الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته و الجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل ان | اكتب لنا رأيك - أضف موقعاً - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت و بطاقات تهنئة مسيحية و قبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة و أجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات و المواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب مفهوم الوحي والعصمة في الكتاب المقدس - أ. حلمي القمص يعقوب

14- تكرار فقرات في الأسفار المقدسة

 

س13: هل تكرار بعض الفقرات في الأسفار المقدَّسة ينفي عنها صفة الوحي والعصمة؟

 

 وقال أحد النُقَّاد أن كتَّاب الكتاب المقدَّس لصوص لأنهم لم يراعوا حق التأليف بل قاموا بسرقات أدبية، فمتى ولوقا سرقوا 85% من كتاب مرقس، وأعتبر هذا الناقد أن تطابق إصحاح 37 من سفر أشعياء مع إصحاح 19 ملوك الثاني يعد سرقة أدبية 100%. وادعى الناقد أن هذا التكرار يسقط فكرة الوحي والعصمة، لأن الوحي لا يكرر الكلام.

St-Takla.org Image: Arabic daily Bible readings manuscript صورة في موقع الأنبا تكلا: مخطوط عربي يصور القراءات اليومية من الكتاب المقدس

St-Takla.org Image: Arabic daily Bible readings manuscript

صورة في موقع الأنبا تكلا: مخطوط عربي يصور القراءات اليومية من الكتاب المقدس

ج: 1 - مع بداية المسيحية لم يكن هناك إنجيلًا مكتوبًا، وقد تداولت أحداث الإنجيل شفاهة، وانتشر الإيمان عن طريق التلمذة للآباء الرسل، وقال معلمنا بولس الرسول لتلميذه تيموثاوس " تمسك بصورة الكلام الصحيح الذي سمعته مني" (2 تي 1: 3) كما أوصاه قائلًا " وما سمعته مني بشهود كثيرين أودعه أناسًا أمناء يكونون أكفاء يعلموا آخرين أيضًا" (2 تي 2: 2) ومدح أهل كورنثوس لأنهم حفظوا التعاليم " فأمدحكم أيها الأخوة علي أنكم.. تحفظون التعاليم كما سلمتها إليكم" (1 كو 11: 2) إذًا نستطيع أن نقول أن التعليم الشفاهي كان متاحًا لكل المؤمنين فكم وكم بكتبة الأناجيل، فمتى الإنجيلي قد تتلمذ على أيدي السيد المسيح وعاصر الأحداث بالتفصيل، فكيف يقول عنه الناقد أنه قد سرق من كتاب مرقس؟!. ولوقا الإنجيلي الذي بحث واستقصى وتتبع كل شيء بتدقيق. (لو 1: 1). كيف يقول عنه الناقد أنه قد سرق من كتاب مرقس..؟! وكيف يتسنى السرقة مع أن كل كاتب من كتَّاب الأناجيل الأربعة كتب في مكان معين ولشعب معين ومن وجهة نظر معينة..؟! لقد شاء الله صاحب الكتاب أن يتكرَّر ذكر بعض الأحداث في أكثر من سفر، وذلك لحكمة إلهية، ولذلك تشابهت كتابات الإنجيلين بنسبة 53%، وكل ما جاء في إنجيل مرقس ورد في إنجيل متى ولوقا باستثناء 24 آية، وتشابهت رسالتا بولس الرسول إلى أفسس وإلى كولوسي، فرسالة أفسس حملت 73 آية (من مجمل 155 آية) متشابهة مع رسالة كولوسي، وثلث مفردات كولوسي تجدها في أفسس وهذا التكرار لا يعد عيبًا علي الإطلاق.

 

2 - لم يوجد كاتب من كتَّاب الأناجيل قد دوَّن في الصفحة الأولي من إنجيله عبارة "حقوق التأليف محفوظة للمؤلف" لأن المؤلف الحقيقي هو روح الله القدوس، فتأكد أيها الناقد أن مارمرقس الإنجيلي لن يتضايق، ولن يعتبر قط أن متى ولوقا قد سرقوا منه مجهوده في التأليف، لأن المعرفة كانت متاحة للجميع، وحياة السيد المسيح ومعجزاته وتعاليمه وصلبه وموته وقيامته ليست وقفًا على إنسان معين، بل هي ملكًا للكل.

 

3 - لا يصح ولا يليق أن نُلقّب الرسل الأطهار أنهم لصوص.

 

4 - التطابق التام بين أشعياء 37 وملوك الثاني 19 له مبرره، إذ أن إشعياء النبي كان طرفًا في حادثة حصار سنحاريب ملك أشور لأورشليم واستهزائه بإله إسرائيل، وشاهد الانتقام الإلهي من جيش سنحاريب وقتل الملاك لـ185 ألفًا منهم، كما ذكرنا أيضاً هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. فقد سجل إشعياء النبي هذه الحادثة في سفره، وعندما شارك في كتابة سفر الملوك الثاني أعاد كتابة القصة بنفس الأسلوب ونفس الألفاظ، فلا يعد هذا سرقة أدبية، لأنه من سرق مِن مَن؟ هل إشعياء سرق من أشعياء؟!

 

5 - الأمر العجيب أن الناقد لم ينتبه، أو ربما يتغافل التكرارات العديدة للقصص والعبارات التي وردت في كتابه.

إرسل هذه الصفحة لصديق

بطريركية الأقباط الأرثوذكس - موقع القديس تكلا هيمانوت بالإسكندرية - الصفحة الأولى من موقع الأنبا تكلاهيمانوتكتاب مفهوم الوحي والعصمة في الكتاب المقدس

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية - مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/books/helmy-elkommos/revelation/repetition.html