St-Takla.org  >   pub_Bible-Interpretations  >   Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament  >   H-G-Bishop-Makarious  >   17-Sefr-Tobit
 

شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - الأنبا مكاريوس الأسقف العام

طوبيت 6 - تفسير سفر طوبيا

في الحوت: طعام وشفاء وخلاص

 

محتويات:

(إظهار/إخفاء)

* تأملات في كتاب طوبيا:
تفسير سفر طوبيا: مقدمة سفر طوبيا | طوبيت 1 | طوبيت 2 | طوبيت 3 | طوبيت 4 | طوبيت 5 | طوبيت 6 | طوبيت 7 | طوبيت 8 | طوبيت 9 | طوبيت 10 | طوبيت 11 | طوبيت 12 | طوبيت 13 | طوبيت 14 | المراجع

نص سفر طوبيا: طوبيا 1 | طوبيا 2 | طوبيا 3 | طوبيا 4 | طوبيا 5 | طوبيا 6 | طوبيا 7 | طوبيا 8 | طوبيا 9 | طوبيا 10 | طوبيا 11 | طوبيا 12 | طوبيا 13 | طوبيا 14 | طوبيت كامل

1 فكَفَّت عنِ البُكاء.2 وذَهَبَ الوَلَدُ والمَلاكُ معه، وذَهَبَ معه الكَلْبُ ورافَقَهما، وسارا كِلاهُما. ولَمَّا كانتِ اللَّيلَةُ الأُولى، باتا بِجانِبِ نَهْرِ دِجلَة.3 وَنزَلَ الوَلَدُ لِيَغسِلَ رِجلَيه في النَّهر، فَوثَبَ حُوتٌ كَبيرَ مِنَ الماء وأَرادَ أن يَبتَلِعَ رِجْلَه. فصَرَخَ الصَّبِيُّ،4 فقالَ المَلاكُ لِلصَّبِيِّ: ((أَمسِكْ بِالحوتِ واقبِضْ علَيه)). فقبَضَ الصَّبِيُّ على الحوتِ وجَرَّه إِلى الأَرض.5 فقالَ لَه المَلاك: ((شُقَّ الحوتَ وأَخرِجْ مَرارَتَه وقَلْبَه وكَبدَه وضَعْها جانِبً وأَلْقِ بِالأَحْشاء، فمَرارَتُه وقَلْبَه وكَبِدُه دَواءٌ ناجِع)).6 فَشَقَّ الصَّبِيُّ الحوتَ وجَمَعَ المَرارَةَ والقَلْبَ والكَبِد، وشَوى شيء مِنَ الحوتِ وأَكَل وترَكَ البَقِيَّةَ لِلتَّمْليح. ثُمَّ سارا كلاهما معً حتَّى اقتَرَبا مِن ميدِيا.

في لمسة رقيقة من كاتب السفر، يشير هنا إلى دور ترفيهى للكلب، وكان الكَلْبُ ضمن الحيوانات النجسة في العهد القديم لعدة أسباب أهمها استخدام لفظة الكلب للإشارة إلى الوثنيين، فقد كره اليهود الكلاب بسبب طعامها وعاداتها وقد شبه الخاطئ المرتد مثل الكلب الذي عَادَ إِلَى قَيْئِهِ (2 بط 2: 22) وحُذر من التحدث في الأمور السامية أمام غير المستحقين كمن يجعل القدس أمام الكلب (لاَ تُعْطُوا الْمُقَدَّسَ لِلْكِلاَبِ وَلاَ تَطْرَحُوا دُرَرَكُمْ قُدَّامَ الْخَنَازِيرِ لِئَلَّا تَدُوسَهَا بِأَرْجُلِهَا وَتَلْتَفِتَ فَتُمَزِّقَكُمْ. مت 7: 6).

ولكن اليهود في السبي إقتننوه على سبيل الترفيه لا سيما بين العائلات الموسرة، كما استخدمت، الكلاب في أعمال الحراسة ومع قطعان الماشية (وَأَمَّا الآنَ فَقَدْ ضَحِكَ عَلَيَّ مَنْ يَصْغُرُنِي فِي الأَيَّامِ الَّذِينَ كُنْتُ أَسْتَنْكِفُ مِنْ أَنْ أَجْعَلَ آبَاءَهُمْ مَعَ كِلاَبِ غَنَمِي. (أي 30: 1)).

تبلغ الرحلة من نينوى إلى جبل أحمتا (أكبتانا) حيث يسكن غابليوس هناك في مدينة راجيس، حوالي 360 كم (وحوالي مائتى ميل). 1 الأمر الذي يتطلب مبيتًا يوميًا ، حيث كانت المحطة الأولى لهما على شاطئ أحد روافد نهر دجلة المتجه شرقًا نحو أحمتا (أنظر الخريطة).

St-Takla.org Image: Tobit secures the fish (Tobit 6:3), by Alessandro Filipipi Botticelli - from "The Bible and its Story" book, authored by Charles Horne, 1909. صورة في موقع الأنبا تكلا: طوبيا يمسك السمكة (طوبيا 6: 3) - رسم الفنان أليخاندرو فيليبي بوتيشيللي - من كتاب "الإنجيل وقصته"، إصدار تشارلز هورن، 1909 م.

St-Takla.org Image: Tobit secures the fish (Tobit 6:3), by Alessandro Filipipi Botticelli - from "The Bible and its Story" book, authored by Charles Horne, 1909.

صورة في موقع الأنبا تكلا: طوبيا يمسك السمكة (طوبيا 6: 3) - رسم الفنان أليخاندرو فيليبي بوتيشيللي - من كتاب "الإنجيل وقصته"، إصدار تشارلز هورن، 1909 م.

فلما خرج طوبيا من الخيمة التي نصباها على شاطئ النهر، لكي يغتسل من وعثاء السفر، خرجت سمكة كبيرة من الماء، ففزع منها، وكلمة حوتِ وردت في جميع الترجمات الأخرى (مثل القبطية والحبشية والإنجليزية) بمعنى سمكة كبيرة، حيث أن الحيتان لا تعيش في الأنهار وروافدها، وإنما تحيا في المحيطات، كما أن الإنسان بمفرده لا يقدر على إصطياد الحوت، الذي يحتاج صيده إلى سفن خاصة مجهزة، وكما مرّ بنا في المقدمة، فإن الأقباط حتى وقت قريب كانوا يقرأون في إنجيل الساعة التاسعة من الأجبية (خمس خبزات وحوتان)

وكانت عادة حفظ اللحوم بالتمليح، منتشرة في بلاد الشرق الأوسط والأقصى والأدنى، قبل أن يكتشف بعض العلماء الأحاثيين Paleontologues السوفييت، جسم حيوان الماموث Mamouth طافيًا على سطح الماء سليمًا بينما يرجع عمره إلى بضعة آلاف من السنين، في سيبريا، وذلك في سنة 1889 م، ومن هنا اكتشفت فكرة الحفظ بالتجميد. 2

وكانت شرائح اللحم تخلى من الشحوم وتملّح، وهكذا فعل طوبيا ببقية السمكة الكبيرة، ليكفيهم لحمها مؤونة مدة سفرهما.

وسوف يكون لهما بركة وخير في السمكة ..!، فقد أكل طوبيا منها، ومنها شفى أبوه من عماه، وبها طرد الشيطان بعيدًا ، حسنًا استخدم المسيحيون السمكة كعلامة للمسيحية حيث أن السمكة في اليونانية هي (إخثوس = IXQUC) وهي الحروف الأولى للعبارة (يسوع المسيح ابن الله المخلص). 3

وقد صارت صورة الملاك برفقة طوبيا بينما سمكة كبيرة قابعة تتخبط عند قدميه (وكلب يرافقهما مسرورًا) منظرًا مألوفًا منتشرًا في منازل الأقباط وغيرهم من المسيحيين في جميع أنحاء العالم.  (راجع المقدمة).

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

 7 حينَئِذٍ سَأَلَ الصَّبِيُّ المَلاكَ فقالَ لَه: ((يا عَزَرْيا أَخي، ما هو الدَّواءُ الَّذي في قَلْبِ الحوتِ وكَبِدِه ومَرارتِه))؟8 قالَ لَه: ((أَمَّا قَلْبُ الحوتِ وكَبدُه، فتُصعِدُ دُخانَهما أَمامَ رَجُلٍ أَوِ امرَأَةٍ يُعَذِّبُها شَيطان ورُوحٌ شِرِّير، فيَهرُبُ كُلُّ حُضور ولا يَعودُ يُلازِمُهما أَبدً .9 وأَمَّا المَرارة، فتَمسَحُ بِها عَينَيِ الإِنْسانِ الَّذي أُصيبَ بِبُقَعٍ بَيضاء وتَنفُخُ في البُقعَ فتَبرَأُ عَيناه.

هذه أول إشارة رجاء إلى طوبيا، بشفاء أبيه الشيخ الذي تركه يجتر آلامه ويعانى من فقدان المال والعين وسيأتي شرح ذلك في حينه، وبهذا سيهون عليه السفر ويحلو له التعب.

St-Takla.org Image: Tobias and the Big Fish: A fish jumps out of the Tigris and Tobias catches it. His companion Azarias, who is really the angel Raphael, instructs Tobias to save the heart, liver, and gall of the fish, and to cook the rest for dinner. Tobias' dog stands nearby: (Tobit 6) - from the book: Biblia Ectypa (Pictorial Bible), by Johann Christoph Weigel, 1695. صورة في موقع الأنبا تكلا: طوبيا والحوت (السمكة الكبيرة): عزريا (الملاك رافائيل) يوصي طوبيا بالاحتفاظ بقلب الحوت ومرارته وكبده (طوبيا 6) - من كتاب: الكتاب المقدس المصور، يوهان كريستوف فيجيل، 1965 م.

St-Takla.org Image: Tobias and the Big Fish: A fish jumps out of the Tigris and Tobias catches it. His companion Azarias, who is really the angel Raphael, instructs Tobias to save the heart, liver, and gall of the fish, and to cook the rest for dinner. Tobias' dog stands nearby: (Tobit 6) - from the book: Biblia Ectypa (Pictorial Bible), by Johann Christoph Weigel, 1695.

صورة في موقع الأنبا تكلا: طوبيا والحوت (السمكة الكبيرة): عزريا (الملاك رافائيل) يوصي طوبيا بالاحتفاظ بقلب الحوت ومرارته وكبده (طوبيا 6) - من كتاب: الكتاب المقدس المصور، يوهان كريستوف فيجيل، 1965 م.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

ولَمَّا دَخَلا ميدِيا واقتَرَبا مِن أَحْمَتا، 11 قالَ رافائيلُ لِلصَّبِيّ: ((يا طوبِيَّا أَخي)). قالَ لَه: ((هاءَنذا)). قالَ لَه: علَينا أن نَبيتَ هذه اللَّيلةَ في مَنزِلِ رَعوئيل، وهو رَجُلٌ مِن قَرابتِكَ ولَه ابنَةٌ اسمُها سارة، 12 ولَيسَ لَه مِنِ ابن ذَكَرٍ ولا ابنَةٍ سِوى سارة. وأَنتَ أَقرَبُ النَّاسِ إِليها، فمِن حَقِّكَ أَن تُعْطى لَك قَبلَ سِواكَ، ومِن حَقِّكَ أَيضً أَن تَرِثَ جَميعَ أَمْوالِ أَبيها. وهي فتاةٌ رَصينةٌ باسِلةٌ جَميلَةٌ جِدًّ ، وأَبوها يُحِبُّها حُبًّ شَديدً . 13 مِن حَقِّكَ ان تَتَزوَّجَها. إِسْمَعْ لي، يا أَخي، فإِني سأُكلِّمُ الأَبَ عنِ ابنَتِه مُنذُ هذه اللَّيلة لِكَي تتخِذَها لكَ خَطيبة، ومتى عُدْنا مِن راجيس نُقيمُ عُرسَها. وأَنا عالِمٌ بِأَنَّ رَعوئيلَ لا يَستَطيعُ أَن يَمنَعَكَ إيَّاها ولا أَن يَخطُبَها إلى رَجُلٍ آخَر، وإِلاَّ استَحَقَّ المَوتَ بحَسَبِ حُكْمِ كِتابِ موسى، لِعِلْمِه بِأَنَّه مِن حَقِّكَ قَبلَ أَيِّ رَجُلٍ آخَر أَن تتَزوَّجَ ابنَتَه. فاسمَعْ لي، يا أَخي، ففي هذه اللَّيلةِ نتكَلَّمُ في شَأنِ الفَتاة ونطلُبُها لَكَ. ومتى عُدْنا مِن راجيس نأخُذُها ونَذهَبُ بِها معَنا إِلى بَييكَ.

عند ذلك دخل إثنيهما بلاد الماديين، واقتربا من جبل أَحْمَتا (أكبتانا) فإقترح الملاك على طوبيا أن ينزلا بشخص يدعى رَعوئيل ومن هناك يتسنى المضى إلى جَبَعْئيلَ (غابليوس) لإسترداد الوديعة.

وتقع منطقة مادي (ميدِيا) مكان إيران حاليًا ، وكان يحدها من الشمال الشرقي، نهر أركسيس وبحر قزوين، ومن الشرق فرثية وهركانية وصحراء فارس، ومن الجنوب فارس وسوسيانة، ومن الغرب آشور وأرمنية، ويبلغ طولها من الشمال إلى الجنوب حوالي ألف كيلو متر، ومن الشرق إلى الغرب حوالي 400 كيلو متر، وتبلغ مساحتها حوالي 250 ألف كيلو متر مربع.

والماديين الذين سكنوا هذه المنطقة أصلًا هم نسل مادي بن يافث (بَنُو يَافَثَ: جُومَرُ وَمَاجُوجُ وَمَادَاي وَيَاوَانُ وَتُوبَالُ وَمَاشِكُ وَتِيرَاسُ. تك 10: 2، 1 بَنُو يَافَثَ: جُومَرُ وَمَاجُوجُ وَمَادَايُ وَيَاوَانُ وَتُوبَالُ وَمَاشِكُ وَتِيرَاسُ. أخ 1: 5) وقد أخضعها أولًا شلمناسر الثالث في سنة 835 ق.م، ثم شمس أداد (812 - 782 ق.م.) ثم تجلث فلاسر الثالث في سنة 737 ق.م. حيث ضم مقاطعاتها إلى آشور، وعندما استولى سرجون على السامرة سنة 726 ق.م.، وضع عددًا من بني إسرائيل المسبيين في مدن مادي (فِي السَّنَةِ التَّاسِعَةِ لِهُوشَعَ أَخَذَ مَلِكُ أَشُّورَ السَّامِرَةَ، وَسَبَى إِسْرَائِيلَ إِلَى أَشُّورَ وَأَسْكَنَهُمْ فِي حَلَحَ وَخَابُورَ نَهْرِ جُوزَانَ وَفِي مُدُنِ مَادِي. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في صفحات قاموس وتفاسير الكتاب المقدس الأخرى). 2 مل 17: 6، وَفِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ لِهُوشَعَ بْنِ أَيْلَةَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ مَلَكَ حَزَقِيَّا بْنُ آحَازَ مَلِكِ يَهُوذَا. 18: 1) يتبعون كل من سبطي أشير ونفتالي.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

أَحْمَتا هي عاصمة ميديا وأسمها اليوناني أكبتانا، وهي همدان حاليًا وتبعد عن إيران 270 كم إلى الجنوب الغربي، وقد وردت بنفس اسم أَحْمَتا في سفر يهوديت (يهو) وهو اسم أرامي مشتق من اللفظة الفارسية (هجمتانا) وقد أقيمت في أواخر القرن الثامن الميلادي، وقد اعتاد ملوك فارس قضاء أجازاتهم الشتوية هناك، وكان لها أهمية كبيرة فيما تلا ذلك من عصور حيث حفظت السجلات الملكية فيها، ونقلت إليها الغنائم في عهد الإسكندر وبنيت فوقها القصور الشاهقة، وفي أيام طوبيا كان الاسم يطلق على المنطقة بأسرها بما فيها راجيس.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

راجيس: وأما راجيس وهي المدينة التي سكنها رعوئيل، فهي مدينة محصنة تحصينًا قويًا وقد يكون معنى الاسم الممتاز والفائق ، وقد أسماها بطليموس راجيانا، وتقع راجيس على بعد ثمانية كيلو مترات من طهران الحالية من جهة الجنوب الشرقي، وجنوب سلسلة جبال البرز العالية، وتبعد مسافة 11 يومًا من أحمتا (فَوُجِدَ فِي أَحْمَثَا فِي الْقَصْرِ الَّذِي فِي بِلاَدِ مَادِي دَرْجٌ مَكْتُوبٌ فِيهِ هَكَذَا: تِذْكَارٌ. عز 6: 2) وتقول بعض التقاليد أنها مسقط رأس زرادشت، وصارت مركزًا للزرادشتيين (المجوس) وقد تهدّمت وأعاد بناؤها سلوقس نكاتور (كما مر بنا) حيث أطلق عليها اسم أوريوس ولما استولى عليها أرساكس أسماها أرساكيا، وهي حاليًا عبارة عن أطلال بالقرب من مدينة: شاه عبد العظيم، في إيران

أما ضرورة زواج طوبيا من سارة لكونها من نفس سبطه، ومن عشيرته فقد كان ذلك أمرا ً استثنائيًا كما حدث مع بنات صلفحاد، حيث أمر موسى أن يتزوجن من أبناء عمومتهن حتى لا يتحول نصيب سبط إلى سبط آخر ] راجع عد 36: 9 - 12 [ وقد صار ذلك عرفًا في فترة السبي، وقد رأى بعض الربيّيين اليهود، أن الذي يتزوج من سبط آخر، يستحق الموت وقد ورد أيضًا في التلمود أن نوح تزوج امرأة من عشيرته وأن تلك المرأة هي ابنة عمه. 4

ومن المناسب أن يتزوج اليهودي من محيط جماعته في السبي، حتى لا يتفكك المجتمع اليهودي في السبي، فهم أحوج ما يكون في مثل تلك الظروف للترابط والتجاور وأن تتداول أموالهم فيما بينهم ] راجع أيضً تك 38، «إِذَا سَكَنَ إِخْوَةٌ مَعً وَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَليْسَ لهُ ابْنٌ فَلا تَصِرِ أمْرَأَةُ المَيِّتِ إِلى خَارِجٍ لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ. أَخُو زَوْجِهَا يَدْخُلُ عَليْهَا وَيَتَّخِذُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً وَيَقُومُ لهَا بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ. وَالبِكْرُ الذِي تَلِدُهُ يَقُومُ بِاسْمِ أَخِيهِ المَيِّتِ لِئَلا يُمْحَى اسْمُهُ مِنْ إِسْرَائِيل. «وَإِنْ لمْ يَرْضَ الرَّجُلُ أَنْ يَأْخُذَ أمْرَأَةَ أَخِيهِ تَصْعَدُ أمْرَأَةُ أَخِيهِ إِلى البَابِ إِلى الشُّيُوخِ وَتَقُولُ: قَدْ أَبَى أَخُو زَوْجِي أَنْ يُقِيمَ لأَخِيهِ اسْمً فِي إِسْرَائِيل. لمْ يَشَأْ أَنْ يَقُومَ لِي بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ. فَيَدْعُوهُ شُيُوخُ مَدِينَتِهِ وَيَتَكَلمُونَ مَعَهُ. فَإِنْ أَصَرَّ وَقَال: لا أَرْضَى أَنْ أَتَّخِذَهَا تَتَقَدَّمُ أمْرَأَةُ أَخِيهِ إِليْهِ أَمَامَ أَعْيُنِ الشُّيُوخِ وَتَخْلعُ نَعْلهُ مِنْ رِجْلِهِ وَتَبْصُقُ فِي وَجْهِهِ وَتَقُولُ: هَكَذَا يُفْعَلُ بِالرَّجُلِ الذِي لا يَبْنِي بَيْتَ أَخِيهِ. فَيُدْعَى اسْمُهُ فِي إِسْرَائِيل «بَيْتَ مَخْلُوعِ النَّعْلِ». تث 25: 5 - 10 [ غير أن التشديد كان بالأكثر، فيما يتعلق بالأرامل كما هو الحال في (راعوث 4) وسيلتزم كل من طوبيا ورعوئيل بهذا القانون طاعة ومراعاة التقاليد.

يقول القديس أمبروسيوس (أنه يلزم أن يتزوج طوبيا من سارة بحسب القانون). 5

ويقول العالم جيفن P. Giffin، أن الرجل الذي يهمل ميراثه ولا يطمئن إلى أنه سوف يكون في نفس سبطه، هو مجرم في ميراث الله لإسرائيل، ولذلك كان من المناسب أن تتزوج المرأة الوحيدة زوجًا من نفس سبطها. 6

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

St-Takla.org Image: Depiction of the demon Asmodaeus, a king of demons: Asmodée - The Dictionnaire Infernal (Infernal Dictionary) book, by Jacques Auguste Simon Collin de Plancy, 1863 صورة في موقع الأنبا تكلا: تصور للشيطان أزموداوس - من صور القاموس الجهنمي، تأليف جاك أوجوست سيمون كولين دي بلانسي، طبعة 1863 م.

St-Takla.org Image: Depiction of the demon Asmodaeus, a king of demons: Asmodée - The Dictionnaire Infernal (Infernal Dictionary) book, by Jacques Auguste Simon Collin de Plancy, 1863

صورة في موقع الأنبا تكلا: تصور للشيطان أزموداوس - من صور القاموس الجهنمي، تأليف جاك أوجوست سيمون كولين دي بلانسي، طبعة 1863 م.

14 فأَجابَ طوبِيَّا وقالَ لِرافائيل: ((يا عَزَرْيا أَخي، سَمِعتُ أَنَّه قد عُقِدَ لها على سَبعةِ رِجالٍ فماتوا في غُرفةِ العُرْس، وكانوا يَموتونَ لَيلةَ دُخولهِم علَيها. وسَمِعتُ أَيضً مَن يَقولُ إِنَّ شَيطانً كانَ يَقتُلُهم، 15 فأَنا الآنَ خائف. إِنَّه لا يُسيءُ إِلَيها، ولكِن إِذا أَرادَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَن يَقتَربَ مِنْها، قَتَلَه. إِني وَحيدٌ لأَبي، فأَخْشى أَن أَموتَ فأُنزِلَ إِلى القَبرِ حَياةَ أَبي وأُمِّي غَمًّ علَيَّ. ولَيسَ لَهُما ابنٌ آخَرُ لِيَدفِنَهُما)). 16 قالَ لَه: ((أَلا تَذكُرُ وَصايا أَبيكَ؟ فقَد أَوصاكَ بِأَن تتَّخِذَ امرَأَةً مِن بَيتِ أَبيكَ. فاسمَعِ الآنَ لي، يا أَخي، ولا تَحسِبْ لِهذا الشَّيطانِ حِسابً وخُذْها. وأَنا عالِمٌ بأَنَّها ستُزَفُّ إِليكَ امرأَةً هذه اللَّيلة. 17 ومتى تَدخُلُ إِلى غُرفةِ العُرْس، تأخُذُ شَيئً مِن كَبِدِ الحوتِ وقَلْبِه وتَضَعُه على جَمْرِ المِبخَرَة، فتَنبَعِثُ الرَّائِحةُ 18 فيَشُمُّها الشَّيطانُ فيَهرُب، ولَن يَعودَ أَبدً إِلى الظُّهورِ حَولَ الفَتاة. وإِذا أَوشَكتَ أَن تَخلُوَ بِها، إِنْهَضا كِلاكُما فصَلِّيا واسأَلا رَبَّ السَّماء أَن تَحِلَّ علَيكُما رَحمَتُه وخَلاصُه. لا تَخَفْ، فهي نَصيبُكَ مُنذُ القِدَم وأَنتَ الَّذي سيُخلِّصُها، وستَذهَبُ معكَ، وأَعتَقِدُ أَنَّه سيكونُ لكَ مِنها أَولادٌ يَكونونَ لَكَ كالإِخوَة. فدَعْ عنكَ الهَمّ)). 19 ولَمَّا سَمِعَ طوبِيَّا كَلامَ رافائيل وعَلِمَ بِأَنَّ سارَةَ هي أُختٌ لَه مِن نَسْلِ أَبيه، أَحبَّها حُبًّ شَديدً وعَلِقَ بِها قَلبُه.

وإذ يذكر طوبيا هنا للملاك، ما سمعه عن مأساة سارة، فهو يدلل بذلك على أن الأمر كان معروفًا وأن هناك صلة قرابة تربطهما معًا ، ولعّل هذا هو السبب في أن طوبيا الشيخ لم يشر إلى رعوئيل ولا إلى سارة عند إرساله طوبيا إلى راجيس مع علمه بأنهم يسكنون هناك، ومن المحتمل أن يقابلهم الابن هناك، كما لم يوصى ابنه بشيء يتعلق بزواجه، فقد خشى أن يتعرض طوبيا وحيده لما تعرض له بقية الأزواج الشبان السبعة، إن هو تزوج بسارة.

يقول القديس أمبروسيوس ] إن طوبيا عندما سمع اقتراح الملاك خاف لأن سبعة أزواج قد تقدموا للزواج بسارة ولكنهم ماتوا جميعًا [. 7

وطوبيا هنا هو وحيد أبويه، شأنه في ذلك شأن سارَةَ إبنة رَعوئيل، فكما خشيت سارة من أن تموت خلوًا من نسل يخلفها فتحزن بذلك قلب والديها، هكذا طوبيا يخشى أن يتعرض لأذى الشيطان أَزْموداوُس، فيحدر شيبة أبويه بحزن إلى الجحيم (فَقَامَ جَمِيعُ بَنِيهِ وَجَمِيعُ بَنَاتِهِ لِيُعَزُّوهُ. فَابَى انْ يَتَعَزَّى وَقَالَ: «انِّي انْزِلُ الَى ابْنِي نَائِحا إلَى الْهَاوِيَةِ». وَبَكَى عَلَيْهِ ابُوهُ. راجع قصة يوسف الصديق تك 37: 35، فَقَالَ: «لا يَنْزِلُ ابْنِي مَعَكُمْ لانَّ اخَاهُ قَدْ مَاتَ وَهُوَ وَحْدَهُ بَاقٍ. فَانْ اصَابَتْهُ اذِيَّةٌ فِي الطَّرِيقِ الَّتِي تَذْهَبُونَ فِيهَا تُنْزِلُونَ شَيْبَتِي بِحُزْنٍ الَى الْهَاوِيَةِ». 42: 38). ولكن الملاك هنا يطمئن طوبيا بأن طاعته وبره سيخلصانه من ذلك الشيطان، فدَعْ عنكَ الهَمّ، فسيتزوج طوبيا من سارة وسينجح الله طريقهما وسيكون لهما أولاد يصبحون بمثابة أخوة له في الحياة.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

← تفاسير أصحاحات طوبيا: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14


الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع

https://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/H-G-Bishop-Makarious/17-Sefr-Tobit/Tafseer-Sefr-Tobia__01-Chapter-06.html

تقصير الرابط:
tak.la/y6skrw2