قاموس المصطلحات الكنسية | معاني المصطلحات | معنى كلمة

الإفخارستيا

← اللغة الإنجليزية: Eucharist - اللغة العبرية: אוכריסטיה - اللغة اليونانية: εὐχαριστία - اللغة القبطية: Euxarictia - اللغة الأرامية: ܩܘܪܒܢܐ - اللغة اللاتينية: Eucharistia.

وتعني "الشكر"، لأن الفعل الأساسي الذي قدمه المسيح للأب في يوم تأسيسه لهذا السر في يوم خميس العهد هو الشكر (1 كورنثوس 11: 24؛ متى 26: 2). وأيضًا لأن هذا السر المقدس هو أعظم تعبير عن الشكر تقدمه الكنيسة للمسيح له المجد.

وتعود الأصول الأولى لفعل الشكر للكنيسة المسيحية إلى التقليد اليهودي في طقس "بركة المائدة" Beraka Hamazon، وهي صلاة شكر لله من أجل هبة الخلق، والأرض وثمارها، حيث ينتقل رب العائلة إلى ذكر تاريخ الخلاص، فيذكر العهد مع الآباء، والخروج من مصر أرض العبودية. أما الحدث الرئيسي الذي من أجله يقدم الكاهن في العهد الجديد الشكر لله فهو تجسد الابن الوحيد وموته وقيامته وصعوده إلى السماء وجلوسه عن يمين الآب لتكميل خلاصنا.

وأول ذكر لهذا الاسم "إفخارستيا" جاء في الديداخي: "فيما يختص بالإفخارستيا، اشكروا هكذا... لا يأكل أحد ولا يشرب أحد إفخارستيتكم غير المعتمدين باسم الرب، لأن الرب قد قال بخصوص هذا: "لاَ تُعْطُوا الْقُدْسَ لِلْكِلاَب" (إنجيل متى 7: 6) (9: 1، 5). وورد الاسم كذلك في رسائل القديس اغناطيوس الشهيد، وعند القديس يوستينوس الشهيد.

أما الأسماء المرادفة للإسم "إفخارستيا" فهي: "الشركة المقدسة" Holy Communion، و"العشاء الرباني" Lord's Supper، و"القداس" Mass، وanavora "الأنافورا" Anaphora.

ومنذ العصور المبكرة كانت تقدمة الإفخارستيا تُدْعَى أيضًا "ذبيحة θυσία (ثيسيا)"، وهو ما نجده في الدسقولية، وفي قداس القديس سرابيون أسقف تمويس (القرن الرابع) على سبيل المثال.

وتتفق الليتروجية القبطية مع الليتروجية البيزنطية على أن الأفخارستيا "ذبيحة غير دموية"، أي أنها ذبيحة روحية حقيقية، مع التشديد على أن الإفخارستيا ليست مجرد تذكار لذبيحة الصليب، ولكنها استحضار فِعْلي وسرِّي بان معًا لفعل موت المسيح الذي ماته مرة واحدة على الصليب. لأن موت المسيح كونه عملًا إلهيًّا، فقد تخطي المكان والزمان ليحتوي فيه كل زمان وكل مكان.

فالإفخارستيا ليست نوعًا من "ذبح ثان" لأن ذبيحة الصليب ذبيحة واحدة كاملة. والإفخارستيا هي اشتراك في ذبيحة الصليب في مكان ما وزمان ما كلما أقمنا قداسًا. ومع هذا تظل الإفخارستيا سرًا لا يمكن سبر غوره أبعد من ذلك.

وأمامنا ما فعله المسيح له المجد ليلة عشائه الأخير مع تلاميذه حين قدم لهم جسده مكسورا ودمه مسفوكًا بشهادته هو نفسه، قبل أن يُرْفَع على الصليب. وهكذا صار موت المسيح في سر الإفخارستيا متضمنًا فيه موت الصليب، فأكدت ذبيحة العلية وذبيح الصليب وذبيحة الإفخارستيا أنها كلها ذبيحة واحدة فريدة.

* انظر أيضًا: ذبيحة، عشاء الرب، الأنافورا، اغابي، ليتورجيا، سر، كتاب الأصول اليهودية لسر الإفخارستيا - برانت بيتري، الدليل الكتابي لسر الإفخارستيا [التناول] (من كتاب الدليل الكتابي للإيمان الأرثوذكسي ج1) - كتاب المسيح في سر الإفخارستيا للقمص تادرس ملطي.