الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته و الجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل ان | اكتب لنا رأيك - أضف موقعًا - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت و بطاقات تهنئة مسيحية و قبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة و أجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات و المواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب القديس أنبا صموئيل المعترف و أديرة الفيوم - المقدس يوسف حبيب

9- دير النقلون والقلمون بصحراء الفيوم

 

نجد في القرن الخامس إشارة مرة واحدة إلى أديرة الفيوم، ولكنها إشارة لها أهميتها، فحوالي سنة 444 م. أرسل البطريرك كيرلس الكبير (412-444 م.) إلى كالوزيريس أسقف الفيوم خطابًا ليُقرأ في كل الأديرة خاصة في دير واقع على جبل منعزل يسمى قلمون kalamwn لمقاومة بعض الأفكار الخاطئة عند بعض الآباء الرهبان بهذا الدير. وبناء على هذا فإن الفيوم كانت منذ أيام نيبوس Nepos قد اشتركت في أنشطة ذلك العصر وتأثرت بها، وقد كان لهذه الحقيقة صدى في الأديرة في الفيوم ونتريا وجماعات أخرى من الرهبان، إذ كان هناك توجيه بشأن بعض الاتجاهات المخالفة (عند تلك الفئة المذكورة).

ومجمل القول أنه بالنسبة للموضوع الذي نحن بصدده لا يمكن معرفة على وجه التحقيق التاريخ الذي أصبح فيه دير قلمون مهجورا بعد سنة 444 م كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى.  ربما يكون قد غزاه البربر في هذه السنة ذاتها عندما حصل الهجوم على شيهيت (نابيا أبوت - وهوايت 2 ص 164) وربما حلت به الكوارث حوالي سنة 570 م عند حدوث الغزو الرابع بشيهيت (ايبيد ص 249). وقد جاء في تاريخ حياة الأنبا صموئيل مع ذلك أنه عندما ذهب إلى قلمون للمرة الأولى كان الدير مهجورا مدة طويلة وكانت الكنيسة قد دخلت إليها الرمال (كاونبرج ص 109).

St-Takla.org Image: Saint Samuel the Confessor, contemporary Coptic icon صورة في موقع الأنبا تكلا: القديس الأنبا صموئيل المعترف، أيقونة قبطية حديثة

St-Takla.org Image: Saint Samuel the Confessor, contemporary Coptic icon

صورة في موقع الأنبا تكلا: القديس الأنبا صموئيل المعترف، أيقونة قبطية حديثة

وتشير الرسالة رقم "83" للقديس كيرلس الكبير إلى دير قلمون وقد زار بانين وباناو هذا الجبل سنة 300 م.، ومنذ سنة 444 لم يوجد ذكر لنقلون أو قلمون حتى جاء أنبا صموئيل وربط بين هذين الديرين القديمين - وكان غزو البربر من العوامل المختلفة التي ساعدت على فترة الصمت الطويلة.

ولا ندع هذه النقطة تمر بدون تحقيق لما لها من الأهمية في إلقاء الضوء على القلمون ونقرر الآن بصفة قاطعة أن الدير الذي أسسه أنبا صموئيل هناك لم يكن أول دير أنشئ في قلمون.

وقد ذكر في تاريخ حياته أنه عندما ذهب إلى قلمون كان يسكن في كنيسة صغيرة مهجورة حيث أُخذ أسيرا وأنه عندما عاد من الأسر سكن هذه الكنيسة ذاتها والقلالي المحيطة بها.

وتبين المصادر التاريخية أنه ابتداء من منتصف القرن السابع بدأت شهرة دير القلمون تزيد عن شهرة دير نقلون وفاقتها.

وهدفنا الآن أن نذكر موجزا التاريخ دير القلمون الذي كان متصلا بحياة أكثر رؤساء الأديرة شهرة في الفيوم وهو الأنبا صموئيل.

ولدى الرجوع إلى الصفحات 100-114 كاونبرج Cawenburg (دراسات في أديرة مصر - نابيا أبوت) والى بدج Budge الجزء الثاني ص 341 من السنكسار الحبشي cuna[arion نجد أن كلا من كاونبرج والسنكسار الحبشي يخلط بين إقامة أنبا صموئيل في نقلون أو إقامته في قلمون ثم يصحح كاونبرج رواية أخذه من الكنيسة التي في صحراء قلمون ويذكر عودته إليها من الأسر.

وأن سنكسار الإسكندرية جزء 1 ص 142 PO. (جزء 3 - 406 - 8) لا يذكر نقلون Naqlun ولكنه يذكر قلمون فقط - وقد يكون ذلك نظرًا لأن قلمون ونقلون ليسا بعيدين الواحد عن الآخر.

كما أن المصادر العربية تذكر قلمون على أنه الدير الذي طرد منه أنبا صموئيل، والمصادر القبطية تذكر هذا الدير على أنه نقلون - والمصادر الحبشية تخلط بين الاثنين - كذلك اميلينو في مبدأ الأمر خلط بين الاثنين باعتبارهما ديرًا واحدًا قارن الجريدة الآسيوية Journal Asiatique عدد نوفمبر وديسمبر 1888 ص 398.

وأن هجوم البربر من الصحراء الليبية لم تصل فقط إلى مساكن نتريا التي نهبت على الأقل ثلاث مرات في النصف الأول من القرن الخامس (408 و410 و444) ولكنها تعدتها إلى وادي النيل، ومن المحتمل جدًا أن تكون قد وصلت إلى الفيوم كما حدث مع أنبا صموئيل الذي من القلمون الذي أخذ في الأسر مدة ثلاث سنوات حوالي سنة 635 م. - وسنأتي على تفصيل ذلك فيما بعد (المراجع: 1- نابيا أبوت. 2- دراسة كاونبرج ص 46 - 50، 88 - 122. 3- سنكسار Alex. 141-143 P.O III 405 - 407. 4- ايفيلين هوايت II ص 252 - 255. 5- اميلينو في الجريدة الآسيوية نوفمبر - ديسمبر سنة 1888م ص 261 - 410. 6- مذكرات بعثة الآثار الفرنسية بالقاهرة 1888 516-20-770-89).

هذا وإن المجادلات الدينية والغزوات الأجنبية والتدهور الاقتصادي في العصر البيزنطي كان لها أثرها في الفيوم، ودراسة كاونبرج التي تقتصر على هذه المدة (451-640 م.) تشرح هذه الظروف بالتفصيل، وفي حديثه عن رهبان شيهيت ومجمعات الفيوم يبين الصلة الوثيقة بينهم.

إرسل هذه الصفحة لصديق

بطريركية الأقباط الأرثوذكس - موقع القديس تكلا هيمانوت بالإسكندرية - الصفحة الأولى من موقع الأنبا تكلاهيمانوتكتاب القديس أنبا صموئيل المعترف و أديرة الفيوم

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية - مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/books/youssef-habib/samuel/nakloun.html