الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته و الجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل ان | اكتب لنا رأيك - أضف موقعاً - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت و بطاقات تهنئة مسيحية و قبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة و أجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات و المواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب الدور التعليمي من القراءات الكنسية - القس بولس ميلاد يوسف

2- لمحة تاريخية عن القراءات في طقس قداس الكلمة

 

تمهيد:

"أنتم أنقياء لسبب الكلام الذي كلمتكم به" (يو 15: 3)

لقد قَدَّمَ الرب جسده ودمه الكريمين لتلاميذه بعد أن انتهى لتوه من تعاليمه وأقواله، تلك التي اعتبرها الرب كعملية تطهير أساسيه للذهن والقلب. وهذا هو المفهوم الروحي للتطهير الداخلي؛ أي القلب والذهن: "تغيروا عن شكلكم بتجديد أذهانكم" (رو 12: 13). ومن هذا فإن الاتحاد بين الله وشعبه يكمل أولًا بكلمته، ثم بجسده ودمه. وهكذا فَعَلَ موسى منذ القديم عندما قرأ كتاب العهد على الشعب، ثم رَشَّ الشعب بالدم. ويتكلم القديس أثناسيوس الرسولي عن هذا فيقول "نحن نتغذى بكلمات الحق ونشترك في تعاليمه الحية، حتى تستطيع بعد ذلك أن نتقبل أفراح السماء. لأنه كما دعا تلاميذه إلى العلية، هكذا يدعونا "الكلمة" معهم إلى الوليمة السمائية غير الفاسدة" (مقوله 18).

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

قداس الكلمة في العصور المبكرة:

 كان القداس قبل النيقاوي (قبل انعقاد مجمع نيقية) ينقسم إلى قسمين متميزين: هما الاجتماع والشركة.

St-Takla.org Image: Council of Nicaea icon صورة: أيقونة مجمع نيقية

St-Takla.org Image: Council of Nicaea icon

صورة في موقع الأنبا تكلا: أيقونة مجمع نيقية

أما الاجتماع هو القسم الأول، وكان نوع من استمرار خدمة المجمع اليهودي في أيام السيد المسيح. وقد كان غالبًا قراءات من العهد القديم ومن كتابات الرسل والأناجيل والمزامير ثم عظه. وكان هذا الجزء مباحًا حضوره لكل مَنْ أراد؛ سواء كان يهوديًا أو وثنيًا أو أي فضولي. وبالتالي كان أيضًا يحضره الموعوظين الذين كانوا يستعدون لقبولهم أعضاء في الكنيسة بتعميدهم.

وهذا الحضور من الجميع سببه أنه من واجب الكنيسة بلا شك أن تُبَشِّر بالإنجيل للعالم كله، وأن تشهد للحق الذي فيه.

أما الشركة والصلاة فهو أمر آخر لا يحضره إلا المُعَمَّدين، أبناء المسيح، الذين كانوا يشتركون في الصلاة الجماعية التي تبدأ بصلاة شكر ثم سر الأفخارستيا.

ولذلك كان غير المسيحي يَتَحَتَّم عليه أن يخرج من الكنيسة بعد العظة، أما الموعوظون الذين قَبِلوا الإيمان ولم يُعَمَّدوا بعد، فقد كانوا ينالون البركة من الأسقف وينصرفون بهدوء، وذلك عند إعلان الشماس "ليخرج الموعوظين.. لينصرف الموعوظين"، كما ذكرنا أيضاً هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. وبعد خروجهم كان الشماس يُعْلِن مرة أخرى "الأبواب.. الأبواب"؛ وكانت هذه علامة لزميلهم حارس الأبواب "مساعد الشماس" أن يغلق الأبواب ويمنع أي دخول.

أما هذا الجزء من القداس، والذي يُسَمّى "قداس الكلمة"؛ والذي يُطْلَق عليه الآن "قداس الموعوظين"؛ فقد كان يحتوى على أجزاء من القراءة من الرسائل والأناجيل، وكذلك جزء من العهد القديم. وذلك ما يذكره يوستينس الشهيد (100-165 م).

 وكانت مدة القراءة وكميتها بحسب ما يسمح الوقت، وكانت العظة تَنْصَبّ على موضوع القراءات، ثم يُكْمَل القداس برفع الصلوات وتقديم القرابين والقداس والتناول.

 أما العلامة كليمندس الأسكندرى (150-215)، فَقَدَّمَ لنا ملامح قداس الكلمة في زمانه، بأنها تنحصر في قراءة الكتب الإلهية والنداء بالاستماع إلى الإنجيل المقدس، ثم خدمه الوعظ والتي يعقبها تقديم الصعيدة المقدسة على المذبح.

أما العلامة أوريجانوس (185-254 م.) ففي شرح موضوع خدمه الليتورجية يوضح أن "ليتورجيا الموعوظين" تسبق "ليتورجيا المؤمنين"، وأن القراءات تشمل فصولًا من العهد القديم والعهد الجديد، يتبعها عرض دراسي مُفَصَّل، ثم عظة على موضوع القراءات.

ثم يتبع العظة مجموعة صلوات ينهض فيها كل الشعب وقوفًا. ومما ذكره القديس يوستينس الشهيد والعلامة كليمندس الإسكندري والعلامة أوريجانوس نستطيع أن نحدد أن ترتيب أجزاء القداس الإلهي. وهي كما نعرفها اليوم، مع ملاحظة أن تقديم الحمل أو تقديم القرابين يكون بعد قداس الموعوظين (قداس الكلمة).

إرسل هذه الصفحة لصديق

بطريركية الأقباط الأرثوذكس - موقع القديس تكلا هيمانوت بالإسكندرية - الصفحة الأولى من موقع الأنبا تكلاهيمانوتكتاب الدور التعليمي من القراءات الكنسية

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية - مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/books/fr-boles-milad/readings/history.html