كتب قبطية

كتاب مريم المجدلية وعلاقتها بالمسيح
رداً على كتاب شيفره دافينشي

الفصل الثاني: الكاتب ومصداقيته:- هل روى حقائق أم إدعاءات وأكاذيب؟! (7)

6- الشكينة:

فهرس الكتاب: مقدمة الفصل الأول: الرواية | مقدمة  | هل تزوج المسيح؟ الفصل الثاني: الكاتب ومصداقيته| مقدمة | أسطوره الكاس المقدسه | مملكتى ليست من هذا العالم | هل يمكن ان يكون المسيح قد تزوج؟! | من هو راس الكنيسه؟ | جماعه اخويه سيون | الشكينه | الفاتيكان | اسم الله القدوس يهوة | الموناليزا و آمون و إيزيس | الاتحاد بين الذكر و الانثى الفصل الثالث: مريم المجدلية | مقدمة | مريم المجدليه فى العهد الجديد | مريم المجدليه في الكتب الآبوكريفية الفصل الرابع: الكنيسة الأولي و إيمانها بلاهوت السيد المسيح الفصل الخامس: كيف قبلت الأناجيل القانونية ولماذا رفضت الكتب الأبوكريفية؟ الفصل السادس: ما جاء بالكتب الغنوسية وموقف الكنيسة منها الفصل السابع: الكتب الابوكريفيه ولاهوت المسيح الحواشى و المراجع

  زعم الكاتب أن قدماء المصريين عبدوا الإلهة " شكينة " كمساوية ليهوه!! وهذا يدل على جهله بالكتاب المقدس والأديان القديمة!! فكلمة شكينة في العبرية هي؛ " שכינה - Shekinah "، وتعني " سكن "، وتشير إلى لمعان أو مجد محضر الله الساكن في وسط شعبه. وقد استخدمها الترجوم ومعلمو اليهود في الإشارة إلى الله نفسه، لأنهم كانوا لا يستسيغون أن ينسبوا لله صورة أو عاطفة.

  ولا ترد كلمة " شكينة " في الكتاب المقدس، فقد ظهرت بعد عصور الكتاب، لكن مضمونها يشيع في كلا العهدين القديم والجديد، فهي تتضمن معنى سكنى الله في وسط شعبه (خر 25: 8، 29: 45و46)، ففي هذه العبارات وأمثالها تتردد كلمة " أسكن " التي منها جاءت كلمة " شكينة ".

  ويستخدم الترجوم عبارات " شكينة الله "، و" مجد الله " و " كلمة الله " كمترادفات، بل يستخدمها في الواقع للدلالة على الله نفسه. ويستخدمها اليهود والمسيحيون للدلالة على حضور الله بصورة ظاهرة كما في ظهور بهاء مجد الله بين الكروبيم فوق غطاء التابوت (خر 25: 20-22، 40: 34-38) انظر خر 33: 14-23)(4).