كثيرًا ما يخطئ الإنسان، وينسى ما قد ارتكبه. ولكن تقف خطية معينة أمامه، لا يستطيع أن ينساها...
مثال ذلك داود النبي: إنه يقول للرب في صلاته "إن كنت للآثام راصدًا يا رب، يا رب من يثبت؟!" (مز3:130). "لا تدخل في المحاكمة مع عبدك، فإنه لن يتزكَّى قدامك أي حي" (مز3:143). "خطايا شبابي وجهالاتي لا تذكر" (مز6:25).
كل هذه يطلب من الله ألا يذكرها، لأنها كثيرة، وجهالات، ولن يتزكَّى منها أحد. وهي مثل الشهوات التي يقول عنها "الشهوات (الهفوات) من يشعر بها. من الخطايا المستترة يا رب أبرئني" (مز12:19).
ومع كل ذلك هناك خطية يقول عنها "خطيتي أمامي في كل حين" (مز3:15).
لقد تَرَكَت عُمْقًا معينًا في مشاعره، وعمقًا آخر في ذاكرته، بحيث لم يستطع أن ينساها هي التي هزته هزًا فقال "تعبت في تنهدي، أعوم كل ليلة سريري، وبدموعي أبل فراشي" (مز6).
كذلك شمشون: لا شك أنه ارتكب خطايا كثيرة، شرحها في سفر الخطاة. ولكن خطية كبري هزت كيانه كله. وهي أنه باح بسره لدليلة، مما أدى إلى كسر نذره، وانتصار أعدائه عليه، وفقًا عينيه، وأخذه أسيرًا يجر الطاحون (قض16). هذه الخطية لم ينسها مطلقًا...
ومثل داود وشمشون، هناك سليمان.
لقد غرق في الملاذ العالمية إلى أعماقه، ولم يتعب ضميره شيء من ذلك كله (جا2: 9، 10). ثم أرتكب خطيته الكبرى التي ذهب فيها وراء عشتاروت إلهة الصيدونيين، وملكوم رجس العمونيين، وبني مرتفعة لكموش رجس الموآبيين... ولمولك رجس بني عمون (1مل11: 5- 7).
هذه ليس فقط سليمان لم ينسها.
بل الله نفسه، لم يتركها له.
وهكذا فَرَضَ الله عليه عقوبات "وغضب الرب على سليمان" (1مل11: 9-13). ونفذ الله وعده فيه، حينما قال عنه "إن تعوَّج أؤدبه بقضيب الناس، وبضربات بين آدم" (2صم14:7). وهكذا أقام الرب عليه خصومًا لتأديبه "هَدَدَ الأَدُومِيَّ ورَزُونَ بْنَ أَلِيدَاعَ وَيَرُبْعَامُ بْنُ نَابَاطَ... (1 مل 12: 14، 23، 26).
مثال ذك فتاة تخطئ في علاقاتها بشباب...
ويمر ذلك عليها سهلًا، تفيق من علاقة لتدخل في أخرى، بضمير نائم، ثم تصحو منزعجة على خطية كبرى تفقد فيها بكارتها، وقد تحبل. وتجد نفسها مساقة إلى عملية إجهاض لتقتل جنينًا. والعملية تحتاج إلى مال كيف يحصل عليه؟ ويحتاج الأمر كله إلى مجموعة من الأكاذيب لتغطيته، فيحفر في عقلها وفي أحاسيسها وقائع لا يمكن أن تُنْسى!!
إنها كالخطأ الذي يقع فيه الإنسان، فيضيع مستقبله كله.
كطالب يضبط في غش، ويرفت سنتين من الكلية، وتضيع سمعته، وتلاحقه أنظار الناس وألسنتهم. أو شاب آخر يقع في إدمان المخدرات. وتكون هي الخطية الكبرى في حياته، تحكم نفسيته وأعصابه وسمعته، سواء شفي من الإدمان لو لم يشف.
وأصعب من هذين، إنسان يصاب بمرض الإيدز AIDS الذي يحطم صحته وسمعت، ويجره نحو الموت جرًا. ويصرخ في داخله: كيف سقطت؟! وكيف ضعت؟! إنها غلطة العمر...
وغلطة البشرية كلها، هي خطية آدم وحواء.
بكل ما جبلته من نتائج خطيرة استمرت دهورًا.
خطية فسدت بها الطبيعة البشرية كلها. وكان يلزم لعلاجها التجسد والفداء. وبلغ من خطورتها ان ترك الله آثار باقية حتى الآن. بقوله لآدم "بعرق جبينك تأكل خبزًا، حتى تعود إلى الأرض التي أخذت منها، لأنك تراب وإلى التراب تعود". وبقوله لحواء "تكثيرًا أكثر أتعاب حبلك، وبالوجع تلدين أولادًا" (تك3: 16- 19). واستمرت آثار هذه الخطية، مهما حاوّل الإنسان أن يتمرد على ذلك...
هناك خطايا تسببت في هلاك مقترفيها.
وماتوا في خطاياهم هالكين: مثل خطية يهوذا. ولا شك أن يهوذا كانت له خطايا كثيرة، ومنها أنه "كان سارقًا. وكان الصندوق عنده، وكان يحمل ما يُلقَى فيه" (يو6:12). ولكن خيانته لسيده، كانت الخطية الكبرى التي لم يستطع أن يحتملها، فمضى وخنق نفسه" (مت5:27).
كذلك خطية أولاد عالي الكاهن التي قال عنها الرب "لا يكفر عن شر بيت عالي بذبيحة أو بتقدمة إلى الأبد" (1صم14:3). وبنفس الغضب حكم الرب على عالي نفسه "من أجل الشر الذي يعلم أن بنيه قد أوجبوا به اللعنة على أنفسهم، ولم يردعهم (1صم13:13).
أيضًا خطية حنانيا وسفيرا، التي استحقا بها الموت مباشرة دون إعطائهما فرصة للتوبة (أع 5).
وهناك خطايا امتدت آثارها أجيالًا طويلة.
مثل لعنة كنعان، للاستهانة بكرامة الأب. ومع أنها خرجت من فم أبينا نوح (تك25:9). إلا أنها استمرت إلى أيام السيد المسيح نفسه الذي استخدمها في حديثه مع المرأة الكنعانية (مت 15: 26).
ومثل عقوبة الله على الذين بنوا برج بابل، جزاء لكبيريائهم وغرورهم. فقال الرب: "نُبَلْبِل ألسنتهم" (تك7:11). ولا تزال بلبلة الألسنة قائمة إلى يومنًا هذا...
هناك خطايا عديدة لم تسجل في الكتاب المقدس، الذي قال بصيغة إجمالية "الكل قد زاغوا معًا وفسدوا. وليس من يعمل صلاحًا، ليس ولا واحد" (مز3:14).
ومع ذلك سجل الكتاب خطايا معينة. وسجل معها أيضًا عقوبات لها.
سجل خطايا الزنا الجماعي، الذي أدى إلى الطوفان (تك6)، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. وسجل الشذوذ الجنسي الذي أدى إلى حرق سادوم (تك19). وسجل محاولة اغتصاب سر الكهنوت التي وقع فيها قورح وداثان وأبيرام، ففتحت الأرض فاها وابتلعتهم (عد16). وسجل خيانة أبشالوم لأبيه داود (1صم18:16). وسجل إنكار بطرس (مت26). ومسامحة الرب له (يو21). وسجل طمع آخاب في حقل نابوت اليزرعيلي (1مل21). وسجل عبادة الأصنام على يد يربعام بن ناباط، وعلى يد آخاب وغيرهما (1مل12). وسجل خطايا أخرى لا تُنْسَى حتى للأنبياء...
إن شاول الطرسوسي لم ينس مطلقًا اضطهاده للكنيسة.
 |
على الرغم من أنه فعل ذلك بجهل قبل إيمانه بالمسيح، وعلى الرغم من توبته واختياره رسولًا وصنع عجائب وآيات على يديه، وتعبه الكثير في نشر رسالة الإنجيل... إلا أننا نراه يقول عن نفسه "أنا الذي كنت قبلًا مجدفًا ومضطهدًا ومفتريًا. ولكنني رحمت لنني فعلت ذلك بجهل في عدم إيمان" (1تي13:1). ويقول عن ظهور السيد المسيح بعد قيامته "وآخر الكل، كأنه للسقط ظهر لي أنا، لأني أصغر الرسل. أنا الذي لست أهلًا لأن أدعي رسولًا، لأني اضطهدت كنيسة الله" (1كو15: 8، 9). إنه لم يستطع مطلقًا أن ينسي اضطهاده للكنيسة.
خطورة الخطايا ليست في كثرتها، بل في بشاعتها.
خطية سيمون الساحر، لم تكن في عددها، إلا انه لم يكررها. لكن خطورتها كانت في بشاعتها، إذا أنه أراد أن يشتري موهبة الله بدراهم (أع8: 18-20).
كذلك كانت خطية هيرودس الذي قبل من الناس قولهم له "هذا صوت إله، لا صوت إنسان "فضربه في الحال ملاك الرب، لأنه لم يعط المجد له، فصار يأكله الدود ومات (أع12: 22، 23).
وخطية بطرس في إنكار، لم تتكرر. إنما بشاعتها في نوعيتها.
حقًا إن الخطايا لا تعد، إنما توزن.
فإذا أُضيف إلى بشاعتها تكرارها، يكون الأمر أصعب وأخطر. وبخاصة تلك الخطايا التي ترسخ في العقل الباطن، وتتعمق جذورها فيه. وتصبح مصدرًا لأحلام، وأفكار، وظنون، وشهوات، ويحاول الإنسان أن يتخلص منها فلا يستطيع...! وقد أصبحت كأنها طبع فيه، أو كأنها طبيعة له، وجزء من تكوين شخصيته... وعادة تعودها فلصقت به...
وكأنه قد ذاق شيئًا فاستطعمه، وما عاد يستغني عنه!!
وهو مستعد أن يتوب عن جميع خطاياه، ويتركها، ما عدا هذه!! هذه التي صارت تجري في دمه، وفي عمق مشاعره وعمق شهواته...
هناك مَن يذكر خطية، ولا يستطيع أن ينساها، لأنها تتعب ضميره في توبته. لذلك هو يصرخ في داخله، في الم عميق: كيف وصل بي الحال أن انحدر إلى هذا المستوى؟!
وهناك من يذكر خطيته الكبرى، وهو أسير لها، عاجز عن مقاومتها وهذا أصعب...
إنه يحتاج إلى دفعه كبيرة من الخارج، تنقذه من الهوة التي تهبط إليها، وتنزع عنه الربط التي تقيد بها... ويحتاج إلى عمل من النعمة ومن روح الله القدوس لكي يكره هذه الخطية، ولا يعود فينجذب إليها.
هناك خطايا أخرى تتعب الإنسان.
وتهز ضميره هزأ متى استيقظ، مثل خطية الارتداد، وخطية التجديف، وخطايا الشك. نعم الشك الذي يقال عنه إنه من السهل أن يدخل إلى عقل الإنسان، ومن الصعب جدًا أن يخرج. الشك الذي يفقد به الشخص ما كان له من بساطة الإيمان، ويتوه ذهنه في عقلانيات لا تنتهي. هذا إن كان شكًا في الله. أما إن كان شكوكًا في إنسان، فإنه يفقد الثقة ويعجز عن استرجاعها...
وخطايا أخرى لا ينساها الإنسان بسبب نتائجها.
مثل زوج أهان زوجته إهانة كبيرة جدًا لم تستطع احتمالها، فتركت بيت الزوجية إلى بيت أبيها. وعجزت كل محاولات المصالحة من أجل عمق ما أحسَّت به المرأة، مما جعلها تفقد محبتها لذلك الزوج، وما أخذت من فكرة عن طباعه ومعاملاته... وهو نفسه يذكر ذلك الخطأ في ندم، معتبرًا أنه الخطية في حياته الزوجية... ويزداد الأمر خطورة وعمقًا، إن كان قد وصل إلى قضايا ومحاكم...
وقد تصبح الخطية هي الكبرى في الحياة، إن كان لا يمكن علاجها...
كراهب مثلًا قد تزوَّج، وفقد نذره ورهبنته وبتوليته وسمعته. وفقد كهنوته أيضًا إن كان كاهنًا...! ولم يعد باستطاعته أن يسترجع كل هذا. ثم فقد هذه الزوجة أو أختلف معها، ووجد نفسه في فراغ كامل. وفي فراغ روحي وجسدي واجتماعي، وعقيدي أيضًا.
من الجائز أن تكون خطية الإنسان الكبرى بسبب فيه:
كخطية محبة الأخبار مثلًا، التي تفقده كل أصدقائه وغير الأصدقاء أيضًا.
فهو جوعان أخبارًا، يحب أن يعرف الأخبار ويبحث عنها، ويسأل عنها الناس ويفتش ويسمع ويتسمع، ويستنتج، ويسأل سؤال محرجًا، لكي يعرف منه خبرًا. ويتقاض مع غيره من محبي الأخبار، لكي يعطيهم خبرًا مقابل معرفة خبر.
ثم يجد نفسه يحمل كنزًا كبيرًا من الأخبار يثقل عليه حمله.
فيتحوَّل من جامع أخبار إلى ناقل أخبار.
وتصبح سمعة الناس مضغة في فمه، يلقيها في آذان الناس كعليم ببواطن الأمور، ومتداخل في أسرار الناس. وقد يسمعها الناس منه، وقد يتهرب البعض خشية أن يسمع ما يؤذيه روحيًا. وقد يتحاشاه البعض خشية أن يصبحوا هو أيضًا هدفًا له ولمحبته للأخبار. ويجد أن الأخبار قد أبعدت الناس عنه. وأيضًا قد أتعبت أفكاره، فما عاد يثق بأحد...
وقد يتحوَّل من ناقل للأخبار إلى مؤلف للأخبار!!
أصعب خطية هي التي تلتصق بالإنسان، أكثر مما يلصق جلده بلحمه.
كأنها جزء من كيانه، ومن صفات شخصيته. وقد تتحول في حياته إلى مرض نفسي يتوالد في داخله، وتنشأ عنه أمراض أخرى خلقية واجتماعية، صعبة الشفاء...
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/pope-sheounda-iii/righteousness/biggest.html
تقصير الرابط:
tak.la/hkaq9fm
