|
|
القراءات:
|
مزمور العشية: إنجيل العشية: مزمور باكر: إنجيل باكر: البولس: |
|
الكاثوليكون: الإبركسيس: مزمور إنجيل القداس: إنجيل القداس: |
" 1- و فيما هو مجتاز راى انسانا اعمى منذ ولادته.
2- فساله تلاميذه قائلين يا معلم من اخطا هذا ام ابواه حتى ولد اعمى.
3- اجاب يسوع لا هذا اخطا و لا ابواه لكن لتظهر اعمال الله فيه.
4- ينبغي ان اعمل اعمال الذي ارسلني ما دام نهار ياتي ليل حين لا يستطيع احد ان يعمل.
5- ما دمت في العالم فانا نور العالم.
6- قال هذا و تفل على الارض و صنع من التفل طينا و طلى بالطين عيني الاعمى.
7- و قال له اذهب اغتسل في بركة سلوام الذي تفسيره مرسل فمضى و اغتسل و اتى بصيرا.
8- فالجيران و الذين كانوا يرونه قبلا انه كان اعمى قالوا اليس هذا هو الذي كان يجلس و يستعطي.
9- اخرون قالوا هذا هو و اخرون انه يشبهه و اما هو فقال اني انا هو.
10- فقالوا له كيف انفتحت عيناك.
11- اجاب ذاك و قال انسان يقال له يسوع صنع طينا و طلى عيني و قال لي اذهب الى بركة سلوام و اغتسل فمضيت و اغتسلت فابصرت.
12- فقالوا له اين ذاك قال لا اعلم.
13- فاتوا الى الفريسيين بالذي كان قبلا اعمى.
14- و كان سبت حين صنع يسوع الطين و فتح عينيه.
15- فساله الفريسيون ايضا كيف ابصر فقال لهم وضع طينا على عيني و اغتسلت فانا ابصر.
16- فقال قوم من الفريسيين هذا الانسان ليس من الله لانه لا يحفظ السبت اخرون قالوا كيف يقدر انسان خاطئ ان يعمل مثل هذه الايات و كان بينهم انشقاق.
17- قالوا ايضا للاعمى ماذا تقول أنت عنه من حيث انه فتح عينيك فقال انه نبي.
18- فلم يصدق اليهود عنه انه كان اعمى فابصر حتى دعوا ابوي الذي ابصر.
19- فسالوهما قائلين اهذا ابنكما الذي تقولان انه ولد اعمى فكيف يبصر الان.
20- اجابهم ابواه و قالا نعلم ان هذا ابننا و انه ولد اعمى.
21- و اما كيف يبصر الان فلا نعلم او من فتح عينيه فلا نعلم هو كامل السن اسالوه فهو يتكلم عن نفسه.
22- قال ابواه هذا لانهما كانا يخافان من اليهود لان اليهود كانوا قد تعاهدوا انه ان اعترف احد بانه المسيح يخرج من المجمع.
23- لذلك قال ابواه انه كامل السن اسالوه.
24- فدعوا ثانية الانسان الذي كان اعمى و قالوا له اعطي مجدا لله نحن نعلم ان هذا الانسان خاطئ.
25- فاجاب ذاك و قال اخاطئ هو لست اعلم انما اعلم شيئا واحدا اني كنت اعمى و الان ابصر.
26- فقالوا له ايضا ماذا صنع بك كيف فتح عينيك.
27- اجابهم قد قلت لكم و لم تسمعوا لماذا تريدون ان تسمعوا ايضا العلكم انتم تريدون ان تصيروا له تلاميذ.
28- فشتموه و قالوا أنت تلميذ ذاك و اما نحن فاننا تلاميذ موسى.
29- نحن نعلم ان موسى كلمه الله و اما هذا فما نعلم من اين هو.
30- اجاب الرجل و قال لهم ان في هذا عجبا انكم لستم تعلمون من اين هو و قد فتح عيني.
31- و نعلم ان الله لا يسمع للخطاة و لكن ان كان احد يتقي الله و يفعل مشيئته فلهذا يسمع.
32- منذ الدهر لم يسمع ان احدا فتح عيني مولود اعمى.
33- لو لم يكن هذا من الله لم يقدر ان يفعل شيئا.
34- اجابوا و قالوا له في الخطايا ولدت أنت بجملتك و أنت تعلمنا فاخرجوه خارجا.
35- فسمع يسوع انهم اخرجوه خارجا فوجده و قال له اتؤمن بابن الله.
36- اجاب ذاك و قال من هو يا سيد لاومن به.
37- فقال له يسوع قد رايته و الذي يتكلم معك هو هو.
38- فقال اومن يا سيد و سجد له.
39- فقال يسوع لدينونة اتيت انا الى هذا العالم حتى يبصر الذين لا يبصرون و يعمى الذين يبصرون.
40- فسمع هذا الذين كانوا معه من الفريسيين و قالوا له العلنا نحن ايضا عميان.
41- قال لهم يسوع لو كنتم عميانا لما كانت لكم خطية و لكن الان تقولون اننا نبصر فخطيتكم باقية"
المسيح يشفي أعمى منذ ولادته (هذا هو كل منا بحسب الطبيعة، فنولد عميانًا لا ندرك الله ولا السماء) والشفاء كان بالإستحمام في بركة سلوام الذي تفسيره المرسل= والمرسل هو الرب يسوع. والإستحمام هو رمز للمعمودية التي هي موت وقيامة مع الرب يسوع المرسل من الآب ليعطينا خلاص. ونرى أن المولود أعمى صارت له: 1) رؤية جسدية، إذ إنفتحت عيناه الخارجيتان وأبصر.
2) رؤية روحية إذا حدثت له إستنارة وعرف المسيح وقال له أؤمن يا رب وسجد له.
وهذا الإنجيل يقرأ يوم أحد التناصير فالمعمودية أعطت إستنارة.
مزمور إنجيل القداس (مز142: 1،7):-
" 7- اسرع اجبني يا رب فنيت روحي لا تحجب وجهك عني فاشبه الهابطين في الجب. 1- يا رب اسمع صلاتي و اصغ الى تضرعاتي بامانتك استجب لي بعدلك"
إستجب لي يا رب عاجلًا فقد فنيت روحي=
هذه شهوة قلب من لم يعتمد، ليعتمد. لأن من آمن وإعتمد خلص (مر16:16). وبعد المعمودية نخطئ لكن لابد أن نقدم توبة، فالتوبة معمودية ثانية. وأيضًا للتوبة نصرخ قائلين توبني فأتوب لأنك أنت الرب إلهي (إر18:31).
" 22- و اجتاز في مدن و قرى يعلم و يسافر نحو اورشليم.
23- فقال له واحد يا سيد اقليل هم الذين يخلصون فقال لهم.
24- اجتهدوا ان تدخلوا من الباب الضيق فاني اقول لكم ان كثيرين سيطلبون ان يدخلوا و لا يقدرون.
25- من بعدما يكون رب البيت قد قام و اغلق الباب و ابتداتم تقفون خارجا و تقرعون الباب قائلين يا رب يا رب افتح لنا يجيب و يقول لكم لا اعرفكم من اين انتم.
26- حينئذ تبتدئون تقولون اكلنا قدامك و شربنا و علمت في شوارعنا.
27- فيقول اقول لكم لا اعرفكم من اين انتم تباعدوا عني يا جميع فاعلي الظلم.
28- هناك يكون البكاء و صرير الاسنان متى رايتم ابراهيم و اسحق و يعقوب و جميع الانبياء في ملكوت الله و انتم مطروحون خارجا.
29- و ياتون من المشارق و من المغارب و من الشمال و الجنوب و يتكئون في ملكوت الله.
30- و هوذا اخرون يكونون اولين و اولون يكونون اخرين.
31- في ذلك اليوم تقدم بعض الفريسيين قائلين له اخرج و اذهب من ههنا لان هيرودس يريد ان يقتلك.
32- فقال لهم امضوا و قولوا لهذا الثعلب ها انا اخرج شياطين و اشفي اليوم و غدا و في اليوم الثالث اكمل.
33- بل ينبغي ان اسير اليوم و غدا و ما يليه لانه لا يمكن ان يهلك نبي خارجا عن اورشليم.
34- يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء و راجمة المرسلين اليها كم مرة اردت ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها و لم تريدوا.
35- هوذا بيتكم يترك لكم خرابا و الحق اقول لكم انكم لا ترونني حتى ياتي وقت تقولون فيه مبارك الاتي باسم الرب"
ماذا بعد المعمودية:- جاهدوا حتى تدخلوا من الباب الضيق حتى لا يغلق رب البيت الباب أمامنا فنقف خارجًا نقرع.. فنسمع لا أعرفكم من أين أنتم. المعمودية هي موت مع المسيح وقيامة معه في حياة جديدة. وعلى المعتمد أن يختار طريق الموت عن العالم ليختبر الحياة الجديدة. والموت عن العالم هو الطريق الضيق. والطريق الضيق هو قبول الألم أي الصليب الذي يسمح به الله للتنقية. ولكن المسيح أتى ليجمع الكل كم مرة أردت أن أجمع بنيك.. ولم تريدوا إذًا إرادة الله أن نخلص والموضوع متوقف علىّ. كثيرين إعتمدوا. ولكن ما هو موقفهم بعد أن إعتمدوا.
" 3- جربت قلبي تعهدته ليلا محصتني لا تجد في ذموما لا يتعدى فمي. 5- تمسكت خطواتي باثارك فما زلت قدماي"
محصتني بالنار فلم تجد فيّ ظلمًا= هذه هي تجارب الله التي تنقي. ثبت خطواتي في سبلك= صلاة لله لأستمر لابسًا ثوب المعمودية الأبيض.
" 1- حينئذ خاطب يسوع الجموع و تلاميذه.
2- قائلا على كرسي موسى جلس الكتبة و الفريسيون.
3- فكل ما قالوا لكم ان تحفظوه فاحفظوه و افعلوه و لكن حسب اعمالهم لا تعملوا لانهم يقولون و لا يفعلون.
4- فانهم يحزمون احمالا ثقيلة عسرة الحمل و يضعونها على اكتاف الناس و هم لا يريدون ان يحركوها باصبعهم.
5- و كل اعمالهم يعملونها لكي تنظرهم الناس فيعرضون عصائبهم و يعظمون اهداب ثيابهم.
6- و يحبون المتكا الاول في الولائم و المجالس الاولى في المجامع.
7- و التحيات في الاسواق و ان يدعوهم الناس سيدي سيدي.
8- و اما انتم فلا تدعوا سيدي لان معلمكم واحد المسيح و انتم جميعا اخوة.
9- و لا تدعوا لكم ابا على الارض لان اباكم واحد الذي في السماوات.
10- و لا تدعوا معلمين لان معلمكم واحد المسيح.
11- و اكبركم يكون خادما لكم.
12- فمن يرفع نفسه يتضع و من يضع نفسه يرتفع.
13- لكن ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تغلقون ملكوت السماوات قدام الناس فلا تدخلون انتم و لا تدعون الداخلين يدخلون.
14- ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تاكلون بيوت الارامل و لعلة تطيلون صلواتكم لذلك تاخذون دينونة اعظم.
15- ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تطوفون البحر و البر لتكسبوا دخيلا واحدا و متى حصل تصنعونه ابنا لجهنم اكثر منكم مضاعفا.
16- ويل لكم ايها القادة العميان القائلون من حلف بالهيكل فليس بشيء و لكن من حلف بذهب الهيكل يلتزم.
17- ايها الجهال و العميان ايما اعظم الذهب ام الهيكل الذي يقدس الذهب.
18- و من حلف بالمذبح فليس بشيء و لكن من حلف بالقربان الذي عليه يلتزم.
19- ايها الجهال و العميان ايما اعظم القربان ام المذبح الذي يقدس القربان.
20- فان من حلف بالمذبح فقد حلف به و بكل ما عليه.
21- من حلف بالهيكل فقد حلف به و بالساكن فيه.
22- و من حلف بالسماء فقد حلف بعرش الله و بالجالس عليه.
23- ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تعشرون النعنع و الشبث و الكمون و تركتم اثقل الناموس الحق و الرحمة و الايمان كان ينبغي ان تعملوا هذه و لا تتركوا تلك.
24- ايها القادة العميان الذين يصفون عن البعوضة و يبلعون الجمل.
25- ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تنقون خارج الكاس و الصحفة و هما من داخل مملوان اختطافا و دعارة.
26- ايها الفريسي الاعمى نق اولا داخل الكاس و الصحفة لكي يكون خارجهما ايضا نقيا.
27- ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تشبهون قبورا مبيضة تظهر من خارج جميلة و هي من داخل مملوءة عظام اموات و كل نجاسة.
28- هكذا انتم ايضا من خارج تظهرون للناس ابرارا و لكنكم من داخل مشحونون رياء و اثما.
29- ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تبنون قبور الانبياء و تزينون مدافن الصديقين.
30- و تقولون لو كنا في ايام ابائنا لما شاركناهم في دم الانبياء.
31- فانتم تشهدون على انفسكم انكم ابناء قتلة الانبياء.
32- فاملاوا انتم مكيال ابائكم.
33- ايها الحيات اولاد الافاعي كيف تهربون من دينونة جهنم.
34- لذلك ها انا ارسل اليكم انبياء و حكماء و كتبة فمنهم تقتلون و تصلبون و منهم تجلدون في مجامعكم و تطردون من مدينة الى مدينة.
35- لكي ياتي عليكم كل دم زكي سفك على الارض من دم هابيل الصديق الى دم زكريا بن برخيا الذي قتلتموه بين الهيكل و المذبح.
36- الحق اقول لكم ان هذا كله ياتي على هذا الجيل.
37- يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء و راجمة المرسلين اليها كم مرة اردت ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها و لم تريدوا.
38- هوذا بيتكم يترك لكم خرابا.
39- لاني اقول لكم انكم لا ترونني من الان حتى تقولوا مبارك الاتي باسم الرب"
هو إنجيل الويلات ضد الكتبة والفريسيين المرائين. فالويل لمن يسلك مثلهم بعد أن إعتمد.
← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.
"اقض لي يا رب لاني بكمالي سلكت و على الرب توكلت بلا تقلقل. جربني يا رب و امتحني صف كليتي و قلبي. لان رحمتك امام عيني و قد سلكت بحقك"
إبلني يا رب وجربني=
نقني بتجاربك حتى لا أكون مرائي فأهلك.
" 5- فاميتوا اعضاءكم التي على الارض الزنى النجاسة الهوى الشهوة الردية الطمع الذي هو عبادة الاوثان.
6- الامور التي من اجلها ياتي غضب الله على ابناء المعصية.
7- الذين بينهم انتم ايضا سلكتم قبلا حين كنتم تعيشون فيها.
8- و اما الان فاطرحوا عنكم انتم ايضا الكل الغضب السخط الخبث التجديف الكلام القبيح من افواهكم.
9- لا تكذبوا بعضكم على بعض اذ خلعتم الانسان العتيق مع اعماله.
10- و لبستم الجديد الذي يتجدد للمعرفة حسب صورة خالقه.
11- حيث ليس يوناني و يهودي ختان و غرلة بربري و سكيثي عبد حر بل المسيح الكل و في الكل.
12- فالبسوا كمختاري الله القديسين المحبوبين احشاء رافات و لطفا و تواضعا و وداعة و طول اناة.
13- محتملين بعضكم بعضا و مسامحين بعضكم بعضا ان كان لاحد على احد شكوى كما غفر لكم المسيح هكذا انتم ايضا.
14- و على جميع هذه البسوا المحبة التي هي رباط الكمال.
15- و ليملك في قلوبكم سلام الله الذي اليه دعيتم في جسد واحد و كونوا شاكرين.
16- لتسكن فيكم كلمة المسيح بغنى و انتم بكل حكمة معلمون و منذرون بعضكم بعضا بمزامير و تسابيح و اغاني روحية بنعمة مترنمين في قلوبكم للرب.
17- و كل ما عملتم بقول او فعل فاعملوا الكل باسم الرب يسوع شاكرين الله و الاب به "
فأميتوا أعضاءكم التي على الأرض= الموت عن شهوات العالم هو الطريق الضيق (إنجيل عشية) وذلك بعد أن حصلنا على الإنسان الجديد بالمعمودية.
(1يو1:1-10)
" 1- الذي كان من البدء الذي سمعناه الذي رايناه بعيوننا الذي شاهدناه و لمسته ايدينا من جهة كلمة الحياة.
2- فان الحياة اظهرت و قد راينا و نشهد و نخبركم بالحياة الابدية التي كانت عند الاب و اظهرت لنا.
3- الذي رايناه و سمعناه نخبركم به لكي يكون لكم ايضا شركة معنا و اما شركتنا نحن فهي مع الاب و مع ابنه يسوع المسيح.
4- و نكتب اليكم هذا لكي يكون فرحكم كاملا.
5- و هذا هو الخبر الذي سمعناه منه و نخبركم به ان الله نور و ليس فيه ظلمة البتة.
6- ان قلنا ان لنا شركة معه و سلكنا في الظلمة نكذب و لسنا نعمل الحق.
7- و لكن ان سلكنا في النور كما هو في النور فلنا شركة بعضنا مع بعض و دم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطية.
8- ان قلنا انه ليس لنا خطية نضل انفسنا و ليس الحق فينا.
9- ان اعترفنا بخطايانا فهو امين و عادل حتى يغفر لنا خطايانا و يطهرنا من كل اثم.
10- ان قلنا اننا لم نخطئ نجعله كاذبا و كلمته ليست فينا."
(1يو1:2-6)
"1- يا اولادي اكتب اليكم هذا لكي لا تخطئوا و ان اخطا احد فلنا شفيع عند الاب يسوع المسيح البار.
2- و هو كفارة لخطايانا ليس لخطايانا فقط بل لخطايا كل العالم ايضا.
3- و بهذا نعرف اننا قد عرفناه ان حفظنا وصاياه.
4- من قال قد عرفته و هو لا يحفظ وصاياه فهو كاذب و ليس الحق فيه.
5- و اما من حفظ كلمته فحقا في هذا قد تكملت محبة الله بهذا نعرف اننا فيه.
6- من قال انه ثابت فيه ينبغي انه كما سلك ذاك هكذا يسلك هو ايضا "
لكم حياة أبدية= بالمعمودية أنتم المؤمنون باسم الله= فمن آمن وإعتمد خلص (مر16:16) والأولاد لهم دالة عند أبيهم إن طلبتم شيئًا يسمع لنا. والله يحفظ نفوسنا من الخطية. وأعطانا بصيرة= هذه هي إستنارة المعمودية.
" 27- فلما كانت الليلة الرابعة عشرة و نحن نحمل تائهين في بحر ادريا ظن
النوتية نحو نصف الليل انهم اقتربوا الى بر.28- فقاسوا و وجدوا عشرين قامة و لما مضوا قليلا قاسوا ايضا فوجدوا خمس عشرة قامة.
29- و اذ كانوا يخافون ان يقعوا على مواضع صعبة رموا من المؤخر اربع مراس و كانوا يطلبون ان يصير النهار.
30- و لما كان
النوتية يطلبون ان يهربوا من السفينة و انزلوا القارب الى البحر بعلة انهم مزمعون ان يمدوا مراسي من المقدم.31- قال بولس لقائد المئة و العسكر ان لم يبق هؤلاء في السفينة فانتم لا تقدرون ان تنجوا.
32- حينئذ قطع العسكر حبال القارب و تركوه يسقط.
33- و حتى قارب ان يصير النهار كان بولس يطلب الى الجميع ان يتناولوا طعاما قائلا هذا هو اليوم الرابع عشر و انتم منتظرون لا تزالون صائمين و لم تاخذوا شيئا.
34- لذلك التمس منكم ان تتناولوا طعاما لان هذا يكون مفيدا لنجاتكم لانه لا تسقط شعرة من راس واحد منكم.
35- و لما قال هذا اخذ خبزا و شكر الله امام الجميع و كسر و ابتدا ياكل.
36- فصار الجميع مسرورين و اخذوا هم ايضا طعاما.
37- و كنا في السفينة جميع الانفس مئتين و ستة و سبعين"
هو قصة توهان بولس الرسول ومن معه في البحر ثم نجاته. وهي قصة وضعها الآباء هنا للإشارة لتوهاننا في بحر هذا العالم ثم خلاصنا بالمعمودية. وقارن:
نحمل تائهين (موت)... ثم لا تهلك من رأس أحدكم شعرة (حياة)
ثم تناولوا طعامًا مسرورين= أولاد الله بعد المعمودية يحيوا في تعزية وشبع من جسد المسيح.
صلاة مساء الأحد السادس من الصوم المقدس
" 22- و جاء الى بيت صيدا فقدموا اليه اعمى و طلبوا اليه ان يلمسه.
23- فاخذ بيد الاعمى و اخرجه الى خارج القرية و تفل في عينيه و وضع يديه عليه و ساله هل ابصر شيئا.
24- فتطلع و قال ابصر الناس كاشجار يمشون.
25- ثم وضع يديه ايضا على عينيه و جعله يتطلع فعاد صحيحا و ابصر كل انسان جليا.
26- فارسله الى بيته قائلا لا تدخل القرية و لا تقل لاحد في القرية"
هو عن شفاء أعمى (نفس موضوع الصباح للتأمل فيه)
" طوبى للذي ينظر الى المسكين في يوم الشر ينجيه الرب"
طوبى لمن يتفهم في أمر المسكين والفقير في يوم السوء ينجيه الرب هذا ما فعله السيد بأن إهتم بالمساكين (العميان) وشفاهم فلنقتدي به.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-antonios-fekry/readings/katamares-lent/sunday-6.html
تقصير الرابط:
tak.la/tq5xs2m
