امثال سليمان

أشهر مجموعة أمثال في العالم. ويتضمن هذا السفر نظام العبرانيين الأدبي وينقسم إلى:

(أ) مدح الحكمة (ص 1-9) والفكر الأساسي في ذلك هو أن رأس الحكمة مخافة الرب. ويوّضح هذا الفكر بالإشارات إلى نتائجه ونتائج خلافه ولا سيما الانقياد إلى النساء الرديئات وينتهي هذا القسم بدعوة قلبية من الحكمة إلى جميع الناس.

(ب) مجموع أمثال سليمان الخاصة الأدبية والعلمية (ص 10: 1 - 22: 16).

(ت) مجموعة أخرى مختصة في الأكثر بالفطنة والعدل (ص 22: 17 - 24: 22). وبعض الأمثال في هذا الجزء تشبه الأمثال المصرية القديمة لآمون - ام - اوبه.

(خ) كلام الملك لموئيل الذي تعلمه من أمه (ص 31: 1-9).

(د) شعر مرتب على حروف الأبجدية يمدح به المرأة الفاضلة (ص 31: 10-31).

الامثال مرتبة في جمل متوازنة وعباراتها بسيطة أو مزدوجة أو مثلثة أو مربعة أو مخمسة حتى ومسبعة أيضاً. وكل عبارة مركبة من شطرين والنسبة بين اقسام المثل أما معنوية أو لفظية. أما القسم الأول فيتضمن عبارات مزدوجة فقط (ص 10: 1 - 22: 16). ومن العبارات البسيطة التي فيها يوافق الشطر الأول الثاني:

"يا ابني لا تنسَ تعليمي، بل ليحفظ قلبك وصاياي" (ام 3:1) "فإن الذي يحبه الرب يؤدبه، كما يؤدب اب ابناً يسر به" (ام 3: 12). "طوبى للانسان الذي يجد الحكمة، وللرجل الذي ينال الفطنة" (ام 3: 13).

ومن العبارات البسيطة التي فيها يقابل الشطر الأول الثاني ولكن يعاكسه في المعنى قوله:

"الابن الحكيم يسر اباه، والابن الغبي حزن امه" (ام 10: 1) البغض يثير خصومات، والمحبة تستر كل الذنوب" (ام 10 : 12) "اجر الصديق للحياة، ربح الشرير للخطيئة" (ام 10: 16).

ومن العبارات ذات الثلاثة شطور: "مخافة الرب بغض الشر. الكبرياء والزهو وطريق الشر وفم الاكاذيب ابغضت (ام 8: 13).

ومن العبارات ذات الشطور السبعة: "طوبى للانسان الذي يسمع لي، ساهراً عند مصاريعي يوماً فيوماً، حافظاً قوائم ابوابي. فإن من يجدني يجد الحياة وينال رضا من الرب. ومن يخطئني يضر نفسه، جميع من يبغضوني يحبون الموت" (ام 8: 34-36).

قد تقدم بأن سليمان مؤلف أكثرها غير أن بعضها نسبت صريحاً إلى مؤلفين آخرين فإن نسبته للمجموع كنسبة داود للمزامير. واشتهر سليمان في نظم الأمثال (1 مل 4: 29-34). لحسن الحظ إن وجد الكثير منها في سفر الأمثال ويظن بأن جمع الأمثال قد تم في أيام حزقيا (ام 25:1).

إن امثال سليمان تفوق جداً حكمة حكماء الأمم القديمة وهي أساس حكمة المستحدثين. والموضوع الذي يتناوله سفر الامثال هو الحكمة (1: 2-6) فالحكمة من الله (1: 7 و 9: 10 و 15 : 33). وينبغي أن تسود الحكمة علائق الإنسان بالله وتسيرها (16: 9 و 21: 1 و 30). وتتطلب الحكمة في حياة الانسان الشخصية، الاجتهاد (6: 6-10 و 10: 4 و 24 : 30 - 34). والامتناع عن السكر (20: 1 و 23 : 29 - 35 و 31: 4). اما الحكمة في الحياة الاجتماعية فتتطلب الامتناع عن الزنى (2: 16 - 19 و 6: 24-35 و 7: 5-27) وضبط اللسان (12: 13 و 13: 3 و 18: 21) والأمانة في الحياة الزوجية (5: 15 -19) وتقديم الخير والمعروف للفقراء (14: 20 و 21 و 15: 25 و 19: 17 و 23: 10 و 11). وتمثل الحكمة في إصحاحي 8 و 9 يسوع المسيح الذي هو حكمة الله والذي قد صار لنا حكمة من الله (1 كو 1: 24 و 30).

(2) نوع من التشبيه استخدمه المسيح والأنبياء في تعليمهم. وقد تكون الأمثال وجيزة (مت 24: 32). وقد تكون نبوات أو حكم رمزية (عد 23: 18 و 24: 3 وخز 20:49) غير أن المقصود بالمثل غالباً هو قصة موضوعة مؤسسة على أمور مفهومة توضح المعاني الروحية. والأمثال في الكتاب المقدس تختلف عن الأمثال في غيره كأمثال عيوب في أن موضوعها مما يمكن حدوثه على الغالب. ومقصودها إيضاح أمور روحية للمؤمنين أو إخفاؤها عن غير المؤمنين. واتخذ قدماء العبرانيين طريقة الأمثال للتعليم والتنديد والإنباء والإنذار.

المثل	الموضع	الشاهد
1 مثل يوثام عن انتحاب الاشجار - إلى رجال شكيم	جبل جرزيم	قض 9: 7-15
2 أحجية شمشون - إلى الضيوف عند زفافه	تمنة	قض 14: 14
3 مثل ناثان عن نعجة الفقير - إلى داود	اورشليم	2 صم 12: 1-14
4 مثل المرأة التقوعية عن ابنيها وولي الدم - إلى داوود	اورشليم	2 صم 14: 5-17
5 مثل النبي المضروب والمسبي المنفلت - إلى آخاب	بقرب افيق	1 مل 20: 35-42
6 رؤيا ميخا - إلى آخاب	السامرة	1 مل 22: 19-23
7 مثل العوسج والارز - من يهوآش ملك المملكة الشمالية إلى امصيا ملك يهوذا	السامرة	2 مل 14: 8-10
8 مثل الكرم الذي اعطى عنباً رديئاً- من اشعياء إلى بني اسرائيل	اورشليم	اش 5: 1-6
9 مثل النسر والكرمة - من حزقيال إلى بني اسرائيل	بابل	حز 17: 3 -10
10 مثل اشبال الأسد- من حزقيال إلى بني اسرائيل	بابل	حز 19 : 2 -9
11 مثل الكرم - من حزقيال إلى بني اسرائيل	بابل	حز 19 : 10 -14
12 مثل القدر- من حزقيال إلى بني اسرائيل	بابل	حز 24: 3 -14

ولم يتم أسلوب التعليم بواسطة الأمثال إلى أن أكمله المسيح وأعطاه وضعه البالغ في الإبداع والمثل واقعي ولد بشكل قصة فهو منطبق على الحياة وليس غريباً عنها وان يكن أن هذه الحوادث لم تقع بالفعل. فنرى في أصحاح واحد من متى (ص 13) سبعة من أمثال المسيح تظهر خصائص ملكوته الروحي:

(أ) مثل الزراع وهو يوضح قبول ملكوت المسيح ورفضه عند أصناف الناس.
(ب) مثل الزوان وهو يوضح مخاصمة الشيطان لملكوت المسيح.
(ث) مثل الخميرة وهو يوضح امتداده.
(ج) مثل الكنز المخفي في الحقل وهو يوضح قيمته وكذلك:
(ح) مثل اللؤلؤة الثمينة.
(خ) مثل الشبكة المطروحة في البحر وهو يوضح كيفية استجلاب الاشخاص إلى ملكوت المسيح الروحي.

م	المثل	الشاهد
1	الزارع	مت 13: 3- 8 ومر 4: 3 - 8 ولو 8: 5 - 8
2	الحنطة والزوان	مت 13: 24- 30
3	حبة الخردل	مت 13 : ومر 4: 30 - 32
4	الخميرة	مت 13: 33
5	البذار التى ألقيت في الأرض ونمت	مر 4: 26 – 29
6	الكنز المخفي	مت 13: 44
7	اللؤلؤة الكثيرة الثمن	مت 13: 45 و 46
8	الشبكة المطروحة في البحر	مت 13: 47 و 48
9	الخروف الضال	مت 18: 12 و 13 ولو 15: 4 - 6
10	العبد المداين	مت 18: 23 – 34
11	المديونان	لو 7: 41 و 42
12	السامري الحنون	لو 10: 30 - 35
13	الصديق اللجوج	لو 11: 5 - 8
14	الغني الغبي	لو 12: 16 - 20
15	الرجوع من العرش	لو 12: 35 - 40
16	شجرة التين	لو 13: 16 - 24
17	العشاء العظيم	لو 14: 16 - 24
18	الدرهم المفقود	لو 15: 8 و 9
19	الابن الضال	لو 15: 11 - 32
20	وكيل الظلم	لو 16: 1 - 9
21	الغني ولعازر	لو 16: 1-9
22	قاضي الظلم	لو 18: 2-5
23	الفريسي وجابي الضرائب	لو 18: 10-13
24	الامناء	لو 19: 12-27
25	الفعلة في الكرم	مت 20: 1 - 16
26	الابنان	مت 21: 28 - 30
27	الكرم والكرَّامون	مت 21: 33 - 39 ومر 12: 1 - 9 ولو 20: 9-15
28	العرس	مت 22: 2 - 14
29	العذارى الحكيمات والجاهلات	مت 25: 1-13
30	الوزنات	مت 25: 14 - 30
31	الخراف والجداء	مت 25: 31-46

واختلف المفسرون في عدد الامثال حسب تفسير لفظة المثل أحصى بعضهم 27 مثلاً وآخرون 30 وآخرون 31 حسب الجدول المتقدم وآخرون 50 وإن أكثر الأمثال التي ذكرها المسيح موجودة في إنجيل لوقا فيذكر منها ثمانية وعشرين بينما يذكر متى عشرين ومرقس تسعة ويتفق الأناجيل الثلاثة، على سبعة منها فقط وهذه الامثال المتفق عليها هي: السراج تحت المكيال، الرقعة الجديدة على الثوب العتيق، الخمر الجديدة في الزقاق العتيق، الزارع حبة الخردل، الكرام الشرير، شجرة التين.

ووردت أكثر الأمثال في متى ولوقا وأما مرقس فشرح أعمال المسيح أكثر من أقواله وأما يوحنا فلم يذكر أمثالاً وإنما اختص بذكر مواعظ المسيح وعجائبه.

قاموس الكتاب المقدس

شرح كلمة

أمثال سليمان