (سيراخ 7 : 11)

• الكذابون من الناس لا يذكرونها اما الصادقون فيوجدون فيها و يفلحون الى ان يشاهدوا الله (سيراخ 15 : 8)

• ها ان السماء و سماء سماء الله و الغمر و الارض تتزعزع عند افتقاده (سيراخ 16 : 18)

• تعلم اوامر الله و احكامه و كن ثابتا على حظ التقدمة و الصلاة للعلي (سيراخ 17 : 24)

• قلب الاحمق يخاف في افكاره اما الذي يستمر على وصايا الله في كل حين فلا يخاف ابدا (سيراخ 22 : 23)

• ان اتباع الله مجد عظيم و في قبوله لك طول ايام (سيراخ 23 : 38)

• و من مخالفة حق الله و عهده و من اتكاء المرفق على الخبز و من الخيانة في الاخذ و العطاء (سيراخ 41 : 24)

• موسى كان محبوبا عند الله و الناس مبارك الذكر (سيراخ 45 : 1)

• ملك سليمان ايام سلام و اراحه الله من كل جهة لكي يشيد بيتا لاسمه و يهيئ قدسا الى الابد (سيراخ 47 : 15)

• فالان يا جميع الناس باركوا الله الذي يصنع العظائم في كل مكان و يزيد ايامنا منذ الرحم و يعاملنا على حسب رحمته (سيراخ 50 : 24)

• صلاة يشوع بن سيراخ اعترف لك ايها الرب الملك و اسبح الله مخلصي (سيراخ 51 : 1)

• من الاختناق باللهيب المحيط بي و من وسط النار حتى لا اصلى (سيراخ 51 : 6)

• تشاوروا مشورة فتبطل تكلموا كلمة فلا تقوم لان الله معنا (اش 8 : 10)

• ترجع البقية بقية يعقوب الى الله القدير (اش 10 : 21)

• هوذا الله خلاصي فاطمئن و لا ارتعب لان ياه يهوه قوتي و ترنيمتي و قد صار لي خلاصا (اش 12 : 2)

• و تصير بابل بهاء الممالك و زينة فخر الكلدانيين كتقليب الله سدوم و عمورة (اش 13 : 19)

• و انت قلت في قلبك اصعد الى السماوات ارفع كرسيي فوق كواكب الله و اجلس على جبل الاجتماع في اقاصي الشمال (اش 14 : 13)

• قولوا لخائفي القلوب تشددوا لا تخافوا هوذا الهكم الانتقام ياتي جزاء الله هو ياتي و يخلصكم (اش 35 : 4)

• امل يا رب اذنك و اسمع افتح يا رب عينيك و انظر و اسمع كل كلام سنحاريب الذي ارسله ليعير الله الحي (اش 37 : 17)

• فبمن تشبهون الله و اي شبه تعادلون به (اش 40 : 18)

• هكذا يقول الله الرب خالق السماوات و ناشرها باسط الارض و نتائجها معطي الشعب عليها نسمة و الساكنين فيها روحا (اش 42 : 5)

• اذا اجتزت في المياه فانا معك و في الانهار فلا تغمرك اذا مشيت في النار فلا تلذع و اللهيب لا يحرقك (اش 43 : 2)

• انا اخبرت و خلصت و اعلمت و ليس بينكم غريب و انتم شهودي يقول الرب و انا الله (اش 43 : 12)

• هكذا قال الرب تعب مصر و تجارة كوش و السبئيون ذوو القامة اليك يعبرون و لك يكونون خلفك يمشون بالقيود يمرون و لك يسجدون اليك يتضرعون قائلين فيك وحدك الله و ليس اخر ليس اله (اش 45 : 14)

• لانه هكذا قال الرب خالق السماوات هو الله مصور الارض و صانعها هو قررها لم يخلقها باطلا للسكن صورها انا الرب و ليس اخر (اش 45 : 18)

• التفتوا الي و اخلصوا يا جميع اقاصي الارض لاني انا الله و ليس اخر (اش 45 : 22)

• اذكروا الاوليات منذ القديم لاني انا الله و ليس اخر الاله و ليس مثلي (اش 46 : 9)

• ها انهم قد صاروا كالقش احرقتهم النار لا ينجون انفسهم من يد اللهيب ليس هو جمرا للاستدفاء و لا نارا للجلوس تجاهها (اش 47 : 14)

• لكن احزاننا حملها و اوجاعنا تحملها و نحن حسبناه مصابا مضروبا من الله و مذلولا (اش 53 : 4)

• و اياي يطلبون يوما فيوما و يسرون بمعرفة طرقي كامة عملت برا و لم تترك قضاء الهها يسالونني عن احكام البر يسرون بالتقرب الى الله (اش 58 : 2)

• و دخلت بهم الى بيت الرب الى مخدع بني حانان بن يجدليا رجل الله الذي بجانب مخدع الرؤساء الذي فوق مخدع معسيا بن شلوم حارس الباب (ار 35 : 4)

• كقلب الله سدوم و عمورة و مجاوراتها يقول الرب لا يسكن هناك انسان و لا يتغرب فيها ابن ادم (ار 50 : 40)

• لنرفع قلوبنا و ايدينا الى الله في السماوات (مرا 3 : 41)

• و لو انك سلكت في طريق الله لسكنت في السلام مدى الدهر (با 3 : 13)

• يا اسرائيل ما اعظم بيت الله و ما اوسع موضع ملكه (با 3 : 24)

• هذا كتاب اوامر الله و الشريعة التي الى الابد كل من تمسك بها فله الحياة و الذين يهملونها يموتون (با 4 : 1)

• طوبى لنا يا اسرائيل لان ما يرضي عند الله معروف لدينا (با 4 : 4)

• فانكم لم تباعوا للامم لهلاككم و لكن بما انكم اسخطتم الله قد اسلمتم الى اعدائكم (با 4 : 6)

• انها رات الغضب الذي حل بكم من قبل الله فقالت اسمعن يا جارات صهيون ان الله قد جلب علي نوحا عظيما (با 4 : 9)

• لا يشمتن احد بي انا الارملة التي ثكلت كثيرين فاني قد اوحشت لاجل خطايا بني لانهم زاغوا عن شريعة الله (با 4 : 12)

• و لم يعرفوا رسومه و لم يسلكوا في طرق وصايا الله و لم يسيروا في سبل التادب ببره (با 4 : 13)

• ثقوا يا بني و استغيثوا بالله فينقذكم من ايدي الاعداء المتسلطين عليكم (با 4 : 21)

• قد ودعتكم ببكاء و نوح و لكن الله سيردكم لي بفرح و مسرة الى الابد (با 4 : 23)

• فكما ترى الان جارات صهيون سبيكم هكذا عما قليل سيرين خلاصكم من عند الله تؤتونه بمجد عظيم و ببهاء الازلي (با 4 : 24)

• يا بني احتملوا بالصبر الغضب الذي حل بكم من الله قد اضطهدك العدو لكنك سترى هلاكه عن قليل و تطا رقابهم (با 4 : 25)

• ثقوا يا بني و استغيثوا بالله فان الذي جلب عليكم هذه سيتذكركم (با 4 : 27)

• و كما كنتم تهوون ان تشردوا عن الله فبقدر ذلك عشر مرات تلتمسونه تائبين (با 4 : 28)

• تطلعي يا اورشليم من حولك نحو المشرق و انظري المسرة الوافدة عليك من عند الله (با 4 : 36)

• ها ان بنيك الذين ودعتهم قادمون يقدمون مجتمعين من المشرق الى المغرب بكلمة القدوس مبتهجين بمجد الله (با 4 : 37)

• اخلعي يا اورشليم حلة النوح و المذلة و البسي بهاء المجد من عند الله الى الابد (با 5 : 1)

• تسربلي ثوب البر الذي من الله و اجعلي على راسك تاج مجد الازلي (با 5 : 2)

• فان الله يظهر سناك لكل ما تحت السماء (با 5 : 3)

• و يكون اسمك من قبل الله الى الابد سلام البر و مجد عبادة الله (با 5 : 4)

• انهضي يا اورشليم و قفي في الاعالي و تطلعي من حولك نحو المشرق و انظري بنيك مجتمعين من مغرب الشمس الى مشرقها بكلمة القدوس مبتهجين بذكر الله (با 5 : 5)

• انه لاجل الخطايا التي خطئتم امام الله يسوقكم نبوكد نصر ملك بابل في الجلاء الى بابل (با 6 : 1)

• و بما انها من الخشب مغشاة بالذهب و الفضة فسيعلم فيما بعد انها زور و يتبين لجميع الامم و الملوك انها ليست الهة بل صنعة ايدي الناس و لا شيء فيها من صنعة الله (با 6 : 50)

• و السحب يامرها الله ان تمر على كل المسكونة فتقضي ما امرت به (با 6 : 61)

• كان في سنة الثلاثين في الشهر الرابع في الخامس من الشهر و انا بين المسبيين عند نهر خابور ان السماوات انفتحت فرايت رؤى الله (حز 1 : 1)

• و مد شبه يد و اخذني بناصية راسي و رفعني روح بين الارض و السماء و اتى بي في رؤى الله الى اورشليم الى مدخل الباب الداخلي المتجه نحو الشمال حيث مجلس تمثال الغيرة المهيج الغيرة (حز 8 : 3)

• و سمع صوت اجنحة الكروبيم الى الدار الخارجية كصوت الله القدير اذا تكلم (حز 10 : 5)

• و حملني روح و جاء بي في الرؤيا بروح الله الى ارض الكلدانيين الى المسبيين فصعدت عني الرؤيا التي رايتها (حز 11 : 24)

• كنت في عدن جنة الله كل حجر كريم ستارتك عقيق احمر و ياقوت اصفر و عقيق ابيض و زبرجد و جزع و يشب و ياقوت ازرق و بهرمان و زمرد و ذهب انشاوا فيك صنعة صيغة الفصوص و ترصيعها يوم خلقت (حز 28 : 13)

• انت الكروب المنبسط المظلل و اقمتك على جبل الله المقدس كنت بين حجارة النار تمشيت (حز 28 : 14)

• بكثرة تجارتك ملاوا جوفك ظلما فاخطات فاطرحك من جبل الله و ابيدك ايها الكروب المظلل من بين حجارة النار (حز 28 : 16)

• الارز في جنة الله لم يفقه السرو لم يشبه اغصانه و الدلب لم يكن مثل فروعه كل الاشجار في جنة الله لم تشبهه في حسنه (حز 31 : 8)

• جعلته جميلا بكثرة قضبانه حتى حسدته كل اشجار عدن التي في جنة الله (حز 31 : 9)

• في رؤى الله اتى بي الى ارض اسرائيل و وضعني على جبل عال جدا عليه كبناء مدينة من جهة الجنوب (حز 40 : 2)

• و سلم الرب بيده يهوياقيم ملك يهوذا مع بعض انية بيت الله فجاء بها الى ارض شنعار الى بيت الهه و ادخل الانية الى خزانة بيت الهه (دا 1 : 2)

• و اعطى الله دانيال نعمة و رحمة عند رئيس الخصيان (دا 1 : 9)

• اما هؤلاء الفتيان الاربعة فاعطاهم الله معرفة و عقلا في كل كتابة و حكمة و كان دانيال فهيما بكل الرؤى و الاحلام (دا 1 : 17)

• اجاب دانيال و قال ليكن اسم الله مباركا من الازل و الى الابد لان له الحكمة و الجبروت (دا 2 : 20)

• لانك رايت انه قد قطع حجر من جبل لا بيدين فسحق الحديد و النحاس و الخزف و الفضة و الذهب الله العظيم قد عرف الملك ما سياتي بعد هذا الحلم حق و تعبيره يقين (دا 2 : 45)

• فكانوا يتمشون في وسط اللهيب مسبحين الله و مباركين الرب (دا 3 : 24)

• فارتفع اللهيب فوق الاتون تسعا و اربعين ذراعا (دا 3 : 47)

• حينئذ سبح الثلاثة بفم واحد و مجدوا و باركوا الله في الاتون قائلين (دا 3 : 51)

• باركوا الرب يا حننيا و عزريا و ميشائيل سبحوا و ارفعوه الى الدهور لانه انقذنا من الجحيم و خلصنا من يد الموت و نجانا من وسط اتون اللهيب المضطرم و من وسط النار (دا 3 : 88)

• ثم اقترب نبوخذنصر الى باب اتون النار المتقدة و اجاب فقال يا شدرخ و ميشخ و عبد نغو يا عبيد الله العلي اخرجوا و تعالوا فخرج شدرخ و ميشخ و عبد نغو من وسط النار (دا 3 : 93)

• الايات و العجائب التي صنعها معي الله العلي حسن عندي ان اخبر بها (دا 3 : 99)

• حينئذ احضروا انية الذهب التي اخرجت من هيكل بيت الله الذي في اورشليم و شرب بها الملك و عظماؤه و زوجاته و سراريه (دا 5 : 3)

• انت ايها الملك فالله العلي اعطى اباك نبوخذنصر ملكوتا و عظمة و جلالا و بهاء (دا 5 : 18)

• و طرد من بين الناس و تساوى قلبه بالحيوان و كانت سكناه مع الحمير الوحشية فاطعموه العشب كالثيران و ابتل جسمه بندى السماء حتى علم ان الله العلي سلطان في مملكة الناس و انه يقيم عليها من يشاء (دا 5 : 21)

• بل تعظمت على رب السماء فاحضروا قدامك انية بيته و انت و عظمائك و زوجاتك و سراريك شربتم بها الخمر و سبحت الهة الفضة و الذهب و النحاس و الحديد و الخشب و الحجر التي لا تبصر و لا تسمع و لا تعرف اما الله الذي بيده نسمتك و له كل طرقك فلم تمجده (دا 5 : 23)

• و هذا تفسير الكلام منا احصى الله ملكوتك و انهاه (دا 5 : 26)

• فلما اقترب الى الجب نادى دانيال بصوت اسيف اجاب الملك و قال لدانيال يا دانيال عبد الله الحي هل الهك الذي تعبده دائما قدر على ان ينجيك من الاسود (دا 6 : 20)

• فوجهت وجهي الى الله السيد طالبا بالصلاة و التضرعات بالصوم و المسح و الرماد (دا 9 : 3)

• و كل اسرائيل قد تعدى على شريعتك و حادوا لئلا يسمعوا صوتك فسكبت علينا اللعنة و الحلف المكتوب في شريعة موسى عبد الله لاننا اخطانا اليه (دا 9 : 11)

• و الفاهمون من الشعب يعلمون كثيرين و يعثرون بالسيف و باللهيب و بالسبي و بالنهب اياما (دا 11 : 33)

• و اذ كانت تساق الى الموت نبه الله روحا مقدسا لشاب حدث اسمه دانيال (دا 13 : 45)

• فاسرع الشعب كله و رجع فقال له الشيخان هلم اجلس بيننا و افدنا فقد اتاك الله مزية الشيوخ (دا 13 : 50)

• بقضائك اقضية ظلم و حكمك على الابرياء و اطلاقكك للمجرمين و قد قال الله البريء و الزكي لا تقتلهما (دا 13 : 53)

• فقال دانيال لقد صوبت كذبك على راسك فملاك الله قد امر من لدن الله بان يشقك شطرين (دا 13 : 55)

• فقال له دانيال و انت ايضا قد صوبت كذبك على راسك فملاك الله واقف و بيده سيف ليقطعك شطرين حتى يهلككما (دا 13 : 59)

• فصرخ المجمع كله بصوت عظيم و باركوا الله مخلص الذين يرجونه (دا 13 : 60)

• فنادى حبقوق قائلا يا دانيال يا دانيال خذ الغداء الذي ارسله لك الله (دا 14 : 36)

• فقال دانيال اللهم لقد ذكرتني و لم تخذل الذين يحبونك (دا 14 : 37)

• لكن يكون عدد بني اسرائيل كرمل البحر الذي لا يكال و لا يعد و يكون عوضا عن ان يقال لهم لستم شعبي يقال لهم ابناء الله الحي (هو 1 : 10)

• اسمعوا قول الرب يا بني اسرائيل ان للرب محاكمة مع سكان الارض لانه لا امانة و لا احسان و لا معرفة الله في الارض (هو 4 : 1)

• اني اريد رحمة لا ذبيحة و معرفة الله اكثر من محرقات (هو 6 : 6)

• لا اجري حمو غضبي لا اعود اخرب افرايم لاني الله لا انسان القدوس في وسطك فلا اتي بسخط (هو 11 : 9)

• قد احاط بي افرايم بالكذب و بيت اسرائيل بالمكر و لم يزل يهوذا شاردا عن الله و عن القدوس الامين (هو 11 : 12)

• في البطن قبض بعقب اخيه و بقوته جاهد مع الله (هو 12 : 3)

• هكذا قال الرب من اجل ذنوب يهوذا الثلاثة و الاربعة لا ارجع عنه لانهم رفضوا ناموس الله و لم يحفظوا فرائضه و اضلتهم اكاذيبهم التي سار اباؤهم وراءها (عا 2 : 4)

• قلبت بعضكم كما قلب الله سدوم و عمورة فصرتم كشعلة منتشلة من الحريق فلم ترجعوا الي يقول الرب (عا 4 : 11)

• فامن اهل نينوى بالله و نادوا بصوم و لبسوا مسوحا من كبيرهم الى صغيرهم (يون 3 : 5)

• و ليتغط بمسوح الناس و البهائم و يصرخوا الى الله بشدة و يرجعوا كل واحد عن طريقه الرديئة و عن الظلم الذي في ايديهم (يون 3 : 8)

• لعل الله يعود و يندم و يرجع عن حمو غضبه فلا نهلك (يون 3 : 9)

• فلما راى الله اعمالهم انهم رجعوا عن طريقهم الرديئة ندم الله على الشر الذي تكلم ان يصنعه بهم فلم يصنعه (يون 3 : 10)

• ثم اعد الله دودة عند طلوع الفجر في الغد فضربت اليقطينة فيبست (يون 4 : 7)

• و حدث عند طلوع الشمس ان الله اعد ريحا شرقية حارة فضربت الشمس على راس يونان فذبل فطلب لنفسه الموت و قال موتي خير من حياتي (يون 4 : 8)

• فقال الله ليونان هل اغتظت بالصواب من اجل اليقطينة فقال اغتظت بالصواب حتى الموت (يون 4 : 9)

• فيخزى الراؤون و يخجل العرافون و يغطون كلهم شواربهم لانه ليس جواب من الله (مي 3 : 7)

• الله جاء من تيمان و القدوس من جبل فاران سلاه جلاله غطى السماوات و الارض امتلات من تسبيحه (حب 3 : 3)

• هكذا قال رب الجنود في تلك الايام يمسك عشرة رجال من جميع السنة الامم يتمسكون بذيل رجل يهودي قائلين نذهب معكم لاننا سمعنا ان الله معكم (زك 8 : 23)

• في ذلك اليوم يستر الرب سكان اورشليم فيكون العاثر منهم في ذلك اليوم مثل داود و بيت داود مثل الله مثل ملاك الرب امامهم (زك 12 : 8)

• و الان ترضوا وجه الله فيتراءف علينا هذه كانت من يدكم هل يرفع وجهكم قال رب الجنود (ملا 1 : 9)

• افلم يفعل واحد و له بقية الروح و لماذا الواحد طالبا زرع الله فاحذروا لروحكم و لا يغدر احد بامراة شبابه (ملا 2 : 15)

• ايسلب الانسان الله فانكم سلبتموني فقلتم بم سلبناك في العشور و التقدمة (ملا 3 : 8)

• قلتم عبادة الله باطلة و ما المنفعة من اننا حفظنا شعائره و اننا سلكنا بالحزن قدام رب الجنود (ملا 3 : 14)

• و الان نحن مطوبون المستكبرين و ايضا فاعلو الشر يبنون بل جربوا الله و نجوا (ملا 3 : 15)

• فتعودون و تميزون بين الصديق و الشرير بين من يعبد الله و من لا يعبده (ملا 3 : 18)

• و حننيا و عزريا و ميشائيل بايمانهم خلصوا من اللهيب (1مكابين 2 : 59)

• و الان فاني قد شخت و انتما برحمة الله قد بلغتما اشدكما فقوما مقامي و مقام اخي و اخرجا و قاتلا عن امتكما و ليؤازركما النصر من السماء (1مكابين 16 : 3)

• ليبارككم الله و يذكر عهده مع ابراهيم و اسحق و يعقوب عبيده الامناء (2مكابين 1 : 2)

• نشكر الله الشكر الجزيل على انه خلصنا من اخطار جسيمة عند مناصبتنا للملك (2مكابين 1 : 11)

• و بعد انقضاء سنين كثيرة حين شاء الله ارسل ملك فارس نحميا الى هنا فبعث اعقاب الكهنة الذين خباوا النار لالتماسها الا انهم كما حدثونا لم يجدوا نارا بل ماء خاثرا (2مكابين 1 : 20)

• فلما صنعوا ذلك اتقد اللهيب فاطفاه النور المنبعث من المذبح (2مكابين 1 : 32)

• و جاء في هذه الكتابة ان النبي بمقتضى وحي سار اليه امر ان يذهب معه بالمسكن و التابوت حتى يصل الى الجبل الذي صعد اليه موسى و راى ميراث الله (2مكابين 2 : 4)

• فلما اعلم بذلك ارميا لامهم و قال ان هذ الموضع سيبقى مجهولا الى ان يجمع الله شمل الشعب و يرحمهم (2مكابين 2 : 7)

• و الله الذي خلص جميع شعبه و رد على الجميع الميراث و الملك و الكهنوت و المقدس (2مكابين 2 : 17)

• فصنع رب ابائنا و سلطان كل قدرة اية عظيمة حتى ان جميع الذين اجتراوا على الدخول صرعتهم قدرة الله و اخذهم الانحلال و الرعب (2مكابين 3 : 24)

• فاذا به بعد ان دخل الخزانة المذكورة في موكب حافل و جند كثير قد اصبح محمولا لا مغيث له و قد تجلت لهم قدرة الله علانية (2مكابين 3 : 28)

• و انت ايها المجلود فاخبر الجميع بقدرة الله العظيمة قالا ذلك و غابا عن النظر (2مكابين 3 : 34)

• و كان يعترف امام الجميع بما عاينه من اعمال الله العظيم (2مكابين 3 : 36)

• فتشامخ انطيوكس في نفسه و لم يفطن الى ان الله غضب حينا لاجل خطايا سكان المدينة و انه لذلك اهمل الموضع (2مكابين 5 : 17)

• و بعد ذلك بيسير ارسل الملك شيخا اثينيا ليضطر اليهود ان يرتدوا عن شريعة ابائهم و لا يتبعوا شريعة الله (2مكابين 6 : 1)

• و لما اشرف على الموت قال حبذا ما يتوقعه الذي يقتل بايدي الناس من رجاء اقامة الله له اما انت فلا تكون لك قيامة للحياة (2مكابين 7 : 14)

• انك بما لك من السلطان على البشر مع كونك فانيا تفعل ما تشاء و لكن لا تظن ان الله قد خذل ذريتنا (2مكابين 7 : 16)

• و اما انت لا تحسب انك تترك سدى بعد تعرضك لمناصبة الله (2مكابين 7 : 19)

• انظر يا ولدي الى السماء و الارض و اذا رايت كل ما فيهما فاعلم ان الله صنع الجميع من العدم و كذلك وجد جنس البشر (2مكابين 7 : 28)

• و انت ايها المخترع كل شر على العبرانيين انك لن تنجو من يدي الله (2مكابين 7 : 31)

• لانك لم تنج من دينونة الله القدير الرقيب (2مكابين 7 : 35)

• و لقد صبر اخوتنا على الم ساعة ثم فازوا بحياة ابدية و هم في عهد الله و اما انت فسيحل بك بقضاء الله العقاب الذي تستوجبه بكبريائك (2مكابين 7 : 36)

• و انا كاخوتي ابذل جسدي و نفسي في سبيل شريعة ابائنا و ابتهل الى الله ان لا يبطئ في توبته على امتنا و ان يجعلك بالمحن و الضربات تعترف بانه هو الاله وحده (2مكابين 7 : 37)

• فبدا الذين خافوا و لم يثقوا بعدل الله ينسابون كل واحد من مكانه (2مكابين 8 : 13)

• و قال ان هؤلاء انما يتوكلون على سلاحهم و جسارتهم و اما نحن فنتوكل على الله القدير الذي يستطيع في لمحة ان يبيد الثائرين علينا بل العالم باسره (2مكابين 8 : 18)

• ثم امر العازار ان يتلو عليهم الكتاب المقدس و جعل لهم كلمة السر نصرة الله ثم اتخذ قيادة الكتيبة الاولى و حمل على نكانور (2مكابين 8 : 23)

• و بعدما كان قد وعد الرومانيين بان يفيهم الخراج من سبي اورشليم عاد يذيع ان اليهود لهم الله نصير و انهم لذلك لا يغلبون اذ هم متبعون ما رسم لهم من الشرائع (2مكابين 8 : 36)

• فاصبح بعدما خيل له بزهوه الذي لم يبلغ اليه انسان انه يحكم على امواج البحر و يجعل قمم الجبال في كفة الميزان مصروعا على الارض محمولا في محفة شهادة للجميع بقدرة الله الجليلة (2مكابين 9 : 8)

• بل انه هو نفسه يتهود و يطوف كل معمور في الارض ينادي بقدرة الله (2مكابين 9 : 17)

• و اذ لم تسكن الامه لان قضاء الله العادل كان قد حل عليه قنط من نفسه و كتب الى اليهود رسالة في معنى التوسل و هذه صورتها (2مكابين 9 : 18)

• اذا كنتم في سلامة و كان اولادكم و كل شيء لكم على ما تحبون فاني اشكر الله شكرا جزيلا اما انا فرجائي منوط بالسماء (2مكابين 9 : 20)

• فابتهل الذين مع المكابي و تضرعوا الى الله ان يكون لهم نصيرا ثم هجموا على حصون الادوميين (2مكابين 10 : 16)

• فعندما اقترب توجه اصحاب المكابي الى الابتهال الى الله و قد حثوا التراب على رؤوسهم و حزموا احقاءهم بالمسوح (2مكابين 10 : 25)

• غير متفكر في قدرة الله لكن متوكلا برعونة قلبه على ربوات الرجالة و الوف الفرسان و فيلته الثمانين (2مكابين 11 : 4)

• فطفقوا باجمعهم يباركون الله الرحيم و تشجعوا في قلوبهم حتى كانوا مستعدين ان يبطشوا باضرى الوحوش فضلا عن الناس و يخترقوا الاسوار الحديدية (2مكابين 11 : 9)

• و اذ كان الرجل صاحب دهاء اخذ يفكر فيما اصابه من الخسران و فطن ان العبرانيين قوم لا يقهرون لان الله القدير مناصر لهم فراسلهم (2مكابين 11 : 13)

• فلما بلغ يهوذا ما وقع على بني امته من الغدر الوحشي نادى فيمن معه من الرجال و دعا الله الديان العادل (2مكابين 12 : 5)

• فاقتتلوا قتالا شديدا و كان الفوز لاصحاب يهوذا بنصرة الله فانكسر عرب البادية و سالوا يهوذا ان يعاقدهم على ان يؤدوا اليهم مواشي و يمدوهم بمنافع اخرى (2مكابين 12 : 11)

• و فتحوا المدينة بمشيئة الله و قتلوا من الخلق ما لا يحصى حتى ان البحيرة التي هناك و عرضها غلوتان امتلات و طفحت بالدماء (2مكابين 12 : 16)

• و جعل لهم كلمة السر النصر بالله ثم اختار قوما من نخب الشبان و هجم ليلا على مخيم الملك في المحلة و قتل اربعة الاف رجل و اهلك اول الفيلة مع القوم الذين كانوا في برجه (2مكابين 13 : 15)

• و اقسم قائلا لئن لم تسلموا الي يهوذا موثقا لاهدمن بيت الله هذا الى الارض و لاقلعن المذبح و اشيدن هنا هيكلا شهيرا لديونيسيوس (2مكابين 14 : 33)

• فاجاب اونيا و قال هذا محب الاخوة المكثر من الصلوات لاجل الشعب و المدينة المقدسة ارميا نبي الله (2مكابين 15 : 14)

• خذ هذا السيف المقدس هبة من عند الله به تحطم الاعداء (2مكابين 15 : 16)

• و فيما هم يقاتلون بالايدي كانوا يصلون الى الله في قلوبهم فصرعوا خمسة و ثلاثين الفا و هم في غاية التهلل بمحضر الله و نصرته (2مكابين 15 : 27)

• و ربط راس نكانور على القلعة ليكون دليلا بينا جليا على نصرة الله (2مكابين 15 : 35)

 

 

• هوذا العذراء تحبل و تلد ابنا و يدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا (مت 1 : 23)

• و لا تفتكروا ان تقولوا في انفسكم لنا ابراهيم ابا لاني اقول لكم ان الله قادر ان يقيم من هذه الحجارة اولادا لابراهيم (مت 3 : 9)

• فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء و اذا السماوات قد انفتحت له فراى روح الله نازلا مثل حمامة و اتيا عليه (مت 3 : 16)

• فتقدم اليه المجرب و قال له ان كنت ابن الله فقل ان تصير هذه الحجارة خبزا (مت 4 : 3)

• فاجاب و قال مكتوب ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله (مت 4 : 4)

• و قال له ان كنت ابن الله فاطرح نفسك الى اسفل لانه مكتوب انه يوصي ملائكته بك فعلى اياديهم يحملونك لكي لا تصدم بحجر رجلك (مت 4 : 6)

• طوبى للانقياء القلب لانهم يعاينون الله (مت 5 : 8)

• طوبى لصانعي السلام لانهم ابناء الله يدعون (مت 5 : 9)

• و اما انا فاقول لكم لا تحلفوا البتة لا بالسماء لانها كرسي الله (مت 5 : 34)

• لا يقدر احد ان يخدم سيدين لانه اما ان يبغض الواحد و يحب الاخر او يلازم الواحد و يحتقر الاخر لا تقدرون ان تخدموا الله و المال (مت 6 : 24)

• فان كان عشب الحقل الذي يوجد اليوم و يطرح غدا في التنور يلبسه الله هكذا افليس بالحري جدا يلبسكم انتم يا قليلي الايمان (مت 6 : 30)

• لكن اطلبوا اولا ملكوت الله و بره و هذه كلها تزاد لكم (مت 6 : 33)

• و اذا هما قد صرخا قائلين ما لنا و لك يا يسوع ابن الله اجئت الى هنا قبل الوقت لتعذبنا (مت 8 : 29)

• فلما راى الجموع تعجبوا و مجدوا الله الذي اعطى الناس سلطانا مثل هذا (مت 9 : 8)

• كيف دخل بيت الله و اكل خبز التقدمة الذي لم يحل اكله له و لا للذين معه بل للكهنة فقط (مت 12 : 4)

• و لكن ان كنت انا بروح الله اخرج الشياطين فقد اقبل عليكم ملكوت الله (مت 12 : 28)

• و الذين في السفينة جاءوا و سجدوا له قائلين بالحقيقة انت ابن الله (مت 14 : 33)

• فاجاب و قال لهم و انتم ايضا لماذا تتعدون وصية الله بسبب تقليدكم (مت 15 : 3)

• فان الله اوصى قائلا اكرم اباك و امك و من يشتم ابا او اما فليمت موتا (مت 15 : 4)

• فقد ابطلتم وصية الله بسبب تقليدكم (مت 15 : 6)

• فاجاب سمعان بطرس و قال انت هو المسيح ابن الله الحي (مت 16 : 16)

• اذا ليسا بعد اثنين بل جسد واحد فالذي جمعه الله لا يفرقه انسان (مت 19 : 6)

• فقال له لماذا تدعوني صالحا ليس احد صالحا الا واحد و هو الله و لكن ان اردت ان تدخل الحياة فاحفظ الوصايا (مت 19 : 17)

• و اقول لكم ايضا ان مرور جمل من ثقب ابرة ايسر من ان يدخل غني الى ملكوت الله (مت 19 : 24)

• فنظر اليهم يسوع و قال لهم هذا عند الناس غير مستطاع و لكن عند الله كل شيء مستطاع (مت 19 : 26)

• و دخل يسوع الى هيكل الله و اخرج جميع الذين كانوا يبيعون و يشترون في الهيكل و قلب موائد الصيارفة و كراسي باعة الحمام (مت 21 : 12)

• فاي الاثنين عمل ارادة الاب قالوا له الاول قال لهم يسوع الحق اقول لكم ان العشارين و الزواني يسبقونكم الى ملكوت الله (مت 21 : 31)

• لذلك اقول لكم ان ملكوت الله ينزع منكم و يعطى لامة تعمل اثماره (مت 21 : 43)

• فارسلوا اليه تلاميذهم مع الهيرودسيين قائلين يا معلم نعلم انك صادق و تعلم طريق الله بالحق و لا تبالي باحد لانك لا تنظر الى وجوه الناس (مت 22 : 16)

• فاجاب يسوع و قال لهم تضلون اذ لا تعرفون الكتب و لا قوة الله (مت 22 : 29)

• لانهم في القيامة لا يزوجون و لا يتزوجون بل يكونون كملائكة الله في السماء (مت 22 : 30)

• و اما من جهة قيامة الاموات افما قراتم ما قيل لكم من قبل الله القائل (مت 22 : 31)

• انا اله ابراهيم و اله اسحق و اله يعقوب ليس الله اله اموات بل اله احياء (مت 22 : 32)

• و من حلف بالسماء فقد حلف بعرش الله و بالجالس عليه (مت 23 : 22)

• و قالا هذا قال اني اقدر ان انقض هيكل الله و في ثلاثة ايام ابنيه (مت 26 : 61)

• و اما يسوع فكان ساكتا فاجاب رئيس الكهنة و قال له استحلفك بالله الحي ان تقول لنا هل انت المسيح ابن الله (مت 26 : 63)

• قائلين يا ناقض الهيكل و بانيه في ثلاثة ايام خلص نفسك ان كنت ابن الله فانزل عن الصليب (مت 27 : 40)

• قد اتكل على الله فلينقذه الان ان اراده لانه قال انا ابن الله (مت 27 : 43)

• و اما قائد المئة و الذين معه يحرسون يسوع فلما راوا الزلزلة و ما كان خافوا جدا و قالوا حقا كان هذا ابن الله (مت 27 : 54)

• بدء انجيل يسوع المسيح ابن الله (مر 1 : 1)

• و بعدما اسلم يوحنا جاء يسوع الى الجليل يكرز ببشارة ملكوت الله (مر 1 : 14)

• و يقول قد كمل الزمان و اقترب ملكوت الله فتوبوا و امنوا بالانجيل (مر 1 : 15)

• قائلا اه ما لنا و لك يا يسوع الناصري اتيت لتهلكنا انا اعرفك من انت قدوس الله (مر 1 : 24)

• لماذا يتكلم هذا هكذا بتجاديف من يقدر ان يغفر خطايا الا الله وحده (مر 2 : 7)

• فقام للوقت و حمل السرير و خرج قدام الكل حتى بهت الجميع و مجدوا الله قائلين ما راينا مثل هذا قط (مر 2 : 12)

• كيف دخل بيت الله في ايام ابياثار رئيس الكهنة و اكل خبز التقدمة الذي لا يحل اكله الا للكهنة و اعطى الذين كانوا معه ايضا (مر 2 : 26)

• و الارواح النجسة حينما نظرته خرت له و صرخت قائلة انك انت ابن الله (مر 3 : 11)

• لان من يصنع مشيئة الله هو اخي و اختي و امي (مر 3 : 35)  هذا المقال منقول من موقع كنيسة الأنبا تكلا.

• فقال لهم قد اعطي لكم ان تعرفوا سر ملكوت الله و اما الذين هم من خارج فبالامثال يكون لهم كل شيء (مر 4 : 11)

• و قال هكذا ملكوت الله كان انسانا يلقي البذار على الارض (مر 4 : 26)

• و قال بماذا نشبه ملكوت الله او باي مثل نمثله (مر 4 : 30)

• و صرخ بصوت عظيم و قال ما لي و لك يا يسوع ابن الله العلي استحلفك بالله ان لا تعذبني (مر 5 : 7)

• لانكم تركتم وصية الله و تتمسكون بتقليد الناس غسل الاباريق و الكؤوس و امورا اخر كثيرة مثل هذه تفعلون (مر 7 : 8)

• ثم قال لهم حسنا رفضتم وصية الله لتحفظوا تقليدكم (مر 7 : 9)

• مبطلين كلام الله بتقليدكم الذي سلمتموه و امورا كثيرة مثل هذه تفعلون (مر 7 : 13)

• و قال لهم الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ملكوت الله قد اتى بقوة (مر 9 : 1)

• و ان اعثرتك عينك فاقلعها خير لك ان تدخل ملكوت الله اعور من ان تكون لك عينان و تطرح في جهنم النار (مر 9 : 47)

• و لكن من بدء الخليقة ذكرا و انثى خلقهما الله (مر 10 : 6)

• فالذي جمعه الله لا يفرقه انسان (مر 10 : 9)

• فلما راى يسوع ذلك اغتاظ و قال لهم دعوا الاولاد ياتون الي و لا تمنعوهم لان لمثل هؤلاء ملكوت الله (مر 10 : 14)

• الحق اقول لكم من لا يقبل ملكوت الله مثل ولد فلن يدخله (مر 10 : 15)

• فقال له يسوع لماذا تدعوني صالحا ليس احد صالحا الا واحد و هو الله (مر 10 : 18)

• فنظر يسوع حوله و قال لتلاميذه ما اعسر دخول ذوي الاموال الى ملكوت الله (مر 10 : 23)

• فتحير التلاميذ من كلامه فاجاب يسوع ايضا و قال لهم يا بني ما اعسر دخول المتكلين على الاموال الى ملكوت الله (مر 10 : 24)

• مرور جمل من ثقب ابرة ايسر من ان يدخل غني الى ملكوت الله (مر 10 : 25)

• فنظر اليهم يسوع و قال عند الناس غير مستطاع و لكن ليس عند الله لان كل شيء مستطاع عند الله (مر 10 : 27)

• فاجاب يسوع و قال لهم ليكن لكم ايمان بالله (مر 11 : 22)

• فلما جاءوا قالوا له يا معلم نعلم انك صادق و لا تبالي باحد لانك لا تنظر الى وجوه الناس بل بالحق تعلم طريق الله ايجوز ان تعطى جزية لقيصر ام لا نعطي ام لا نعطي (مر 12 : 14)

• فاجاب يسوع و قال لهم اليس لهذا تضلون اذ لا تعرفون الكتب و لا قوة الله (مر 12 : 24)

• و اما من جهة الاموات انهم يقومون افما قراتم في كتاب موسى في امر العليقة كيف كلمه الله قائلا انا اله ابراهيم و اله اسحق و اله يعقوب (مر 12 : 26)

• فقال له الكاتب جيدا يا معلم بالحق قلت لانه الله واحد و ليس اخر سواه (مر 12 : 32)

• فلما راه يسوع انه اجاب بعقل قال له لست بعيدا عن ملكوت الله و لم يجسر احد بعد ذلك ان يساله (مر 12 : 34)

• لانه يكون في تلك الايام ضيق لم يكن مثله منذ ابتداء الخليقة التي خلقها الله الى الان و لن يكون (مر 13 : 19)

• الحق اقول لكم اني لا اشرب بعد من نتاج الكرمة الى ذلك اليوم حينما اشربه جديدا في ملكوت الله (مر 14 : 25)

• و لما راى قائد المئة الواقف مقابله انه صرخ هكذا و اسلم الروح قال حقا كان هذا الانسان ابن الله (مر 15 : 39)

• جاء يوسف الذي من الرامة مشير شريف و كان هو ايضا منتظرا ملكوت الله فتجاسر و دخل الى بيلاطس و طلب جسد يسوع (مر 15 : 43)

• ثم ان الرب بعدما كلمهم ارتفع الى السماء و جلس عن يمين الله (مر 16 : 19)

• و كانا كلاهما بارين امام الله سالكين في جميع وصايا الرب و احكامه بلا لوم (لو 1 : 6)

• فبينما هو يكهن في نوبة فرقته امام الله (لو 1 : 8)

• فاجاب الملاك و قال له انا جبرائيل الواقف قدام الله و ارسلت لاكلمك و ابشرك بهذا (لو 1 : 19)

• و في الشهر السادس ارسل جبرائيل الملاك من الله الى مدينة من الجليل اسمها ناصرة (لو 1 : 26)

• فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله (لو 1 : 30)

• فاجاب الملاك و قال لها الروح القدس يحل عليك و قوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله (لو 1 : 35)

• لانه ليس شيء غير ممكن لدى الله (لو 1 : 37)

• و تبتهج روحي بالله مخلصي (لو 1 : 47)

• و في الحال انفتح فمه و لسانه و تكلم و بارك الله (لو 1 : 64)

• و ظهر بغتة مع الملاك جمهور من الجند السماوي مسبحين الله و قائلين (لو 2 : 13)

• ثم رجع الرعاة و هم يمجدون الله و يسبحونه على كل ما سمعوه و راوه كما قيل لهم (لو 2 : 20)

• اخذه على ذراعيه و بارك الله و قال (لو 2 : 28)

• و كان الصبي ينمو و يتقوى بالروح ممتلئا حكمة و كانت نعمة الله عليه (لو 2 : 40)

• و اما يسوع فكان يتقدم في الحكمة و القامة و النعمة عند الله و الناس (لو 2 : 52)

• في ايام رئيس الكهنة حنان و قيافا كانت كلمة الله على يوحنا بن زكريا في البرية (لو 3 : 2)

• و يبصر كل بشر خلاص الله (لو 3 : 6)

• فاصنعوا اثمارا تليق بالتوبة و لا تبتدئوا تقولون في انفسكم لنا ابراهيم ابا لاني اقول لكم ان الله قادر ان يقيم من هذه الحجارة اولادا لابراهيم (لو 3 : 8)

• بن انوش بن شيت بن ادم ابن الله (لو 3 : 38)

• و قال له ابليس ان كنت ابن الله فقل لهذا الحجر ان يصير خبزا (لو 4 : 3)

• فاجابه يسوع قائلا مكتوب ان ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة من الله (لو 4 : 4)

• ثم جاء به الى اورشليم و اقامه على جناح الهيكل و قال له ان كنت ابن الله فاطرح نفسك من هنا الى اسفل (لو 4 : 9)

• قائلا اه ما لنا و لك يا يسوع الناصري اتيت لتهلكنا انا اعرفك من انت قدوس الله (لو 4 : 34)

• و كانت شياطين ايضا تخرج من كثيرين و هي تصرخ و تقول انت المسيح ابن الله فانتهرهم و لم يدعهم يتكلمون لانهم عرفوه انه المسيح (لو 4 : 41)

• فقال لهم انه يبنغي لي ان ابشر المدن الاخر ايضا بملكوت الله لاني لهذا قد ارسلت (لو 4 : 43)

• و اذ كان الجمع يزدحم عليه ليسمع كلمة الله كان وافقا عند بحيرة جنيسارت (لو 5 : 1)

• فابتدا الكتبة و الفريسيون يفكرون قائلين من هذا الذي يتكلم بتجاديف من يقدر ان يغفر خطايا الا الله وحده (لو 5 : 21)

• ففي الحال قام امامهم و حمل ما كان مضطجعا عليه و مضى الى بيته و هو يمجد الله (لو 5 : 25)

• فاخذت الجميع حيرة و مجدوا الله و امتلاوا خوفا قائلين اننا قد راينا اليوم عجائب (لو 5 : 26)

• كيف دخل بيت الله و اخذ خبز التقدمة و اكل و اعطى الذين معه ايضا الذي لا يحل اكله الا للكهنة فقط (لو 6 : 4)

• و رفع عينيه الى تلاميذه و قال طوباكم ايها المساكين لان لكم ملكوت الله (لو 6 : 20)

• فاخذ الجميع خوف و مجدوا الله قائلين قد قام فينا نبي عظيم و افتقد الله شعبه (لو 7 : 16)

• لاني اقول لكم انه بين المولودين من النساء ليس نبي اعظم من يوحنا المعمدان و لكن الاصغر في ملكوت الله اعظم منه (لو 7 : 28)

• و جميع الشعب اذ سمعوا و العشارون برروا الله معتمدين بمعمودية يوحنا (لو 7 : 29)

• و اما الفريسيون و الناموسيون فرفضوا مشورة الله من جهة انفسهم غير معتمدين منه (لو 7 : 30)

• و على اثر ذلك كان يسير في مدينة و قرية يكرز و يبشر بملكوت الله و معه الاثنا عشر (لو 8 : 1)

• فقال لكم قد اعطي ان تعرفوا اسرار ملكوت الله و اما للباقين فبامثال حتى انهم مبصرين لا يبصرون و سامعين لا يفهمون (لو 8 : 10)

• و هذا هو المثل الزرع هو كلام الله (لو 8 : 11)

• فاجاب و قال لهم امي و اخوتي هم الذين يسمعون كلمة الله و يعملون بها (لو 8 : 21)

• فلما راى يسوع صرخ و خر له و قال بصوت عظيم ما لي و لك يا يسوع ابن الله العلي اطلب منك ان لا تعذبني (لو 8 : 28)

• ارجع الى بيتك و حدث بكم صنع الله بك فمضى و هو ينادي في المدينة كلها بكم صنع به يسوع (لو 8 : 39)

• و ارسلهم ليكرزوا بملكوت الله و يشفوا المرضى (لو 9 : 2)

• فالجموع اذ علموا تبعوه فقبلهم و كلمهم عن ملكوت الله و المحتاجون الى الشفاء شفاهم (لو 9 : 11)

• فقال لهم و انتم من تقولون اني انا فاجاب بطرس و قال مسيح الله (لو 9 : 20)

• حقا اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ملكوت الله (لو 9 : 27)

• فبهت الجميع من عظمة الله و اذ كان الجميع يتعجبون من كل ما فعل يسوع قال لتلاميذه (لو 9 : 43)

• فقال له يسوع دع الموتى يدفنون موتاهم و اما انت فاذهب و ناد بملكوت الله (لو 9 : 60)

• فقال له يسوع ليس احد يضع يده على المحراث و ينظر الى الوراء يصلح لملكوت الله (لو 9 : 62)

• و اشفوا المرضى الذين فيها و قولوا لهم قد اقترب منكم ملكوت الله (لو 10 : 9)

• حتى الغبار الذي لصق بنا من مدينتكم ننفضه لكم و لكن اعلموا هذا انه قد اقترب منكم ملكوت الله (لو 10 : 11)

• و لكن ان كنت باصبع الله اخرج الشياطين فقد اقبل عليكم ملكوت الله (لو 11 : 20)

• اما هو فقال بل طوبى للذين يسمعون كلام الله و يحفظونه (لو 11 : 28)

• و لكن ويل لكم ايها الفريسيون لانكم تعشرون النعنع و السذاب و كل بقل و تتجاوزون عن الحق و محبة الله كان ينبغي ان تعملوا هذه و لا تتركوا تلك (لو 11 : 42)

• لذلك ايضا قالت حكمة الله اني ارسل اليهم انبياء و رسلا فيقتلون منهم و يطردون (لو 11 : 49)

• اليست خمسة عصافير تباع بفلسين و واحد منها ليس منسيا امام الله (لو 12 : 6)

• و اقول لكم كل من اعترف بي قدام الناس يعترف به ابن الانسان قدام ملائكة الله (لو 12 : 8)

• و من انكرني قدام الناس ينكر قدام ملائكة الله (لو 12 : 9)

• فقال له الله يا غبي هذه الليلة تطلب نفسك منك فهذه التي اعددتها لمن تكون (لو 12 : 20)

• تاملوا الغربان انها لا تزرع و لا تحصد و ليس لها مخدع و لا مخزن و الله يقيتها كم انتم بالحري افضل من الطيور (لو 12 : 24)

• فان كان العشب الذي يوجد اليوم في الحقل و يطرح غدا في التنور يلبسه الله هكذا فكم بالحري يلبسكم انتم يا قليلي الايمان (لو 12 : 28)

• بل اطلبوا ملكوت الله و هذه كلها تزاد لكم (لو 12 : 31)

• و وضع عليها يديه ففي الحال استقامت و مجدت الله (لو 13 : 13)

• فقال ماذا يشبه ملكوت الله و بماذا اشبهه (لو 13 : 18)

• و قال ايضا بماذا اشبه ملكوت الله (لو 13 : 20)

• هناك يكون البكاء و صرير الاسنان متى رايتم ابراهيم و اسحق و يعقوب و جميع الانبياء في ملكوت الله و انتم مطروحون خارجا (لو 13 : 28)

• و ياتون من المشارق و من المغارب و من الشمال و الجنوب و يتكئون في ملكوت الله (لو 13 : 29)

• فلما سمع ذلك واحد من المتكئين قال له طوبى لمن ياكل خبزا في ملكوت الله (لو 14 : 15)

• هكذا اقول لكم يكون فرح قدام ملائكة الله بخاطئ واحد يتوب (لو 15 : 10)

• لا يقدر خادم ان يخدم سيدين لانه اما ان يبغض الواحد و يحب الاخر او يلازم الواحد و يحتقر الاخر لا تقدرون ان تخدموا الله و المال (لو 16 : 13)

• فقال لهم انتم الذين تبررون انفسكم قدام الناس و لكن الله يعرف قلوبكم ان المستعلي عند الناس هو رجس قدام الله (لو 16 : 15)

• كان الناموس و الانبياء الى يوحنا و من ذلك الوقت يبشر بملكوت الله و كل واحد يغتصب نفسه اليه (لو 16 : 16)

• فنادى و قال يا ابي ابراهيم ارحمني و ارسل لعازر ليبل طرف اصبعه بماء و يبرد لساني لاني معذب في هذا اللهيب (لو 16 : 24)

• فواحد منهم لما راى انه شفي رجع يمجد الله بصوت عظيم (لو 17 : 15)

• و لما ساله الفريسيون متى ياتي ملكوت الله اجابهم و قال لا ياتي ملكوت الله بمراقبة (لو 17 : 20)

• و لا يقولون هوذا ههنا او هوذا هناك لان ها ملكوت الله داخلكم (لو 17 : 21)

• قائلا كان في مدينة قاض لا يخاف الله و لا يهاب انسانا (لو 18 : 2)

• و كان لا يشاء الى زمان و لكن بعد ذلك قال في نفسه و ان كنت لا اخاف الله و لا اهاب انسانا (لو 18 : 4)

• افلا ينصف الله مختاريه الصارخين اليه نهارا و ليلا و هو متمهل عليهم (لو 18 : 7)

• اما الفريسي فوقف يصلي في نفسه هكذا اللهم انا اشكرك اني لست مثل باقي الناس الخاطفين الظالمين الزناة و لا مثل هذا العشار (لو 18 : 11)

• و اما العشار فوقف من بعيد لا يشاء ان يرفع عينيه نحو السماء بل قرع على صدره قائلا اللهم ارحمني انا الخاطئ (لو 18 : 13)

• اما يسوع فدعاهم و قال دعوا الاولاد ياتون الي و لا تمنعوهم لان لمثل هؤلاء ملكوت الله (لو 18 : 16)

• الحق اقول لكم من لا يقبل ملكوت الله مثل ولد فلن يدخله (لو 18 : 17)

• فقال له يسوع لماذا تدعوني صالحا ليس احد صالحا الا واحد و هو الله (لو 18 : 19)

• فلما راه يسوع قد حزن قال ما اعسر دخول ذوي الاموال الى ملكوت الله (لو 18 : 24)

• لان دخول جمل من ثقب ابرة ايسر من ان يدخل غني الى ملكوت الله (لو 18 : 25)

• فقال غير المستطاع عند الناس مستطاع عند الله (لو 18 : 27)

• فقال لهم الحق اقول لكم ان ليس احدا ترك بيتا او والدين او اخوة او امراة او اولادا من اجل ملكوت الله (لو 18 : 29)

• و في الحال ابصر و تبعه و هو يمجد الله و جميع الشعب اذ راوا سبحوا الله (لو 18 : 43)

• و اذ كانوا يسمعون هذا عاد فقال مثلا لانه كان قريبا من اورشليم و كانوا يظنون ان ملكوت الله عتيد ان يظهر في الحال (لو 19 : 11)

• و لما قرب عند منحدر جبل الزيتون ابتدا كل جمهور التلاميذ يفرحون و يسبحون الله بصوت عظيم لاجل جميع القوات التي نظروا (لو 19 : 37)

• فسالوه قائلين يا معلم نعلم انك بالاستقامة تتكلم و تعلم و لا تقبل الوجوه بل بالحق تعلم طريق الله (لو 20 : 21)

• اذ لا يستطيعون ان يموتوا ايضا لانهم مثل الملائكة و هم ابناء الله اذ هم ابناء القيامة (لو 20 : 36)

• لان هؤلاء من فضلتهم القوا في قرابين الله و اما هذه فمن اعوازها القت كل المعيشة التي لها (لو 21 : 4)

• هكذا انتم ايضا متى رايتم هذه الاشياء صائرة فاعلموا ان ملكوت الله قريب (لو 21 : 31)

• لاني اقول لكم اني لا اكل منه بعد حتى يكمل في ملكوت الله (لو 22 : 16)

• لاني اقول لكم اني لا اشرب من نتاج الكرمة حتى ياتي ملكوت الله (لو 22 : 18)

• منذ الان يكون ابن الانسان جالسا عن يمين قوة الله (لو 22 : 69)

• فقال الجميع افانت ابن الله فقال لهم انتم تقولون اني انا هو (لو 22 : 70)

• و كان الشعب واقفين ينظرون و الرؤساء ايضا معهم يسخرون به قائلين خلص اخرين فليخلص نفسه ان كان هو المسيح مختار الله (لو 23 : 35)

• فاجاب الاخر و انتهره قائلا اولا انت تخاف الله اذ انت تحت هذا الحكم بعينه (لو 23 : 40)

• فلما راى قائد المئة ما كان مجد الله قائلا بالحقيقة كان هذا الانسان بارا (لو 23 : 47)

• هذا لم يكن موافقا لرايهم و عملهم و هو من الرامة مدينة لليهود و كان هو ايضا ينتظر ملكوت الله (لو 23 : 51)

• فقال لهما و ما هي فقالا المختصة بيسوع الناصري الذي كان انسانا نبيا مقتدرا في الفعل و القول امام الله و جميع الشعب (لو 24 : 19)

• و كانوا كل حين في الهيكل يسبحون و يباركون الله امين (لو 24 : 53)

• في البدء كان الكلمة و الكلمة كان عند الله و كان الكلمة الله (يو 1 : 1)

• هذا كان في البدء عند الله (يو 1 : 2)

• كان انسان مرسل من الله اسمه يوحنا (يو 1 : 6)

• و اما كل الذين قبلوه فاعطاهم سلطانا ان يصيروا اولاد الله اي المؤمنون باسمه (يو 1 : 12)

• الذين ولدوا ليس من دم و لا من مشيئة جسد و لا من مشيئة رجل بل من الله (يو 1 : 13)

• الله لم يره احد قط الابن الوحيد الذي هو في حضن الاب هو خبر (يو 1 : 18)

• و في الغد نظر يوحنا يسوع مقبلا اليه فقال هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم (يو 1 : 29)

• و انا قد رايت و شهدت ان هذا هو ابن الله (يو 1 : 34)

• فنظر الى يسوع ماشيا فقال هوذا حمل الله (يو 1 : 36)

• اجاب نثنائيل و قال له يا معلم انت ابن الله انت ملك اسرائيل (يو 1 : 49)

• و قال له الحق الحق اقول لكم من الان ترون السماء مفتوحة و ملائكة الله يصعدون و ينزلون على ابن الانسان (يو 1 : 51)

• هذا جاء الى يسوع ليلا و قال له يا معلم نعلم انك قد اتيت من الله معلما لان ليس احد يقدر ان يعمل هذه الايات التي انت تعمل ان لم يكن الله معه (يو 3 : 2)

• اجاب يسوع و قال له الحق الحق اقول لك ان كان احد لا يولد من فوق لا يقدر ان يرى ملكوت الله (يو 3 : 3)

• اجاب يسوع الحق الحق اقول لك ان كان احد لا يولد من الماء و الروح لا يقدر ان يدخل ملكوت الله (يو 3 : 5)

• لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية (يو 3 : 16)

• لانه لم يرسل الله ابنه الى العالم ليدين العالم بل ليخلص به العالم (يو 3 : 17)

• الذي يؤمن به لا يدان و الذي لا يؤمن قد دين لانه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد (يو 3 : 18)

• و اما من يفعل الحق فيقبل الى النور لكي تظهر اعماله انها بالله معمولة (يو 3 : 21)

• و من قبل شهادته فقد ختم ان الله صادق (يو 3 : 33)

• لان الذي ارسله الله يتكلم بكلام الله لانه ليس بكيل يعطي الله الروح (يو 3 : 34)

• الذي يؤمن بالابن له حياة ابدية و الذي لا يؤمن بالابن لن يرى حياة بل يمكث عليه غضب الله (يو 3 : 36)

• اجاب يسوع و قال لها لو كنت تعلمين عطية الله و من هو الذي يقول لك اعطيني لاشرب لطلبت انت منه فاعطاك ماء حيا (يو 4 : 10)

• الله روح و الذين يسجدون له فبالروح و الحق ينبغي ان يسجدوا (يو 4 : 24)

• فمن اجل هذا كان اليهود يطلبون اكثر ان يقتلوه لانه لم ينقض السبت فقط بل قال ايضا ان الله ابوه معادلا نفسه بالله (يو 5 : 18)

• الحق الحق اقول لكم انه تاتي ساعة و هي الان حين يسمع الاموات صوت ابن الله و السامعون يحيون (يو 5 : 25)

• و لكني قد عرفتكم ان ليست لكم محبة الله في انفسكم (يو 5 : 42)

• اعملوا لا للطعام البائد بل للطعام الباقي للحياة الابدية الذي يعطيكم ابن الانسان لان هذا الله الاب قد ختمه (يو 6 : 27)

• فقالوا له ماذا نفعل حتى نعمل اعمال الله (يو 6 : 28)

• اجاب يسوع و قال لهم هذا هو عمل الله ان تؤمنوا بالذي هو ارسله (يو 6 : 29)

• لان خبز الله هو النازل من السماء الواهب حياة للعالم (يو 6 : 33)

• انه مكتوب في الانبياء و يكون الجميع متعلمين من الله فكل من سمع من الاب و تعلم يقبل الي (يو 6 : 45)

• ليس ان احدا راى الاب الا الذي من الله هذا قد راى الاب (يو 6 : 46)

• و نحن قد امنا و عرفنا انك انت المسيح ابن الله الحي (يو 6 : 69)

• ان شاء احد ان يعمل مشيئته يعرف التعليم هل هو من الله ام اتكلم انا من نفسي (يو 7 : 17)

• و لكنكم الان تطلبون ان تقتلوني و انا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله هذا لم يعمله ابراهيم (يو 8 : 40)

• انتم تعملون اعمال ابيكم فقالوا له اننا لم نولد من زنا لنا اب واحد و هو الله (يو 8 : 41)

• فقال لهم يسوع لو كان الله اباكم لكنتم تحبونني لاني خرجت من قبل الله و اتيت لاني لم ات من نفسي بل ذاك ارسلني (يو 8 : 42)

• الذي من الله يسمع كلام الله لذلك انتم لستم تسمعون لانكم لستم من الله (يو 8 : 47)

• اجاب يسوع لا هذا اخطا و لا ابواه لكن لتظهر اعمال الله فيه (يو 9 : 3)

• فقال قوم من الفريسيين هذا الانسان ليس من الله لانه لا يحفظ السبت اخرون قالوا كيف يقدر انسان خاطئ ان يعمل مثل هذه الايات و كان بينهم انشقاق (يو 9 : 16)

• نحن نعلم ان موسى كلمه الله و اما هذا فما نعلم من اين هو (يو 9 : 29)

• و نعلم ان الله لا يسمع للخطاة و لكن ان كان احد يتقي الله و يفعل مشيئته فلهذا يسمع (يو 9 : 31)

• لو لم يكن هذا من الله لم يقدر ان يفعل شيئا (يو 9 : 33)

• فسمع يسوع انهم اخرجوه خارجا فوجده و قال له اتؤمن بابن الله (يو 9 : 35)

• ان قال الهة لاولئك الذين صارت اليهم كلمة الله و لا يمكن ان ينقض المكتوب (يو 10 : 35)

• فالذي قدسه الاب و ارسله الى العالم اتقولون له انك تجدف لاني قلت اني ابن الله (يو 10 : 36)

• فلما سمع يسوع قال هذا المرض ليس للموت بل لاجل مجد الله ليتمجد ابن الله به (يو 11 : 4)

• لكني الان ايضا اعلم ان كل ما تطلب من الله يعطيك الله اياه (يو 11 : 22)

• قالت له نعم يا سيد انا قد امنت انك انت المسيح ابن الله الاتي الى العالم (يو 11 : 27)

• قال لها يسوع الم اقل لك ان امنت ترين مجد الله (يو 11 : 40)

• و ليس عن الامة فقط بل ليجمع ابناء الله المتفرقين الى واحد (يو 11 : 52)

• لانهم احبوا مجد الناس اكثر من مجد الله (يو 12 : 43)

• يسوع و هو عالم ان الاب قد دفع كل شيء الى يديه و انه من عند الله خرج و الى الله يمضي (يو 13 : 3)

• فلما خرج قال يسوع الان تمجد ابن الانسان و تمجد الله فيه (يو 13 : 31)

• ان كان الله قد تمجد فيه فان الله سيمجده في ذاته و يمجده سريعا (يو 13 : 32)

• لا تضطرب قلوبكم انتم تؤمنون بالله فامنوا بي (يو 14 : 1)

• لان الاب نفسه يحبكم لانكم قد احببتموني و امنتم اني من عند الله خرجت (يو 16 : 27)

• الان نعلم انك عالم بكل شيء و لست تحتاج ان يسالك احد لهذا نؤمن انك من الله خرجت (يو 16 : 30)

• اجابه اليهود لنا ناموس و حسب ناموسنا يجب ان يموت لانه جعل نفسه ابن الله (يو 19 : 7)

• و اما هذه فقد كتبت لتؤمنوا ان يسوع هو المسيح ابن الله و لكي تكون لكم اذا امنتم حياة باسمه (يو 20 : 31)

• قال هذا مشيرا الى اية ميتة كان مزمعا ان يمجد الله بها و لما قال هذا قال له اتبعني (يو 21 : 19)

• الذين اراهم ايضا نفسه حيا ببراهين كثيرة بعدما تالم و هو يظهر لهم اربعين يوما و يتكلم عن الامور المختصة بملكوت الله (اع 1 : 3)

• كريتيون و عرب نسمعهم يتكلمون بالسنتنا بعظائم الله (اع 2 : 11)

• يقول الله و يكون في الايام الاخيرة اني اسكب من روحي على كل بشر فيتنبا بنوكم و بناتكم و يرى شبابكم رؤى و يحلم شيوخكم احلاما (اع 2 : 17)

• ايها الرجال الاسرائيليون اسمعوا هذه الاقوال يسوع الناصري رجل قد تبرهن لكم من قبل الله بقوات و عجائب و ايات صنعها الله بيده في وسطكم كما انتم ايضا تعلمون (اع 2 : 22)

• هذا اخذتموه مسلما بمشورة الله المحتومة و علمه السابق و بايدي اثمة صلبتموه و قتلتموه (اع 2 : 23)

• الذي اقامه الله ناقضا اوجاع الموت اذ لم يكن ممكنا ان يمسك منه (اع 2 : 24)

• فاذ كان نبيا و علم ان الله حلف له بقسم انه من ثمرة صلبه يقيم المسيح حسب الجسد ليجلس على كرسيه (اع 2 : 30)

• فيسوع هذا اقامه الله و نحن جميعا شهود لذلك (اع 2 : 32)

• و اذ ارتفع بيمين الله و اخذ موعد الروح القدس من الاب سكب هذا الذي انتم الان تبصرونه و تسمعونه (اع 2 : 33)

• فليعلم يقينا جميع بيت اسرائيل ان الله جعل يسوع هذا الذي صلبتموه انتم ربا و مسيحا (اع 2 : 36)

• مسبحين الله و لهم نعمة لدى جميع الشعب و كان الرب كل يوم يضم الى الكنيسة الذين يخلصون (اع 2 : 47)

• فوثب و وقف و صار يمشي و دخل معهما الى الهيكل و هو يمشي و يطفر و يسبح الله (اع 3 : 8)

• و ابصره جميع الشعب و هو يمشي و يسبح الله (اع 3 : 9)

• و رئيس الحياة قتلتموه الذي اقامه الله من الاموات و نحن شهود لذلك (اع 3 : 15)

• و اما الله فما سبق و انبا به بافواه جميع انبيائه ان يتالم المسيح قد تممه هكذا (اع 3 : 18)

• الذي ينبغي ان السماء تقبله الى ازمنة رد كل شيء التي تكلم عنها الله بفم جميع انبيائه القديسين منذ الدهر (اع 3 : 21)

• انتم ابناء الانبياء و العهد الذي عاهد به الله اباءنا قائلا لابراهيم و بنسلك تتبارك جميع قبائل الارض (اع 3 : 25)

• اليكم اولا اذ اقام الله فتاه يسوع ارسله يبارككم برد كل واحد منكم عن شروره (اع 3 : 26)

• فليكن معلوما عند جميعكم و جميع شعب اسرائيل انه باسم يسوع المسيح الناصري الذي صلبتموه انتم الذي اقامه الله من الاموات بذاك وقف هذا امامكم صحيحا (اع 4 : 10)

• فاجابهم بطرس و يوحنا و قالا ان كان حقا امام الله ان نسمع لكم اكثر من الله فاحكموا (اع 4 : 19)

• و بعدما هددوهما ايضا اطلقوهما اذ لم يجدوا البتة كيف يعاقبونهما بسبب الشعب لان الجميع كانوا يمجدون الله على ما جرى (اع 4 : 21)

• فلما سمعوا رفعوا بنفس واحدة صوتا الى الله و قالوا ايها السيد انت هو الاله الصانع السماء و الارض و البحر و كل ما فيها (اع 4 : 24)

• و لما صلوا تزعزع المكان الذي كانوا مجتمعين فيه و امتلا الجميع من الروح القدس و كانوا يتكلمون بكلام الله بمجاهرة (اع 4 : 31)

• اليس و هو باق كان يبقى لك و لما بيع الم يكن في سلطانك فما بالك وضعت في قلبك هذا الامر انت لم تكذب على الناس بل على الله (اع 5 : 4)

• فاجاب بطرس و الرسل و قالوا ينبغي ان يطاع الله اكثر من الناس (اع 5 : 29)

• هذا رفعه الله بيمينه رئيسا و مخلصا ليعطي اسرائيل التوبة و غفران الخطايا (اع 5 : 31)

• و نحن شهود له بهذه الامور و الروح القدس ايضا الذي اعطاه الله للذين يطيعونه (اع 5 : 32)

• و ان كان من الله فلا تقدرون ان تنقضوه لئلا توجدوا محاربين لله ايضا (اع 5 : 39)

• فدعا الاثنا عشر جمهور التلاميذ و قالوا لا يرضي ان نترك نحن كلمة الله و نخدم موائد (اع 6 : 2)

• و كانت كلمة الله تنمو و عدد التلاميذ يتكاثر جدا في اورشليم و جمهور كثير من الكهنة يطيعون الايمان (اع 6 : 7)

• حينئذ دسوا لرجال يقولون اننا سمعناه يتكلم بكلام تجديف على موسى و على الله (اع 6 : 11)

• و تكلم الله هكذا ان يكون نسله متغربا في ارض غريبة فيستعبدوه و يسيئوا اليه اربع مئة سنة (اع 7 : 6)

• و الامة التي يستعبدون لها سادينها انا يقول الله و بعد ذلك يخرجون و يعبدونني في هذا المكان (اع 7 : 7)

• و رؤساء الاباء حسدوا يوسف و باعوه الى مصر و كان الله معه (اع 7 : 9)

• و كما كان يقرب وقت الموعد الذي اقسم الله عليه لابراهيم كان ينمو الشعب و يكثر في مصر (اع 7 : 17)

• فظن ان اخوته يفهمون ان الله على يده يعطيهم نجاة و اما هم فلم يفهموا (اع 7 : 25)

• هذا موسى الذي انكروه قائلين من اقامك رئيسا و قاضيا هذا ارسله الله رئيسا و فاديا بيد الملاك الذي ظهر له في العليقة (اع 7 : 35)

• فرجع الله و اسلمهم ليعبدوا جند السماء كما هو مكتوب في كتاب الانبياء هل قربتم لي ذبائح و قرابين اربعين سنة في البرية يا بيت اسرائيل (اع 7 : 42)

• التي ادخلها ايضا اباؤنا اذ تخلفوا عليها مع يشوع في ملك الامم الذين طردهم الله من وجه ابائنا الى ايام داود (اع 7 : 45)

• الذي وجد نعمة امام الله و التمس ان يجد مسكنا لاله يعقوب (اع 7 : 46)

• و اما هو فشخص الى السماء و هو ممتلئ من الروح القدس فراى مجد الله و يسوع قائما عن يمين الله (اع 7 : 55)

• فقال ها انا انظر السماوات مفتوحة و ابن الانسان قائما عن يمين الله (اع 7 : 56)

• و كان الجميع يتبعونه من الصغير الى الكبير قائلين هذا هو قوة الله العظيمة (اع 8 : 10)

• و لكن لما صدقوا فيلبس و هو يبشر بالامور المختصة بملكوت الله و باسم يسوع المسيح اعتمدوا رجالا و نساء (اع 8 : 12)

• و لما سمع الرسل الذين في اورشليم ان السامرة قد قبلت كلمة الله ارسلوا اليهم بطرس و يوحنا (اع 8 : 14)

• فقال له بطرس لتكن فضتك معك للهلاك لانك ظننت ان تقتني موهبة الله بدراهم (اع 8 : 20)

• ليس لك نصيب و لا قرعة في هذا الامر لان قلبك ليس مستقيما امام الله (اع 8 : 21)

• فتب من شرك هذا و اطلب الى الله عسى ان يغفر لك فكر قلبك (اع 8 : 22)

• فقال فيلبس ان كنت تؤمن من كل قلبك يجوز فاجاب و قال انا اؤمن ان يسوع المسيح هو ابن الله (اع 8 : 37)

• و للوقت جعل يكرز في المجامع بالمسيح ان هذا هو ابن الله (اع 9 : 20)

• و هو تقي و خائف الله مع جميع بيته يصنع حسنات كثيرة للشعب و يصلي الى الله في كل حين (اع 10 : 2)

• فراى ظاهرا في رؤيا نحو الساعة التاسعة من النهار ملاكا من الله داخلا اليه و قائلا له يا كرنيليوس (اع 10 : 3)

• فلما شخص اليه و دخله الخوف قال ماذا يا سيد فقال له صلواتك و صدقاتك صعدت تذكارا امام الله (اع 10 : 4)

• فصار اليه ايضا صوت ثانية ما طهره الله لا تدنسه انت (اع 10 : 15)

• فقالوا ان كرنيليوس قائد مئة رجلا بارا و خائف الله و مشهودا له من كل امة اليهود اوحي اليه بملاك مقدس ان يستدعيك الى بيته و يسمع منك كلاما (اع 10 : 22)

• فقال لهم انتم تعلمون كيف هو محرم على رجل يهودي ان يلتصق باحد اجنبي او ياتي اليه و اما انا فقد اراني الله ان لا اقول عن انسان ما انه دنس او نجس (اع 10 : 28)

• و قال يا كرنيليوس سمعت صلاتك و ذكرت صدقاتك امام الله (اع 10 : 31)

• فارسلت اليك حالا و انت فعلت حسنا اذ جئت و الان نحن جميعا حاضرون امام الله لنسمع جميع ما امرك به الله (اع 10 : 33)

• ففتح بطرس فاه و قال بالحق انا اجد ان الله لا يقبل الوجوه (اع 10 : 34)

• يسوع الذي من الناصرة كيف مسحه الله بالروح القدس و القوة الذي جال يصنع خيرا و يشفي جميع المتسلط عليهم ابليس لان الله كان معه (اع 10 : 38)

• هذا اقامه الله في اليوم الثالث و اعطى ان يصير ظاهرا (اع 10 : 40)

• ليس لجميع الشعب بل لشهود سبق الله فانتخبهم لنا نحن الذين اكلنا و شربنا معه بعد قيامته من الاموات (اع 10 : 41)

• و اوصانا ان نكرز للشعب و نشهد بان هذا هو المعين من الله ديانا للاحياء و الاموات (اع 10 : 42)

• لانهم كانوا يسمعونهم يتكلمون بالسنة و يعظمون الله حينئذ اجاب بطرس (اع 10 : 46)

• فسمع الرسل و الاخوة الذين كانوا في اليهودية ان الامم ايضا قبلوا كلمة الله (اع 11 : 1)

• فاجابني صوت ثانية من السماء ما طهره الله لا تنجسه انت (اع 11 : 9)

• فان كان الله قد اعطاهم الموهبة كما لنا ايضا بالسوية مؤمنين بالرب يسوع المسيح فمن انا اقادر ان امنع الله (اع 11 : 17)

• فلما سمعوا ذلك سكتوا و كانوا يمجدون الله قائلين اذا اعطى الله الامم ايضا التوبة للحياة (اع 11 : 18)

• الذي لما اتى و راى نعمة الله فرح و وعظ الجميع ان يثبتوا في الرب بعزم القلب (اع 11 : 23)

• فكان بطرس محروسا في السجن و اما الكنيسة فكانت تصير منها صلاة بلجاجة الى الله من اجله (اع 12 : 5)

• و اما كلمة الله فكانت تنمو و تزيد (اع 12 : 24)

• و لما صارا في سلاميس ناديا بكلمة الله في مجامع اليهود و كان معهما يوحنا خادما (اع 13 : 5)

• كان مع الوالي سرجيوس بولس و هو رجل فهيم فهذا دعا برنابا و شاول و التمس ان يسمع كلمة الله (اع 13 : 7)

• و قال ايها الممتلئ كل غش و كل خبث يا ابن ابليس يا عدو كل بر الا تزال تفسد سبل الله المستقيمة (اع 13 : 10)

• فقام بولس و اشار بيده و قال ايها الرجال الاسرائيليون و الذين يتقون الله اسمعوا (اع 13 : 16)

• و من ثم طلبوا ملكا فاعطاهم الله شاول بن قيس رجلا من سبط بنيامين اربعين سنة (اع 13 : 21)

• من نسل هذا حسب الوعد اقام الله لاسرائيل مخلصا يسوع (اع 13 : 23)

• ايها الرجال الاخوة بني جنس ابراهيم و الذين بينكم يتقون الله اليكم ارسلت كلمة هذا الخلاص (اع 13 : 26)

• و لكن الله اقامه من الاموات (اع 13 : 30)

• ان الله قد اكمل هذا لنا نحن اولادهم اذ اقام يسوع كما هو مكتوب ايضا في المزمور الثاني انت ابني انا اليوم ولدتك (اع 13 : 33)

• لان داود بعدما خدم جيله بمشورة الله رقد و انضم الى ابائه و راى فسادا (اع 13 : 36)

• و اما الذي اقامه الله فلم ير فسادا (اع 13 : 37)

• و لما انفضت الجماعة تبع كثيرون من اليهود و الدخلاء المتعبدين بولس و برنابا اللذين كانا يكلمانهم و يقنعانهم ان يثبتوا في نعمة الله (اع 13 : 43)

• و في السبت التالي اجتمعت كل المدينة تقريبا لتسمع كلمة الله (اع 13 : 44)

• فجاهر بولس و برنابا و قالا كان يجب ان تكلموا انتم اولا بكلمة الله و لكن اذ دفعتموها عنكم و حكمتم انكم غير مستحقين للحياة الابدية هوذا نتوجه الى الامم (اع 13 : 46)

• يشددان انفس التلاميذ و يعظانهم ان يثبتوا في الايمان و انه بضيقات كثيرة ينبغي ان ندخل ملكوت الله (اع 14 : 22)

• و من هناك سافرا في البحر الى انطاكية حيث كانا قد اسلما الى نعمة الله للعمل الذي اكملاه (اع 14 : 26)

• و لما حضرا و جمعا الكنيسة اخبرا بكل ما صنع الله معهما و انه فتح للامم باب الايمان (اع 14 : 27)

• و لما حضروا الى اورشليم قبلتهم الكنيسة و الرسل و المشايخ فاخبروهم بكل ما صنع الله معهم (اع 15 : 4)

• فبعدما حصلت مباحثة كثيرة قام بطرس و قال لهم ايها الرجال الاخوة انتم تعلمون انه منذ ايام قديمة اختار الله بيننا انه بفمي يسمع الامم كلمة الانجيل و يؤمنون (اع 15 : 7)

• و الله العارف القلوب شهد لهم معطيا لهم الروح القدس كما لنا ايضا (اع 15 : 8)

• فالان لماذا تجربون الله بوضع نير على عنق التلاميذ لم يستطع اباؤنا و لا نحن ان نحمله (اع 15 : 10)

• فسكت الجمهور كله و كانوا يسمعون برنابا و بولس يحدثان بجميع ما صنع الله من الايات و العجائب في الامم بواسطتهم (اع 15 : 12)

• سمعان قد اخبر كيف افتقد الله اولا الامم لياخذ منهم شعبا على اسمه (اع 15 : 14)

• لذلك انا ارى ان لا يثقل على الراجعين الى الله من الامم (اع 15 : 19)

• و اما بولس فاختار سيلا و خرج مستودعا من الاخوة الى نعمة الله (اع 15 : 40)

• هذه اتبعت بولس و ايانا و صرخت قائلة هؤلاء الناس هم عبيد الله العلي الذين ينادون لكم بطريق الخلاص (اع 16 : 17)

• و نحو نصف الليل كان بولس و سيلا يصليان و يسبحان الله و المسجونون يسمعونهما (اع 16 : 25)

• و لما اصعدهما الى بيته قدم لهما مائدة و تهلل مع جميع بيته اذ كان قد امن بالله (اع 16 : 34)

• فلما علم اليهود الذين من تسالونيكي انه في بيرية ايضا نادى بولس بكلمة الله جاءوا يهيجون الجموع هناك ايضا (اع 17 : 13)

• لكي يطلبوا الله لعلهم يتلمسونه فيجدوه مع انه عن كل واحد منا ليس بعيدا (اع 17 : 27)

• فاذ نحن ذرية الله لا ينبغي ان نظن ان اللاهوت شبيه بذهب او فضة او حجر نقش صناعة و اختراع انسان (اع 17 : 29)

• فالله الان يامر جميع الناس في كل مكان ان يتوبوا متغاضيا عن ازمنة الجهل (اع 17 : 30)

• فاقام سنة و ستة اشهر يعلم بينهم بكلمة الله (اع 18 : 11)

• قائلين ان هذا يستميل الناس ان يعبدوا الله بخلاف الناموس (اع 18 : 13)

• بل ودعهم قائلا ينبغي على كل حال ان اعمل العيد القادم في اورشليم و لكن سارجع اليكم ايضا ان شاء الله فاقلع من افسس (اع 18 : 21)

• ثم دخل المجمع و كان يجاهر مدة ثلاثة اشهر محاجا و مقنعا في ما يختص بملكوت الله (اع 19 : 8)

• و كان الله يصنع على يدي بولس قوات غير المعتادة (اع 19 : 11)

• شاهدا لليهود و اليونانيين بالتوبة الى الله و الايمان الذي بربنا يسوع المسيح (اع 20 : 21)

• و لكنني لست احتسب لشيء و لا نفسي ثمينة عندي حتى اتمم بفرح سعيي و الخدمة التي اخذتها من الرب يسوع لاشهد ببشارة نعمة الله (اع 20 : 24)

• و الان ها انا اعلم انكم لا ترون وجهي ايضا انتم جميعا الذين مررت بينكم كارزا بملكوت الله (اع 20 : 25)

• لاني لم اؤخر ان اخبركم بكل مشورة الله (اع 20 : 27)

• احترزوا اذا لانفسكم و لجميع الرعية التي اقامكم الروح القدس فيها اساقفة لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه (اع 20 : 28)

• فبعدما سلم عليهم طفق يحدثهم شيئا فشيئا بكل ما فعله الله بين الامم بواسطة خدمته (اع 21 : 19)

• حينئذ قال له بولس سيضربك الله ايها الحائط المبيض افانت جالس تحكم علي حسب الناموس و انت تامر بضربي مخالفا للناموس (اع 23 : 3)

• فقال الواقفون اتشتم رئيس كهنة الله (اع 23 : 4)

• فحدث صياح عظيم و نهض كتبة قسم الفريسيين و طفقوا يخاصمون قائلين لسنا نجد شيئا رديا في هذا الانسان و ان كان روح او ملاك قد كلمه فلا نحاربن الله (اع 23 : 9)

• و لي رجاء بالله في ما هم ايضا ينتظرونه انه سوف تكون قيامة للاموات الابرار و الاثمة (اع 24 : 15)

• لذلك انا ايضا ادرب نفسي ليكون لي دائما ضمير بلا عثرة من نحو الله و الناس (اع 24 : 16)

• و الان انا واقف احاكم على رجاء الوعد الذي صار من الله لابائنا (اع 26 : 6)

• لماذا يعد عندكم امرا لا يصدق ان اقام الله امواتا (اع 26 : 8)

• لتفتح عيونهم كي يرجعوا من ظلمات الى نور و من سلطان الشيطان الى الله حتى ينالوا بالايمان بي غفران الخطايا و نصيبا مع المقدسين (اع 26 : 18)

• بل اخبرت اولا الذين في دمشق و في اورشليم حتى جميع كورة اليهودية ثم الامم ان يتوبوا و يرجعوا الى الله عاملين اعمالا تليق بالتوبة (اع 26 : 20)

• فاذ حصلت على معونة من الله بقيت الى هذا اليوم شاهدا للصغير و الكبير و انا لا اقول شيئا غير ما تكلم الانبياء و موسى انه عتيد ان يكون (اع 26 : 22)

• فقال بولس كنت اصلي الى الله انه بقليل و بكثير ليس انت فقط بل ايضا جميع الذين يسمعونني اليوم يصيرون هكذا كما انا ما خلا هذه القيود (اع 26 : 29)

• قائلا لا تخف يا بولس ينبغي لك ان تقف امام قيصر و هوذا قد وهبك الله جميع المسافرين معك (اع 27 : 24)

• لذلك سروا ايها الرجال لاني اومن بالله انه يكون هكذا كما قيل لي (اع 27 : 25)

• و لما قال هذا اخذ خبزا و شكر الله امام الجميع و كسر و ابتدا ياكل (اع 27 : 35)

• و من هناك لما سمع الاخوة بخبرنا خرجوا لاستقبالنا الى فورن ابيوس و الثلاثة الحوانيت فلما راهم بولس شكر الله و تشجع (اع 28 : 15)

• فعينوا له يوما فجاء اليه كثيرون الى المنزل فطفق يشرح لهم شاهدا بملكوت الله و مقنعا اياهم من ناموس موسى و الانبياء بامر يسوع من الصباح الى المساء (اع 28 : 23)

• فليكن معلوما عندكم ان خلاص الله قد ارسل الى الامم و هم سيسمعون (اع 28 : 28)

• كارزا بملكوت الله و معلما بامر الرب يسوع المسيح بكل مجاهرة بلا مانع (اع 28 : 31)

• بولس عبد ليسوع المسيح المدعو رسولا المفرز لانجيل الله (رو 1 : 1)

• و تعين ابن الله بقوة من جهة روح القداسة بالقيامة من الاموات يسوع المسيح ربنا (رو 1 : 4)

• الى جميع الموجودين في رومية احباء الله مدعوين قديسين نعمة لكم و سلام من الله ابينا و الرب يسوع المسيح (رو 1 : 7)

• فان الله الذي اعبده بروحي في انجيل ابنه شاهد لي كيف بلا انقطاع اذكركم (رو 1 : 9)

• متضرعا دائما في صلواتي عسى الان ان يتيسر لي مرة بمشيئة الله ان اتي اليكم (رو 1 : 10)

• لاني لست استحي بانجيل المسيح لانه قوة الله للخلاص لكل من يؤمن لليهودي اولا ثم لليوناني (رو 1 : 16)

• لان فيه معلن بر الله بايمان لايمان كما هو مكتوب اما البار فبالايمان يحيا (رو 1 : 17)

• لان غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس و اثمهم الذين يحجزون الحق بالاثم (رو 1 : 18)

• اذ معرفة الله ظاهرة فيهم لان الله اظهرها لهم (رو 1 : 19)

• لانهم لما عرفوا الله لم يمجدوه او يشكروه كاله بل حمقوا في افكارهم و اظلم قلبهم الغبي (رو 1 : 21)

• و ابدلوا مجد الله الذي لا يفنى بشبه صورة الانسان الذي يفنى و الطيور و الدواب و الزحافات (رو 1 : 23)

• لذلك اسلمهم الله ايضا في شهوات قلوبهم الى النجاسة لاهانة اجسادهم بين ذواتهم (رو 1 : 24)

• الذين استبدلوا حق الله بالكذب و اتقوا و عبدوا المخلوق دون الخالق الذي هو مبارك الى الابد امين (رو 1 : 25)

• لذلك اسلمهم الله الى اهواء الهوان لان اناثهم استبدلن الاستعمال الطبيعي بالذي على خلاف الطبيعة (رو 1 : 26)

• و كما لم يستحسنوا ان يبقوا الله في معرفتهم اسلمهم الله الى ذهن مرفوض ليفعلوا ما لا يليق (رو 1 : 28)

• الذين اذ عرفوا حكم الله ان الذين يعملون مثل هذه يستوجبون الموت لا يفعلونها فقط بل ايضا يسرون بالذين يعملون (رو 1 : 32)

• و نحن نعلم ان دينونة الله هي حسب الحق على الذين يفعلون مثل هذه (رو 2 : 2)

• افتظن هذا ايها الانسان الذي تدين الذين يفعلون مثل هذه و انت تفعلها انك تنجو من دينونة الله (رو 2 : 3)

• ام تستهين بغنى لطفه و امهاله و طول اناته غير عالم ان لطف الله انما يقتادك الى التوبة (رو 2 : 4)

• و لكنك من اجل قساوتك و قلبك غير التائب تذخر لنفسك غضبا في يوم الغضب و استعلان دينونة الله العادلة (رو 2 : 5)

• لان ليس عند الله محاباة (رو 2 : 11)

• لان ليس الذين يسمعون الناموس هم ابرار عند الله بل الذين يعملون بالناموس هم يبررون (رو 2 : 13)

• في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب انجيلي بيسوع المسيح (رو 2 : 16)

• هوذا انت تسمى يهوديا و تتكل على الناموس و تفتخر بالله (رو 2 : 17)

• الذي تفتخر بالناموس ابتعدي الناموس تهين الله (رو 2 : 23)

• لان اسم الله يجدف عليه بسببكم بين الامم كما هو مكتوب (رو 2 : 24)

• بل اليهودي في الخفاء هو اليهودي و ختان القلب بالروح لا بالكتاب هو الختان الذي مدحه ليس من الناس بل من الله (رو 2 : 29)

• كثير على كل وجه اما اولا فلانهم استؤمنوا على اقوال الله (رو 3 : 2)

• فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء افلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله (رو 3 : 3)

• حاشا بل ليكن الله صادقا و كل انسان كاذبا كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك و تغلب متى حوكمت (رو 3 : 4)

• و لكن ان كان اثمنا يبين بر الله فماذا نقول العل الله الذي يجلب الغضب ظالم اتكلم بحسب الانسان (رو 3 : 5)

• حاشا فكيف يدين الله العالم اذ ذاك (رو 3 : 6)

• فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا ادان انا بعد كخاطئ (رو 3 : 7)

• ليس من يفهم ليس من يطلب الله (رو 3 : 11)

• ليس خوف الله قدام عيونهم (رو 3 : 18)

• و نحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم و يصير كل العالم تحت قصاص من الله (رو 3 : 19)

• و اما الان فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس و الانبياء (رو 3 : 21)

• بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل و على كل الذين يؤمنون لانه لا فرق (رو 3 : 22)

• اذ الجميع اخطاوا و اعوزهم مجد الله (رو 3 : 23)

• الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله (رو 3 : 25)

• ام الله لليهود فقط اليس للامم ايضا بلى للامم ايضا (رو 3 : 29)

• لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان و الغرلة بالايمان (رو 3 : 30)

• لانه ان كان ابراهيم قد تبرر بالاعمال فله فخر و لكن ليس لدى الله (رو 4 : 2)

• لانه ماذا يقول الكتاب فامن ابراهيم بالله فحسب له برا (رو 4 : 3)

• كما يقول داود ايضا في تطويب الانسان الذي يحسب له الله برا بدون اعمال (رو 4 : 6)

• كما هو مكتوب اني قد جعلتك ابا لامم كثيرة امام الله الذي امن به الذي يحيي الموتى و يدعو الاشياء غير الموجودة كانها موجودة (رو 4 : 17)

• و لا بعدم ايمان ارتاب في وعد الله بل تقوى بالايمان معطيا مجدا لله (رو 4 : 20)

• فاذ قد تبررنا بالايمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح (رو 5 : 1)

• الذي به ايضا قد صار لنا الدخول بالايمان الى هذه النعمة التي نحن فيها مقيمون و نفتخر على رجاء مجد الله (رو 5 : 2)

• و الرجاء لا يخزي لان محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا (رو 5 : 5)

• و لكن الله بين محبته لنا لانه و نحن بعد خطاة مات المسيح لاجلنا (رو 5 : 8)

• لانه ان كنا و نحن اعداء قد صولحنا مع الله بموت ابنه فبالاولى كثيرا و نحن مصالحون نخلص بحياته (رو 5 : 10)

• و ليس ذلك فقط بل نفتخر ايضا بالله بربنا يسوع المسيح الذي نلنا به الان المصالحة (رو 5 : 11)

• و لكن ليس كالخطية هكذا ايضا الهبة لانه ان كان بخطية الواحد مات الكثيرون فبالاولى كثيرا نعمة الله و العطية بالنعمة التي بالانسان الواحد يسوع المسيح قد ازدادت للكثيرين (رو 5 : 15)

• لان اجرة الخطية هي موت و اما هبة الله فهي حياة ابدية بالمسيح يسوع ربنا (رو 6 : 23)

• فاني اسر بناموس الله بحسب الانسان الباطن (رو 7 : 22)

• اشكر الله بيسوع المسيح ربنا اذا انا نفسي بذهني اخدم ناموس الله و لكن بالجسد ناموس الخطية (رو 7 : 25)

• لانه ما كان الناموس عاجزا عنه في ما كان ضعيفا بالجسد فالله اذ ارسل ابنه في شبه جسد الخطية و لاجل الخطية دان الخطية في الجسد (رو 8 : 3)

• لان اهتمام الجسد هو عداوة لله اذ ليس هو خاضعا لناموس الله لانه ايضا لا يستطيع (رو 8 : 7)

• فالذين هم في الجسد لا يستطيعون ان يرضوا الله (رو 8 : 8)

• و اما انتم فلستم في الجسد بل في الروح ان كان روح الله ساكنا فيكم و لكن ان كان احد ليس له روح المسيح فذلك ليس له (رو 8 : 9)

• لان كل الذين ينقادون بروح الله فاولئك هم ابناء الله (رو 8 : 14)

• الروح نفسه ايضا يشهد لارواحنا اننا اولاد الله (رو 8 : 16)

• فان كنا اولادا فاننا ورثة ايضا ورثة الله و وارثون مع المسيح ان كنا نتالم معه لكي نتمجد ايضا معه (رو 8 : 17)

• لان انتظار الخليقة يتوقع استعلان ابناء الله (رو 8 : 19)

• لان الخليقة نفسها ايضا ستعتق من عبودية الفساد الى حرية مجد اولاد الله (رو 8 : 21)

• و لكن الذي يفحص القلوب يعلم ما هو اهتمام الروح لانه بحسب مشيئة الله يشفع في القديسين (رو 8 : 27)

• و نحن نعلم ان كل الاشياء تعمل معا للخير للذين يحبون الله الذين هم مدعوون حسب قصده (رو 8 : 28)

• فماذا نقول لهذا ان كان الله معنا فمن علينا (رو 8 : 31)

• من سيشتكي على مختاري الله الله هو الذي يبرر (رو 8 : 33)

• من هو الذي يدين المسيح هو الذي مات بل بالحري قام ايضا الذي هو ايضا عن يمين الله الذي ايضا يشفع فينا (رو 8 : 34)

• و لا علو و لا عمق و لا خليقة اخرى تقدر ان تفصلنا عن محبة الله التي في المسيح يسوع ربنا (رو 8 : 39)

• و لكن ليس هكذا حتى ان كلمة الله قد سقطت لان ليس جميع الذين من اسرائيل هم اسرائيليون (رو 9 : 6)

• اي ليس اولاد الجسد هم اولاد الله بل اولاد الموعد يحسبون نسلا (رو 9 : 8)

• لانه و هما لم يولدا بعد و لا فعلا خيرا او شرا لكي يثبت قصد الله حسب الاختيار ليس من الاعمال بل من الذي يدعو (رو 9 : 11)

• فماذا نقول العل عند الله ظلما حاشا (رو 9 : 14)

• فاذا ليس لمن يشاء و لا لمن يسعى بل الله الذي يرحم (رو 9 : 16)

• بل من انت ايها الانسان الذي تجاوب الله العل الجبلة تقول لجابلها لماذا صنعتني هكذا (رو 9 : 20)

• فماذا ان كان الله و هو يريد ان يظهر غضبه و يبين قوته احتمل باناة كثيرة انية غضب مهياة للهلاك (رو 9 : 22)

• و يكون في الموضع الذي قيل لهم فيه لستم شعبي انه هناك يدعون ابناء الله الحي (رو 9 : 26)

• ايها الاخوة ان مسرة قلبي و طلبتي الى الله لاجل اسرائيل هي للخلاص (رو 10 : 1)

• لاني اشهد لهم ان لهم غيرة الله و لكن ليس حسب المعرفة (رو 10 : 2)

• لانهم اذ كانوا يجهلون بر الله و يطلبون ان يثبتوا بر انفسهم لم يخضعوا لبر الله (رو 10 : 3)

• لانك ان اعترفت بفمك بالرب يسوع و امنت بقلبك ان الله اقامه من الاموات خلصت (رو 10 : 9)

• اذا الايمان بالخبر و الخبر بكلمة الله (رو 10 : 17)

• فاقول العل الله رفض شعبه حاشا لاني انا ايضا اسرائيلي من نسل ابراهيم من سبط بنيامين (رو 11 : 1)

• لم يرفض الله شعبه الذي سبق فعرفه ام لستم تعلمون ماذا يقول الكتاب في ايليا كيف يتوسل الى الله ضد اسرائيل قائلا (رو 11 : 2)

• كما هو مكتوب اعطاهم الله روح سبات و عيونا حتى لا يبصروا و اذانا حتى لا يسمعوا الى هذا اليوم (رو 11 : 8)

• لانه ان كان الله لم يشفق على الاغصان الطبيعية فلعله لا يشفق عليك ايضا (رو 11 : 21)

• فهوذا لطف الله و صرامته اما الصرامة فعلى الذين سقطوا و اما اللطف فلك ان ثبت في اللطف و الا فانت ايضا ستقطع (رو 11 : 22)

• و هم ان لم يثبتوا في عدم الايمان سيطعمون لان الله قادر ان يطعمهم ايضا (رو 11 : 23)

• لان هبات الله و دعوته هي بلا ندامة (رو 11 : 29)

• فانه كما كنتم انتم مرة لا تطيعون الله و لكن الان رحمتم بعصيان هؤلاء (رو 11 : 30)

• لان الله اغلق على الجميع معا في العصيان لكي يرحم الجميع (رو 11 : 32)

• يا لعمق غنى الله و حكمته و علمه ما ابعد احكامه عن الفحص و طرقه عن الاستقصاء (رو 11 : 33)

• فاطلب اليكم ايها الاخوة برافة الله ان تقدموا اجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية عند الله عبادتكم العقلية (رو 12 : 1)

• و لا تشاكلوا هذا الدهر بل تغيروا عن شكلكم بتجديد اذهانكم لتختبروا ما هي ارادة الله الصالحة المرضية الكاملة (رو 12 : 2)

• فاني اقول بالنعمة المعطاة لي لكل من هو بينكم ان لا يرتئي فوق ما ينبغي ان يرتئي بل يرتئي الى التعقل كما قسم الله لكل واحد مقدارا من الايمان (رو 12 : 3)

• لتخضع كل نفس للسلاطين الفائقة لانه ليس سلطان الا من الله و السلاطين الكائنة هي مرتبة من الله (رو 13 : 1)

• حتى ان من يقاوم السلطان يقاوم ترتيب الله و المقاومون سياخذون لانفسهم دينونة (رو 13 : 2)

• لانه خادم الله للصلاح و لكن ان فعلت الشر فخف لانه لا يحمل السيف عبثا اذ هو خادم الله منتقم للغضب من الذي يفعل الشر (رو 13 : 4)

• فانكم لاجل هذا توفون الجزية ايضا اذ هم خدام الله مواظبون على ذلك بعينه (رو 13 : 6)

• لا يزدر من ياكل بمن لا ياكل و لا يدن من لا ياكل من ياكل لان الله قبله (رو 14 : 3)

• من انت الذي تدين عبد غيرك هو لمولاه يثبت او يسقط و لكنه سيثبت لان الله قادر ان يثبته (رو 14 : 4)

• الذي يهتم باليوم فللرب يهتم و الذي لا يهتم باليوم فللرب لا يهتم و الذي ياكل فللرب ياكل لانه يشكر الله و الذي لا ياكل فللرب لا ياكل و يشكر الله (رو 14 : 6)

• لانه مكتوب انا حي يقول الرب انه لي ستجثو كل ركبة و كل لسان سيحمد الله (رو 14 : 11)

• لان ليس ملكوت الله اكلا و شربا بل هو بر و سلام و فرح في الروح القدس (رو 14 : 17)

• لان من خدم المسيح في هذه فهو مرضي عند الله و مزكى عند الناس (رو 14 : 18)

• لا تنقض لاجل الطعام عمل الله كل الاشياء طاهرة لكنه شر للانسان الذي ياكل بعثرة (رو 14 : 20)

• الك ايمان فليكن لك بنفسك امام الله طوبى لمن لا يدين نفسه في ما يستحسنه (رو 14 : 22)

• لكي تمجدوا الله ابا ربنا يسوع المسيح بنفس واحدة و فم واحد (رو 15 : 6)

• لذلك اقبلوا بعضكم بعضا كما ان المسيح ايضا قبلنا لمجد الله (رو 15 : 7)

• و اقول ان يسوع المسيح قد صار خادم الختان من اجل صدق الله حتى يثبت مواعيد الاباء (رو 15 : 8)

• و اما الامم فمجدوا الله من اجل الرحمة كما هو مكتوب من اجل ذلك ساحمدك في الامم و ارتل لاسمك (رو 15 : 9)

• و لكن باكثر جسارة كتبت اليكم جزئيا ايها الاخوة كمذكر لكم بسبب النعمة التي وهبت لي من الله (رو 15 : 15)

• حتى اكون خادما ليسوع المسيح لاجل الامم مباشرا لانجيل الله ككاهن ليكون قربان الامم مقبولا مقدسا بالروح القدس (رو 15 : 16)

• بقوة ايات و عجائب بقوة روح الله حتى اني من اورشليم و ما حولها الى الليريكون قد اكملت التبشير بانجيل المسيح (رو 15 : 19)

• فاطلب اليكم ايها الاخوة بربنا يسوع المسيح و بمحبة الروح ان تجاهدوا معي في الصلوات من اجلي الى الله (رو 15 : 30)

• حتى اجيء اليكم بفرح بارادة الله و استريح معكم (رو 15 : 32)

• بولس المدعو رسولا ليسوع المسيح بمشيئة الله و سوستانيس الاخ (1كو 1 : 1)

• الى كنيسة الله التي في كورنثوس المقدسين في المسيح يسوع المدعوين قديسين مع جميع الذين يدعون باسم ربنا يسوع المسيح في كل مكان لهم و لنا (1كو 1 : 2)

• نعمة لكم و سلام من الله ابينا و الرب يسوع المسيح (1كو 1 : 3)

• اشكر الهي في كل حين من جهتكم على نعمة الله المعطاة لكم في يسوع المسيح (1كو 1 : 4)

• امين هو الله الذي به دعيتم الى شركة ابنه يسوع المسيح ربنا (1كو 1 : 9)

• اشكر الله اني لم اعمد احدا منكم الا كريسبس و غايس (1كو 1 : 14)

• فان كلمة الصليب عند الهالكين جهالة و اما عندنا نحن المخلصين فهي قوة الله (1كو 1 : 18)

• اين الحكيم اين الكاتب اين مباحث هذا الدهر الم يجهل الله حكمة هذا العالم (1كو 1 : 20)

• لانه اذ كان العالم في حكمة الله لم يعرف الله بالحكمة استحسن الله ان يخلص المؤمنين بجهالة الكرازة (1كو 1 : 21)

• و اما للمدعوين يهودا و يونانيين فبالمسيح قوة الله و حكمة الله (1كو 1 : 24)

• لان جهالة الله احكم من الناس و ضعف الله اقوى من الناس (1كو 1 : 25)

• بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء و اختار الله ضعفاء العالم ليخزي الاقوياء (1كو 1 : 27)

• و اختار الله ادنياء العالم و المزدرى و غير الموجود ليبطل الموجود (1كو 1 : 28)

• و منه انتم بالمسيح يسوع الذي صار لنا حكمة من الله و برا و قداسة و فداء (1كو 1 : 30)

• و انا لما اتيت اليكم ايها الاخوة اتيت ليس بسمو الكلام او الحكمة مناديا لكم بشهادة الله (1كو 2 : 1)

• لكي لا يكون ايمانكم بحكمة الناس بل بقوة الله (1كو 2 : 5)

• بل نتكلم بحكمة الله في سر الحكمة المكتومة التي سبق الله فعينها قبل الدهور لمجدنا (1كو 2 : 7)

• بل كما هو مكتوب ما لم تر عين و لم تسمع اذن و لم يخطر على بال انسان ما اعده الله للذين يحبونه (1كو 2 : 9)

• فاعلنه الله لنا نحن بروحه لان الروح يفحص كل شيء حتى اعماق الله (1كو 2 : 10)

• لان من من الناس يعرف امور الانسان الا روح الانسان الذي فيه هكذا ايضا امور الله لا يعرفها احد الا روح الله (1كو 2 : 11)

• و نحن لم ناخذ روح العالم بل الروح الذي من الله لنعرف الاشياء الموهوبة لنا من الله (1كو 2 : 12)

• و لكن الانسان الطبيعي لا يقبل ما لروح الله لانه عنده جهالة و لا يقدر ان يعرفه لانه انما يحكم فيه روحيا (1كو 2 : 14)

• انا غرست و ابلوس سقى لكن الله كان ينمي (1كو 3 : 6)

• اذا ليس الغارس شيئا و لا الساقي بل الله الذي ينمي (1كو 3 : 7)

• فاننا نحن عاملان مع الله و انتم فلاحة الله بناء الله (1كو 3 : 9)

• حسب نعمة الله المعطاة لي كبناء حكيم قد وضعت اساسا و اخر يبني عليه و لكن فلينظر كل واحد كيف يبني عليه (1كو 3 : 10)

• اما تعلمون انكم هيكل الله و روح الله يسكن فيكم (1كو 3 : 16)

• ان كان احد يفسد هيكل الله فسيفسده الله لان هيكل الله مقدس الذي انتم هو (1كو 3 : 17)

• لان حكمة هذا العالم هي جهالة عند الله لانه مكتوب الاخذ الحكماء بمكرهم (1كو 3 : 19)

• هكذا فليحسبنا الانسان كخدام المسيح و وكلاء سرائر الله (1كو 4 : 1)

• اذا لا تحكموا في شيء قبل الوقت حتى ياتي الرب الذي سينير خفايا الظلام و يظهر اراء القلوب و حينئذ يكون المدح لكل واحد من الله (1كو 4 : 5)

• فاني ارى ان الله ابرزنا نحن الرسل اخرين كاننا محكوم علينا بالموت لاننا صرنا منظرا للعالم للملائكة و الناس (1كو 4 : 9)

• لان ملكوت الله ليس بكلام بل بقوة (1كو 4 : 20)

• اما الذين من خارج فالله يدينهم فاعزلوا الخبيث من بينكم (1كو 5 : 13)

• ام لستم تعلمون ان الظالمين لا يرثون ملكوت الله لا تضلوا لا زناة و لا عبدة اوثان و لا فاسقون و لا مابونون و لا مضاجعو ذكور (1كو 6 : 9)

• و لا سارقون و لا طماعون و لا سكيرون و لا شتامون و لا خاطفون يرثون ملكوت الله (1كو 6 : 10)

• الاطعمة للجوف و الجوف للاطعمة و الله سيبيد هذا و تلك و لكن الجسد ليس للزنا بل للرب و الرب للجسد (1كو 6 : 13)

• و الله قد اقام الرب و سيقيمنا نحن ايضا بقوته (1كو 6 : 14)

• ام لستم تعلمون ان جسدكم هو هيكل للروح القدس الذي فيكم الذي لكم من الله و انكم لستم لانفسكم (1كو 6 : 19)

• لانكم قد اشتريتم بثمن فمجدوا الله في اجسادكم و في ارواحكم التي هي لله (1كو 6 : 20)

• لاني اريد ان يكون جميع الناس كما انا لكن كل واحد له موهبته الخاصة من الله الواحد هكذا و الاخر هكذا (1كو 7 : 7)

• و لكن ان فارق غير المؤمن فليفارق ليس الاخ او الاخت مستعبدا في مثل هذه الاحوال و لكن الله قد دعانا في السلام (1كو 7 : 15)

• غير انه كما قسم الله لكل واحد كما دعا الرب كل واحد هكذا ليسلك و هكذا انا امر في جميع الكنائس (1كو 7 : 17)

• ليس الختان شيئا و ليست الغرلة شيئا بل حفظ وصايا الله (1كو 7 : 19)

• ما دعي كل واحد فيه ايها الاخوة فليلبث في ذلك مع الله (1كو 7 : 24)

• و لكنها اكثر غبطة ان لبثت هكذا بحسب رايي و اظن اني انا ايضا عندي روح الله (1كو 7 : 40)

• و لكن ان كان احد يحب الله فهذا معروف عنده (1كو 8 : 3)

• و لكن الطعام لا يقدمنا الى الله لاننا ان اكلنا لا نزيد و ان لم ناكل لا ننقص (1كو 8 : 8)

• فانه مكتوب في ناموس موسى لا تكم ثورا دارسا العل الله تهمه الثيران (1كو 9 : 9)

• لكن باكثرهم لم يسر الله لانهم طرحوا في القفر (1كو 10 : 5)

• لم تصبكم تجربة الا بشرية و لكن الله امين الذي لا يدعكم تجربون فوق ما تستطيعون بل سيجعل مع التجربة ايضا المنفذ لتستطيعوا ان تحتملوا (1كو 10 : 13)

• فاذا كنتم تاكلون او تشربون او تفعلون شيئا فافعلوا كل شيء لمجد الله (1كو 10 : 31)

• كونوا بلا عثرة لليهود و لليونانيين و لكنيسة الله (1كو 10 : 32)

• و لكن اريد ان تعلموا ان راس كل رجل هو المسيح و اما راس المراة فهو الرجل و راس المسيح هو الله (1كو 11 : 3)

• فان الرجل لا ينبغي ان يغطي راسه لكونه صورة الله و مجده و اما المراة فهي مجد الرجل (1كو 11 : 7)

• لانه كما ان المراة هي من الرجل هكذا الرجل ايضا هو بالمراة و لكن جميع الاشياء هي من الله (1كو 11 : 12)

• احكموا في انفسكم هل يليق بالمراة ان تصلي الى الله و هي غير مغطاة (1كو 11 : 13)

• و لكن ان كان احد يظهر انه يحب الخصام فليس لنا نحن عادة مثل هذه و لا لكنائس الله (1كو 11 : 16)

• افليس لكم بيوت لتاكلوا فيها و تشربوا ام تستهينون بكنيسة الله و تخجلون الذين ليس لهم ماذا اقول لكم اامدحكم على هذا لست امدحكم (1كو 11 : 22)

• لذلك اعرفكم ان ليس احد و هو يتكلم بروح الله يقول يسوع اناثيما و ليس احد يقدر ان يقول يسوع رب الا بالروح القدس (1كو 12 : 3)

• و انواع اعمال موجودة و لكن الله واحد الذي يعمل الكل في الكل (1كو 12 : 6)

• و اما الان فقد وضع الله الاعضاء كل واحد منها في الجسد كما اراد (1كو 12 : 18)

• و اما الجميلة فينا فليس لها احتياج لكن الله مزج الجسد معطيا الناقص كرامة افضل (1كو 12 : 24)

• فوضع الله اناسا في الكنيسة اولا رسلا ثانيا انبياء ثالثا معلمين ثم قوات و بعد ذلك مواهب شفاء اعوانا تدابير و انواع السنة (1كو 12 : 28)

• لان من يتكلم بلسان لا يكلم الناس بل الله لان ليس احد يسمع و لكنه بالروح يتكلم باسرار (1كو 14 : 2)

• و هكذا تصير خفايا قلبه ظاهرة و هكذا يخر على وجهه و يسجد لله مناديا ان الله بالحقيقة فيكم (1كو 14 : 25)

• و لكن ان لم يكن مترجم فليصمت في الكنيسة و ليكلم نفسه و الله (1كو 14 : 28)

• لان الله ليس اله تشويش بل اله سلام كما في جميع كنائس القديسين (1كو 14 : 33)

• ام منكم خرجت كلمة الله ام اليكم وحدكم انتهت (1كو 14 : 36)

• لاني اصغر الرسل انا الذي لست اهلا لان ادعى رسولا لاني اضطهدت كنيسة الله (1كو 15 : 9)

• و لكن بنعمة الله انا ما انا و نعمته المعطاة لي لم تكن باطلة بل انا تعبت اكثر منهم جميعهم و لكن لا انا بل نعمة الله التي معي (1كو 15 : 10)

• و نوجد نحن ايضا شهود زور لله لاننا شهدنا من جهة الله انه اقام المسيح و هو لم يقمه ان كان الموتى لا يقومون (1كو 15 : 15)

• و متى اخضع له الكل فحينئذ الابن نفسه ايضا سيخضع للذي اخضع له الكل كي يكون الله الكل في الكل (1كو 15 : 28)

• اصحوا للبر و لا تخطئوا لان قوما ليست لهم معرفة بالله اقول ذلك لتخجيلكم (1كو 15 : 34)

• و لكن الله يعطيها جسما كما اراد و لكل واحد من البزور جسمه (1كو 15 : 38)

• فاقول هذا ايها الاخوة ان لحما و دما لا يقدران ان يرثا ملكوت الله و لا يرث الفساد عدم الفساد (1كو 15 : 50)

• بولس رسول يسوع المسيح بمشيئة الله و تيموثاوس الاخ الى كنيسة الله التي في كورنثوس مع القديسين اجمعين الذين في جميع اخائية (2كو 1 : 1)

• نعمة لكم و سلام من الله ابينا و الرب يسوع المسيح (2كو 1 : 2)

• مبارك الله ابو ربنا يسوع المسيح ابو الرافة و اله كل تعزية (2كو 1 : 3)

• الذي يعزينا في كل ضيقتنا حتى نستطيع ان نعزي الذين هم في كل ضيقة بالتعزية التي نتعزى نحن بها من الله (2كو 1 : 4)

• لكن كان لنا في انفسنا حكم الموت لكي لا نكون متكلين على انفسنا بل على الله الذي يقيم الاموات (2كو 1 : 9)

• لان فخرنا هو هذا شهادة ضميرنا في بساطة و اخلاص الله لا في حكمة جسدية بل في نعمة الله تصرفنا في العالم و لا سيما من نحوكم (2كو 1 : 12)

• لكن امين هو الله ان كلامنا لكم لم يكن نعم و لا (2كو 1 : 18)

• لان ابن الله يسوع المسيح الذي كرز به بينكم بواسطتنا انا و سلوانس و تيموثاوس لم يكن نعم و لا بل قد كان فيه نعم (2كو 1 : 19)

• لان مهما كانت مواعيد الله فهو فيه النعم و فيه الامين لمجد الله بواسطتنا (2كو 1 : 20)

• و لكن الذي يثبتنا معكم في المسيح و قد مسحنا هو الله (2كو 1 : 21)

• و لكني استشهد الله على نفسي اني اشفاقا عليكم لم ات الى كورنثوس (2كو 1 : 23)

• لاننا لسنا كالكثيرين غاشين كلمة الله لكن كما من اخلاص بل كما من الله نتكلم امام الله في المسيح (2كو 2 : 17)

• ظاهرين انكم رسالة المسيح مخدومة منا مكتوبة لا بحبر بل بروح الله الحي لا في الواح حجرية بل في الواح قلب لحمية (2كو 3 : 3)

• و لكن لنا ثقة مثل هذه بالمسيح لدى الله (2كو 3 : 4)

• ليس اننا كفاة من انفسنا ان نفتكر شيئا كانه من انفسنا بل كفايتنا من الله (2كو 3 : 5)

• بل قد رفضنا خفايا الخزي غير سالكين في مكر و لا غاشين كلمة الله بل باظهار الحق مادحين انفسنا لدى ضمير كل انسان قدام الله (2كو 4 : 2)

• الذين فيهم اله هذا الدهر قد اعمى اذهان غير المؤمنين لئلا تضيء لهم انارة انجيل مجد المسيح الذي هو صورة الله (2كو 4 : 4)

• لان الله الذي قال ان يشرق نور من ظلمة هو الذي اشرق في قلوبنا لانارة معرفة مجد الله في وجه يسوع المسيح (2كو 4 : 6)

• لان جميع الاشياء هي من اجلكم لكي تكون النعمة و هي قد كثرت بالاكثرين تزيد الشكر لمجد الله (2كو 4 : 15)

• لاننا نعلم انه ان نقض بيت خيمتنا الارضي فلنا في السماوات بناء من الله بيت غير مصنوع بيد ابدي (2كو 5 : 1)

• و لكن الذي صنعنا لهذا عينه هو الله الذي اعطانا ايضا عربون الروح (2كو 5 : 5)

• فاذ نحن عالمون مخافة الرب نقنع الناس و اما الله فقد صرنا ظاهرين له و ارجو اننا قد صرنا ظاهرين في ضمائركم ايضا (2كو 5 : 11)

• و لكن الكل من الله الذي صالحنا لنفسه بيسوع المسيح و اعطانا خدمة المصالحة (2كو 5 : 18)

• اي ان الله كان في المسيح مصالحا العالم لنفسه غير حاسب لهم خطاياهم و واضعا فينا كلمة المصالحة (2كو 5 : 19)

• اذا نسعى كسفراء عن المسيح كان الله يعظ بنا نطلب عن المسيح تصالحوا مع الله (2كو 5 : 20)

• لانه جعل الذي لم يعرف خطية خطية لاجلنا لنصير نحن بر الله فيه (2كو 5 : 21)

• فاذ نحن عاملون معه نطلب ان لا تقبلوا نعمة الله باطلا (2كو 6 : 1)

• بل في كل شيء نظهر انفسنا كخدام الله في صبر كثير في شدائد في ضرورات في ضيقات (2كو 6 : 4)

• في كلام الحق في قوة الله بسلاح البر لليمين و لليسار (2كو 6 : 7)

• و اية موافقة لهيكل الله مع الاوثان فانكم انتم هيكل الله الحي كما قال الله اني ساسكن فيهم و اسير بينهم و اكون لهم الها و هم يكونون لي شعبا (2كو 6 : 16)

• فاذ لنا هذه المواعيد ايها الاحباء لنطهر ذواتنا من كل دنس الجسد و الروح مكملين القداسة في خوف الله (2كو 7 : 1)

• لكن الله الذي يعزي المتضعين عزانا بمجيء تيطس (2كو 7 : 6)

• الان انا افرح لا لانكم حزنتم بل لانكم حزنتم للتوبة لانكم حزنتم بحسب مشيئة الله لكي لا تتخسروا منا في شيء (2كو 7 : 9)

• لان الحزن الذي بحسب مشيئة الله ينشئ توبة لخلاص بلا ندامة و اما حزن العالم فينشئ موتا (2كو 7 : 10)

• فانه هوذا حزنكم هذا عينه بحسب مشيئة الله كم انشا فيكم من الاجتهاد بل من الاحتجاج بل من الغيظ بل من الخوف بل من الشوق بل من الغيرة بل من الانتقام في كل شيء اظهرتم انفسكم انكم ابرياء في هذا الامر (2كو 7 : 11)

• اذا و ان كنت قد كتبت اليكم فليس لاجل المذنب و لا لاجل المذنب اليه بل لكي يظهر لكم امام الله اجتهادنا لاجلكم (2كو 7 : 12)

• ثم نعرفكم ايها الاخوة نعمة الله المعطاة في كنائس مكدونية (2كو 8 : 1)

• و ليس كما رجونا بل اعطوا انفسهم اولا للرب و لنا بمشيئة الله (2كو 8 : 5)

• كل واحد كما ينوي بقلبه ليس عن حزن او اضطرار لان المعطي المسرور يحبه الله (2كو 9 : 7)

• و الله قادر ان يزيدكم كل نعمة لكي تكونوا و لكم كل اكتفاء كل حين في كل شيء تزدادون في كل عمل صالح (2كو 9 : 8)

• اذ هم باختبار هذه الخدمة يمجدون الله على طاعة اعترافكم لانجيل المسيح و سخاء التوزيع لهم و للجميع (2كو 9 : 13)

• و بدعائهم لاجلكم مشتاقين اليكم من اجل نعمة الله الفائقة لديكم (2كو 9 : 14)

• اذ اسلحة محاربتنا ليست جسدية بل قادرة بالله على هدم حصون (2كو 10 : 4)

• هادمين ظنونا و كل علو يرتفع ضد معرفة الله و مستاسرين كل فكر الى طاعة المسيح (2كو 10 : 5)

• و لكن نحن لا نفتخر الى ما لا يقاس بل حسب قياس القانون الذي قسمه لنا الله قياسا للبلوغ اليكم ايضا (2كو 10 : 13)

• فاني اغار عليكم غيرة الله لاني خطبتكم لرجل واحد لاقدم عذراء عفيفة للمسيح (2كو 11 : 2)

• ام اخطات خطية اذ اذللت نفسي كي ترتفعوا انتم لاني بشرتكم مجانا بانجيل الله (2كو 11 : 7)

• لماذا الاني لا احبكم الله يعلم (2كو 11 : 11)

• الله ابو ربنا يسوع المسيح الذي هو مبارك الى الابد يعلم اني لست اكذب (2كو 11 : 31)

• اعرف انسانا في المسيح قبل اربع عشرة سنة افي الجسد لست اعلم ام خارج الجسد لست اعلم الله يعلم اختطف هذا الى السماء الثالثة (2كو 12 : 2)

• و اعرف هذا الانسان افي الجسد ام خارج الجسد لست اعلم الله يعلم (2كو 12 : 3)

• اتظنون ايضا اننا نحتج لكم امام الله في المسيح نتكلم و لكن الكل ايها الاحباء لاجل بنيانكم (2كو 12 : 19)

• لانه و ان كان قد صلب من ضعف لكنه حي بقوة الله فنحن ايضا ضعفاء فيه لكننا سنحيا معه بقوة الله من جهتكم (2كو 13 : 4)

• و اصلي الى الله انكم لا تعملون شيئا رديا ليس لكي نظهر نحن مزكين بل لكي تصنعوا انتم حسنا و نكون نحن كاننا مرفوضون (2كو 13 : 7)

• نعمة ربنا يسوع المسيح و محبة الله و شركة الروح القدس مع جميعكم امين (2كو 13 : 14)

• بولس رسول لا من الناس و لا بانسان بل بيسوع المسيح و الله الاب الذي اقامه من الاموات (غل 1 : 1)

• نعمة لكم و سلام من الله الاب و من ربنا يسوع المسيح (غل 1 : 3)

• الذي بذل نفسه لاجل خطايانا لينقذنا من العالم الحاضر الشرير حسب ارادة الله و ابينا (غل 1 : 4)

• افاستعطف الان الناس ام الله ام اطلب ان ارضي الناس فلو كنت بعد ارضي الناس لم اكن عبدا للمسيح (غل 1 : 10)

• فانكم سمعتم بسيرتي قبلا في الديانة اليهودية اني كنت اضطهد كنيسة الله بافراط و اتلفها (غل 1 : 13)

• و لكن لما سر الله الذي افرزني من بطن امي و دعاني بنعمته (غل 1 : 15)

• و الذي اكتب به اليكم هوذا قدام الله اني لست اكذب فيه (غل 1 : 20)

• فكانوا يمجدون الله في (غل 1 : 24)

• و اما المعتبرون انهم شيء مهما كانوا لا فرق عندي الله لا ياخذ بوجه انسان فان هؤلاء المعتبرين لم يشيروا علي بشيء (غل 2 : 6)

• مع المسيح صلبت فاحيا لا انا بل المسيح يحيا في فما احياه الان في الجسد فانما احياه في الايمان ايمان ابن الله الذي احبني و اسلم نفسه لاجلي (غل 2 : 20)

• لست ابطل نعمة الله لانه ان كان بالناموس بر فالمسيح اذا مات بلا سبب (غل 2 : 21)

• كما امن ابراهيم بالله فحسب له برا (غل 3 : 6)

• و الكتاب اذ سبق فراى ان الله بالايمان يبرر الامم سبق فبشر ابراهيم ان فيك تتبارك جميع الامم (غل 3 : 8)

• و لكن ان ليس احد يتبرر بالناموس عند الله فظاهر لان البار بالايمان يحيا (غل 3 : 11)

• و انما اقول هذا ان الناموس الذي صار بعد اربع مئة و ثلاثين سنة لا ينسخ عهدا قد سبق فتمكن من الله نحو المسيح حتى يبطل الموعد (غل 3 : 17)

• لانه ان كانت الوراثة من الناموس فلم تكن ايضا من موعد و لكن الله وهبها لابراهيم بموعد (غل 3 : 18)

• و اما الوسيط فلا يكون لواحد و لكن الله واحد (غل 3 : 20)

• فهل الناموس ضد مواعيد الله حاشا لانه لو اعطي ناموس قادر ان يحيي لكان بالحقيقة البر بالناموس (غل 3 : 21)

• لانكم جميعا ابناء الله بالايمان بالمسيح يسوع (غل 3 : 26)

• و لكن لما جاء ملء الزمان ارسل الله ابنه مولودا من امراة مولودا تحت الناموس (غل 4 : 4)

• ثم بما انكم ابناء ارسل الله روح ابنه الى قلوبكم صارخا يا ابا الاب (غل 4 : 6)

• لكن حينئذ اذ كنتم لا تعرفون الله استعبدتم للذين ليسوا بالطبيعة الهة (غل 4 : 8)

• و اما الان اذ عرفتم الله بل بالحري عرفتم من الله فكيف ترجعون ايضا الى الاركان الضعيفة الفقيرة التي تريدون ان تستعبدوا لها من جديد (غل 4 : 9)

• و تجربتي التي في جسدي لم تزدروا بها و لا كرهتموها بل كملاك من الله قبلتموني كالمسيح يسوع (غل 4 : 14)

• حسد قتل سكر بطر و امثال هذه التي اسبق فاقول لكم عنها كما سبقت فقلت ايضا ان الذين يفعلون مثل هذه لا يرثون ملكوت الله (غل 5 : 21)

• لا تضلوا الله لا يشمخ عليه فان الذي يزرعه الانسان اياه يحصد ايضا (غل 6 : 7)

• فكل الذين يسلكون بحسب هذا القانون عليهم سلام و رحمة و على اسرائيل الله (غل 6 : 16)

• بولس رسول يسوع المسيح بمشيئة الله الى القديسين الذين في افسس و المؤمنين في المسيح يسوع (اف 1 : 1)

• نعمة لكم و سلام من الله ابينا و الرب يسوع المسيح (اف 1 : 2)

• مبارك الله ابو ربنا يسوع المسيح الذي باركنا بكل بركة روحية في السماويات في المسيح (اف 1 : 3)

• الله الذي هو غني في الرحمة من اجل محبته الكثيرة التي احبنا بها (اف 2 : 4)

• لانكم بالنعمة مخلصون بالايمان و ذلك ليس منكم هو عطية الله (اف 2 : 8)

• لاننا نحن عمله مخلوقين في المسيح يسوع لاعمال صالحة قد سبق الله فاعدها لكي نسلك فيها (اف 2 : 10)

• و يصالح الاثنين في جسد واحد مع الله بالصليب قاتلا العداوة به (اف 2 : 16)

• فلستم اذا بعد غرباء و نزلا بل رعية مع القديسين و اهل بيت الله (اف 2 : 19)

• ان كنتم قد سمعتم بتدبير نعمة الله المعطاة لي لاجلكم (اف 3 : 2)

• الذي صرت انا خادما له حسب موهبة نعمة الله المعطاة لي حسب فعل قوته (اف 3 : 7)

• و انير الجميع في ما هو شركة السر المكتوم منذ الدهور في الله خالق الجميع بيسوع المسيح (اف 3 : 9)

• لكي يعرف الان عند الرؤساء و السلاطين في السماويات بواسطة الكنيسة بحكمة الله المتنوعة (اف 3 : 10)

• و تعرفوا محبة المسيح الفائقة المعرفة لكي تمتلئوا الى كل ملء الله (اف 3 : 19)

• الى ان ننتهي جميعنا الى وحدانية الايمان و معرفة ابن الله الى انسان كامل الى قياس قامة ملء المسيح (اف 4 : 13)

• اذ هم مظلمو الفكر و متجنبون عن حياة الله لسبب الجهل الذي فيهم بسبب غلاظة قلوبهم (اف 4 : 18)

• و تلبسوا الانسان الجديد المخلوق بحسب الله في البر و قداسة الحق (اف 4 : 24)

• و لا تحزنوا روح الله القدوس الذي به ختمتم ليوم الفداء (اف 4 : 30)

• و كونوا لطفاء بعضكم نحو بعض شفوقين متسامحين كما سامحكم الله ايضا في المسيح (اف 4 : 32)

• فكونوا متمثلين بالله كاولاد احباء (اف 5 : 1)

• فانكم تعلمون هذا ان كل زان او نجس او طماع الذي هو عابد للاوثان ليس له ميراث في ملكوت المسيح و الله (اف 5 : 5)

• لا يغركم احد بكلام باطل لانه بسبب هذه الامور ياتي غضب الله على ابناء المعصية (اف 5 : 6)

• خاضعين بعضكم لبعض في خوف الله (اف 5 : 21)

• لا بخدمة العين كمن يرضي الناس بل كعبيد المسيح عاملين مشيئة الله من القلب (اف 6 : 6)

• البسوا سلاح الله الكامل لكي تقدروا ان تثبتوا ضد مكايد ابليس (اف 6 : 11)

• من اجل ذلك احملوا سلاح الله الكامل لكي تقدروا ان تقاوموا في اليوم الشرير و بعد ان تتمموا كل شيء ان تثبتوا (اف 6 : 13)

• و خذوا خوذة الخلاص و سيف الروح الذي هو كلمة الله (اف 6 : 17)

• سلام على الاخوة و محبة بايمان من الله الاب و الرب يسوع المسيح (اف 6 : 23)

• نعمة لكم و سلام من الله ابينا و الرب يسوع المسيح (في 1 : 2)

• فان الله شاهد لي كيف اشتاق الى جميعكم في احشاء يسوع المسيح (في 1 : 8)

• مملوئين من ثمر البر الذي بيسوع المسيح لمجد الله و حمده (في 1 : 11)

• غير مخوفين بشيء من المقاومين الامر الذي هو لهم بينة للهلاك و اما لكم فللخلاص و ذلك من الله (في 1 : 28)

• الذي اذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة ان يكون معادلا لله (في 2 : 6)

• لذلك رفعه الله ايضا و اعطاه اسما فوق كل اسم (في 2 : 9)

• و يعترف كل لسان ان يسوع المسيح هو رب لمجد الله الاب (في 2 : 11)

• لان الله هو العامل فيكم ان تريدوا و ان تعملوا من اجل المسرة (في 2 : 13)

• فانه مرض قريبا من الموت لكن الله رحمه و ليس اياه وحده بل اياي ايضا لئلا يكون لي حزن على حزن (في 2 : 27)

• لاننا نحن الختان الذين نعبد الله بالروح و نفتخر في المسيح يسوع و لا نتكل على الجسد (في 3 : 3)

• و اوجد فيه و ليس لي بري الذي من الناموس بل الذي بايمان المسيح البر الذي من الله بالايمان (في 3 : 9)

• اسعى نحو الغرض لاجل جعالة دعوة الله العليا في المسيح يسوع (في 3 : 14)

• فليفتكر هذا جميع الكاملين منا و ان افتكرتم شيئا بخلافه فالله سيعلن لكم هذا ايضا (في 3 : 15)

• لا تهتموا بشيء بل في كل شيء بالصلاة و الدعاء مع الشكر لتعلم طلباتكم لدى الله (في 4 : 6)

• و سلام الله الذي يفوق كل عقل يحفظ قلوبكم و افكاركم في المسيح يسوع (في 4 : 7)

• و لكني قد استوفيت كل شيء و استفضلت قد امتلات اذ قبلت من ابفرودتس الاشياء التي من عندكم نسيم رائحة طيبة ذبيحة مقبولة مرضية عند الله (في 4 : 18)

• بولس رسول يسوع المسيح بمشيئة الله و تيموثاوس الاخ (كو 1 : 1)

• الى القديسين في كولوسي و الاخوة المؤمنين في المسيح نعمة لكم و سلام من الله ابينا و الرب يسوع المسيح (كو 1 : 2)

• نشكر الله و ابا ربنا يسوع المسيح كل حين مصلين لاجلكم (كو 1 : 3)

• الذي قد حضر اليكم كما في كل العالم ايضا و هو مثمر كما فيكم ايضا منذ يوم سمعتم و عرفتم نعمة الله بالحقيقة (كو 1 : 6)

• لتسلكوا كما يحق للرب في كل رضى مثمرين في كل عمل صالح و نامين في معرفة الله (كو 1 : 10)

• الذي هو صورة الله غير المنظور بكر كل خليقة (كو 1 : 15)

• التي صرت انا خادما لها حسب تدبير الله المعطى لي لاجلكم لتتميم كلمة الله (كو 1 : 25)

• الذين اراد الله ان يعرفهم ما هو غنى مجد هذا السر في الامم الذي هو المسيح فيكم رجاء المجد (كو 1 : 27)

• لكي تتعزى قلوبهم مقترنة في المحبة لكل غنى يقين الفهم لمعرفة سر الله الاب و المسيح (كو 2 : 2)

• مدفونين معه في المعمودية التي فيها اقمتم ايضا معه بايمان عمل الله الذي اقامه من الاموات (كو 2 : 12)

• و غير متمسك بالراس الذي منه كل الجسد بمفاصل و ربط متوازرا و مقترنا ينمو نموا من الله (كو 2 : 19)

• فان كنتم قد قمتم مع المسيح فاطلبوا ما فوق حيث المسيح جالس عن يمين الله (كو 3 : 1)

• لانكم قد متم و حياتكم مستترة مع المسيح في الله (كو 3 : 3)

• الامور التي من اجلها ياتي غضب الله على ابناء المعصية (كو 3 : 6)

• فالبسوا كمختاري الله القديسين المحبوبين احشاء رافات و لطفا و تواضعا و وداعة و طول اناة (كو 3 : 12)

• و ليملك في قلوبكم سلام الله الذي اليه دعيتم في جسد واحد و كونوا شاكرين (كو 3 : 15)

• و كل ما عملتم بقول او فعل فاعملوا الكل باسم الرب يسوع شاكرين الله و الاب به (كو 3 : 17)

• و يسوع المدعو يسطس الذين هم من الختان هؤلاء هم وحدهم العاملون معي لملكوت الله الذين صاروا لي تسلية (كو 4 : 11)

• يسلم عليكم ابفراس الذي هو منكم عبد للمسيح مجاهد كل حين لاجلكم بالصلوات لكي تثبتوا كاملين و ممتلئين في كل مشيئة الله (كو 4 : 12)

• بولس و سلوانس و تيموثاوس الى كنيسة التسالونيكيين في الله الاب و الرب يسوع المسيح نعمة لكم و سلام من الله ابينا و الرب يسوع المسيح (1تس 1 : 1)

• نشكر الله كل حين من جهة جميعكم ذاكرين اياكم في صلواتنا (1تس 1 : 2)

• متذكرين بلا انقطاع عمل ايمانكم و تعب محبتكم و صبر رجائكم ربنا يسوع المسيح امام الله و ابينا (1تس 1 : 3)

• عالمين ايها الاخوة المحبوبون من الله اختياركم (1تس 1 : 4)

• لانه من قبلكم قد اذيعت كلمة الرب ليس في مكدونية و اخائية فقط بل في كل مكان ايضا قد ذاع ايمانكم بالله حتى ليس لنا حاجة ان نتكلم شيئا (1تس 1 : 8)

• لانهم هم يخبرون عنا اي دخول كان لنا اليكم و كيف رجعتم الى الله من الاوثان لتعبدوا الله الحي الحقيقي (1تس 1 : 9)

• بل بعدما تالمنا قبلا و بغي علينا كما تعلمون في فيلبي جاهرنا في الهنا ان نكلمكم بانجيل الله في جهاد كثير (1تس 2 : 2)

• بل كما استحسنا من الله ان نؤتمن على الانجيل هكذا نتكلم لا كاننا نرضي الناس بل الله الذي يختبر قلوبنا (1تس 2 : 4)

• فاننا لم نكن قط في كلام تملق كما تعلمون و لا في علة طمع الله شاهد (1تس 2 : 5)

• هكذا اذ كنا حانين اليكم كنا نرضى ان نعطيكم لا انجيل الله فقط بل انفسنا ايضا لانكم صرتم محبوبين الينا (1تس 2 : 8)

• فانكم تذكرون ايها الاخوة تعبنا و كدنا اذ كنا نكرز لكم بانجيل الله و نحن عاملون ليلا و نهارا كي لا نثقل على احد منكم (1تس 2 : 9)

• انتم شهود و الله كيف بطهارة و ببر و بلا لوم كنا بينكم انتم المؤمنين (1تس 2 : 10)

• من اجل ذلك نحن ايضا نشكر الله بلا انقطاع لانكم اذ تسلمتم منا كلمة خبر من الله قبلتموها لا ككلمة اناس بل كما هي بالحقيقة ككلمة الله التي تعمل ايضا فيكم انتم المؤمنين (1تس 2 : 13)

• فانكم ايها الاخوة صرتم متمثلين بكنائس الله التي هي في اليهودية في المسيح يسوع لانكم تالمتم انتم ايضا من اهل عشيرتكم تلك الالام عينها كما هم ايضا من اليهود (1تس 2 : 14)

• فارسلنا تيموثاوس اخانا و خادم الله و العامل معنا في انجيل المسيح حتى يثبتكم و يعظكم لاجل ايمانكم (1تس 3 : 2)

• لانه اي شكر نستطيع ان نعوض الى الله من جهتكم عن كل الفرح الذي نفرح به من اجلكم قدام الهنا (1تس 3 : 9)

• و الله نفسه ابونا و ربنا يسوع المسيح يهدي طريقنا اليكم (1تس 3 : 11)

• لكي يثبت قلوبكم بلا لوم في القداسة امام الله ابينا في مجيء ربنا يسوع المسيح مع جميع قديسيه (1تس 3 : 13)

• فمن ثم ايها الاخوة نسالكم و نطلب اليكم في الرب يسوع انكم كما تسلمتم منا كيف يجب ان تسلكوا و ترضوا الله تزدادون اكثر (1تس 4 : 1)

• لان هذه هي ارادة الله قداستكم ان تمتنعوا عن الزنا (1تس 4 : 3)

• لا في هوى شهوة كالامم الذين لا يعرفون الله (1تس 4 : 5)

• لان الله لم يدعنا للنجاسة بل في القداسة (1تس 4 : 7)

• اذا من يرذل لا يرذل انسانا بل الله الذي اعطانا ايضا روحه القدوس (1تس 4 : 8)

• و اما المحبة الاخوية فلا حاجة لكم ان اكتب اليكم عنها لانكم انفسكم متعلمون من الله ان يحب بعضكم بعضا (1تس 4 : 9)

• لانه ان كنا نؤمن ان يسوع مات و قام فكذلك الراقدون بيسوع سيحضرهم الله ايضا معه (1تس 4 : 14)

• لان الرب نفسه بهتاف بصوت رئيس ملائكة و بوق الله سوف ينزل من السماء و الاموات في المسيح سيقومون اولا (1تس 4 : 16)

• لان الله لم يجعلنا للغضب بل لاقتناء الخلاص بربنا يسوع المسيح (1تس 5 : 9)

• اشكروا في كل شيء لان هذه هي مشيئة الله في المسيح يسوع من جهتكم (1تس 5 : 18)

• بولس و سلوانس و تيموثاوس الى كنيسة التسالونيكيين في الله ابينا و الرب يسوع المسيح (2تس 1 : 1)

• نعمة لكم و سلام من الله ابينا و الرب يسوع المسيح (2تس 1 : 2)

• ينبغي لنا ان نشكر الله كل حين من جهتكم ايها الاخوة كما يحق لان ايمانكم ينمو كثيرا و محبة كل واحد منكم جميعا بعضكم لبعض تزداد (2تس 1 : 3)

• حتى اننا نحن انفسنا نفتخر بكم في كل كنائس الله من اجل صبركم و ايمانكم في جميع اضطهاداتكم و الضيقات التي تحتملونها (2تس 1 : 4)

• بينة على قضاء الله العادل انكم تؤهلون لملكوت الله الذي لاجله تتالمون ايضا (2تس 1 : 5)

• اذ هو عادل عند الله ان الذين يضايقونكم يجازيهم ضيقا (2تس 1 : 6)  هذا المقال منقول من موقع كنيسة الأنبا تكلا.

• في نار لهيب معطيا نقمة للذين لا يعرفون الله و الذين لا يطيعون انجيل ربنا يسوع المسيح (2تس 1 : 8)

• المقاوم و المرتفع على كل ما يدعى الها او معبودا حتى انه يجلس في هيكل الله كاله مظهرا نفسه انه اله (2تس 2 : 4)

• و لاجل هذا سيرسل اليهم الله عمل الضلال حتى يصدقوا الكذب (2تس 2 : 11)

• و اما نحن فينبغي لنا ان نشكر الله كل حين لاجلكم ايها الاخوة المحبوبون من الرب ان الله اختاركم من البدء للخلاص بتقديس الروح و تصديق الحق (2تس 2 : 13)

• و ربنا نفسه يسوع المسيح و الله ابونا الذي احبنا و اعطانا عزاء ابديا و رجاء صالحا بالنعمة (2تس 2 : 16)

• و الرب يهدي قلوبكم الى محبة الله و الى صبر المسيح (2تس 3 : 5)

• بولس رسول يسوع المسيح بحسب امر الله مخلصنا و ربنا يسوع المسيح رجائنا (1تي 1 : 1)

• الى تيموثاوس الابن الصريح في الايمان نعمة و رحمة و سلام من الله ابينا و المسيح يسوع ربنا (1تي 1 : 2)

• و لا يصغوا الى خرافات و انساب لا حد لها تسبب مباحثات دون بنيان الله الذي في الايمان (1تي 1 : 4)

• حسب انجيل مجد الله المبارك الذي اؤتمنت انا عليه (1تي 1 : 11)

• لان هذا حسن و مقبول لدى مخلصنا الله (1تي 2 : 3)

• لانه يوجد اله واحد و وسيط واحد بين الله و الناس الانسان يسوع المسيح (1تي 2 : 5)

• بل كما يليق بنساء متعاهدات بتقوى الله باعمال صالحة (1تي 2 : 10)

• و انما ان كان احد لا يعرف ان يدبر بيته فكيف يعتني بكنيسة الله (1تي 3 : 5)

• و لكن ان كنت ابطئ فلكي تعلم كيف يجب ان تتصرف في بيت الله الذي هو كنيسة الله الحي عمود الحق و قاعدته (1تي 3 : 15)

• و بالاجماع عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد تبرر في الروح تراءى لملائكة كرز به بين الامم اومن به في العالم رفع في المجد (1تي 3 : 16)

• مانعين عن الزواج و امرين ان يمتنع عن اطعمة قد خلقها الله لتتناول بالشكر من المؤمنين و عارفي الحق (1تي 4 : 3)

• لان كل خليقة الله جيدة و لا يرفض شيء اذا اخذ مع الشكر (1تي 4 : 4)

• لانه يقدس بكلمة الله و الصلاة (1تي 4 : 5)

• لاننا لهذا نتعب و نعير لاننا قد القينا رجاءنا على الله الحي الذي هو مخلص جميع الناس و لا سيما المؤمنين (1تي 4 : 10)

• و لكن ان كانت ارملة لها اولاد او حفدة فليتعلموا اولا ان يوقروا اهل بيتهم و يوفوا والديهم المكافاة لان هذا صالح و مقبول امام الله (1تي 5 : 4)

• و لكن التي هي بالحقيقة ارملة و وحيدة فقد القت رجاءها على الله و هي تواظب الطلبات و الصلوات ليلا و نهارا (1تي 5 : 5)

• اناشدك امام الله و الرب يسوع المسيح و الملائكة المختارين ان تحفظ هذا بدون غرض و لا تعمل شيئا بمحاباة (1تي 5 : 21)

• جميع الذين هم عبيد تحت نير فليحسبوا سادتهم مستحقين كل اكرام لئلا يفترى على اسم الله و تعليمه (1تي 6 : 1)

• و اما انت يا انسان الله فاهرب من هذا و اتبع البر و التقوى و الايمان و المحبة و الصبر و الوداعة (1تي 6 : 11)

• اوصيك امام الله الذي يحيي الكل و المسيح يسوع الذي شهد لدى بيلاطس البنطي بالاعتراف الحسن (1تي 6 : 13)

• اوص الاغنياء في الدهر الحاضر ان لا يستكبروا و لا يلقوا رجاءهم على غير يقينية الغنى بل على الله الحي الذي يمنحنا كل شيء بغنى للتمتع (1تي 6 : 17)

• بولس رسول يسوع المسيح بمشيئة الله لاجل وعد الحياة التي في يسوع المسيح (2تي 1 : 1)

• الى تيموثاوس الابن الحبيب نعمة و رحمة و سلام من الله الاب و المسيح يسوع ربنا (2تي 1 : 2)

• اني اشكر الله الذي اعبده من اجدادي بضمير طاهر كما اذكرك بلا انقطاع في طلباتي ليلا و نهارا (2تي 1 : 3)

• فلهذا السبب اذكرك ان تضرم ايضا موهبة الله التي فيك بوضع يدي (2تي 1 : 6)

• لان الله لم يعطنا روح الفشل بل روح القوة و المحبة و النصح (2تي 1 : 7)

• فلا تخجل بشهادة ربنا و لا بي انا اسيره بل اشترك في احتمال المشقات لاجل الانجيل بحسب قوة الله (2تي 1 : 8)

• الذي فيه احتمل المشقات حتى القيود كمذنب لكن كلمة الله لا تقيد (2تي 2 : 9)

• و لكن اساس الله الراسخ قد ثبت اذ له هذا الختم يعلم الرب الذين هم له و ليتجنب الاثم كل من يسمي اسم المسيح (2تي 2 : 19)

• مؤدبا بالوداعة المقاومين عسى ان يعطيهم الله توبة لمعرفة الحق (2تي 2 : 25)

• كل الكتاب هو موحى به من الله و نافع للتعليم و التوبيخ للتقويم و التاديب الذي في البر (2تي 3 : 16)

• لكي يكون انسان الله كاملا متاهبا لكل عمل صالح (2تي 3 : 17)

• انا اناشدك اذا امام الله و الرب يسوع المسيح العتيد ان يدين الاحياء و الاموات عند ظهوره و ملكوته (2تي 4 : 1)

• بولس عبد الله و رسول يسوع المسيح لاجل ايمان مختاري الله و معرفة الحق الذي هو حسب التقوى (تي 1 : 1)

• على رجاء الحياة الابدية التي وعد بها الله المنزه عن الكذب قبل الازمنة الازلية (تي 1 : 2)

• و انما اظهر كلمته في اوقاتها الخاصة بالكرازة التي اؤتمنت انا عليها بحسب امر مخلصنا الله (تي 1 : 3)

• الى تيطس الابن الصريح حسب الايمان المشترك نعمة و رحمة و سلام من الله الاب و الرب يسوع المسيح مخلصنا (تي 1 : 4)

• لانه يجب ان يكون الاسقف بلا لوم كوكيل الله غير معجب بنفسه و لا غضوب و لا مدمن الخمر و لا ضراب و لا طامع في الربح القبيح (تي 1 : 7)

• يعترفون بانهم يعرفون الله و لكنهم بالاعمال ينكرونه اذ هم رجسون غير طائعين و من جهة كل عمل صالح مرفوضون (تي 1 : 16)

• متعقلات عفيفات ملازمات بيوتهن صالحات خاضعات لرجالهن لكي لا يجدف على كلمة الله (تي 2 : 5)

• غير مختلسين بل مقدمين كل امانة صالحة لكي يزينوا تعليم مخلصنا الله في كل شيء (تي 2 : 10)

• لانه قد ظهرت نعمة الله المخلصة لجميع الناس (تي 2 : 11)

• منتظرين الرجاء المبارك و ظهور مجد الله العظيم و مخلصنا يسوع المسيح (تي 2 : 13)

• و لكن حين ظهر لطف مخلصنا الله و احسانه (تي 3 : 4)

• صادقة هي الكلمة و اريد ان تقرر هذه الامور لكي يهتم الذين امنوا بالله ان يمارسوا اعمالا حسنة فان هذه الامور هي الحسنة و النافعة للناس (تي 3 : 8)

• نعمة لكم و سلام من الله ابينا و الرب يسوع المسيح (فل 1 : 3)

• الله بعدما كلم الاباء بالانبياء قديما بانواع و طرق كثيرة (عب 1 : 1)

• و ايضا متى ادخل البكر الى العالم يقول و لتسجد له كل ملائكة الله (عب 1 : 6)

• و اما عن الابن كرسيك يا الله الى دهر الدهور قضيب استقامة قضيب ملكك (عب 1 : 8)

• احببت البر و ابغضت الاثم من اجل ذلك مسحك الله الهك بزيت الابتهاج اكثر من شركائك (عب 1 : 9)

• شاهدا الله معهم بايات و عجائب و قوات متنوعة و مواهب الروح القدس حسب ارادته (عب 2 : 4)

• و لكن الذي وضع قليلا عن الملائكة يسوع نراه مكللا بالمجد و الكرامة من اجل الم الموت لكي يذوق بنعمة الله الموت لاجل كل واحد (عب 2 : 9)

• و ايضا انا اكون متوكلا عليه و ايضا ها انا و الاولاد الذين اعطانيهم الله (عب 2 : 13)

• لان كل بيت يبنيه انسان ما و لكن باني الكل هو الله (عب 3 : 4)

• انظروا ايها الاخوة ان لا يكون في احدكم قلب شرير بعدم ايمان في الارتداد عن الله الحي (عب 3 : 12)

• لانه قال في موضع عن السابع هكذا و استراح الله في اليوم السابع من جميع اعماله (عب 4 : 4)

• اذا بقيت راحة لشعب الله (عب 4 : 9)

• لان الذي دخل راحته استراح هو ايضا من اعماله كما الله من اعماله (عب 4 : 10)

• لان كلمة الله حية و فعالة و امضى من كل سيف ذي حدين و خارقة الى مفرق النفس و الروح و المفاصل و المخاخ و مميزة افكار القلب و نياته (عب 4 : 12)

• فاذ لنا رئيس كهنة عظيم قد اجتاز السماوات يسوع ابن الله فلنتمسك بالاقرار (عب 4 : 14)

• و لا ياخذ احد هذه الوظيفة بنفسه بل المدعو من الله كما هرون ايضا (عب 5 : 4)

• مدعوا من الله رئيس كهنة على رتبة ملكي صادق (عب 5 : 10)

• لانكم اذ كان ينبغي ان تكونوا معلمين لسبب طول الزمان تحتاجون ان يعلمكم احد ما هي اركان بداءة اقوال الله و صرتم محتاجين الى اللبن لا الى طعام قوي (عب 5 : 12)

• لذلك و نحن تاركون كلام بداءة المسيح لنتقدم الى الكمال غير واضعين ايضا اساس التوبة من الاعمال الميتة و الايمان بالله (عب 6 : 1)

• و هذا سنفعله ان اذن الله (عب 6 : 3)

• و ذاقوا كلمة الله الصالحة و قوات الدهر الاتي (عب 6 : 5)

• و سقطوا لا يمكن تجديدهم ايضا للتوبة اذ هم يصلبون لانفسهم ابن الله ثانية و يشهرونه (عب 6 : 6)

• لان ارضا قد شربت المطر الاتي عليها مرارا كثيرة و انتجت عشبا صالحا للذين فلحت من اجلهم تنال بركة من الله (عب 6 : 7)

• لان الله ليس بظالم حتى ينسى عملكم و تعب المحبة التي اظهرتموها نحو اسمه اذ قد خدمتم القديسين و تخدمونهم (عب 6 : 10)

• فانه لما وعد الله ابراهيم اذ لم يكن له اعظم يقسم به اقسم بنفسه (عب 6 : 13)

• فلذلك اذ اراد الله ان يظهر اكثر كثيرا لورثة الموعد عدم تغير قضائه توسط بقسم (عب 6 : 17)

• حتى بامرين عديمي التغير لا يمكن ان الله يكذب فيهما تكون لنا تعزية قوية نحن الذين التجانا لنمسك بالرجاء الموضوع امامنا (عب 6 : 18)

• لان ملكي صادق هذا ملك ساليم كاهن الله العلي الذي استقبل ابراهيم راجعا من كسرة الملوك و باركه (عب 7 : 1)

• بلا اب بلا ام بلا نسب لا بداءة ايام له و لا نهاية حياة بل هو مشبه بابن الله هذا يبقى كاهنا الى الابد (عب 7 : 3)

• اذ الناموس لم يكمل شيئا و لكن يصير ادخال رجاء افضل به نقترب الى الله (عب 7 : 19)

• فمن ثم يقدر ان يخلص ايضا الى التمام الذين يتقدمون به الى الله اذ هو حي في كل حين ليشفع فيهم (عب 7 : 25)

• فكم بالحري يكون دم المسيح الذي بروح ازلي قدم نفسه لله بلا عيب يطهر ضمائركم من اعمال ميتة لتخدموا الله الحي (عب 9 : 14)

• قائلا هذا هو دم العهد الذي اوصاكم الله به (عب 9 : 20)

• لان المسيح لم يدخل الى اقداس مصنوعة بيد اشباه الحقيقية بل الى السماء عينها ليظهر الان امام وجه الله لاجلنا (عب 9 : 24)

• ثم قلت هانذا اجيء في درج الكتاب مكتوب عني لافعل مشيئتك يا الله (عب 10 : 7)

• ثم قال هانذا اجيء لافعل مشيئتك يا الله ينزع الاول لكي يثبت الثاني (عب 10 : 9)

• و اما هذا فبعدما قدم عن الخطايا ذبيحة واحدة جلس الى الابد عن يمين الله (عب 10 : 12)

• و كاهن عظيم على بيت الله (عب 10 : 21)

• فكم عقابا اشر تظنون انه يحسب مستحقا من داس ابن الله و حسب دم العهد الذي قدس به دنسا و ازدرى بروح النعمة (عب 10 : 29)

• مخيف هو الوقوع في يدي الله الحي (عب 10 : 31)

• لانكم تحتاجون الى الصبر حتى اذا صنعتم مشيئة الله تنالون الموعد (عب 10 : 36)

• بالايمان نفهم ان العالمين اتقنت بكلمة الله حتى لم يتكون ما يرى مما هو ظاهر (عب 11 : 3)

• بالايمان قدم هابيل لله ذبيحة افضل من قايين فيه شهد له انه بار اذ شهد الله لقرابينه و به و ان مات يتكلم بعد (عب 11 : 4)

• بالايمان نقل اخنوخ لكي لا يرى الموت و لم يوجد لان الله نقله اذ قبل نقله شهد له بانه قد ارضى الله (عب 11 : 5)

• و لكن بدون ايمان لا يمكن ارضاؤه لانه يجب ان الذي ياتي الى الله يؤمن بانه موجود و انه يجازي الذين يطلبونه (عب 11 : 6)

• لانه كان ينتظر المدينة التي لها الاساسات التي صانعها و بارئها الله (عب 11 : 10)

• و لكن الان يبتغون وطنا افضل اي سماويا لذلك لا يستحي بهم الله ان يدعى الههم لانه اعد لهم مدينة (عب 11 : 16)

• اذ حسب ان الله قادر على الاقامة من الاموات ايضا الذين منهم اخذه ايضا في مثال (عب 11 : 19)

• مفضلا بالاحرى ان يذل مع شعب الله على ان يكون له تمتع وقتي بالخطية (عب 11 : 25)

• اذ سبق الله فنظر لنا شيئا افضل لكي لا يكملوا بدوننا (عب 11 : 40)

• ناظرين الى رئيس الايمان و مكمله يسوع الذي من اجل السرور الموضوع امامه احتمل الصليب مستهينا بالخزي فجلس في يمين عرش الله (عب 12 : 2)

• ان كنتم تحتملون التاديب يعاملكم الله كالبنين فاي ابن لا يؤدبه ابوه (عب 12 : 7)

• ملاحظين لئلا يخيب احد من نعمة الله لئلا يطلع اصل مرارة و يصنع انزعاجا فيتنجس به كثيرون (عب 12 : 15)

• بل قد اتيتم الى جبل صهيون و الى مدينة الله الحي اورشليم السماوية و الى ربوات هم محفل ملائكة (عب 12 : 22)

• و كنيسة ابكار مكتوبين في السماوات و الى الله ديان الجميع و الى ارواح ابرار مكملين (عب 12 : 23)

• لذلك و نحن قابلون ملكوتا لا يتزعزع ليكن عندنا شكر به نخدم الله خدمة مرضية بخشوع و تقوى (عب 12 : 28)

• ليكن الزواج مكرما عند كل واحد و المضجع غير نجس و اما العاهرون و الزناة فسيدينهم الله (عب 13 : 4)

• اذكروا مرشديكم الذين كلموكم بكلمة الله انظروا الى نهاية سيرتهم فتمثلوا بايمانهم (عب 13 : 7)

• و لكن لا تنسوا فعل الخير و التوزيع لانه بذبائح مثل هذه يسر الله (عب 13 : 16)

• يعقوب عبد الله و الرب يسوع المسيح يهدي السلام الى الاثني عشر سبطا الذين في الشتات (يع 1 : 1)

• و انما ان كان احدكم تعوزه حكمة فليطلب من الله الذي يعطي الجميع بسخاء و لا يعير فسيعطى له (يع 1 : 5)

• لا يقل احد اذا جرب اني اجرب من قبل الله لان الله غير مجرب بالشرور و هو لا يجرب احدا (يع 1 : 13)

• لان غضب الانسان لا يصنع بر الله (يع 1 : 20)

• الديانة الطاهرة النقية عند الله الاب هي هذه افتقاد اليتامى و الارامل في ضيقتهم و حفظ الانسان نفسه بلا دنس من العالم (يع 1 : 27)

• اسمعوا يا اخوتي الاحباء اما اختار الله فقراء هذا العالم اغنياء في الايمان و ورثة الملكوت الذي وعد به الذين يحبونه (يع 2 : 5)

• انت تؤمن ان الله واحد حسنا تفعل و الشياطين يؤمنون و يقشعرون (يع 2 : 19)

• و تم الكتاب القائل فامن ابراهيم بالله فحسب له برا و دعي خليل الله (يع 2 : 23)

• به نبارك الله الاب و به نلعن الناس الذين قد تكونوا على شبه الله (يع 3 : 9)

• و لكنه يعطي نعمة اعظم لذلك يقول يقاوم الله المستكبرين و اما المتواضعون فيعطيهم نعمة (يع 4 : 6)

• اقتربوا الى الله فيقترب اليكم نقوا ايديكم ايها الخطاة و طهروا قلوبكم يا ذوي الرايين (يع 4 : 8)

• بمقتضى علم الله الاب السابق في تقديس الروح للطاعة و رش دم يسوع المسيح لتكثر لكم النعمة و السلام (1بط 1 : 2)

• مبارك الله ابو ربنا يسوع المسيح الذي حسب رحمته الكثيرة ولدنا ثانية لرجاء حي بقيامة يسوع المسيح من الاموات (1بط 1 : 3)

• انتم الذين بقوة الله محروسون بايمان لخلاص مستعد ان يعلن في الزمان الاخير (1بط 1 : 5)

• انتم الذين به تؤمنون بالله الذي اقامه من الاموات و اعطاه مجدا حتى ان ايمانكم و رجاءكم هما في الله (1بط 1 : 21)

• مولودين ثانية لا من زرع يفنى بل مما لا يفنى بكلمة الله الحية الباقية الى الابد (1بط 1 : 23)

• الذي اذ تاتون اليه حجرا حيا مرفوضا من الناس و لكن مختار من الله كريم (1بط 2 : 4)

• كونوا انتم ايضا مبنيين كحجارة حية بيتا روحيا كهنوتا مقدسا لتقديم ذبائح روحية مقبولة عند الله بيسوع المسيح (1بط 2 : 5)

• الذين قبلا لم تكونوا شعبا و اما الان فانتم شعب الله الذين كنتم غير مرحومين و اما الان فمرحومون (1بط 2 : 10)

• و ان تكون سيرتكم بين الامم حسنة لكي يكونوا في ما يفترون عليكم كفاعلي شر يمجدون الله في يوم الافتقاد من اجل اعمالكم الحسنة التي يلاحظونها (1بط 2 : 12)

• لان هكذا هي مشيئة الله ان تفعلوا الخير فتسكتوا جهالة الناس الاغبياء (1بط 2 : 15)

• كاحرار و ليس كالذين الحرية عندهم سترة للشر بل كعبيد الله (1بط 2 : 16)

• اكرموا الجميع احبوا الاخوة خافوا الله اكرموا الملك (1بط 2 : 17)

• لان هذا فضل ان كان احد من اجل ضمير نحو الله يحتمل احزانا متالما بالظلم (1بط 2 : 19)

• لانه اي مجد هو ان كنتم تلطمون مخطئين فتصبرون بل ان كنتم تتالمون عاملين الخير فتصبرون فهذا فضل عند الله (1بط 2 : 20)

• بل انسان القلب الخفي في العديمة الفساد زينة الروح الوديع الهادئ الذي هو قدام الله كثير الثمن (1بط 3 : 4)

• فانه هكذا كانت قديما النساء القديسات ايضا المتوكلات على الله يزين انفسهن خاضعات لرجالهن (1بط 3 : 5)

• لان تالمكم ان شاءت مشيئة الله و انتم صانعون خيرا افضل منه و انتم صانعون شرا (1بط 3 : 17)

• فان المسيح ايضا تالم مرة واحدة من اجل الخطايا البار من اجل الاثمة لكي يقربنا لله مماتا في الجسد و لكن محيى في الروح (1بط 3 : 18)

• اذ عصت قديما حين كانت اناة الله تنتظر مرة في ايام نوح اذ كان الفلك يبنى الذي فيه خلص قليلون اي ثماني انفس بالماء (1بط 3 : 20)

• الذي مثاله يخلصنا نحن الان اي المعمودية لا ازالة وسخ الجسد بل سؤال ضمير صالح عن الله بقيامة يسوع المسيح (1بط 3 : 21)

• الذي هو في يمين الله اذ قد مضى الى السماء و ملائكة و سلاطين و قوات مخضعة له (1بط 3 : 22)

• لكي لا يعيش ايضا الزمان الباقي في الجسد لشهوات الناس بل لارادة الله (1بط 4 : 2)

• فانه لاجل هذا بشر الموتى ايضا لكي يدانوا حسب الناس في بالجسد و لكن ليحيوا حسب الله بالروح (1بط 4 : 6)

• ليكن كل واحد بحسب ما اخذ موهبة يخدم بها بعضكم بعضا كوكلاء صالحين على نعمة الله المتنوعة (1بط 4 : 10)

• ان كان يتكلم احد فكاقوال الله و ان كان يخدم احد فكانه من قوة يمنحها الله لكي يتمجد الله في كل شيء بيسوع المسيح الذي له المجد و السلطان الى ابد الابدين امين (1بط 4 : 11)

• ان عيرتم باسم المسيح فطوبى لكم لان روح المجد و الله يحل عليكم اما من جهتهم فيجدف عليه و اما من جهتكم فيمجد (1بط 4 : 14)

• و لكن ان كان كمسيحي فلا يخجل بل يمجد الله من هذا القبيل (1بط 4 : 16)

• لانه الوقت لابتداء القضاء من بيت الله فان كان اولا منا فما هي نهاية الذين لا يطيعون انجيل الله (1بط 4 : 17)

• فاذا الذين يتالمون بحسب مشيئة الله فليستودعوا انفسهم كما لخالق امين في عمل الخير (1بط 4 : 19)

• ارعوا رعية الله التي بينكم نظارا لا عن اضطرار بل بالاختيار و لا لربح قبيح بل بنشاط (1بط 5 : 2)

• كذلك ايها الاحداث اخضعوا للشيوخ و كونوا جميعا خاضعين بعضكم لبعض و تسربلوا بالتواضع لان الله يقاوم المستكبرين و اما المتواضعون فيعطيهم نعمة (1بط 5 : 5)

• فتواضعوا تحت يد الله القوية لكي يرفعكم في حينه (1بط 5 : 6)

• بيد سلوانس الاخ الامين كما اظن كتبت اليكم بكلمات قليلة واعظا و شاهدا ان هذه هي نعمة الله الحقيقية التي فيها تقومون (1بط 5 : 12)

• لتكثر لكم النعمة و السلام بمعرفة الله و يسوع ربنا (2بط 1 : 2)

• لانه اخذ من الله الاب كرامة و مجدا اذ اقبل عليه صوت كهذا من المجد الاسنى هذا هو ابني الحبيب الذي انا سررت به (2بط 1 : 17)

• لانه لم تات نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس (2بط 1 : 21)

• لانه ان كان الله لم يشفق على ملائكة قد اخطاوا بل في سلاسل الظلام طرحهم في جهنم و سلمهم محروسين للقضاء (2بط 2 : 4)

• لان هذا يخفى عليهم بارادتهم ان السماوات كانت منذ القديم و الارض بكلمة الله قائمة من الماء و بالماء (2بط 3 : 5)

• و هذا هو الخبر الذي سمعناه منه و نخبركم به ان الله نور و ليس فيه ظلمة البتة (1يو 1 : 5)

• و اما من حفظ كلمته فحقا في هذا قد تكملت محبة الله بهذا نعرف اننا فيه (1يو 2 : 5)

• كتبت اليكم ايها الاباء لانكم قد عرفتم الذي من البدء كتبت اليكم ايها الاحداث لانكم اقوياء و كلمة الله ثابتة فيكم و قد غلبتم الشرير (1يو 2 : 14)

• و العالم يمضي و شهوته و اما الذي يصنع مشيئة الله فيثبت الى الابد (1يو 2 : 17)

• انظروا اية محبة اعطانا الاب حتى ندعى اولاد الله من اجل هذا لا يعرفنا العالم لانه لا يعرفه (1يو 3 : 1)

• ايها الاحباء الان نحن اولاد الله و لم يظهر بعد ماذا سنكون و لكن نعلم انه اذا اظهر نكون مثله لاننا سنراه كما هو (1يو 3 : 2)

• من يفعل الخطية فهو من ابليس لان ابليس من البدء يخطئ لاجل هذا اظهر ابن الله لكي ينقض اعمال ابليس (1يو 3 : 8)

• كل من هو مولود من الله لا يفعل خطية لان زرعه يثبت فيه و لا يستطيع ان يخطئ لانه مولود من الله (1يو 3 : 9)

• بهذا اولاد الله ظاهرون و اولاد ابليس كل من لا يفعل البر فليس من الله و كذا من لا يحب اخاه (1يو 3 : 10)

• و اما من كان له معيشة العالم و نظر اخاه محتاجا و اغلق احشاءه عنه فكيف تثبت محبة الله فيه (1يو 3 : 17)

• لانه ان لامتنا قلوبنا فالله اعظم من قلوبنا و يعلم كل شيء (1يو 3 : 20)

• ايها الاحباء ان لم تلمنا قلوبنا فلنا ثقة من نحو الله (1يو 3 : 21)

• ايها الاحباء لا تصدقوا كل روح بل امتحنوا الارواح هل هي من الله لان انبياء كذبة كثيرين قد خرجوا الى العالم (1يو 4 : 1)

• بهذا تعرفون روح الله كل روح يعترف بيسوع المسيح انه قد جاء في الجسد فهو من الله (1يو 4 : 2)

• و كل روح لا يعترف بيسوع المسيح انه قد جاء في الجسد فليس من الله و هذا هو روح ضد المسيح الذي سمعتم انه ياتي و الان هو في العالم (1يو 4 : 3)

• انتم من الله ايها الاولاد و قد غلبتموهم لان الذي فيكم اعظم من الذي في العالم (1يو 4 : 4)

• نحن من الله فمن يعرف الله يسمع لنا و من ليس من الله لا يسمع لنا من هذا نعرف روح الحق و روح الضلال (1يو 4 : 6)

• ايها الاحباء لنحب بعضنا بعضا لان المحبة هي من الله و كل من يحب فقد ولد من الله و يعرف الله (1يو 4 : 7)

• و من لا يحب لم يعرف الله لان الله محبة (1يو 4 : 8)

• بهذا اظهرت محبة الله فينا ان الله قد ارسل ابنه الوحيد الى العالم لكي نحيا به (1يو 4 : 9)

• في هذه هي المحبة ليس اننا نحن احببنا الله بل انه هو احبنا و ارسل ابنه كفارة لخطايانا (1يو 4 : 10)

• ايها الاحباء ان كان الله قد احبنا هكذا ينبغي لنا ايضا ان يحب بعضنا بعضا (1يو 4 : 11)

• الله لم ينظره احد قط ان احب بعضنا بعضا فالله يثبت فينا و محبته قد تكملت فينا (1يو 4 : 12)

• من اعترف ان يسوع هو ابن الله فالله يثبت فيه و هو في الله (1يو 4 : 15)

• و نحن قد عرفنا و صدقنا المحبة التي لله فينا الله محبة و من يثبت في المحبة يثبت في الله و الله فيه (1يو 4 : 16)

• ان قال احد اني احب الله و ابغض اخاه فهو كاذب لان من لا يحب اخاه الذي ابصره كيف يقدر ان يحب الله الذي لم يبصره (1يو 4 : 20)

• و لنا هذه الوصية منه ان من يحب الله يحب اخاه ايضا (1يو 4 : 21)

• كل من يؤمن ان يسوع هو المسيح فقد ولد من الله و كل من يحب الوالد يحب المولود منه ايضا (1يو 5 : 1)

• بهذا نعرف اننا نحب اولاد الله اذا احببنا الله و حفظنا وصاياه (1يو 5 : 2)

• فان هذه هي محبة الله ان نحفظ وصاياه و وصاياه ليست ثقيلة (1يو 5 : 3)

• لان كل من ولد من الله يغلب العالم و هذه هي الغلبة التي تغلب العالم ايماننا (1يو 5 : 4)

• من هو الذي يغلب العالم الا الذي يؤمن ان يسوع هو ابن الله (1يو 5 : 5)

• ان كنا نقبل شهادة الناس فشهادة الله اعظم لان هذه هي شهادة الله التي قد شهد بها عن ابنه (1يو 5 : 9)

• من يؤمن بابن الله فعنده الشهادة في نفسه من لا يصدق الله فقد جعله كاذبا لانه لم يؤمن بالشهادة التي قد شهد بها الله عن ابنه (1يو 5 : 10)

• و هذه هي الشهادة ان الله اعطانا حياة ابدية و هذه الحياة هي في ابنه (1يو 5 : 11)

• من له الابن فله الحياة و من ليس له ابن الله فليست له الحياة (1يو 5 : 12)

• كتبت هذا اليكم انتم المؤمنين باسم ابن الله لكي تعلموا ان لكم حياة ابدية و لكي تؤمنوا باسم ابن الله (1يو 5 : 13)

• نعلم ان كل من ولد من الله لا يخطئ بل المولود من الله يحفظ نفسه و الشرير لا يمسه (1يو 5 : 18)

• نعلم اننا نحن من الله و العالم كله قد وضع في الشرير (1يو 5 : 19)

• و نعلم ان ابن الله قد جاء و اعطانا بصيرة لنعرف الحق و نحن في الحق في ابنه يسوع المسيح هذا هو الاله الحق و الحياة الابدية (1يو 5 : 20)

• تكون معكم نعمة و رحمة و سلام من الله الاب و من الرب يسوع المسيح ابن الاب بالحق و المحبة (2يو 1 : 3)

• كل من تعدى و لم يثبت في تعليم المسيح فليس له الله و من يثبت في تعليم المسيح فهذا له الاب و الابن جميعا (2يو 1 : 9)

• ايها الحبيب لا تتمثل بالشر بل بالخير لان من يصنع الخير هو من الله و من يصنع الشر فلم يبصر الله (3يو 1 : 11)

• يهوذا عبد يسوع المسيح و اخو يعقوب الى المدعوين المقدسين في الله الاب و المحفوظين ليسوع المسيح (يه 1 : 1)

• لانه دخل خلسة اناس قد كتبوا منذ القديم لهذه الدينونة فجار يحولون نعمة الهنا الى الدعارة و ينكرون السيد الوحيد الله و ربنا يسوع المسيح (يه 1 : 4)

• و احفظوا انفسكم في محبة الله منتظرين رحمة ربنا يسوع المسيح للحياة الابدية (يه 1 : 21)

• اعلان يسوع المسيح الذي اعطاه اياه الله ليري عبيده ما لا بد ان يكون عن قريب و بينه مرسلا بيد ملاكه لعبده يوحنا (رؤ 1 : 1)

• الذي شهد بكلمة الله و بشهادة يسوع المسيح بكل ما راه (رؤ 1 : 2)

• انا يوحنا اخوكم و شريككم في الضيقة و في ملكوت يسوع المسيح و صبره كنت في الجزيرة التي تدعى بطمس من اجل كلمة الله و من اجل شهادة يسوع المسيح (رؤ 1 : 9)

• من له اذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس من يغلب فساعطيه ان ياكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله (رؤ 2 : 7)

• و اكتب الى ملاك الكنيسة التي في ثياتيرا هذا يقوله ابن الله الذي له عينان كلهيب نار و رجلاه مثل النحاس النقي (رؤ 2 : 18)

• و اكتب الى ملاك الكنيسة التي في ساردس هذا يقوله الذي له سبعة ارواح الله و السبعة الكواكب انا عارف اعمالك ان لك اسما انك حي و انت ميت (رؤ 3 : 1)

• كن ساهرا و شدد ما بقي الذي هو عتيد ان يموت لاني لم اجد اعمالك كاملة امام الله (رؤ 3 : 2)

• و اكتب الى ملاك كنيسة اللاودكيين هذا يقوله الامين الشاهد الامين الصادق بداءة خليقة الله (رؤ 3 : 14)

• و من العرش يخرج بروق و رعود و اصوات و امام العرش سبعة مصابيح نار متقدة هي سبعة ارواح الله (رؤ 4 : 5)

• و رايت فاذا في وسط العرش و الحيوانات الاربعة و في وسط الشيوخ خروف قائم كانه مذبوح له سبعة قرون و سبع اعين هي سبعة ارواح الله المرسلة الى كل الارض (رؤ 5 : 6)

• و لما فتح الختم الخامس رايت تحت المذبح نفوس الذين قتلوا من اجل كلمة الله و من اجل الشهادة التي كانت عندهم (رؤ 6 : 9)

• و رايت ملاكا اخر طالعا من مشرق الشمس معه ختم الله الحي فنادى بصوت عظيم الى الملائكة الاربعة الذين اعطوا ان يضروا الارض و البحر (رؤ 7 : 2)

• من اجل ذلك هم امام عرش الله و يخدمونه نهارا و ليلا في هيكله و الجالس على العرش يحل فوقهم (رؤ 7 : 15)

• لان الخروف الذي في وسط العرش يرعاهم و يقتادهم الى ينابيع ماء حية و يمسح الله كل دمعة من عيونهم (رؤ 7 : 17)

• و رايت السبعة الملائكة الذين يقفون امام الله و قد اعطوا سبعة ابواق (رؤ 8 : 2)

• فصعد دخان البخور مع صلوات القديسين من يد الملاك امام الله (رؤ 8 : 4)

• و قيل له ان لا يضر عشب الارض و لا شيئا اخضر و لا شجرة ما الا الناس فقط الذين ليس لهم ختم الله على جباههم (رؤ 9 : 4)

• ثم بوق الملاك السادس فسمعت صوتا واحدا من اربعة قرون مذبح الذهب الذي امام الله (رؤ 9 : 13)

• بل في ايام صوت الملاك السابع متى ازمع ان يبوق يتم ايضا سر الله كما بشر عبيده الانبياء (رؤ 10 : 7)

• ثم اعطيت قصبة شبه عصا و وقف الملاك قائلا لي قم و قس هيكل الله و المذبح و الساجدين فيه (رؤ 11 : 1)

• ثم بعد الثلاثة الايام و النصف دخل فيهما روح حياة من الله فوقفا على ارجلهما و وقع خوف عظيم على الذين كانوا ينظرونهما (رؤ 11 : 11)

• و الاربعة و العشرون شيخا الجالسون امام الله على عروشهم خروا على وجوههم و سجدوا لله (رؤ 11 : 16)

• و انفتح هيكل الله في السماء و ظهر تابوت عهده في هيكله و حدثت بروق و اصوات و رعود و زلزلة و برد عظيم (رؤ 11 : 19)

• فولدت ابنا ذكرا عتيدا ان يرعى جميع الامم بعصا من حديد و اختطف ولدها الى الله و الى عرشه (رؤ 12 : 5)

• و المراة هربت الى البرية حيث لها موضع معد من الله لكي يعولها هناك الفا و مئتين و ستين يوما (رؤ 12 : 6)

• فغضب التنين على المراة و ذهب ليصنع حربا مع باقي نسلها الذين يحفظون وصايا الله و عندهم شهادة يسوع المسيح (رؤ 12 : 17)

• ففتح فمه بالتجديف على الله ليجدف على اسمه و على مسكنه و على الساكنين في السماء (رؤ 13 : 6)

• و في افواههم لم يوجد غش لانهم بلا عيب قدام عرش الله (رؤ 14 : 5)

• قائلا بصوت عظيم خافوا الله و اعطوه مجدا لانه قد جاءت ساعة دينونته و اسجدوا لصانع السماء و الارض و البحر و ينابيع المياه (رؤ 14 : 7)

• فهو ايضا سيشرب من خمر غضب الله المصبوب صرفا في كاس غضبه و يعذب بنار و كبريت امام الملائكة القديسين و امام الخروف (رؤ 14 : 10)

• هنا صبر القديسين هنا الذين يحفظون وصايا الله و ايمان يسوع (رؤ 14 : 12)

• فالقى الملاك منجله الى الارض و قطف كرم الارض فالقاه الى معصرة غضب الله العظيمة (رؤ 14 : 19)

• ثم رايت اية اخرى في السماء عظيمة و عجيبة سبعة ملائكة معهم السبع الضربات الاخيرة لان بها اكمل غضب الله (رؤ 15 : 1)

• و رايت كبحر من زجاج مختلط بنار و الغالبين على الوحش و صورته و على سمته و عدد اسمه واقفين على البحر الزجاجي معهم قيثارات الله (رؤ 15 : 2)

• و هم يرتلون ترنيمة موسى عبد الله و ترنيمة الخروف قائلين عظيمة و عجيبة هي اعمالك ايها الرب الاله القادر على كل شيء عادلة و حق هي طرقك يا ملك القديسين (رؤ 15 : 3)

• و واحد من الاربعة الحيوانات اعطى السبعة الملائكة سبعة جامات من ذهب مملوة من غضب الله الحي الى ابد الابدين (رؤ 15 : 7)

• و امتلا الهيكل دخانا من مجد الله و من قدرته و لم يكن احد يقدر ان يدخل الهيكل حتى كملت سبع ضربات السبعة الملائكة (رؤ 15 : 8)

• و سمعت صوتا عظيما من الهيكل قائلا للسبعة الملائكة امضوا و اسكبوا جامات غضب الله على الارض (رؤ 16 : 1)

• فاحترق الناس احتراقا عظيما و جدفوا على اسم الله الذي له سلطان على هذه الضربات و لم يتوبوا ليعطوه مجدا (رؤ 16 : 9)

• فانهم ارواح شياطين صانعة ايات تخرج على ملوك العالم و كل المسكونة لتجمعهم لقتال ذلك اليوم العظيم يوم الله القادر على كل شيء (رؤ 16 : 14)

• و صارت المدينة العظيمة ثلاثة اقسام و مدن الامم سقطت و بابل العظيمة ذكرت امام الله ليعطيها كاس خمر سخط غضبه (رؤ 16 : 19)

• و برد عظيم نحو ثقل وزنة نزل من السماء على الناس فجدف الناس على الله من ضربة البرد لان ضربته عظيمة جدا (رؤ 16 : 21)

• لان الله وضع في قلوبهم ان يصنعوا رايه و ان يصنعوا رايا واحدا و يعطوا الوحش ملكهم حتى تكمل اقوال الله (رؤ 17 : 17)

• لان خطاياها لحقت السماء و تذكر الله اثامها (رؤ 18 : 5)

• و قال لي اكتب طوبى للمدعوين الى عشاء عرس الخروف و قال هذه هي اقوال الله الصادقة (رؤ 19 : 9)

• و هو متسربل بثوب مغموس بدم و يدعى اسمه كلمة الله (رؤ 19 : 13)

• و من فمه يخرج سيف ماض لكي يضرب به الامم و هو سيرعاهم بعصا من حديد و هو يدوس معصرة خمر سخط و غضب الله القادر على كل شيء (رؤ 19 : 15)

• و رايت عروشا فجلسوا عليها و اعطوا حكما و رايت نفوس الذين قتلوا من اجل شهادة يسوع و من اجل كلمة الله و الذين لم يسجدوا للوحش و لا لصورته و لم يقبلوا السمة على جباههم و على ايديهم فعاشوا و ملكوا مع المسيح الف سنة (رؤ 20 : 4)

• فصعدوا على عرض الارض و احاطوا بمعسكر القديسين و بالمدينة المحبوبة فنزلت نار من عند الله من السماء و اكلتهم (رؤ 20 : 9)

• و رايت الاموات صغارا و كبارا واقفين امام الله و انفتحت اسفار و انفتح سفر اخر هو سفر الحياة و دين الاموات مما هو مكتوب في الاسفار بحسب اعمالهم (رؤ 20 : 12)

• و انا يوحنا رايت المدينة المقدسة اورشليم الجديدة نازلة من السماء من عند الله مهياة كعروس مزينة لرجلها (رؤ 21 : 2)

• و سمعت صوتا عظيما من السماء قائلا هوذا مسكن الله مع الناس و هو سيسكن معهم و هم يكونون له شعبا و الله نفسه يكون معهم الها لهم (رؤ 21 : 3)

• و سيمسح الله كل دمعة من عيونهم و الموت لا يكون فيما بعد و لا يكون حزن و لا صراخ و لا وجع فيما بعد لان الامور الاولى قد مضت (رؤ 21 : 4)

• و ذهب بي بالروح الى جبل عظيم عال و اراني المدينة العظيمة اورشليم المقدسة نازلة من السماء من عند الله (رؤ 21 : 10)

• لها مجد الله و لمعانها شبه اكرم حجر كحجر يشب بلوري (رؤ 21 : 11)

• و لم ار فيها هيكلا لان الرب الله القادر على كل شيء هو و الخروف هيكلها (رؤ 21 : 22)

• و المدينة لا تحتاج الى الشمس و لا الى القمر ليضيئا فيها لان مجد الله قد انارها و الخروف سراجها (رؤ 21 : 23)

• و اراني نهرا صافيا من ماء حياة لامعا كبلور خارجا من عرش الله و الخروف (رؤ 22 : 1)

• و لا تكون لعنة ما في ما بعد و عرش الله و الخروف يكون فيها و عبيده يخدمونه (رؤ 22 : 3)

• لاني اشهد لكل من يسمع اقوال نبوة هذا الكتاب ان كان احد يزيد على هذا يزيد الله عليه الضربات المكتوبة في هذا الكتاب (رؤ 22 : 18)

• و ان كان احد يحذف من اقوال كتاب هذه النبوة يحذف الله نصيبه من سفر الحياة و من المدينة المقدسة و من المكتوب في هذا الكتاب (رؤ 22 : 19)

Ich

- سؤال: أسماء الله في الكتاب المقدس