(1)
لماذا نصلي بالأجبية؟
نصلي بها لروحانيتها ومثاليتها، ولأسباب عديدة منها:
1- لنطيل فترة الوجود في حضرة الله:
قد يقف إنسان ليصلي، فيقول بضع كلمات وينتهي الأمر، ولا يجد بعد ذلك ما يقوله. ولكن المُصَلِّي بالأجبية يجد مادة دسمه للصلاة، تجعله يمكن إن يقف أمام الله في كل مرة ربع ساعة أو أكثر إن أراد. وفي هذا يمكننا أن نقول أيضًا:
2- الأجبية مدرسة نتعلم بها الصلاة:
ونحن محتاجون أن نتعلم كيف نصلي. يكفي أن تلاميذ الرب سألوه قائلين يا رب أن نصلي" (لو11: 1). بالأجبية نتعلم ماذا نقول في صلواتنا؟ وما هو الأسلوب اللائق أن نخاطب به الله. ويتدرب لساننا وقبلنا على الحديث مع الله.
3- والأجبية تشمل كل أنواع الصلوات:
ربما إذا صَلَّى إنسان بدون أجبيه، قد يذكر بعض طلبات ويختم صلاته. أما بالأجبية، فيدرك أن هناك أنواعًا من الصلوات، منها الطلب، وأيضًا الشكر، والاتضاع وانسحاق القلب، والاعتراف والتوبة. ومنه أيضًا صلوات التمجيد والتسبيح، وصلوات الحب، والتأمل في صفات الله الجميلة.
فأنت مثلًا عندما تقول لله "قدوس قدوس قدوس رب الصباؤوت، السماء والأرض مملوءتان من مجدك وكرامتك".. هنا أنت لا تطلب شيئًا. وليست هذه صلاه شكر، ولا توبة. وإنما هنا تمجيد لله، وتأمل في قداسته وعظمته...
وأنت حينما تقول في ختام صلوات الأجبية "المسيح إلهنا الصالح، الطويل الروح، الكثير الرحمة، الجزيل التحنن، الذي يحب الصديقين ويرحم الخطاة.." هنا أنت تتأمل في صفات الله الجميلة.
4- إذن من مزايا الأجبية أنها تعلمنا التسبيح:
تعلمنا التمجيد والتأمل في صفات الله الجميلة... ولهذا تكثر في مزاميرها عبارة "سبحوا الرب".. "سبحوا الرب أيها الفتيان". "سبحوا الرب تسبيحًا جديدًا، سبحي الرب يا أورشليم".. فما معنى هذا التسبيح؟ وكيف يكون؟ إننا نتعلمه من صلوات الأجبية...
 |
5- نصلي بالأجبية أيضًا، لأنها تشمل تفاصيل عديدة جدًا:
مَنْ مِنَّا إذا صَلَّى بمفرده من أجل غفران خطاياه، يصلي من أجل مغفرة الخطايا التي صنعها بإرادته وبغير إرادته، بمعرفة وبغير معرفة، الخطايا الخفية والظاهرة؟! ولكن هذه كلها نذكرها في صلواتنا بالأجبية.
ومَنْ مِنَّا إذا شكر الله في صلواته الخاصة، يشكره كما في الأجبية "لأنه سترنا، وأعاننا، وحفظنا، وقبلنا إليه، وأشفق علينا، وأتى بنا إلى هذه الساعة"؟!
ومَنْ مِنَّا يذكر هذه التفاصيل كلها التي نقولها في الأجبية في ختام كل صلاة: "قدس أرواحنا، طهر أجسامنا، قوم أفكارنا، نق نِيَّاتنا. اشف أمراضنا، واغفر خطايانا. أحطنا بملائكتك القديسين، لكي نكون بمعسكرهم محفوظين ومرشدين..؟
وإلى جوار التفاصيل الأولى، مَنْ مِنَّا يتذكر في صلواته الخاصة أن يطلب إحاطته بالملائكة القديسين، لحفظه وإرشاده..؟ ولكننا نذكر ذلك في صلوات الأجبية...
وموضع التفاصيل في صلوات الأجبية طويل جدًا، وأمثلته كثيرة. وخلاصته أنه يعلمنا الصلاة، والتدقيق في كل شيء، بحيث يدخل الله في تفاصيل حياتنا كلها. ولا نترك شيئًا دون أن نحدثه عنه...
6- من مثالية الصلاة بالأجبية أيضًا صلاة حسب مشيئة الله.
كثيرًا ما نصلي وصلواتنا لا تستجاب، لأنها ليست موافقة لمشيئة الله. ولذلك نقول في الصلاة الربية "لتكن مشيئتك".
أما الصلاة بالأجبية، فكلها حسب مشيئة الله. لأن غالبيتها بالمزامير. والمزامير قالها داود بالروح (مت 22: 43). وهي جزء من الكتاب. إذن فنحن في الصلاة بالمزامير، إنما نُكَلِّم الله بكلام الله نفسه الذي أوحَى به الروح على فم داود. فنضمن أن صلواتنا تكون حسب مشيئة الله.
وباقي الصلوات وضعها آباء قديسون. وكل ما فيها يتفق مع روح الكتاب.
7- ومن مثالية الصلاة بالأجبية، أنها تُذَكِّرنا بمناسبات عديدة مقدسة.
وهذه المناسبات ربما ما كنا نذكرها يوميًا، لولا صلوات الأجبية.
* فنحن في صلاة باكر، نذكر أزلية الرب وتجسده، وأنه النور الحقيقي، ونطلب أن ينيرنا.
* وفي صلاة الساعة الثالثة، نذكر حلول الروح القدس على التلاميذ، ونطلب عمل الروح فينا.
* وفي صلاة الساعة السادسة: نذكر صلب الرب عنا، بما يحمل ذلك من مشاعر.
* وفي الساعة التاسعة: نذكر اعتراف اللص اليمين، وموت الرب عنا...
* وفي صلاة الغروب: نذكر الذي أتوا إلى الرب في آخر النهار، في الساعة الحادية عشرة...
* وفي صلاة النوم، نذكر الموت وفناء العالم والدينونة، ووجوب الاستعداد لها.
* وفي صلاة نصف الليل: نذكر المجيء الثاني للرب، وما يستلزمه من سهر وتوبة ودموع...
مَنْ مِنَّا يذكر هذه المناسبات، ويتمتع بتأثيراتها الروحية، لو كان يصلي بدون الأجبية؟!
لا شك أن كل هذه المناسبات التي نتذكرها كل يوم، خلال صلواتنا بالأجبية، تتركز في أذهاننا، وتصبح جزءًا من مشاعرنا وعقائدنا، وتترك في نفوسنا أثرًا ثابتًا، يظهر في حياتنا اليومية وتصرفاتنا.
← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
8- ونحن نصلي بالأجبية، لأنها تحفظ عقلنا ثابتًا في الله باستمرار.
إذ لا تمر علينا ثلاث ساعات، بين صلاة وصلاة، إلا ونعود للصلاة مرة أخرى. وهكذا نرفع قلوبنا ولا ألسنتنا عن الاتجاه إلى الله.
وهكذا عن طريق الأجبية نصل إلى تنفيذ الوصية القائلة: صلوا كل حين ولا تملوا (لو18: 1) وكذلك وصية "صلوا بلا انقطاع" (1تس5: 17).
وتنفيذ ذلك سهل: يحفظ صلوات الأجبية، وترديدها بدون كتاب، خلال ساعات لنهار، ولو برفع القلب إلى الله، والصلاة في صمت دون أن يحس أحد... ولو إلى دقائق أو لحظات... المهم أن نحتفظ بالوجود في حضرة الله.
9- وانشغال العقل بالله هكذا يمنح استحياء للفكر.
فيخجل الفكر من التفكير في خطية، ومن التفكير في التفاهات، نتيجة لتأثره بكلمات الصلاة التي تصحبه باستمرار... حتى في غير وقت الصلاة، تكون في ذهنه، وتصد عنه شرورًا كثيرة. كما أنها من الناحية الإيجابية تكون مصدر تأملات...
10- ومن مثالية الصلاة بالأجبية أنها تحوى عنصرًا وعظيًا تعليميًا.
* فمثلًا صلاة باكر تشمل جزءًا من رسالة بولس إلى أهل أفسس، يقول فيه "أسالكم أنا الأسير في الرب أن تسلكوا كما يليق بالدعوة التي دعيتم إليها، بكل تواضع القلب والوداعة وطول الأناة، محتملين بعضكم بعضًا، مسرعين إلى حفظ وحدانية الروح برباط الصلح الكامل.." (أف4: 1-3). إنها خطة روحية للسلوك بها أثناء النهار.
وفي نفس الوقت تقدم لنا المزمور وفيه أيضًا نصيحة روحية نسلك بها، وفي طول النهار "طوبى للرجل الذي يسلك في مشورة الأشرار، وفي طريق الخطاة لم يقف، وفي مجلس المستهزئين لم يجلس. لكن في ناموس الرب مسرته، وفي ناموسه يلهج نهارًا وليلًا. يتذكر المُصَلِّي كلام المزمور هذا، فيكون عظة له في يومه...
ثم يعود ليقرأ في المزمور الرابع عشر "يا رب من يسكن في مسكنك، أو من يصعد إلى جبل قدسك، إلا السالك بلا عيب، الفاعل البر. المتكلم بالحق في قلبه. الذي لا يغش بلسانه، ولا يصنع بقريبه سوءًا، ولا يقبل عارًا على جيرانه.." إنها عظة أخرى يقولها لنفسه أثناء صلاته، ويذكر نفسه بها.
* وفي صلاة الساعة الثالثة: يستمتع إلى عظة أخرى في المزمور 23 (24)، إذ يقول "من يصعد إلى جبل الرب، أو من يقوم في موضع قدسه: الطاهر اليدين، النقي القلب، الذي لم يحمل نفسه إلى الباطل، ولم يحلف بالغش..".
* وفي الساعة السادسة: يستمتع إلى التطويبات وجزء من العظة على الجبل. ويختم مزاميره بعبارة "بيتك تليق القداسة يا رب"..
* وفي صلاة الساعة التاسعة: عظة أخرى في مزمور "رحمة وحكمًا" إذ يقول "كنت أسلك بدعة قلبي في وسط بيتي. لم أضع أمام عيني أمرًا يخالف الناموس... لم يلصق بي قلب معوج... والذي يغتاب قريبه سرًا كنت أطارده.." (مز100). حتى إن لم يكن المُصَلِّي بهذا الوضع، فعلى الأقل كلام المزمور يذكره بالوضع السليم.
* وفي مزامير الغروب عظات كثيرة: "هذا هو باب الرب والصديقون يدخلون فيه (مز 117) فرحت بالقائلين لي: إلى بيت الرب نذهب" (مز 121) إن لم يبن الرب البيت، فباطلًا تعب البناءون"...
* كذلك في صلاة النوم درس في التواضع في قوله في (مز 130) "يا رب لم يرتفع قلبي، ولم تستعل عيناي، ولم أسلك في العظائم ولا في العجائب التي هي أعلى مني. ودروس في الخدمة في قول داود النبي لا أدخل إلى مسكن بيتي، ولا أصعد على سرير فراشي ولا أعطى لعيني نومًا، ولا لأجفاني نعاسًا، ولا راحة لصدغي، إلى أن أجد موضعًا للرب ومسكنًا لإله يعقوب" (مز 131). ودرس آخر في الصلاة في الليالي ارفعوا أيديكم أيها القديسون وباركوا الرب" (مز 33).. إلخ.
* وفي صلاة نصف الليل نأخذ عظة كبيرة في المزمور الكبير (مز 119) عن العلاقة بكلام الله ووصاياه وشهاداته، بقوله مثلًا كلماتك حلوة في حلقي أفضل من العسل والشهد في فمي "سراج لرجلي كلامك ونور لسبيلي"...
11- ومن مثالية الصلاة بالأجبية، أنها تعودنا حفظ كلام الله وآيات الإنجيل.
فكل صلاة تشمل فصلًا من الإنجيل. والذي يتعود الصلاة بالأجبية سيجد نفسه قد حفظ عشرة فصول من الإنجيل لساعات النهار، وهجعات نصف الليل الثلاث، إلى جوار حفظه للآيات التي يتلوها في المزامير وهي عديدة جدًا.
لذلك فالمواظب على الصلاة بالأجبية، تراه بالضرورة يحفظ نصوصًا كتابية عديدة جدًا، وآيات من الإنجيل والمزامير يمكن أن يستخدمها في حياته العادية، ويكون لها تأثيرها على مشاعره.
12- ونحن نصلي بالأجبية لأنها توجد كل أعضاء الكنيسة في صلاة واحدة.
نفس الصلوات يصليها كل أبناء الكنيسة، في كل أنحاء الكرازة، في مصر والسودان وأورشليم وكل بلاد الشرق والمهجر. نفس الصلوات في أمريكا وكندا وأوربا واستراليا وأفريقيا. يصلي الجميع بروح واحدة وفكر واحد. فيشعرون بحياة الشركة المقدسة، تمامًا كما يصلون سر الإفخارستيا بنفس القداسات، وباقي أسرار الكنيسة بنفس الليتورجات.
13- وهذه الصلوات الواحدة، توجد أيضًا القلوب والمشاعر.
بل أيضًا تساعد على وجود وحدة في الروحيات، بوحدة ألفاظ الصلاة، ووحدة العظات والتعاليم الروحية التي تشمل عليها الأجبية، وأيضًا وحدة التأملات والمشاعر، وما تغرسه ألفاظ الصلاة في النفوس من أحاسيس.
وبهذا كله نكون كنيسة واحدة، ليس فقط في العقيدة والطقوس، وإنما أيضًا في الروحيات.
ولا يمكن أن نكون هكذا، إن اقتصرنا على العبادة الفردية كل منا حسب هواه وفكره.
← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
14- ونحن نصلي بالأجبية، لأنها الصلاة المثالية التي صَلَّى بها آباؤنا القديسون.
وبهذا نحفظ التقاليد المقدسة، ولا نكون فقط كنيسة واحدة في العقيدة والطقس والروحيات على مستوى جيلنا، إنما كنيسة واحدة على مستوى الأجيال كلها. وسنشرح هذا الأمر فيما بعد إن شاء الله بتفصيل أكثر.
15- ومن مثالية الصلاة بالأجبية أن تغرس في النفوس العقائد الإيمانية...
فنحن في كل صلاة، نتلو أيضًا قانون الإيمان، فتغرس تعاليمه في النفوس، ونأخذ منه مشاعر روحية. ونذكر الثالوث القدوس أيضًا في تسبحة الثلاثة تقديسات.
نذكر أزلية الابن ولاهوته وتجسده في صلاة باكر، ونذكر أنه الابن الوحيد الكائن في حضن الأب. ونذكر صلبه وموته في صلاة الساعة السادسة وصلاة الساعة التاسعة. ونذكر مجيئه الثاني في صلاة نصف الليل.
ونذكر الروح القدس في صلاة الساعة الثالثة.
ونذكر بتولية العذراء الدائمة في أكثر من موضِع.
وما أكثر أسماء الله وصفاته الموجودة في الأجبية.
والصلاة بالأجبية أيضًا تعطينا صله بالملائكة والقديسين.
16- ومن أهمية الصلاة بالأجبية أنها تنظم لنا صلواتنا.
وتُذَكِّرنَا بمواعيدها، وتدعونا إليها. بحيث نشعر بالتقصير، إن مر علينا وقت لم نصل فيه. وربما لو تركنا إلى أنفسنا وحريتنا، لأهملنا الصلاة وفقدنا المواظبة عليها.
17- والصلاة بالأجبية مملوءة بالمشاعر، على شتى أنواعها.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/pope-sheounda-iii/praying-with-agbia/why.html
تقصير الرابط:
tak.la/3spg6xw
