قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية

شرح كلمة

القَسَم | حلف | يحلف | الحلفان

 

St-Takla.org Image: Eliezer of Damascus the servant of Abraham swears to Him (Genesis 24:7-9) صورة في موقع الأنبا تكلا: اليعازر الدمشقي خادم إبراهيم يحلف له (تكوين 24: 7-9)

هو حلف اليمين لأجل التثبيت (عب 6: 16). وكان معناه في الأصل يتضمن الوقوع تحت اللعنة لكل من لم يبّر بوعده أو لمن يكذب في إقراره حتى أن كلمة حلف استعملت لمعنى اللعنة والانتقام كما جاء في (ارميا 29: 18) "وأجعلهم قلقًا لكل ممالك الأرض حلفًا ودهشًا وصفيرًا وعارًا" انظر أيضًا (ار 42: 18؛ 4: 12) وقابل (أع 23: 12، 14، 21) وفي (عد 5: 11-28) شرح لتحليف المرأة المتهمة بالزنا حلفًا يدعى بحلف اللعنة.

والقسم القديم جدًا عند العبرانيين والشعوب السامية (تك 21: 23). وكانت العهود والاتفاقات الفردية والجماعية تعقد بواسطة قسم (تك 26: 28؛ إلخ.؛ 50: 25؛ يش 2: 12؛ إلخ.؛ 9: 15، 18). ومن العادات القديمة في الأقسام العظيمة أن تقدم ذبائح وضحايا.

وكانت توجد بين الساميين في القديم عادة شق الذبيحة إلى نصفين يفصلانها ويمرّ المتعاقدون بين القسمين بعد أن يأكلا شيئًا من لحمها، بمعنى أن كل واحد منهما يدعوا على نفسه بأن يشق إلى نصفين كتلك الذبيحة إن أخلّ بالعهد. ولعل كلمة القسم في اللغة العربية مأخوذة من هذه العادة القديمة.

واصطلحوا على طرق ابسط من الذبائح لتأكيد اليمين أثناء التحليف والحلف. كوضع اليد تحت الفخذ (تك 24: 2؛ 47: 29). وكانوا يقسمون بالله كأنهم يشهدونه عليهم ليقتص منهم إذا كذبوا.

لما خدع الجبعونيون من بني إسرائيل (يش 9) صدقوهم فقطعوا لهم عهدًا.

وقد اقسم يوسف بحياة فرعون (تك 42: 15).

وفي أيام المسيح كانوا يحلفون بكرسي الله وبأورشليم وبالأرض (مت 5: 34؛ إلخ.)، وبالهيكل وبذهب الهيكل وبالمذبح وبالقربان وبالسماء وبالرأس (مت 23: 16-22). وأقسم يعقوب بهيبة أبيه اسحق (تك 31: 53). وقد فسروها أنه اقسم بمن كان أبوه يهابه أي الله. وكان القسم مختلف العبارة كـ"حي هو الرب" (1 صم 14: 39) و"حية هي نفسك" (2 مل 2: 2). وهكذا يفعل الله وهكذا يزيد (1 صم 3: 17؛ 14: 44؛ 20: 13؛ 2 صم 19: 13؛ 1 مل 2: 23).

St-Takla.org Image: Nehemiah summoned the priests and made the nobles and officials take an oath to do what they had promised. Everyone at the meeting said, ‘Amen,’ and praised the Lord (Nehemiah 5: 12-13). - "Overcoming opposition to rebuilding the walls of Jerusalem" images set (Nehemiah 3-6): image (15) - Nehemiah, Bible illustrations by James Padgett (1931-2009), published by Sweet Media صورة في موقع الأنبا تكلا: "فدعوت الكهنة واستحلفتهم أن يعملوا حسب هذا الكلام. ثم نفضت حجري وقلت: «هكذا ينفض الله كل إنسان لا يقيم هذا الكلام من بيته ومن تعبه، وهكذا يكون منفوضا وفارغا». فقال كل الجماعة: «آمين». وسبحوا الرب. وعمل الشعب حسب هذا الكلام" (نحميا 5: 12-13) - مجموعة "مواجهة مقاومة الأعداء لبناء أسوار أورشليم" (نحميا 3-6) - صورة (15) - صور سفر نحميا، رسم جيمز بادجيت (1931-2009)، إصدار شركة سويت ميديا

وكان الملوك والحكام يقسمون بأنهم يتممون العهود (2 مل 25: 24؛ مت 14: 7). وكان الشعب يقسم للملك أو الحاكم (جا 8: 2). وكان الحاكم يستحلف الكاهن (نح 5: 12) والحاكم شعبه (تك 50: 25). وقد أقسم الله بذاته (تك 26: 3؛ تث 29: 12؛ أع 2: 30؛ عب 4: 3؛ إلخ.).

كما أنه تعالى نهى في الوصايا العشر عن القسم باطلًا (خر 20: 7).

وظن بعضهم أن وصية المسيح (مت 5: 34) تنهي كل أنواع الحلف حتى أمام المجالس غير أنه يقصد مَنْع الحلف في التكلم الاعتيادي. وقد حلف يشوع بخصوص بناء أريحا ثانية (يش 6: 26). واستحلف رئيس الكهنة يسوع (مت 26: 63). وحلّف شاول العبرانيين أن لا يأكلوا إلى المساء (1 صم 14: 24) واستحلف اخاب ميخا (1 مل 22: 16).

 

القسم الثاني:

(2 مل 22: 14) يرّجح أن المراد بذلك هو قسم أورشليم الغربي والشمالي الغربي.

 

* انظر أيضًا: حنث، فصل عن لا تنطق باسم الرب إلهك باطلًا (من كتاب الوصايا العشر (الجزء الأول): الوصايا الأربع الأولى - البابا شنوده الثالث).

---