يثير البعض أسئلة معينة حول الصلاة بالأجبية، نذكر منها:
أليست كل الأوقات مقدسة؟ لماذا إذن تحديد أوقات دون غيرها؟
أليس الكتاب يدعو إلى الصلاة كل حين (لو18: 1)؟
 |
في الواقع إن أول من حدد أوقاتًا مقدسة، هو الله نفسه...
فمع أن حياتنا كلها للرب، وكل أيامنا هي له، إلا أن الله تبارك اسمه - حدد يومًا في الأسبوع، دعي يوم الرب. وقال عنه السيد الرب "اذكر يوم السبت لتقدسه... وأما اليوم السابع، ففيه سبت للرب إلهك" (خر20: 8، 10) (تث5: 12).
لقد حَدَّد الله يومًا له في الأسبوع كحد أدنى. وَمَنْ أراد أن يزيد عليه، فلا مانع. وهكذا في صلوات الساعات.
وليس هذا فقط في العهد القديم، وإنما في العهد الجديد أيضًا. يقول القديس يوحنا الرسول في سفر الرؤيا "كنت في الروح في يوم الرب" (رؤ1: 10).
السبت تَغَيَّر إلى الأحد. ولكن تحديد يوم للرب بقى كما هو... فالله هو هو. في الأمس واليوم وإلى الأبد (عب13: 8).
← انظر كتب أخرى للمؤلف هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت.
وفي سفر اللاويين قائمة يقول فيها الوحي الإلهي "هذه مواسم الرب... تنادون بها في أوقاتها" (لا23: 4). ذكر من بينها السبت ويوم الفصح، وعيد الحصاد، وعيد الخمسين، وعيرها. وفي العهد الجديد تغير الفصح من رمز إلى حقيقة (1كو5: 7). وعيد الحصاد تحول إلى عيد القيامة حسب تحقيق الرمز. وعيد الخمسين تحول إلى عيد العنصرة في نفس موعده تمامًا.
تغيرت بعض التفاصيل. ولكن بقى التعليم الإلهي ثابتًا كما هو. أعنى تحديد أوقات مقدسة لله.
يقول الكتاب "لأن موسى منذ أجيال قديمة، له في كل مدينه من يكرز به. إذ يقرأ في المجامع كل سبت" (أع15: 21). إن الجوهر لا يزال قراءة الكتاب المقدس، تغيرت من كتب موسى والأنبياء إلى الإنجيل والرسائل، والسبت تغير إلى الأحد. ولكن المبدأ لا يزال قائمًا، لأن السيد المسيح دفع إليه سفر إشعياء النبي في يوم سبت، فقرأه. ولم يأمر بإلغاء ذلك النظام.
إذن تحديد أوقات ونظام للعبادة، هو تعليم إلهي وكتابي.
كذلك مبدأ الصلوات المحفوظة أول من أمر به هو الرب.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/pope-sheounda-iii/praying-with-agbia/sacred-times.html
تقصير الرابط:
tak.la/q53saqm
